重慶市西北狼聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)學(xué)業(yè)調(diào)研歷史試題（解析版）

西北狼教育聯(lián)盟2024秋季開學(xué)學(xué)業(yè)調(diào)研高二歷史試題（滿分100分，考試時(shí)間75分鐘）注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上相應(yīng)的位置。2．作答時(shí)，全部答案在答題卡上完成，答在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，只交答題卡，試卷由考生帶走。一、選擇題（本大題包括15個(gè)小題，每小題3分，共45分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意）1.距今5000年左右，環(huán)太湖地區(qū)的良渚文化得到蓬勃發(fā)展，通過考古發(fā)現(xiàn)，面積近300萬平方米的古城、反映系統(tǒng)化宗教觀念的玉器、大面積稻田遺存、規(guī)模龐大的水利設(shè)施等均已形成。這表明（）A.早期國家初步形成 B.多元一體格局出現(xiàn)C.宗法體制得以確立 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)塑造文明【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是新石器時(shí)代（中國）。根據(jù)材料可知，良渚遺址中發(fā)現(xiàn)了規(guī)模較大的古城、大面積稻田遺存及規(guī)模龐大的水利設(shè)施等，這體現(xiàn)了早期國家形成的標(biāo)志，A項(xiàng)正確；材料僅涉及良渚遺址的相關(guān)信息，無法得出多元一體格局出現(xiàn)的結(jié)論，排除B項(xiàng)；商周時(shí)期，宗法體制得以確立，排除C項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.戰(zhàn)國時(shí)期，道家學(xué)派衍生出了吸收儒、墨、陰陽等學(xué)派思想的黃老之學(xué)；韓非子借鑒了儒家的三綱，吸收了道家的君人南面之術(shù)；《呂氏春秋》融合了各家之長，是雜家學(xué)派的代表作品。這些現(xiàn)象（）A.說明華夏認(rèn)同觀念不斷增強(qiáng) B.反映了分裂中孕育的統(tǒng)一趨勢C.表明社會各階層間流動加速 D.適應(yīng)了統(tǒng)治者富國強(qiáng)兵的需要【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國時(shí)期各家思想相互吸收、融合，呈現(xiàn)包容性和一體化的色彩，反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征是從分裂走向統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；華夏認(rèn)同是不同民族之間的相互認(rèn)同觀念，與材料的思想認(rèn)同不符合，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“社會階層的流動”，排除C項(xiàng)；適應(yīng)統(tǒng)治者富國強(qiáng)兵需要的是法家思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.唐德宗建中元年，宰相楊炎推行兩稅法，一年分夏秋兩季征稅。據(jù)唐時(shí)人說法，此制與租庸調(diào)制最顯著的不同是“戶無主客，以見居為簿”“人無丁中，以貧富為差”。據(jù)此可知，兩稅法（）A.限制了土地兼并 B.有利于人口自由流徙C.保證了生產(chǎn)時(shí)間 D.減輕了農(nóng)民徭役負(fù)擔(dān)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝時(shí)期（中國）。根據(jù)圖示內(nèi)容可知，唐朝時(shí)期實(shí)行的兩稅法主要以田畝和家產(chǎn)多少為征稅標(biāo)準(zhǔn)，不再將人口固定在土地上，從而有利于人口的自由流徙，B項(xiàng)正確；兩稅法的實(shí)行并不能限制土地兼并，排除A項(xiàng)；租庸調(diào)中的“庸”保證了生產(chǎn)時(shí)間，排除C項(xiàng)；兩稅法主要是改變了征稅標(biāo)準(zhǔn)，但并不一定能夠減輕農(nóng)民的徭役負(fù)擔(dān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下圖1為河南禹縣白沙1號出土宋墓壁畫，畫面正中位置磚雕桌案，兩側(cè)又雕出兩把椅子；以及袖手對坐的墓主夫婦。