專(zhuān)題04 文言文閱讀-2024年中考語(yǔ)文考前查缺補(bǔ)漏試題（深圳專(zhuān)用）（解析版）

第頁(yè)文言文閱讀學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享，同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】或問(wèn)讀書(shū)之法，其用力也奈何。曰：“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。”曰：“然則請(qǐng)問(wèn)循序漸進(jìn)之說(shuō)？”曰：“以二書(shū)①言之，則先論而后孟，通一書(shū)而后及一書(shū)。以一書(shū)言之，則其篇章文句，首尾次第，亦各有序，而不可亂也。量力所至，約其程課而謹(jǐn)守之，字求其訓(xùn)，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后，未通乎此，則不敢志乎彼，如是循序而漸進(jìn)焉，則意定理明，而無(wú)疏易凌躐之患矣。”（節(jié)選自朱熹《讀書(shū)之要》）【注釋】①二書(shū)：指《論語(yǔ)》和《孟子》。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）援疑質(zhì)理：

（2）俟其欣悅：（3）或問(wèn)讀書(shū)之法：

（4）句索其旨：2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）故余雖愚，卒獲有所聞。（2）以一書(shū)言之，則其篇章文句，首尾次第，亦各有序，而不可亂也。3．【甲】【乙】?jī)晌碾m然都談到了“讀書(shū)”，但內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不一樣，比較兩文的不同。4．【甲】文中作者求學(xué)克服了許多困難，請(qǐng)結(jié)合自身求學(xué)經(jīng)歷談?wù)劯形??！敬鸢浮?．詢問(wèn)等待有的人尋求2．（1）所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。（2）用一本書(shū)來(lái)說(shuō)，它的篇目章節(jié)文字語(yǔ)句，開(kāi)頭結(jié)尾次序，也各有順序，不可以打亂。3．【甲】用親身經(jīng)歷描述求學(xué)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)一定要熱愛(ài)、勤奮、吃苦、虛心。【乙】以對(duì)話的形式，強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)需要循序漸進(jìn)、精心探求并通曉領(lǐng)會(huì)。4．結(jié)合自身經(jīng)歷，言之有理即可。【解析】1．本題考查文言詞語(yǔ)理解。（1）句意：提出疑難，詢問(wèn)道理。質(zhì)：詢問(wèn)。（2）句意：等到他高興了。俟：等待。（3）句意：有人問(wèn)(朱子)讀書(shū)的方法?；颍河腥恕＃?）句意：(每句)話(都要)尋求它的意思。索：尋求。2．本題考查文言語(yǔ)句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：（1）故：因此；余：我；雖：雖然；愚：愚笨；卒：最終；聞：收獲。（2）以：用；言：說(shuō)；次第：次序；亦：也。3．本題考查對(duì)比閱讀。結(jié)合【甲】“家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)”“余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”等內(nèi)容可知，【甲】文作者回憶自己讀書(shū)求學(xué)的經(jīng)歷，意在說(shuō)明讀書(shū)要肯吃苦，要勤奮好學(xué)且虛心向?qū)W。結(jié)合【乙】“以二書(shū)言之，則先論而后孟，通一書(shū)而后及一書(shū)。以一書(shū)言之，則其篇章文句，首尾次第，亦各有序，而不可亂也。量力所至，約其程課而謹(jǐn)守之，字求其訓(xùn)，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后，未通乎此，則不敢志乎彼，如是循序而漸進(jìn)焉，則意定理明，而無(wú)疏易凌躐之患矣”等內(nèi)容可知，【乙】文以對(duì)話形式展開(kāi)，意在論述讀書(shū)要循序漸進(jìn)，并用心探求領(lǐng)悟書(shū)中內(nèi)容這一觀點(diǎn)。