《那樹(shù)》教案（新人教版九年級(jí)下冊(cè)）

《那樹(shù)》教案（新人教版九下）24

教材內(nèi)容簡(jiǎn)介

《那樹(shù)》是臺(tái)灣著名散文家王鼎鈞的名作。這篇散文通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類(lèi)又最

終被人類(lèi)伐倒的故事，表達(dá)作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然

的關(guān)系的深層思考和深重感慨。文章采用托物寓意的手法，以描寫(xiě)和敘述為主，少有議論，

全用形象打動(dòng)人心。那樹(shù)用自己的生命綠了一方土地，其“綠著生，綠著死”的形象給讀者

以強(qiáng)烈的震撼。

教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感知老樹(shù)形象，把握作者的思想情感；體會(huì)托物寓意的手法，理解課

文的主旨；探究文章打動(dòng)人心的奧秘，品析鑒賞本文的哲理美、修辭美，感受悲劇色彩、奇

幻色彩，深層體會(huì)王鼎鈞散文的藝術(shù)魅力。另外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，關(guān)注身邊的

綠色，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。

課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法、延伸拓展法等教學(xué)方法，注重合作研討，注重

多層對(duì)話，全面挖掘課文各方面的資源，力求使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)自然方面都有收獲。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.積累詞語(yǔ)，掌握“倒坍、引頸受戮、周道如砥”等詞的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

2.了解王鼎鈞及其散文創(chuàng)作成就。

3.正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。

能力目標(biāo)

1.整體把握課文內(nèi)容，探究課文的主旨。

2.理解托物寓意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術(shù)性，逐步培養(yǎng)學(xué)生的散文鑒賞能力。

3.揣摩語(yǔ)言，體味關(guān)鍵語(yǔ)句的深層含義，培養(yǎng)語(yǔ)感。

德育目標(biāo)

正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。

教學(xué)重點(diǎn)

1.了解那樹(shù)的生命歷程，把握樹(shù)的價(jià)值、品格及其命運(yùn)，理解作者的思想情感。

2.掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會(huì)比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果。

教學(xué)難點(diǎn)

1.揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹(shù)命運(yùn)的悲劇色彩。

2.正確理解螞蟻王國(guó)的事情，體會(huì)作者的用意。

教學(xué)方法

1.朗讀法

2.討論點(diǎn)撥法

3.品讀法

4.延伸拓展法

課時(shí)安排：課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

資料助讀；朗讀課文，整體感知；理清行文思路，把握樹(shù)的生命歷程；感知樹(shù)的形象，體會(huì)

作者的情感。

［教學(xué)步驟］

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

大地上最?lèi)偰康念伾蔷G色，大地上站立的最大的生命群體是森林，但是在今天，許多地方

的綠色正逐漸被吞噬，他們?cè)诩菜俦捡Y的人類(lèi)文明的車(chē)輪的碾壓下，成片成片地消失了。這

不，就連街頭那棵老樹(shù)也未能幸免，就讓我們一起拜讀王鼎鈞先生為那樹(shù)寫(xiě)的“悼詞”吧。

二、資料助讀

1.關(guān)于作者王鼎鈞，臺(tái)灣著名的散文家，當(dāng)代著名華文文學(xué)大師。山東臨沂市蒼山縣蘭陵人,

1925年生。14歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，16歲寫(xiě)成《評(píng)紅豆詩(shī)人的詩(shī)》。：1949年去臺(tái)灣，1978年后移居

美國(guó)紐約。

從1951年起，開(kāi)始從事廣播劇創(chuàng)作，同時(shí)為各報(bào)撰寫(xiě)雜文專(zhuān)欄，并從事舞臺(tái)劇和小說(shuō)創(chuàng)作。

同時(shí)也開(kāi)始撰寫(xiě)探討小說(shuō)技巧的理論文章。

抵臺(tái)初，從事文學(xué)創(chuàng)作，1953年至1954年間，在臺(tái)灣“文藝協(xié)會(huì)”主辦之“小說(shuō)研究班”，

從事小說(shuō)創(chuàng)作之研究，并開(kāi)始從事文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)之工作。

從1950年開(kāi)始，在臺(tái)灣廣播公司管理資料，后來(lái)?yè)?dān)任編審和節(jié)目的制作，直至1975年退休。

除此之外，他曾于1963年至1966年，擔(dān)任《聯(lián)合報(bào)》“人間”副刊主編，并擔(dān)任過(guò)幼獅公

司期刊部的總編輯。后任美國(guó)新澤西州西東大學(xué)高級(jí)研究員，擔(dān)任編寫(xiě)美國(guó)兒童閱讀中文之

教材。

王鼎鈞的創(chuàng)作內(nèi)容很廣，有短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)、散文、隨筆、雜文、小品、電視劇、影評(píng)、