兩人皆側(cè)身面東觀看東壁的樂舞表演。這類夫婦宴飲壁畫在宋代墓葬中很常見，如圖2是禹縣白沙2號墓《夫婦宴飲圖》。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.男女家庭地位漸趨平等 B.豐富多彩的市井娛樂生活C.儒家倫理影響藝術(shù)創(chuàng)作 D.人物風(fēng)俗畫成為繪畫主流【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國。據(jù)題意可知，宋代的墓葬中，夫婦宴飲壁畫非常常見，體現(xiàn)了對家庭倫理的重視，而這明顯是受到儒家倫理的影響，說明儒家倫理影響藝術(shù)創(chuàng)作，C項(xiàng)正確；宋代的家庭中，由于儒家倫理的影響，男女家庭地位并不平等，排除A項(xiàng)；壁畫反映的是家庭生活，而不是市井娛樂生活，排除B項(xiàng)；材料中沒有比較信息，無法說明人物風(fēng)俗畫成為繪畫主流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.以下蘇州明清市鎮(zhèn)工業(yè)地域分布統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）碾米業(yè)清代以虎邱、甫里、楓橋、滸墅、月城等市鎮(zhèn)為中心。釀酒業(yè)明代集中在橫金鎮(zhèn)。清代木瀆鎮(zhèn)取代橫金成為更重要釀酒業(yè)中心。榨油業(yè)清代集中在周莊、甫里、陳墓等市鎮(zhèn)。草編織業(yè)自明代中期起，逐漸集中在虎丘、滸墅、甫里、唯亭、黃埭等市鎮(zhèn)。磚瓦石灰業(yè)明代起就集中在陸墓與徐莊二鎮(zhèn)。陳墓在清代則成為江南主要石灰業(yè)中心。A.產(chǎn)品加工成為農(nóng)民主業(yè) B.新的經(jīng)營方式逐漸產(chǎn)生C.南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大 D.市鎮(zhèn)的專業(yè)化程度明顯【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國）。根據(jù)表格信息可知，在明朝中后期，蘇州地區(qū)出現(xiàn)許多工商業(yè)市鎮(zhèn)，這些市鎮(zhèn)主要對某一經(jīng)濟(jì)行業(yè)進(jìn)行專業(yè)化經(jīng)營，說明蘇州明清市鎮(zhèn)的專業(yè)化程度明顯，D項(xiàng)正確；明清時(shí)期的農(nóng)民主業(yè)依然是種植業(yè)，不是產(chǎn)品加工，排除A項(xiàng)；“新的經(jīng)營方式”指的是出現(xiàn)資本主義的萌芽，其突出特點(diǎn)是雇傭關(guān)系，但是材料沒有提及雇傭關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料主旨“市鎮(zhèn)的專業(yè)化”，而“南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大”與主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.受日本史書影響，清末歷史教科書認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭僅是清朝中西交流事件中的一次紛爭。民國建立后，中學(xué)教科書對于鴉片戰(zhàn)爭的敘述，增加了批判清政府腐敗無為、增強(qiáng)公民意識的內(nèi)容，并對鴉片戰(zhàn)爭對中國的危害進(jìn)行了論述。這說明（）A.社會性質(zhì)的變化影響歷史敘事 B.近代歷史教育逐漸發(fā)展C.南京國民政府更重視鴉片戰(zhàn)爭 D.研究立場決定歷史走向【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。依據(jù)材料概括可知：由于中國歷來沒有編寫歷史教科書的傳統(tǒng)，清末在倉促之中，只能翻譯國外的歷史教科書。