4．本題考查感悟啟示。示例：文中“余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄”寫(xiě)宋濂自身家里無(wú)書(shū)，從藏書(shū)之家借書(shū)、抄書(shū)，“余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”寫(xiě)他生活清苦，然而一心向?qū)W、不怕艱苦，最終學(xué)有所成。這些告訴我們：學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不要因?yàn)橐粫r(shí)的困境或磨難就輕言放棄，珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)條件，不畏困難，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定目標(biāo)和信心，勤奮學(xué)習(xí)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書(shū)。家里貧窮，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完畢后，便馬上跑去還書(shū)，不敢超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書(shū)借給我，于是我能夠遍觀群書(shū)。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)跑到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩道德高望重，門(mén)人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。回到學(xué)舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q(chēng)頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？【乙】有人問(wèn)(朱子)讀書(shū)的方法，(學(xué)習(xí)應(yīng))怎么用力。(朱子)說(shuō)：“依照一定的順序逐漸深入，熟練誦讀然后精心思考?！?學(xué)生)說(shuō)：“那么請(qǐng)問(wèn)(什么是)循序而漸進(jìn)的主張呢？”(朱子)說(shuō)：“用《論語(yǔ)》和《孟子》來(lái)說(shuō)，就是先讀《論語(yǔ)》后讀《孟子》，通曉了一本書(shū)而后到另一本書(shū)。用一本書(shū)來(lái)說(shuō)，它的篇目章節(jié)文字語(yǔ)句，開(kāi)頭結(jié)尾次序，也各有順序，不可以打亂。衡量(自己的)能力所能達(dá)到的程度，約定課程而且謹(jǐn)慎地遵守它，(每個(gè))字(都要)探求它的解說(shuō)，(每句)話(都要)尋求它的意思，沒(méi)有領(lǐng)會(huì)前面(的內(nèi)容)，就不可去探求它后面(的內(nèi)容)，沒(méi)有通曉這個(gè)內(nèi)容，就不可(急于)去記住那個(gè)內(nèi)容，像這樣按照一定的順序逐漸深入，那么就會(huì)思想鎮(zhèn)定、道理明白，而沒(méi)有粗疏簡(jiǎn)單越次而進(jìn)的憂患?！薄炯住砍绲澪迥晔拢嘧∥骱?。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！保ㄟx自張岱《湖心亭看雪》）【乙】至湖①上，余游興躍然，偕學(xué)士，呼小艇，渡孤山麓。從一奚童②，登放鶴亭，徘徊林處士③墓下。已，舍艇，取徑沮洳④間。至望湖亭憑檻四眺則湖圓如鏡，兩高、南屏諸峰，回合如大環(huán)。蓋亭適踞湖山之中，于月夜尤勝。西行過(guò)陸宣公祠，左右有居人數(shù)十家，燈火隱見(jiàn)林?、?。（選自邵長(zhǎng)蘅《夜游孤山記》，有刪改）【注】①湖：西湖。②奚童：童仆。③林處士：指林逋，終身不娶，種梅養(yǎng)鶴以自?shī)?，因有“梅妻鶴子”之稱(chēng)。④沮洳（jùrù）：低濕的地帶。⑤林?。翰菽緟搽s的地方。5．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）余拏一小舟拏：