小說(shuō)批評(píng)等等。抒情散文一一《情人眼》（情話）、《碎琉璃》、《靈感》、《左心房漩渦》、《心

靈分享》、《活到老，真好》、《海水天涯中國(guó)人》、《山里山外》、《看不透的城市》《人生三書(shū)》、

《人生觀察》。小品文一一《開(kāi)放的人生》、《人生試金石》、《我們現(xiàn)代人》、《意識(shí)流》、《隨

緣破密》、《千手捕蝶》。雜文一一《人生觀察》、《長(zhǎng)短調(diào)》、《世事與棋》。創(chuàng)作理論一一《文

路》、《小說(shuō)技巧舉隅》、《廣播寫(xiě)作》、《講理》、《短篇小說(shuō)透視》、《文藝批評(píng)》、《文藝與傳播》、

《文學(xué)種籽》、《作文七巧》、《作文十九問(wèn)》。文藝評(píng)論一一《兩岸書(shū)聲》、《滄海幾顆珠》。自

傳回憶錄一一《昨天的云》、《怒目少年》，《關(guān)山奪路》。

2、寫(xiě)作背景：這篇課文是作者詠物寄意的代表作，寫(xiě)的是一棵歷經(jīng)滄桑卻仍以華蓋般的濃

蔭供人乘涼的都市老樹(shù)，不是自然枯萎，而是被定為“妨礙交通”罪，慘遭連根拔除。作者

的寓意似是：那棵老樹(shù)象征悲壯的人生，意味著工業(yè)文明血腥地征服了農(nóng)業(yè)文明，也昭示著

時(shí)代潮流對(duì)一切傳統(tǒng)事物的沖擊是不可逆轉(zhuǎn)的，就連街區(qū)百年老樹(shù)也遭滅頂之災(zāi)。還有一類(lèi)

散文是以魂?duì)繅?mèng)繞的“鄉(xiāng)愁”為基調(diào)，在《碎琉璃》和《海水天涯中國(guó)人》等散文集，王鼎

鈞這位異域飄泊、歷盡人間甜酸苦辣的老人，對(duì)大陸故土的思念，對(duì)往昔歲月的憂傷，對(duì)離

情別緒的寫(xiě)照，真是傾訴得淋漓盡致，感人肺腑

3整體把握

這篇散文通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類(lèi)又最終被人類(lèi)伐倒的故事，表達(dá)作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)

的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨。作者以第三

人稱(chēng)客觀地?cái)⑹龃髽?shù)的故事，表達(dá)情意盡量節(jié)制而含蓄，使文章意味深長(zhǎng)，讀者可以從字里

行間讀出作者的思想感情來(lái)。多媒體播放反映人類(lèi)生存困境的若干畫(huà)面，如水土流失、土壤

沙化、沙漠蔓延、洪水肆虐、森林面積銳減、資源嚴(yán)重枯竭……

三、朗讀課文，整體感知

1.學(xué)生默讀課文，積累生字生詞，并交流。

佝僂(goulou)：脊背向前彎曲，文中指老樹(shù)枝干彎曲。

倒坍倒n)：倒塌。

蔭庇(yinbi)：大樹(shù)枝葉遮蔽陽(yáng)光，宜于人們休息。

引頸(jing受戮(坨：伸長(zhǎng)脖子接受殺戮。

踝骨(huai)：指樹(shù)干靠近根的部位。

虬須(qiu)：卷曲的胡子。這里指樹(shù)根。

周道如砥(di)：這里形容公路的平坦，暢通無(wú)阻。

2.選朗讀水平較高的學(xué)生范讀課文，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，應(yīng)深沉，不宜強(qiáng)烈

奔放。

3.學(xué)生大聲讀課文，入境。

4.學(xué)生用自己的話概括文意，交流初讀課文的感受。

四、理清思路，把握文意

1.學(xué)生自讀課文，劃分文章結(jié)構(gòu)層次，理清思路。

2.四人一組討論交流。

明確：全文大致分為三部分。

第一部分(從開(kāi)篇到“一厘米一厘米地向外”1—5)描寫(xiě)早期的大樹(shù)。作者在這部分寫(xiě)大樹(shù)

的形象、經(jīng)歷和對(duì)人類(lèi)“友善”的情況。概括地說(shuō)寫(xiě)了三方面的內(nèi)容。

大樹(shù)有奇特的容貌：

它老態(tài)，佝僂，但堅(jiān)固穩(wěn)定，繁密茂盛，這是粗看時(shí)的容貌；

它有霉黑潮濕的皮層，有隆起的筋和縱裂的紋，樹(shù)身像生鐵鑄就，這是細(xì)看時(shí)的容貌。

大樹(shù)生活在特殊的環(huán)境中：站立在泥濘的馬路邊，周?chē)袔滋幚鲜狡椒?，一片破敗、荒涼?/p>

象，此情此景遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明。

大樹(shù)對(duì)人類(lèi)大有功德：面對(duì)肆虐的臺(tái)風(fēng)屹立不動(dòng)，連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)，成為生命界蔑

視和抗擊臺(tái)風(fēng)的榜樣；有人到樹(shù)身的洞里插一炷香，祈求平安，獲得心理安慰；在炎熱的夏

天，它撐開(kāi)千掌千指托住陽(yáng)光，給行人陰涼和清靜，給鳥(niǎo)兒棲身之所；在夜晚，給情侶們以

溫馨的感覺(jué)；它還“一厘米一厘米地向外”擴(kuò)張著蔭庇的面積，滋潤(rùn)著周?chē)嗟哪嗤?，?/p>

人類(lèi)帶來(lái)更多的福利。

總之，大樹(shù)狀貌不凡，實(shí)為世間珍奇之物，又代表著一種古老的田園風(fēng)光，一種平和、安詳

的精神；大樹(shù)通人性、講人情，不見(jiàn)其利己，只見(jiàn)其利他，甚至有某種特殊神性，自久遠(yuǎn)的

年代以來(lái)靜靜地、默默地庇護(hù)著人類(lèi)。

第二部分（從“但是，這世界上還有別的東西”到“在星空下仰望上帝”6—8）,描寫(xiě)近期

的大樹(shù)，在這一部分里，可以看出現(xiàn)代文明對(duì)大樹(shù)生存的負(fù)面影響，造成人類(lèi)發(fā)展和自然環(huán)

境保護(hù)的難以調(diào)和的矛盾。首先寫(xiě)了大樹(shù)與外界環(huán)境的矛盾沖突。其次寫(xiě)了大樹(shù)自己內(nèi)心的