受日本歷史教科書的影響，清末教科書在敘述鴉片戰(zhàn)爭時(shí)缺乏民族國家的主體意識，民國教科書從編譯到自編，對鴉片戰(zhàn)爭的記述進(jìn)行了修正、增補(bǔ)，這體現(xiàn)歷史教育在流變中有所發(fā)展，B項(xiàng)正確；晚清和民國均是半殖民地半封建社會，社會性質(zhì)并無變化，排除A項(xiàng)；民國建立時(shí)的政府是南京臨時(shí)政府，之后由北洋政府掌管國家權(quán)力，南京國民政府存在于1927-1949年，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；研究立場會影響歷史編寫，但不會決定歷史走向，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.《申報(bào)》相關(guān)詞匯使用頻率的變化可看出一些端倪。以“民族”一詞為例，1911年年底前，《申報(bào)》可檢索出的條目為243條；而1925年一年，“民族”一詞即可檢索到502條；1928年、1936年，這一數(shù)據(jù)增加到1119、1507條；抗戰(zhàn)爆發(fā)后，“民族”一詞使用頻率進(jìn)一步?jīng)_高，1939年達(dá)到2369條。這些變化說明（）A.近代國人的民族意識不斷增強(qiáng) B.民眾的文化素養(yǎng)得以提高C.中國共產(chǎn)黨階級基礎(chǔ)不斷壯大 D.群眾的精神生活日益豐富【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1911-1939年（中國）。根據(jù)材料“‘民族’一詞使用頻率進(jìn)一步?jīng)_高”可知，隨著中國民族危機(jī)加深，國人的民族意識在不斷增強(qiáng)，A項(xiàng)正確。材料主要強(qiáng)調(diào)國人民族意識的增強(qiáng)，不足以說明民眾的文化素養(yǎng)提高以及群眾的精神生活日益豐富，排除B、D項(xiàng)；材料中未涉及中國共產(chǎn)黨，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.20世紀(jì)初，清政府先后頒布了《奏定商會簡明章程》、《商部勸辦商會諭》、《商會章程附議》等法律，推動了各地商會的建立。到1911年，全國共有商務(wù)總會53所，商務(wù)分會787所。這些舉措的實(shí)行（）A.構(gòu)建起完整的經(jīng)濟(jì)法體系 B.緩解了清政府的統(tǒng)治危機(jī)C.有效地抵制外國資本輸出 D.助推民主革命力量的壯大【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：清末“新政”時(shí)期，清政府采取了一系列措施發(fā)展工商業(yè)，這些舉措客觀上有利于民族資本主義的發(fā)展，壯大了民族資產(chǎn)階級的力量，即壯大了民主革命的力量，D項(xiàng)正確；清政府先后頒布的《奏定商會簡明章程》、《商部勸辦商會諭》、《商會章程附議》等法律只是具體法律，無法說明構(gòu)建起完整的經(jīng)濟(jì)法體系，排除A項(xiàng)；清政府鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展的措施沒有緩解了清政府的統(tǒng)治危機(jī)，排除B項(xiàng)；材料未提及對外國資本輸出的有效抵制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.國共十年對峙時(shí)期，中共中央出臺的《中共蘇區(qū)中央局關(guān)于土地問題的決議案》中提出：“因?yàn)槊裰餍缘耐恋馗锩?，不能消滅富農(nóng)的，并且在革命后富農(nóng)還是產(chǎn)生的要發(fā)展的，只有中國革命從民主革命轉(zhuǎn)變到社會主義革命時(shí)才可以消滅富農(nóng)”。我黨的一決議案（）A.導(dǎo)致機(jī)會主義繼續(xù)蔓延 B.適應(yīng)了民主革命發(fā)展需要C.表明土地政策走向成熟 D.