（2）霧凇沆碭

沆碭：（3）從一奚童

從：

（4）西行過(guò)陸宣公祠西：6．給【乙】文中畫(huà)波浪線的句子劃分停頓。（劃兩處）至望湖亭憑檻四眺則湖圓如鏡7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。（2）蓋亭適踞湖山之中，于月夜尤勝。8．同為夜游，張岱和邵長(zhǎng)蘅的心境有何不同？結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌暮?jiǎn)要分析?！敬鸢浮?．撐（船）白汽彌漫的樣子讓……跟從向西，往西6．至望湖亭/憑檻四眺/則湖圓如鏡7．（1）不要說(shuō)先生您癡，還有像您一樣癡的人。（2）這大概是因?yàn)橥ふ锰幵谖骱蜕降闹虚g，在有月亮的夜晚特別好看。8．張岱夜游西湖，既有賞雪的欣喜，又含有淡淡的故國(guó)之思；邵長(zhǎng)蘅夜游孤山，欣賞西湖勝景，心境閑適愜意。【解析】5．本題考查文言實(shí)詞。（1）句意為：我撐著一葉小舟。拏：撐（船）。（2）句意為：湖面上冰花一片彌漫。沆碭：白汽彌漫的樣子。（3）句意為：讓一個(gè)童仆跟著。從：讓……跟從。（4）句意為：往西走經(jīng)過(guò)陸宣公祠。西：向西，往西。6．本題考查文言文斷句。句意為：到達(dá)望湖亭，倚靠亭樓欄桿四處眺望，就看見(jiàn)西湖圓得像一面銅鏡?！爸镣ぁ笔且粋€(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)做狀語(yǔ)，應(yīng)和后文斷開(kāi)；“憑檻四眺”寫(xiě)到達(dá)望湖亭的行為，“湖圓如鏡”是一個(gè)完整的句子，表明望到的景象，二者之間應(yīng)斷開(kāi)；故斷句為：至望湖亭/憑檻四眺/則湖圓如鏡。7．本題考查文言文句子翻譯。（1）重點(diǎn)字詞：莫：不要。相公：原意是對(duì)宰相的尊稱(chēng)，后轉(zhuǎn)為對(duì)年輕人的敬稱(chēng)及對(duì)士人的尊稱(chēng)。更：還。癡似：癡于，癡過(guò)。癡，特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性，本文為癡迷的意思。（2）重點(diǎn)字詞：蓋：表推測(cè)，大概；適：恰好，正好；尤：特別。8．本題考查文章內(nèi)容對(duì)比分析。甲文根據(jù)“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”可知，大雪三日之后，作者獨(dú)自乘船前往西湖湖心亭看雪，表現(xiàn)了作者遠(yuǎn)離世俗、恬淡自然的閑情雅趣；根據(jù)“問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此”可知，作者于文中特意點(diǎn)出亭上兩人是金陵人氏，金陵即為南京，曾為明朝都城，隱晦地表達(dá)了作者對(duì)亡國(guó)的哀思眷戀與感傷情懷；“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”一句既寫(xiě)景，又抒情。天地蒼茫，人如芥子，既蘊(yùn)含著賞雪的欣喜又表現(xiàn)了作者對(duì)人生渺茫的深沉慨嘆。乙文根據(jù)“余游興躍然，偕學(xué)士，呼小艇，渡孤山麓”“已，舍艇，取徑沮洳間”可知，作者夜游孤山，興致正濃，還取道低濕地帶，獵奇心理躍然紙上，到達(dá)望湖亭之后更是沉浸在西湖美景之中，文章中更多地流露出作者閑適愜意的心境。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天、云、山、水混為一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，我看見(jiàn)有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”【乙】我到西湖上，我游覽(孤山)的興致正高，與學(xué)士一道，叫來(lái)一條小船，乘船來(lái)到孤山腳下。讓一個(gè)童仆跟著，登上放鶴亭，在林逋墳?zāi)沟南旅媾腔?。不久，我們丟下小船，取低濕地帶的小路。到達(dá)望湖亭，倚靠亭樓欄桿四處眺望，就看見(jiàn)西湖圓得像一面銅鏡，武林山上的南高峰、北高峰和西湖南邊的南屏山，四面合攏得像個(gè)大環(huán)。這大概是因?yàn)橥ふ锰幵谖骱蜕降闹虚g，在有月亮的夜晚特別好看。往西走經(jīng)過(guò)陸宣公祠，祠的左右住有幾十戶人家，燈火在叢生的草木間忽隱忽現(xiàn)。閱讀下面的文言文，完成下列小題。[甲]初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。[乙]劉羽沖偶得古兵書(shū)，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬(wàn)。會(huì)有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角①，全隊(duì)潰覆，幾為所擒。又得古水利書(shū)，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說(shuō)②干③州官。州官亦好事，使試于一村。溝洫④甫成水大至順渠灌入人幾為魚(yú)。由是抑郁不自得，恒獨(dú)步庭階，搖首自語(yǔ)曰：“古人豈欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久發(fā)病死。（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）[注]①角：較量。②列說(shuō)：游說(shuō)。③干：求見(jiàn)。④洫（xù）：田間水道。9．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）但當(dāng)涉獵（________）（2）見(jiàn)往事耳（________）（3）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（________）（4）自謂可將十萬(wàn)（________）10．對(duì)文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（