矛盾沖突。

第三部分（從“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者”到結(jié)尾9—11）,描寫(xiě)現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)。此前是對(duì)大

樹(shù)的一般性敘述；到了這一部分，文章轉(zhuǎn)為具體描寫(xiě)，作者對(duì)大樹(shù)的最終命運(yùn)作了關(guān)鍵性的

描述，并含蓄地表達(dá)了自己的憤恨之情。這是寫(xiě)作重心所在，大致寫(xiě)了四件事：一是醉漢駕

車(chē)出事，二是電鋸鋸倒樹(shù)身，三是清道婦講述螞蟻國(guó)故事，四是挖樹(shù)根、平路面。這幾件事

本身具有隱含的傾向性、思想性。

首先，這幾件事似是前后相關(guān)聯(lián)，有順承關(guān)系，但是后三件事竟由醉漢駕車(chē)生禍這一事而來(lái),

顯得頗為滑稽、不合情理，可以體會(huì)到作者的批判態(tài)度。

其次，電鋸鋸倒一棵親近人類(lèi)善待人類(lèi)的大樹(shù)，有違仁義之心，“電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，

嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”，這樣的描寫(xiě)真慘不忍睹；借清道婦之口講述螞蟻國(guó)大搬家,

“它們來(lái)參加樹(shù)的葬禮”，充滿(mǎn)悲壯的氣氛，從動(dòng)物王國(guó)里也看出惻隱之心。動(dòng)物王國(guó)的惻

隱之心也是作者的惻隱之心。此情此景，不須特意點(diǎn)明，讀者即可明了其中的意蘊(yùn)，但文章

中帶有傾向性的字詞語(yǔ)句更能表達(dá)作者命意、文章主旨，也就是說(shuō)作者情不自禁地表達(dá)了憤

恨、悲哀之情，盡管表達(dá)得含蓄，例如把鋸樹(shù)說(shuō)成“屠殺”，說(shuō)成“葬禮”，把鋸樹(shù)人說(shuō)成“劊

子手”等就是例證。

教師總結(jié)：本文按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序敘事，越是久遠(yuǎn)的敘述得越簡(jiǎn)略，越是近期的敘述得

越詳細(xì)。

寫(xiě)大樹(shù)的早期、近期和現(xiàn)時(shí)的情況，都有較為明顯的語(yǔ)言標(biāo)志。如第6段開(kāi)頭有一“但是”

轉(zhuǎn)折，表明另一種相反的情況將要講述，由早期的大樹(shù)自然過(guò)渡到近期的大樹(shù)。如第9段開(kāi)

頭說(shuō)“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者……”表明將要講述某一具體事件，由寫(xiě)近期的大樹(shù)自然

地過(guò)渡到寫(xiě)現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)。梳理文章思路時(shí)，要充分借助這些語(yǔ)言標(biāo)志（路標(biāo)），方可快速理

清全文思路，整體把握文章。

五、感知那樹(shù)的形象，體會(huì)作者的情感

1.提問(wèn)：文中的樹(shù)是一棵什么樣的老樹(shù)，它具有怎樣的價(jià)值、品格，最后遭遇怎樣的命運(yùn)？

全班分為六個(gè)小組，每?jī)蓚€(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)部分，討論分析概括樹(shù)的特征。以其中一個(gè)小組為

主，另一個(gè)小組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。

成果展示：

第一部分，概括地說(shuō)寫(xiě)了三方面的內(nèi)容。大樹(shù)有奇特的容貌：它老態(tài)、佝僂，但堅(jiān)固穩(wěn)定，

繁密茂盛；有霉黑潮濕的皮層，有隆起的筋和縱裂的紋，樹(shù)身像生鐵鑄就。大樹(shù)生長(zhǎng)在特殊

的環(huán)境中：站立在泥濘的馬路邊，周?chē)袔滋幚鲜狡椒?，一片破敗、荒涼景象。大?shù)對(duì)人類(lèi)

大有功德：面對(duì)肆虐的臺(tái)風(fēng)屹立不動(dòng)，連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)，成為生命界蔑視和抗擊臺(tái)

風(fēng)的榜樣；樹(shù)身插香，成為人們心理的慰藉；炎熱的夏，送來(lái)陰涼和清靜；朦朧的夜晚，送

給情人溫馨的感覺(jué)；它擴(kuò)張著蔭庇的面積，為人類(lèi)帶來(lái)更多的福利?？偸?，大樹(shù)為世間珍奇

之物，是人類(lèi)的守護(hù)神。

第二部分：大樹(shù)的生存受到了威脅，淹沒(méi)在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里，即便如此，

大樹(shù)依然奉獻(xiàn)著生命的綠色，醞釀著詩(shī)意，表現(xiàn)了大樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和忍辱負(fù)重、胸懷豁

達(dá)的本性。

第三部分，那樹(shù)無(wú)端被判刑、被殺戮、被消滅。慘不忍睹，悲壯異常，像勇士被迫離開(kāi)疆場(chǎng),

哀怨、無(wú)奈而又剛烈。

教師總結(jié)：那樹(shù)經(jīng)久屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以邈遠(yuǎn)的歷史感；它在大自然的災(zāi)

禍面前“毫發(fā)”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟；它綠化大地，蔭庇人類(lèi)，只愿給予，從