解決了農(nóng)村中的社會問題【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“只有中國革命從民主革命轉(zhuǎn)變到社會主義革命時(shí)才可以消滅富農(nóng)”，結(jié)合所學(xué)可知我黨的一決議案適應(yīng)了民主革命發(fā)展需要，B項(xiàng)正確；保存富農(nóng)是對機(jī)會主義錯(cuò)誤的糾正，排除A項(xiàng)；材料只是涉及民主革命時(shí)期的富農(nóng)問題，不能說當(dāng)時(shí)的土地政策成熟，排除C項(xiàng)；農(nóng)村中的社會問題涉及方方面面，“解決了”的表述過于絕對，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1942年1月，中、美、英、蘇四國領(lǐng)銜簽署《聯(lián)合國家宣言》；1943年11月，中、美、英三國通過《開羅宣言》；1946年4月，中國第一個(gè)在《聯(lián)合國憲章》上簽字。這一系列外交高光時(shí)刻到來，主要得益于中國（）A.綜合國力的強(qiáng)勢增長 B.外交政策的親美反蘇C.全民抗戰(zhàn)的突出貢獻(xiàn) D.傳統(tǒng)文化的全面復(fù)興【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1942年—1946（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國積極倡導(dǎo)建立世界反法西斯同盟，實(shí)際參與世界反法西斯戰(zhàn)爭的謀劃和指揮，中國戰(zhàn)場成為反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。中國人民的英勇抗戰(zhàn)和慘烈犧牲，死死拖住了日本帝國主義的大部分陸軍兵力，贏得了反法西斯同盟的尊重，C項(xiàng)正確；二十世紀(jì)四十年代中國長期戰(zhàn)爭的影響，綜合國力不強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)外交政策親美反蘇，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及傳統(tǒng)文化的全面復(fù)興，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.大約從公元前4千紀(jì)起，青金石受到了地中海沿岸國家和兩河流域人們的追捧，逐漸形成了一條幾乎覆蓋了地中海沿岸到帕米爾西麓的“青金石之路”。而帕米爾東麓再向東，就是古代中國的“玉石之路”，兩者相連，正是后來的絲綢之路。這表明當(dāng)時(shí)（）A.跨區(qū)域的文明交流加強(qiáng) B.世界文明逐漸連為整體C.西亞北非文化同宗同源 D.絲綢之路溝通東西交往【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：4公元前千紀(jì)起（世界）。從題干可知，“青金石之路”與“玉石之路”溝通了地中海沿岸和亞洲，是跨區(qū)域文明交流加強(qiáng)的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；新航路開辟后，世界逐漸連為整體，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)西亞北非文化同宗同源，排除C項(xiàng)；絲綢之路開通時(shí)間較晚，不符合題干，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.公元前409年，阿尼圖斯受命去營救被圍困在斯巴達(dá)的三十只軍艦，出海時(shí)遇到了風(fēng)暴遂即回到雅典。但是這種行為激怒了雅典人，阿尼圖斯受到了指控。為了逃避審判，阿尼圖斯通過賄賂陪審團(tuán)獲取了對他有利的判決，并最終無罪釋放。這說明，在古代雅典（）A.陪審團(tuán)是最高權(quán)力機(jī)關(guān) B.民主政治體制存在缺陷C.公民直接參與國家管理 D.司法審判不能體現(xiàn)民意【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前409年（雅典）。據(jù)材料可知，阿尼圖斯通過賄賂陪審團(tuán)來逃避審判，并最終無罪釋放，這一行為顯然是對雅典民主的一種破壞，它顯示了民主政治體制中的漏洞和缺陷，B項(xiàng)正確；公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，排除A項(xiàng)；成年男性公民能直接參與國家管理，排除C項(xiàng)；雖然阿尼圖斯通過賄賂影響了判決，但這并不代表所有的司法審判都不能體現(xiàn)民意，D項(xiàng)過于絕對，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.