）A．溝洫甫成/水大至/順渠灌入人/幾為魚(yú)。B．溝洫/甫成水大至順渠/灌入人/幾為魚(yú)。C．溝洫甫成/水大至/順渠灌入/人幾為魚(yú)。D．溝洫/甫成水/大至順渠灌入/人幾為魚(yú)。11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。（2）士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！。12．劉羽沖把自己失敗的原因歸結(jié)為古人欺騙了他，請(qǐng)你根據(jù)乙文分析劉羽沖失敗的原因，并以劉羽沖好友的身份勸說(shuō)他應(yīng)當(dāng)如何正確面對(duì)失敗。【答案】9．（1）粗略地閱讀；（2）指歷史；（3）到，等到；（4）帶領(lǐng)，率領(lǐng)；10．C11．（1）孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為博士嗎，只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了?！弊x書(shū)人（君子）分別幾天，就應(yīng)該用另外的眼光看待，兄長(zhǎng)怎么知曉事情這么晚??！12．（示例）劉羽沖失敗的原因：讀書(shū)的方法死板，做事不切實(shí)際，沒(méi)有靈活運(yùn)用前人的經(jīng)驗(yàn)。勸說(shuō)：羽沖，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。書(shū)上的只是前人的經(jīng)驗(yàn)，我們所處環(huán)境與前人不一樣，怎么可以照搬書(shū)上的內(nèi)容呢？我們不能死讀書(shū)，要根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用。失敗并不可怕，分析自己失敗的原因，下次你就會(huì)成功了?！窘馕觥?．本題考查文言文實(shí)詞。（1）句意：只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀；涉獵：粗略地閱讀。（2）句意：了解歷史罷了；往事：指歷史。（3）句意：當(dāng)魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)的時(shí)候；及：到，等到。（4）句意：自認(rèn)為可以帶領(lǐng)十萬(wàn)大軍；將：帶領(lǐng)，率領(lǐng)。10．本題考查文言文句子斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這個(gè)句子的大意是：溝洫?jiǎng)倓偼诔?，大水沖過(guò)來(lái)，順著水渠灌入村莊，村里的人幾乎全成了水中的魚(yú)（被淹死了）?！皽箱Τ伞北硎緶箱?jiǎng)倓偼瓿?，這是一個(gè)完整的動(dòng)作，所以在此處斷句。“水大至”描述了大水的到來(lái)，也是一個(gè)獨(dú)立的動(dòng)作或事件，因此也應(yīng)在此處斷句?！绊樓嗳搿北硎舅樦鴾箱嗳?，這個(gè)動(dòng)作承接了前面的“水大至”，并引出了后面的結(jié)果，所以在此處斷句?！叭藥诪轸~(yú)”則是對(duì)前面事件的后果描述，人們因大水而陷入困境，幾乎變成了水中的魚(yú)，這是整個(gè)句子的結(jié)尾部分，也應(yīng)單獨(dú)成句。正確斷句為：溝洫甫成/水大至/順渠灌入/人幾為魚(yú)。故選C。11．本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）治經(jīng)：指研究儒家經(jīng)典；博士：在古代，博士是官名，負(fù)責(zé)掌管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官；但：只，只是；涉獵：指廣泛閱讀或?qū)W習(xí)，不深入鉆研。（2）更：另外；刮目相待：意指改變舊的看法，用新的眼光來(lái)看待某人或某事；見(jiàn)：知曉。12．本題考查內(nèi)容理解概括和勸說(shuō)。（1）根據(jù)原文理解并概括劉羽沖失敗的原因：劉羽沖之所以失敗，是因?yàn)椤胺x經(jīng)年，自謂可將十萬(wàn)”與“又得古水利書(shū)，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤”。他僅僅通過(guò)死讀書(shū)、讀死書(shū)的方式來(lái)自以為是地認(rèn)為自己能夠運(yùn)用古書(shū)中的知識(shí)于實(shí)際之中，然而卻未能真正理解書(shū)中的智慧，更未能在實(shí)踐中靈活運(yùn)用。他忽略了實(shí)際情況的復(fù)雜性和變化性，導(dǎo)致最終“全隊(duì)潰覆，幾為所擒”與“人幾為魚(yú)”的悲慘結(jié)局。因此，劉羽沖的失敗源于其讀書(shū)方法的死板以及做事的不切實(shí)際。（2）題干解析和答案示例：題干要求以劉羽沖好友的身份，勸說(shuō)他如何正確面對(duì)失敗。首先，我們應(yīng)明確，面對(duì)失敗時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持冷靜、積極分析原因、并勇于吸取教訓(xùn)。