不索取，無(wú)私地奉獻(xiàn)，表現(xiàn)了高尚的品格；它身遭逆境，卻不放棄綠的愿望，表現(xiàn)了豁達(dá)寬

容的胸懷；它在自己面臨殺戮時(shí)，也要保護(hù)自己體內(nèi)的螞蟻國(guó)民，讓其安全撤離，表現(xiàn)一種

愛(ài)心。

2.體味作者的情感。

提問(wèn)：作者描述老樹(shù)的形象時(shí)，融注了濃濃的情感，請(qǐng)揣摩在“綠著生”“綠著死”兩個(gè)生

命階段的描摹過(guò)程中，表露了作者什么樣的情感？

學(xué)生品味、辨析。

“綠著生”。那樹(shù)古老、神奇、多情、忠誠(chéng)，作者對(duì)樹(shù)懷有滿(mǎn)腔的熱愛(ài)和崇敬之情。樹(shù)的生

存受到威脅，但它“綠得更深沉”“依然綠著”“照舊綠”“綠得很”“樹(shù)是世襲的土著，是春

泥的效死者”，平淡的言詞背后，涌動(dòng)著洶涌的激情。

“綠著死”?！半婁弿臉?shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻

吟了一聲?！睒?shù)遭殺戮，慘不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢于言表。

六、布置作業(yè)

1.反復(fù)朗讀課文，體會(huì)托物寓意的表現(xiàn)手法。

2.揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，思考：大樹(shù)身遭屠戮的悲劇根源是什么？

第二課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

揣摩語(yǔ)句，體味人們對(duì)老樹(shù)的態(tài)度，理解課文的主旨；美點(diǎn)尋蹤，鑒賞本文的藝術(shù)性；聯(lián)系

實(shí)際，關(guān)注“綠色”，總結(jié)升華；延伸拓展，開(kāi)闊視野。

［教學(xué)步驟］

一、悟讀語(yǔ)文，體會(huì)托物寓意的表現(xiàn)手法，理解課文的主旨

1.揣摩下列語(yǔ)句，理解其深層含意。

學(xué)生在課文中找出句子或用多媒體顯示

（1）柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。所

有原來(lái)在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起。

（這與那樹(shù)“一厘米一厘米地向外”伸展它的根須形成什么關(guān)系？表現(xiàn)了作者什么思想？）

（2）那樹(shù)被工頭和工務(wù)局的科員端詳過(guò)無(wú)數(shù)次，但他依然綠著。

“為什么這兒有一棵樹(shù)呢？”一個(gè)司機(jī)喃喃?！岸沂沁@么老這么大的樹(shù)?！背丝鸵侧?。在

車(chē)輪揚(yáng)起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處。

于是交通專(zhuān)家宣判那樹(shù)要償命。

他們（伐木的工人）只發(fā)現(xiàn)一件事：本來(lái)藏在葉底下的那盞路燈格外明亮，馬路豁然開(kāi)曠，

像拓寬了幾尺。

現(xiàn)在，日月光華，周道如砥，已無(wú)人知道有過(guò)這么一棵樹(shù)，更沒(méi)有人知道幾千條斷根壓在一

層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。

（以上五段話，表現(xiàn)了人們對(duì)樹(shù)的什么態(tài)度？）

學(xué)生仔細(xì)揣摩，同桌之間交流。

明確：（1）“一里一里鋪過(guò)來(lái)”“一千碼一千碼架過(guò)來(lái)”，其來(lái)甚速，而“一厘米一厘米地向

外（伸展）”，其行極緩，兩相對(duì)照，自然界生命的生長(zhǎng)極為遲緩，而人類(lèi)文明的發(fā)展極為迅

速。自然界各物種在人類(lèi)的破壞性開(kāi)發(fā)面前，顯得極其脆弱，是一種嚴(yán)重的不對(duì)稱(chēng)。這一段

話暗示古樹(shù)的悲慘命運(yùn)。

（2）上面五段話，大樹(shù)存在，受人質(zhì)疑、指責(zé)；大樹(shù)被殺，人們慶幸并不久遺忘。大樹(shù)在

眾人眼中有害無(wú)益，它成了城市發(fā)展的攔路虎、絆腳石。

2.理解課文的主旨。

提問(wèn)：作者借寫(xiě)老樹(shù)的命運(yùn)，想要表達(dá)什么主題？

學(xué)生思考，重提前面三位同學(xué)的三種不同看法，討論辨析。

明確：大樹(shù)的命運(yùn)引發(fā)了他深重的思考和感慨，作者認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類(lèi)的發(fā)

展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。

二、美點(diǎn)尋蹤，鑒賞本文的藝術(shù)性

1.教師創(chuàng)設(shè)談話氛圍，圍繞“這篇文章最吸引你的是什么？請(qǐng)說(shuō)明理由”這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同

學(xué)們暢所欲言。

成果展示：

主題富于時(shí)代性。人類(lèi)當(dāng)前面臨的兩大問(wèn)題是發(fā)展與環(huán)保。如何正確處理人類(lèi)活動(dòng)與自然的

關(guān)系，是擺在人們面前的新課題。發(fā)展是時(shí)代的主流，只能用進(jìn)一步的文明對(duì)付文明造成的

災(zāi)害。工業(yè)文明給古老文明和傳統(tǒng)文化帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊和毀滅性的破壞，我們應(yīng)該警醒。