有學(xué)者認(rèn)為，“法老體系貫穿于整個(gè)托勒密時(shí)期”，托勒密王朝的統(tǒng)治者就像埃及過去的入侵者那樣“逐漸被同化了”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.希臘政治制度對東方的影響 B.法老仍維持原有政治統(tǒng)治C.古埃及文明具有強(qiáng)大影響力 D.托勒密王朝武力征服埃及【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前4世紀(jì)中期到公元前2世紀(jì)（埃及）。據(jù)本題材料“‘法老體系貫穿于整個(gè)托勒密時(shí)期’，托勒密王朝的統(tǒng)治者就像埃及過去的入侵者那樣‘逐漸被同化了’”并結(jié)合所學(xué)知識可知，托勒密埃及是馬其頓人建立的亞力山大帝國分裂而來的，但其被自己逐漸同化了，說明古埃及文明具有強(qiáng)大影響力，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)埃及對托勒密王朝的影響，并未涉及希臘制度對東方的影響，排除A項(xiàng)；托勒密埃及是亞歷山大遠(yuǎn)征后建立的，法老統(tǒng)治已經(jīng)不存在，排除B項(xiàng)；托勒密王朝建立時(shí)埃及已經(jīng)被征服，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.15世紀(jì)后期哥倫布與意大利天文學(xué)家托斯卡內(nèi)利的書信顯示，托斯卡內(nèi)利向哥倫布提供了包括美洲大陸的世界地圖，并確認(rèn)“向西航行可抵達(dá)中國”。因此，哥倫布最初向西航行抵達(dá)美洲大陸，并非“瞎貓撞上死耗子”，只不過沒有繼續(xù)西行抵達(dá)終極目標(biāo)而已。由此可知（）A.當(dāng)時(shí)的地圖準(zhǔn)確反映世界地貌 B.地圓學(xué)說在歐洲得到廣泛傳播C.哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲屬于計(jì)劃之內(nèi) D.地理知識進(jìn)步助推新航路開辟【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：15-16世紀(jì)歐洲。據(jù)材料，意大利天文學(xué)家托斯卡內(nèi)利的世界地圖以及“向西航行可抵達(dá)中國”的認(rèn)識成為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的重要條件，反映地理知識進(jìn)步助推新航路開辟，D項(xiàng)正確；新航路開辟前，歐洲人對美洲、印度、南部非洲等地區(qū)的了解十分有限，當(dāng)時(shí)的地圖并不能準(zhǔn)確反映世界地貌，排除A項(xiàng)；材料只能看出托斯卡內(nèi)利和哥倫布認(rèn)可地圓說，僅憑此不能斷定地圓學(xué)說廣泛傳播，排除B項(xiàng)；材料本意是哥倫布向西航行是有地理知識方面的依據(jù)的，但當(dāng)時(shí)哥倫布并不知道西面有美洲，“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲屬于計(jì)劃之內(nèi)”說法不恰當(dāng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.15世紀(jì)后期，歐洲的奴隸販子把運(yùn)往美洲的奴隸當(dāng)作貨物進(jìn)行投保，如遇到意外事故或人身傷害，由保險(xiǎn)人進(jìn)行經(jīng)濟(jì)賠償，由此產(chǎn)生了以黑奴的生命和身體為保險(xiǎn)標(biāo)的的人身保險(xiǎn)早期形式。材料揭示出當(dāng)時(shí)（）A.黑奴貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)大于收益 B.保險(xiǎn)業(yè)推動販奴的興起C.資本原始積累的血腥性 D.人權(quán)問題引起社會關(guān)注【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15世紀(jì)后期（歐洲）。