其次，對(duì)于劉羽沖這種因死讀書(shū)、不結(jié)合實(shí)際而導(dǎo)致的失敗，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論的結(jié)合，提醒他讀書(shū)的目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，而非紙上談兵。示例：羽沖，我知道你現(xiàn)在很失落，但失敗乃成功之母，我們必須正視它。你過(guò)于依賴古書(shū)，卻忽略了實(shí)際情況的變化。讀書(shū)是為了指導(dǎo)我們的行動(dòng)，而不是束縛我們的思想。你應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況，靈活運(yùn)用書(shū)中所學(xué)。同時(shí)，失敗也是一種經(jīng)驗(yàn)，它能讓你更加深入地了解自己和問(wèn)題所在。所以，不要?dú)怵H，從失敗中吸取教訓(xùn)，相信下一次你會(huì)做得更好?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】一開(kāi)始，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可以不學(xué)習(xí)啊！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)像我？我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益很多。”呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。當(dāng)魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙一起討論議事，魯肅非常驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來(lái)的那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長(zhǎng)兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢？”魯肅就拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為朋友后分別了?！疽摇縿⒂饹_偶然得到了一部古代關(guān)于軍事的書(shū)籍，他專(zhuān)心攻讀了好幾年，自認(rèn)為可以統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)大軍。恰逢這時(shí)有土匪強(qiáng)盜出沒(méi)，他就親自訓(xùn)練鄉(xiāng)兵與土匪強(qiáng)盜戰(zhàn)斗，結(jié)果全隊(duì)潰敗，自己也差點(diǎn)兒被俘虜。后來(lái)他又得到了一部古代關(guān)于水利的書(shū)籍，經(jīng)過(guò)一年多的學(xué)習(xí)，自認(rèn)為可以使千里荒地變成肥沃的農(nóng)田。于是他畫(huà)了水利圖并附上說(shuō)明呈給州官。州官也喜歡多事，就派他在一個(gè)村子里試驗(yàn)，結(jié)果溝渠剛挖成，大水流到，順著溝渠灌入村子，村民幾乎都被淹死了。從此劉羽沖悶悶不樂(lè)，常常獨(dú)自在庭院里散步，搖頭自言自語(yǔ)地說(shuō)：“古人難道會(huì)欺騙我嗎？”像這樣一天要說(shuō)千百遍，只說(shuō)這六個(gè)字。不久，他得病死去了?！炯住咳舴蛉粘龆嘱_(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野款，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（選自《醉翁亭記》）【乙】修始在滁洲，號(hào)醉翁，晚更號(hào)六一居士。方貶夷陵時(shí)，無(wú)以自遣，因取舊案反覆觀之，見(jiàn)其枉直乖錯(cuò)①不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知?！弊誀?，遇事不敢忽也。學(xué)者求見(jiàn)，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤(rùn)身②，政事可以及物。凡歷數(shù)郡。不見(jiàn)治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)③不擾，故所至民便④之。或問(wèn)：“為政寬簡(jiǎn)，而事不弛廢，何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡(jiǎn)，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者不為茍急簡(jiǎn)者不為繁碎耳?！保ㄟx自《宋史·歐陽(yáng)修傳》有刪改）[注]①枉直乖錯(cuò)：冤假錯(cuò)案。②潤(rùn)身：修身養(yǎng)性。③寬簡(jiǎn)：寬松簡(jiǎn)易。④便：安逸，安適。13．下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（