手法獨(dú)特，言近旨遠(yuǎn)。作者借寫(xiě)老樹(shù)有益于人類(lèi)卻被人類(lèi)伐倒的遭遇，講人與自然和諧發(fā)展

的道理，含蓄雋永、意味深長(zhǎng)。托物寓意手法的運(yùn)用，使文章既具形象性，又具有豐富的哲

理內(nèi)涵。

擬人修辭格的運(yùn)用，筆觸細(xì)膩，感情凝重。文章從自然的生存到有情的生命，從生動(dòng)的描摹

到刻意的比擬，最后賦予“那樹(shù)”以真實(shí)的性靈，讓真實(shí)的性靈敲擊讀者的良知。在作者筆

下，活著的樹(shù)賦予人生存，更賦予人美好；被殺戮的樹(shù)顯出幾許哀嘆、無(wú)奈而又悲壯。如果

造化有知，那樹(shù)將會(huì)怎樣向人們?cè)V說(shuō)呢？

情節(jié)富有奇幻色彩。作者細(xì)致地描寫(xiě)“螞蟻國(guó)”里的事情，它們來(lái)參加樹(shù)的葬禮。物猶如此,

人作何感？動(dòng)植物世界有友愛(ài)，而人類(lèi)有時(shí)竟如此無(wú)情，值得我們深思。

寫(xiě)景狀物生動(dòng)活潑。如“樹(shù)頂像剛炸開(kāi)的焰火一樣繁密”，比喻奇特，以動(dòng)寫(xiě)靜；如“毛毛

細(xì)雨比貓步還輕，跌進(jìn)樹(shù)葉里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，泄露了秘密，很濕，也很有詩(shī)意”,

寫(xiě)出了細(xì)雨的真切形象和作者的獨(dú)特感覺(jué)；如“人造的強(qiáng)光把舉鎬揮斧的影子投射在路面上、

在公寓二樓的窗簾上，跳躍奔騰如巨無(wú)霸”，寫(xiě)出了“劊子手”“月黑殺人夜”恣肆殺戮的丑

態(tài)，似乎也象征著災(zāi)難的魔影；如“星臨萬(wàn)戶(hù)，天象莊嚴(yán)，可是樹(shù)沒(méi)有說(shuō)什么，上帝也沒(méi)有”,

創(chuàng)設(shè)莊嚴(yán)、悲壯的氣氛，渲染了悲劇色彩。

三、聯(lián)系實(shí)際，對(duì)照反思

提問(wèn)：關(guān)注你身邊的綠色，你生活的周?chē)蓄?lèi)似的現(xiàn)象嗎？請(qǐng)以“綠色”為話題，說(shuō)一段話。

學(xué)生自由發(fā)言。

示例：童年，是綠色的。穿行于濃陰之下，陣陣清風(fēng)沁人心脾。在濃陰下無(wú)憂無(wú)慮嬉戲的日

子成了我童年記憶中最美好的時(shí)光。后來(lái)，為了拓寬?cǎi)R路，樹(shù)被砍了，只剩下低矮的樹(shù)樁，

仿佛在嘲笑人類(lèi)的無(wú)知，蔑視人類(lèi)的愚昧。

不知何時(shí)興起了“廣場(chǎng)風(fēng)”，全國(guó)中小城市紛紛上馬“廣場(chǎng)工程”，樹(shù)被砍伐，取而代之的是

塑料樹(shù)、綠草坪。呆蠢板滯、毫無(wú)靈氣的塑料樹(shù)似乎在嘲笑人類(lèi)的偽飾與做作；柔弱的小草

似乎在呼喚陽(yáng)剛與剛烈。

關(guān)注我們身邊的綠色吧，從每一棵樹(shù)苗，每一片綠陰開(kāi)始。讓我們用膽識(shí)、智慧、心血和汗

水創(chuàng)造一個(gè)綠樹(shù)蔥蘢的明天。

四、課堂小結(jié)

人們一向歌頌大自然的賜予是無(wú)私的奉獻(xiàn)，從來(lái)沒(méi)想到過(guò)這是人類(lèi)無(wú)意識(shí)地掩蓋了對(duì)自然的

掠奪。人們?cè)诔鞘兄汹s走了最古老也是最后一簇綠陰，那依靠綠色才得以繁衍的人們離災(zāi)難

還遠(yuǎn)嗎？一條沒(méi)有樹(shù)的路是寂寞的，走在一條沒(méi)有樹(shù)的路上的人是滄桑的。對(duì)著只剩年輪的

樹(shù)，我們這些趕路者恐怕得隨時(shí)問(wèn)一問(wèn)，誰(shuí)更不幸一點(diǎn)？樹(shù)是物質(zhì)的，也是空間的；樹(shù)是情

緒的，更是文化的。感謝王鼎鈞先生的《那樹(shù)》，讓我們產(chǎn)生了常日里難得出現(xiàn)的思考，涌

起了久違的情愫。

在巴西里約熱內(nèi)盧的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上，全體代表為地球靜默了兩分鐘。讓我們?nèi)w

起立，為身邊的綠色默哀吧！

問(wèn)題研究

1.作者命意是什么？

總的說(shuō)來(lái)，作者似在表達(dá)一種思想或感受，那就是大樹(shù)命運(yùn)引發(fā)了他深重的思考和感慨。作

者的命意表面看簡(jiǎn)單，其實(shí)有一定的復(fù)雜性。作者認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類(lèi)的發(fā)展

不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)，正如課本里的有關(guān)資料所說(shuō)：“文明砍伐了叢林，卻蓋起不見(jiàn)天

日的大廈；文明驅(qū)走毒蛇猛獸，卻制造市虎；文明消滅瘴肪瘟疫，卻散布原子塵；文明消滅

了人體內(nèi)的寄生蟲(chóng)，卻代之以有害的色素和防腐劑……”這顯然是對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的質(zhì)疑，

可以作為我們理解課文主題的一個(gè)重要參考。如此一來(lái)，很容易給人造成一種印象：作者反

對(duì)人類(lèi)文明，主張回到過(guò)去田園生活時(shí)代。實(shí)際上作者的頭腦并不簡(jiǎn)單地執(zhí)著于一條思想路

線，而是辯證地看待事理，也就是說(shuō)，他對(duì)人類(lèi)文明的兩面性看得深透。且看他在上面引用

的同一篇文章中的話：”人類(lèi)以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長(zhǎng)的過(guò)程，沖出洪荒,