結(jié)合所學(xué)可知，保險(xiǎn)屬于一種風(fēng)險(xiǎn)管控工具，早期保險(xiǎn)通常針對高風(fēng)險(xiǎn)人群，奴隸販子為黑奴投保主要是為了減小奴隸大量死亡所帶來的經(jīng)濟(jì)損失，體現(xiàn)了資本原始積累的血腥性，C項(xiàng)正確；趨利避害是經(jīng)濟(jì)參與者的本能，風(fēng)險(xiǎn)高于收益則鮮有人問津，排除A項(xiàng)；保險(xiǎn)業(yè)推動販奴的興起屬于因果關(guān)系顛倒，排除B項(xiàng)；黑奴是以貨物名義投保，因此人權(quán)問題并沒有得到關(guān)注，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、材料題（本大題共3小題，16題26分，17題17分，18題12分，共55分）16.區(qū)域貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)全球化材料一7世紀(jì)以來，阿拉伯商人活躍于廣州、泉州、杭州諸港，阿拉伯世界對中國的官制學(xué)校、民俗宗教、貨幣商貿(mào)等的記載不斷豐富。據(jù)14世紀(jì)《伊本·白圖泰游記》記載：“中國人甚富裕，樂安居……中國人技藝上特別之天才，即希臘或他種人亦當(dāng)退避三舍也?！薄按掏└郏ㄈ荩槭澜缟献畲笾?，世界上無一國開化文明，人口繁盛，可與中國比擬。——摘編自忻劍飛《世界的中國觀》材料二宋代“廣州多蕃漢大商”、“萬國衣冠，絡(luò)繹不絕”。來往廣州的船舶很多，據(jù)有關(guān)史料記載，每年有四千余艘船舶，八十多萬人次在廣州港進(jìn)行貿(mào)易，交易商品有數(shù)十種。廣州商人攜帶著“犀、象、珠、玉，走于四方”，鄰近廣州的江西、福建各路商人，也紛紛借“市于五羊”、“數(shù)販南?！倍@得大利?！幾杂诔恰端未鷱V東經(jīng)濟(jì)概況》材料三新航路的開辟及歐洲人的殖民擴(kuò)張，促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展。為適應(yīng)世界性貿(mào)易的需要，西歐各國相繼建立了經(jīng)營某一地區(qū)貿(mào)易的股份公司，證券交易所、銀行、信貸、匯兌等金融業(yè)務(wù)迅速發(fā)展。世界性交往使世界各地各民族的特產(chǎn)變成了國際貿(mào)易的重要商品，如印第安人培植的可可、咖啡、煙草等逐漸成了各國人民的生活必需品；傳統(tǒng)的國際貿(mào)易的商品絲綢、瓷器、茶葉、棉布、香料等，也由于市場的拓寬，流通量大大增加。意大利各城市國際商業(yè)中心的地位被倫敦、巴黎、安特衛(wèi)普、阿姆斯特丹等所代替。英國、法國、尼德蘭也取代意大利成了西歐各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的地方?！幾孕芗依?、彭順生《論西歐資本原始積累時(shí)期的商業(yè)革命》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中古時(shí)期阿拉伯世界的中國觀，并分析其成因。（2）根據(jù)材料二，概括宋代廣州對外貿(mào)易繁榮影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，歸納新航路開辟后歐洲商業(yè)貿(mào)易的新變化?！敬鸢浮浚?）中國觀：盛世、開放。成因：陸上和海上絲綢之路暢通，中阿交流不斷發(fā)展；指南針、造紙術(shù)等中華文明成果傳至阿拉伯地區(qū)，擴(kuò)大了中華文明的影響力；部分阿拉伯人到達(dá)中國，對中國有了一定程度的認(rèn)知和了解。（2）推動了宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流；豐富了人民物質(zhì)文化生活；促進(jìn)了航海業(yè)的發(fā)展；提升了中華文明的國際影響力。（3）商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生變化（或股份制貿(mào)易公司大量出現(xiàn)，銀行、證券交易所等近代金融機(jī)構(gòu)形成）；商品種類增多；貿(mào)易規(guī)模擴(kuò)大；貿(mào)易范圍擴(kuò)大；貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移，形成多中心的格局?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是中古時(shí)期（阿拉伯）。第一小問概括中古阿拉伯世界的中國觀，根據(jù)材料一“據(jù)14世紀(jì)《伊本·白圖泰游記》記載：‘中國人甚富裕，樂安居……中國人技藝上特別之天才，即希臘或他種人亦當(dāng)退避三舍也?！