《大學(xué)美育》 課件 5.模塊二審美經(jīng)驗(yàn) 第五章 審美快感

第五章

審美快感目錄第一節(jié)悅耳悅目第二節(jié)悅心悅意第三節(jié)悅志悅神審美快感指人在觀照對(duì)象時(shí)產(chǎn)生的愉悅。依據(jù)對(duì)象的不同，審美快感有著不同的形態(tài)，如優(yōu)美感、崇高感、悲劇感、丑感、滑稽感、怪誕感等。審美快感不是純粹的生理快感，而是在生理快感基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的精神愉悅。按照層次的區(qū)分，審美快感呈現(xiàn)由低到高的結(jié)構(gòu)。當(dāng)代著名美學(xué)家李澤厚在《美學(xué)四講》中把這種審美形態(tài)的層次劃分為三種：悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神。悅耳悅目是指主體以耳、目為主的感官所體驗(yàn)的愉快感受。悅耳悅目是審美快感第一個(gè)層面，是審美活動(dòng)的起點(diǎn)。人的感官和感知能力是天生的，具有個(gè)體差異性。但感官愉悅不是純生理性的，而是社會(huì)化的結(jié)果。第一節(jié)悅耳悅目主體的感知經(jīng)驗(yàn)不完全被動(dòng)地來(lái)自當(dāng)下對(duì)象的感性刺激，而還有以往的審美經(jīng)驗(yàn)。悅耳悅目是審美活動(dòng)中的初級(jí)體驗(yàn)，是進(jìn)入更高層次體驗(yàn)不可逾越的基礎(chǔ)。雖然悅耳悅目是初級(jí)體驗(yàn)，但并不低級(jí)，它也能夠滿足人的一定的審美需求。一些藝術(shù)家致力于形式美的創(chuàng)造，通過(guò)對(duì)形式技巧的高超運(yùn)用，創(chuàng)作出了很多經(jīng)典作品。例如現(xiàn)代主義藝術(shù)中，便有偏于使用抽象形式表達(dá)的流派與作品。欣賞這類作品，不僅需要借助感官，也需要理性的參與；其體驗(yàn)過(guò)程更為復(fù)雜，產(chǎn)生的審美愉悅也就更高級(jí)。(現(xiàn)代主義藝術(shù)qj6521580619)悅心悅意指主體在情感、精神層次獲得的愉悅感受。在悅心悅意層面，主體感受到強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，性情得到陶冶，心靈得到慰藉。與感官愉悅相比，悅心悅意是更為純粹的精神愉悅。主體已經(jīng)超越了生理快感，進(jìn)入了精神享受階段。第二節(jié)悅心悅意一方面，主體利用感覺(jué)和知覺(jué)處理審美對(duì)象的信息，生成審美意象，由一般感受進(jìn)入整體共感。另一方面，主體已有的生活積淀和審美經(jīng)驗(yàn)會(huì)形成特定的審美情趣，與對(duì)象蘊(yùn)含的情感、精神內(nèi)涵呼應(yīng)、融合，并得到進(jìn)一步激發(fā)、深化和升華，獲得更豐富、更震撼的精神享受。悅心悅意是審美經(jīng)驗(yàn)中最主要、最常見(jiàn)、最普遍的內(nèi)容，幾乎所有的審美活動(dòng)都會(huì)提供這一層面的審美體驗(yàn)。悅志悅神是人類最高等級(jí)的審美能力和審美經(jīng)驗(yàn)。悅志悅神指主體在感性直觀的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)精神超越的人生感性境界。首先在主體性情得到陶冶和培育后，精神體驗(yàn)的深度和廣度逐漸拓展和升華。其次，主體的精神體驗(yàn)深度不斷深化，進(jìn)入了物我合一的階段。第三節(jié)悅志悅神悅志悅神與崇高有關(guān)，是一種崇高