握緊文明，難道現(xiàn)在后悔了嗎？不，我們決不后悔，人類(lèi)的幼苗不再大批大批的死于肺炎和

猩紅熱，沒(méi)有什么可后悔的；人類(lèi)可以在一天走完從前一生也走不完的路，立業(yè)四海，沒(méi)有

什么可后悔的；人類(lèi)可以一小時(shí)做完從前十年也做不完的工作，從各方面改善生活，沒(méi)有什

么可后悔的。對(duì)付文明造成的災(zāi)害，是用進(jìn)一步的文明，不是否定文明!”看來(lái)作者只是反對(duì)

文明發(fā)展的負(fù)面影響，對(duì)文明進(jìn)步主要還是持肯定態(tài)度的。

2.文章有哪幾處引用故事發(fā)生地的人的傳說(shuō)，在文章中起什么作用？

本文主要由作者以第三人稱(chēng)作全知全能的敘述，但有幾處是引用他人的話敘述，那就是：''而

且據(jù)說(shuō)，連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)”，“據(jù)說(shuō)，當(dāng)這一帶還沒(méi)建造新公寓之前……”還有兩處

借婦人之口說(shuō)出一些事，也相當(dāng)于“據(jù)說(shuō)”，一處是“與樹(shù)為鄰的一位老太太偏說(shuō)她聽(tīng)見(jiàn)老

樹(shù)嘆息”，另一處是清道婦“用作證的語(yǔ)氣說(shuō)，她從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那么多螞蟻，那一定是一個(gè)螞

蟻國(guó)”。總起來(lái)看這幾處引用的話的內(nèi)容，它們都有這樣一些特點(diǎn)：一是事情不確定，也許

確是作者道聽(tīng)途說(shuō)的；二是事情奇特，直述怕讀者難以相信，如“連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)”,

怎么可能？三是利用引述事件的不確定性，可以自由地寫(xiě)來(lái)，盡情地抒發(fā)感想，如對(duì)清道婦

的傳言，作者就抒發(fā)了很多很深刻的感想。這些引用的傳說(shuō)起到了豐富文章內(nèi)容、深化主題

的作用。

3.如何理解“螞蟻國(guó)”里的事情？

這也是作者引用當(dāng)?shù)厝说膫髡f(shuō)，很難料定事情的真假。這是文章中最為奇特的事情，給文章

帶來(lái)了奇幻的色彩。作者細(xì)致地描寫(xiě)“螞蟻國(guó)”里的事情，推想其用意似在于：一、動(dòng)植物

有預(yù)知的能力，比人類(lèi)還更有靈感；二、創(chuàng)造一種悲壯氣氛，表明動(dòng)植物世界有友愛(ài)，而人

類(lèi)有時(shí)極其缺乏友愛(ài)，形成鮮明對(duì)比。作者懷著敬意來(lái)寫(xiě)這件事，字里行間帶著深情，如“老

樹(shù)是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲(chóng)”，讓人看到老樹(shù)的悲哀和富

有同情心；”于是弱小而堅(jiān)忍的民族，決定遠(yuǎn)征，一如當(dāng)初它們遠(yuǎn)征而來(lái)”，把螞蟻國(guó)民認(rèn)作

一個(gè)民族，就像人類(lèi)一樣的民族，顯然是懷著敬意的。

五、延伸拓展，開(kāi)闊視野

教師分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：

閱讀《巨木之死》，比較兩文的寫(xiě)法。

巨木之死

佚名

不久以前，在溫哥華島舍間附近，有個(gè)人用鋸機(jī)向一株參天蔽日的花旗松樹(shù)下手，把這株長(zhǎng)

了好幾百年的大樹(shù)伐倒了。我在樹(shù)墩上細(xì)數(shù)它的年輪，數(shù)到七百零三時(shí)，這些圈圈一一也就

是最近時(shí)代的記錄，已經(jīng)細(xì)得肉眼辨別不出。那人說(shuō)，他新蓋了個(gè)車(chē)房，這株樹(shù)擋道，只好

把它鋸掉。

他是個(gè)實(shí)際的人，不多思考，也不注意歷史。可是任何史學(xué)家一見(jiàn)到這個(gè)鋸斷得利落的大樹(shù)

樁，以及地上那大堆斷木，就會(huì)聯(lián)想到許多事情。

英國(guó)約翰王在倫尼米德簽署大憲章時(shí)，在一片未知的大地上，林地內(nèi)許多種子中，有粒種子

發(fā)了芽，萌生一點(diǎn)兒大的綠枝。哥倫布發(fā)現(xiàn)新世界時(shí)，那幼苗已是一株兩百五十年之久的樹(shù)

了。一柄英國(guó)斧斬在斯圖亞特王朝查理一世的頸上時(shí)，這株接近中年的樹(shù)沒(méi)有遭受斧頭的損

傷；在滑鐵盧時(shí)候，它開(kāi)始衰老。

這株樹(shù)有多少次捉住春風(fēng)，把它化為柔美的豎琴樂(lè)；用它數(shù)不盡的手指彈出夏日干爽的颯颯

聲；又在冬日發(fā)出風(fēng)琴般的狂風(fēng)怒號(hào)，卻沒(méi)有人在場(chǎng)聆聽(tīng)！

沒(méi)有一位數(shù)學(xué)家能算得出這些年來(lái)，它從泥土吸取了多少億萬(wàn)噸的水，輸入樹(shù)干和樹(shù)枝。沒(méi)