掏└?泉州)為世界上最大之港，世界上無一國開化文明，人口繁盛，可與中國比擬?！钡刃畔⒉⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，阿拉伯人認(rèn)為中國呈現(xiàn)出盛世局面、對外部世界展現(xiàn)出開放的姿態(tài)。第二小問分析成因，根據(jù)所學(xué)知識結(jié)合當(dāng)時(shí)中國對外關(guān)系發(fā)展，可以從經(jīng)濟(jì)、交通、文化等角度進(jìn)行分析，在經(jīng)濟(jì)上，中國國力強(qiáng)盛，在世界上影響力強(qiáng)；在交通上，陸上和海上絲綢之路暢通，中阿交流不斷發(fā)展，一部分阿拉伯人到達(dá)中國，對中國有了一定程度的認(rèn)知和了解；在文化交流上，指南針、造紙術(shù)等中華文明成果傳至阿拉伯地區(qū)，擴(kuò)大了中華文明的影響力。【小問2詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是宋代（中國）。根據(jù)材料二“宋代‘廣州多蕃漢大商’、‘萬國衣冠，絡(luò)繹不絕’?！钡刃畔⒖芍?，來往廣州進(jìn)行商業(yè)經(jīng)營的的船舶非常多，可得出“推動了宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”、“促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流”；據(jù)材料二“每年有四千余艘船舶，八十多萬人次在廣州港進(jìn)行貿(mào)易，交易商品有數(shù)十種”可得出“豐富了人民物質(zhì)文化生活”；據(jù)材料二“ 鄰近廣州的江西、福建各路商人……‘?dāng)?shù)販南海’而獲得大利”可得出，東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮也會進(jìn)一步促進(jìn)航海業(yè)的發(fā)展；據(jù)材料二“萬國衣冠，絡(luò)繹不絕”信息可得出“提升了中華文明的國際影響力。”【小問3詳解】本題是對比類材料分析題。時(shí)空是：新航路開辟后（歐洲）。根據(jù)材料三“西歐各國相繼建立了經(jīng)營某一地區(qū)貿(mào)易的股份公司，證券交易所、銀行、信貸、匯兌等金融業(yè)務(wù)迅速發(fā)展”信息，可知商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生變化；根據(jù)材料三“世界性交往使世界各地各民族的特產(chǎn)變成了國際貿(mào)易的重要商品???傳統(tǒng)的國際貿(mào)易的商品絲綢、瓷器、茶葉、棉布、香料等，也由于市場的拓寬，流通量也大大增加”等信息，可知商品的種類增多，流通量大，貿(mào)易的范圍擴(kuò)大；根據(jù)材料三“意大利各城市國際商業(yè)中心的地位被倫敦、巴黎、安特衛(wèi)普、阿姆斯特丹等所代替。英國、法國、尼德蘭也取代意大利成了西歐各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的地方”，可知貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移，逐漸形成多中心的格局。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一：亞歷山大東征及其后繼者統(tǒng)治西亞時(shí)期，大量建立希臘化城市。西亞被征服的波斯人被迫接受了希臘文化，包括希臘人的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文藝美術(shù)，乃至整個(gè)思想意識。同時(shí)，亞歷山大也接受利用了東方的宗教崇拜和王權(quán)神化思想，以及東方尤其是巴比倫的科學(xué)。傳入西亞的佛教，原來沒有偶像，在吸收希臘雕塑基礎(chǔ)上，發(fā)展出犍陀羅藝術(shù)。犍陀羅藝術(shù)跟隨佛教傳入中國，如云岡石窟第20窟露天大佛高肉髻，廣額豐頤，長目高鼻，質(zhì)地厚重的袒右袈裟，衣紋凸起，具有犍陀羅造像遺風(fēng)。——摘編自周谷城《古代西亞的國際地位》材料二：魏晉以來，士大夫紛紛尋覓儒學(xué)以外的思想方向，他們所奉行的“三玄”之學(xué)與佛教傳入的“般若性空”學(xué)說一拍即合。北魏道武帝寫給佛教僧人的信函中說“冀助威謀，克寧荒服”?