）A．醉翁之意不在酒

意將隧入以攻其后也B．四時(shí)之景不同

至若春和景明C．往來(lái)而不絕者

猿則百叫無(wú)絕D．晚更號(hào)六一居士

即更刮目相待14．下面給文中畫(huà)波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．吾所謂寬者/不為茍急/簡(jiǎn)者/不為繁碎耳B．吾所謂/寬者不為茍急/簡(jiǎn)者/不為繁碎耳C．吾/所謂寬者不為茍急/簡(jiǎn)者/不為繁碎耳D．吾/所謂寬者不為/茍急簡(jiǎn)者/不為繁碎耳15．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文中歐陽(yáng)修“處江湖之遠(yuǎn)”，卻能將滁州治理得政通人和。可見(jiàn)其“古仁人”之風(fēng)。B．【乙】文中歐陽(yáng)修雖然遭遇仕途坎坷，卻仍能以百姓為本，盡力搞好政務(wù)，可見(jiàn)其堪稱(chēng)良臣。C．【甲】文托物言志，處處灑脫豁達(dá)，令人神往；【乙】文敘事寫(xiě)人，字里行間充滿敬佩之情。D．【甲】【乙】?jī)晌亩贾v究襯托，【甲】文中以山、水、鳥(niǎo)和游人襯托太守；【乙】文以百姓襯托歐陽(yáng)修。16．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。（2）以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知。【答案】13．C14．A15．C16．（1）野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。（2）邊遠(yuǎn)人稀的小城，尚且是這樣，天下的（冤假錯(cuò)案）就可想而知了?！窘馕觥?3．本題考查一詞多義。A.情趣/意圖、打算；B.風(fēng)景/陽(yáng)光；C.斷絕、停止/斷絕、停止；D.變更，更改/另外；故選C。14．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意為：我所說(shuō)的寬松，是不做苛刻、急切的事；所說(shuō)的簡(jiǎn)易，是不做繁瑣細(xì)碎的事情罷了。“寬者”與“簡(jiǎn)者”相對(duì)，其后均應(yīng)斷開(kāi)，“不為苛急”與“不為繁碎”相對(duì)，句式結(jié)構(gòu)相同，故在“不為苛急”后面斷開(kāi)。故斷句為：吾所謂寬者/不為苛急/簡(jiǎn)者/不為繁碎耳。故選A。15．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。C.【甲】文描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè)趣。表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè)來(lái)排譴謫居生活的苦悶。應(yīng)是借景抒情，并非“托物言志”。故選C。16．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：芳：香花。發(fā)：開(kāi)放。秀：茂盛，繁茂。繁陰：一片濃密的樹(shù)蔭。這里名詞作動(dòng)詞，形成一片濃密的綠蔭。（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：荒遠(yuǎn)：偏遠(yuǎn)。小邑：小縣。且：尚且。知：知道?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。【乙】歐陽(yáng)修開(kāi)始在滁州任職，自號(hào)為醉翁，晚年更改為六一居士。他剛剛被貶到夷陵的時(shí)候，沒(méi)有什么事可以打發(fā)時(shí)間的，就拿出以前的案件卷宗來(lái)反復(fù)批閱，發(fā)現(xiàn)其中冤枉、錯(cuò)誤的案子不可勝數(shù)。因此他仰天嘆道：“連荒遠(yuǎn)的小城，尚且如此，天下的混亂就可想而知了”。從那時(shí)起，他碰到任何事都不敢疏忽。求學(xué)的人請(qǐng)求會(huì)見(jiàn)，（歐陽(yáng)修）與他們所交談的，不曾涉及文章，只說(shuō)政事，（歐陽(yáng)修）說(shuō)文章只能用來(lái)滋益自身的思想，而政事是可以用來(lái)幫助別人。凡是他治理過(guò)的幾個(gè)郡，都不顯露治理事跡，（他）也不求名聲榮譽(yù)，為政寬松簡(jiǎn)易而不紛亂，因此他所到的地方，人民的生活過(guò)得很便利。有人問(wèn)：“為政寬簡(jiǎn)，而政事并不松弛失誤，這是為什么呢？”（歐陽(yáng)修）回答說(shuō)：“把放縱當(dāng)成寬松，把簡(jiǎn)陋當(dāng)成簡(jiǎn)明，那么政事就會(huì)松弛失誤而使人民受苦。我所說(shuō)的寬松，是不做苛刻、急切的事；所說(shuō)的簡(jiǎn)易，是不做繁瑣細(xì)碎的事情罷了?！遍喿x下面文言文，完成下面小題?！炯住咳舴蛉粘龆嘱_(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。攝幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露①清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸劲谄渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上③恩德，以與民共樂(lè)，刺史④之事也。遂書(shū)以名其亭焉。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《半樂(lè)亭記》）【注】本文是歐陽(yáng)修被貶滁州時(shí)所作。①刻露：鮮明地顯露。②本：根據(jù)。③上：皇上。④刺史：即作者。17．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）巖穴暝