有一位科學(xué)家能說(shuō)得清楚它如何從土壤里吸取礦物質(zhì)，把它們變成了樹(shù)皮、形成層、樹(shù)心和

綠針葉。沒(méi)有一位工程師能顯示這么龐大的樹(shù)身，怎么能在如此脆弱的樹(shù)根上，直挺挺地承

受了七百年的隆冬寒風(fēng)和重壓的積雪。

在這株樹(shù)的晚年，頭一次見(jiàn)到它的，一定是漫游的印第安人，他的石斧太鈍，砍不倒這么巨

大的樹(shù)做柴薪。隨后來(lái)了鋼斧和橫切鋸的伐木白人，領(lǐng)著一隊(duì)牛車(chē)；他在樹(shù)干上砍了鋸了幾

下，徒勞無(wú)功，只留下一些痕跡。后來(lái)又有個(gè)獵人把一根長(zhǎng)釘釘進(jìn)樹(shù)干，或許是為了掛起一

只鹿來(lái)剝皮，多少年來(lái)，長(zhǎng)釘已經(jīng)銹爛，我用手指一捏就碎了。

只有用犀利工具的現(xiàn)代人，才能了結(jié)一個(gè)享年七百多歲的生命。他開(kāi)始動(dòng)手，只花二十九分

鐘就毀掉了它。這株大樹(shù)只稍微搖擺一下，鋸開(kāi)的木頭厲聲哀叫，枝葉像翅膀那樣撲打，仿

佛想飛逃，老樹(shù)跟著倒下，大地像擂鼓般發(fā)出轟隆巨響。

那人對(duì)自己干的事很滿(mǎn)意，而今他可以把自己的車(chē)，方方便便開(kāi)進(jìn)新車(chē)房了。

學(xué)生閱讀，討論交流。

教師提示：這是一篇帶有很濃抒情味的記敘散文，半帶紀(jì)實(shí)性的語(yǔ)言完全可以讓人感到一種

強(qiáng)烈的震撼力。這是作者和許許多多熱愛(ài)環(huán)境和生命的人的帶淚的沉悶的吶喊。而我們有了

“高度文明”的現(xiàn)代人，卻大多在犯著同樣的錯(cuò)誤，于是，我們的地球只有剩下哭泣的份兒。

看看文章中那人的心滿(mǎn)意足的樣子吧，這是鼠目寸光者的光輝形象的寫(xiě)照。

六、布置作業(yè)

1.想象螞蟻王國(guó)參加大樹(shù)“葬禮”的場(chǎng)面，螞蟻和大樹(shù)互相傾訴了什么？寫(xiě)一段文字再現(xiàn)

當(dāng)時(shí)的情形。

2.上網(wǎng)瀏覽環(huán)境與發(fā)展相關(guān)信息，了解科學(xué)的發(fā)展觀。

板書(shū)設(shè)計(jì)

r早期［

一庇護(hù)、造福人類(lèi)

那樹(shù)-近期」托物寓意

-現(xiàn)時(shí)——慘遭殺戮-

活動(dòng)與探究

1.集天地之靈氣，采萬(wàn)物之精華，勇敢的人類(lèi)從洪荒時(shí)代走到了文明的世紀(jì)。人類(lèi)的智慧

創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，無(wú)知與貪婪卻留下可怕的惡果。環(huán)境污染，生態(tài)惡化，地球發(fā)出痛苦的

呻吟。善待萬(wàn)物，就像善待我們的朋友；拯救地球，就是拯救我們的家園！人類(lèi)漸漸從噩夢(mèng)

中驚醒：人與自然和諧相處，可持續(xù)發(fā)展是唯一出路。

（1）請(qǐng)以“人與自然”為話題寫(xiě)一篇作文，500字左右。

（2）假如你是一一（景物），請(qǐng)寫(xiě)一段話向游人傾吐你的心聲。

2.調(diào)查你所在的城市森林資源近50年的變化情況，寫(xiě)一篇調(diào)查報(bào)告。

練習(xí)說(shuō)明

一、有感情地朗讀課文，說(shuō)說(shuō)那樹(shù)具有怎樣的價(jià)值和品格，最后遭遇怎樣的命運(yùn)；對(duì)那樹(shù)，

作者和交通專(zhuān)家表現(xiàn)出截然相反的態(tài)度，你是怎么看的？請(qǐng)就此展開(kāi)討論。

本題要求通過(guò)有感情的朗讀和認(rèn)真的思考，從整體上把握課文的思想內(nèi)容，抓住課文的主旨，

與同學(xué)共同探討，表達(dá)個(gè)人的看法。

那樹(shù)經(jīng)久屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以邈遠(yuǎn)的歷史感；它在大自然的災(zāi)禍面前“毫

發(fā)”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟；最重要的，它綠化大地，蔭庇百鳥(niǎo)，護(hù)佑人類(lèi)，只

愿給予，從不索取，無(wú)私地奉獻(xiàn)，表現(xiàn)了高尚的品格；它還有預(yù)知自己命運(yùn)的功能，在自己

面臨殺戮時(shí)，也要保護(hù)自己體內(nèi)的螞蟻國(guó)民，讓其遷徙，表現(xiàn)一種愛(ài)心。

本題內(nèi)有兩個(gè)對(duì)比的意思，一是那樹(shù)具有高尚的品格，對(duì)人類(lèi)有著巨大的價(jià)值，可遭遇悲慘

的命運(yùn)；一是作者對(duì)那樹(shù)懷有深情，認(rèn)定大樹(shù)的價(jià)值和品格，可是交通專(zhuān)家卻認(rèn)為有害無(wú)益。