；诒蔽禾涞蹨绶鹪斐伤聫R、佛像被毀的教訓(xùn)，其繼任者文成帝要?jiǎng)?chuàng)出一番“與天地同久”的永業(yè)，選擇了開窟造像以復(fù)興佛教的舉措。早期造像犍陀羅風(fēng)格明顯，中后期佛像多為瘦骨清相，服飾呈現(xiàn)出北魏漢化后的褒衣博帶。云岡石窟也有少數(shù)初唐時(shí)期的造像，如第三窟菩薩像，肌肉豐腴，明顯有唐時(shí)期的雕刻特征。北魏遷都洛陽后，云岡不再是皇家禮佛的場所，民間人士參與到開窟造像的活動中來?！幾早娊　稄脑茖呖捶鸾淘煜竦谋就粱罚?）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，指出希臘化時(shí)代西亞地區(qū)文化交流的特點(diǎn)。（2）結(jié)合材料二，指出云岡石窟開鑿的背景，并概括云岡石窟所反映的佛教藝術(shù)的演化趨勢?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：伴隨軍事征服；東西文化雙向互動；多種文化混合交融；涉及內(nèi)容廣泛；傳播范圍擴(kuò)大。（任答三點(diǎn)即可）（2）背景：佛教傳入中國，信奉者日眾；統(tǒng)治者利用佛教進(jìn)行統(tǒng)治；吸收太武帝滅佛教訓(xùn)，復(fù)興佛教。趨勢：本土化；世俗化；時(shí)代化?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代西亞。根據(jù)材料一“西亞被征服的波斯人被迫接受了希臘文化”可知希臘文化的推廣伴隨軍事征服；根據(jù)材料一“亞歷山大也接受利用了東方的宗教崇拜和王權(quán)神化思想”可知東西文化雙向互動；根據(jù)材料一“傳入西亞的佛教，原來沒有偶像，在吸收希臘雕塑基礎(chǔ)上，發(fā)展出犍陀羅藝術(shù)”可知多種文化混合交融；根據(jù)材料一“包括希臘人的生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，文藝美術(shù)，乃至整個(gè)思想意識”可知文化交流涉及內(nèi)容廣泛；根據(jù)材料一“犍陀羅藝術(shù)跟隨佛教傳入中國”可知傳播范圍擴(kuò)大。（2）本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國。背景：根據(jù)材料二“他們所奉行的‘三玄’之學(xué)與佛教傳入的‘般若性空’學(xué)說一拍即合”可知佛教傳入中國，信奉者日眾；根據(jù)材料二“北魏道武帝寫給佛教僧人的信函”可知統(tǒng)治者利用佛教進(jìn)行統(tǒng)治；根據(jù)材料二“基于北魏太武帝滅佛造成寺廟、佛像被毀的教訓(xùn)”可知吸收太武帝滅佛教訓(xùn)，復(fù)興佛教。趨勢：根據(jù)材料二“服飾呈現(xiàn)出北魏漢化后的褒衣博帶”可知本土化；根據(jù)材料二“民間人士參與到開窟造像的活動中來”可知世俗化；根據(jù)材料二“云岡石窟也有少數(shù)初唐時(shí)期的造像，如第三窟菩薩像，肌肉豐腴，明顯有唐時(shí)期的雕刻特征”可知時(shí)代化。18.在世界歷史上，漢王朝與羅馬帝國是同一時(shí)期上存在的兩個(gè)超大規(guī)模的共同體。閱讀材料，回答問題。材料中國到了漢王朝，華夏民族已經(jīng)在中原大地占據(jù)了絕對的優(yōu)勢，成為了古代中國占絕對優(yōu)勢的主體民族。漢王朝時(shí)期的華夏民族早已形成了很強(qiáng)的共同體認(rèn)同感，共享著相同的歷史、信仰、語言與文化。中國的漢王朝滅亡只是政權(quán)的滅亡，而大一統(tǒng)的中國卻一直存在并歷久彌新，直到今天中國仍然是一個(gè)超大規(guī)模的世界大國。羅馬帝國是一個(gè)以羅馬為中心的征服體系。這個(gè)體系由亞平寧半島上的以羅馬為核心的城邦國家與45個(gè)行省共同組成。羅馬行省（跟中國元代形成的行省概念完全不同）是羅馬在意大利半島之外所征服和控制的地區(qū)。羅馬帝國統(tǒng)治下的五千多萬人在歷史上從來沒有形成一個(gè)橫跨歐亞非的有著民族認(rèn)同感的國家。羅馬帝國雖然對西方文明的影響巨大，但滅亡后再也沒有能夠復(fù)興，歐洲從此進(jìn)入小國林立的發(fā)展模式。——摘編自寒竹《漢王朝與羅馬帝國的后世命運(yùn)為何迥異》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評述材料中學(xué)者的觀點(diǎn)。（要求：觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證