二、品味下列語(yǔ)句，探討括號(hào)中的問(wèn)題。

設(shè)計(jì)此題，意在訓(xùn)練對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句的揣摩能力，培養(yǎng)語(yǔ)感?；卮疬@些問(wèn)題要結(jié)合上下文乃至全

文的語(yǔ)境進(jìn)行。

1.但是，這世界上還有別的東西，別的東西延伸得更快，柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線

一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。所有原來(lái)在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟

除，被連根拔起。

（這與那樹(shù)“一厘米一厘米地向外”伸展它的根須形成什么關(guān)系？表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？）

“一里一里鋪過(guò)來(lái)”“一千碼一千碼架過(guò)來(lái)”，其來(lái)甚速，而“一厘米一厘米地向外（伸展）”,

其行極緩，兩相對(duì)照，自然界生命的生長(zhǎng)發(fā)展極為遲緩，而人類(lèi)文明的發(fā)展極為迅速。自然

界各物種在人類(lèi)的破壞性開(kāi)發(fā)面前，顯得極其脆弱，是一種嚴(yán)重的不對(duì)稱(chēng)。對(duì)大自然的開(kāi)發(fā)

利用，有時(shí)是好事，但有時(shí)也會(huì)是壞事，有可能人為地造成自然界生態(tài)失衡。作者沒(méi)有直接

表達(dá)類(lèi)似的思想，但我們可以揣摩其心理，應(yīng)該能體會(huì)得到上述意思。

2.于是這一天來(lái)了，電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅在

倒地時(shí)呻吟了一聲。

（讀“咬”“骨粉”和“呻吟”這幾個(gè)詞語(yǔ)有怎樣的感受？從課文中再找出幾個(gè)類(lèi)似的詞語(yǔ)

進(jìn)行品味。）

“咬”表現(xiàn)出了人類(lèi)的殘忍，“骨粉”表現(xiàn)了大樹(shù)的可憐和“呻吟”表現(xiàn)了大樹(shù)的無(wú)奈，這

都是描寫(xiě)性、形象性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，再現(xiàn)了一幅人類(lèi)屠戮大自然生命的圖景?！耙А苯o人以視

覺(jué)的感受，“骨粉”訴諸視覺(jué)，“呻吟”則訴諸聽(tīng)覺(jué)，都給人以痛苦和悲哀的感受。本來(lái)這幾

個(gè)詞語(yǔ)不應(yīng)當(dāng)用于此情此景，但作者富于創(chuàng)造性，故意用這幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描景寫(xiě)意，表達(dá)對(duì)伐

樹(shù)人的憤恨，所以它們?cè)谶@種特殊的語(yǔ)境中具有強(qiáng)烈的感情色彩。

類(lèi)似于這樣表達(dá)憤恨的感情色彩的詞語(yǔ)還有一些，如倒數(shù)第一段，“為了割下這顆生滿(mǎn)虬須

的大頭顱”，“劊子手貼近它做了個(gè)陷阱”，“切斷所有的動(dòng)脈靜脈”“更沒(méi)有人知道幾千條斷

根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死”。

3.老樹(shù)是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲(chóng)。于是弱小而堅(jiān)忍的民

族，決定遠(yuǎn)征，一如當(dāng)初它們遠(yuǎn)征而來(lái)。每一個(gè)黑斗士在離巢后，先在樹(shù)干上繞行一周，表

示了依依不舍。

（想像“依依不舍”的場(chǎng)面，說(shuō)一說(shuō)螞蟻和大樹(shù)互相傾訴了什么，作者為什么要描寫(xiě)這種特

異現(xiàn)象。）

螞蟻和大樹(shù)互相傾訴了什么，可以由學(xué)生自己去自由想像，并鼓勵(lì)富有創(chuàng)造性的想像。至于

作者為什么描寫(xiě)這種特異現(xiàn)象，可以參看課文說(shuō)明中問(wèn)題研究的“如何理解‘螞蟻國(guó)’里的

事情”。

三、大地上最?lèi)偰康念伾蔷G色，大地上站立的最大的生命群體是森林，但是在今天，許多

地方的綠色正逐漸被吞噬……假如你是一棵樹(shù)，耳聞目睹自己的“兄弟姐妹”不斷地倒下，

你面對(duì)人類(lèi)，有什么話要說(shuō)？

設(shè)計(jì)此題，意在結(jié)合課文進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。這是一道語(yǔ)文練習(xí)題，但又超出語(yǔ)文

的范疇，而上升到大語(yǔ)文教育的層面?；卮疬@道題，可以緊扣課文，也可以拋開(kāi)課文，暢談

個(gè)人感想。此題的工具性和人文性的結(jié)合表現(xiàn)在：一、題目是從課文生發(fā)開(kāi)來(lái)的，答案的范

圍應(yīng)當(dāng)涉及課文又要超越課文；二、答題須借助聯(lián)想和想像，意在培養(yǎng)學(xué)生這方面的思維，

這種思維訓(xùn)練既屬于語(yǔ)文的又是一般性的思維訓(xùn)練；三、回答時(shí)應(yīng)該充滿(mǎn)感情，不要光是追

求思考的準(zhǔn)確和語(yǔ)言的無(wú)誤。

備課資料

課文補(bǔ)遺

談《王鼎均散文》

王鼎鈞的散文，擁有的是豪放磅礴的陽(yáng)剛之氣，深沉頓挫的悲劇美和汪洋恣肆的想象力。這

些特征使他正好站在了臺(tái)灣傳統(tǒng)散文那種略顯頹廢的氣象的對(duì)立面。這些特征也使他和