暝：

（2）樹(shù)林陰翳

翳：（3）宣上恩德

宣：

（4）遂書(shū)以名其亭焉

書(shū)：18．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。（2）乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。19．“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者”，如何理解“醉”與“樂(lè)”？二者是什么關(guān)系？20．簡(jiǎn)析甲乙兩文都有哪些相同之處，寄托了作者哪些思想感情？【答案】17．昏暗遮蓋宣揚(yáng)寫(xiě)下18．（1）像那種太陽(yáng)一出來(lái)，林中霧氣散開(kāi)，云霧聚攏在一起山谷洞穴就顯得昏暗了，或暗或明變化不一的，是山間早晚的景色。（2）于是每天同滁州的士人來(lái)游玩，抬頭望山，低首聽(tīng)泉。19．“醉”不僅因美酒而醉，而且是因美麗的山水景色而陶醉，更是因滁州政治清明百姓安居樂(lè)業(yè)的盛況而沉醉?！皹?lè)”山水之樂(lè)、滁人游樂(lè)，宴酣之樂(lè)、禽鳥(niǎo)之樂(lè)、與民同樂(lè)?！白怼迸c：“樂(lè)”是統(tǒng)一的。“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，“醉”是為了寫(xiě)”樂(lè)”。20．①甲乙兩文都屬于散文。都描寫(xiě)自然美景，都借了花，樹(shù)、霜等自然景物表情達(dá)意。兩文都描繪了一幅官民同游的風(fēng)俗畫(huà)面。②兩文均為作者貶官滁州時(shí)所作，仕途失意，寄情山水，排遣內(nèi)心壓郁苦悶，都表現(xiàn)作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。③志趣情感一致，都表現(xiàn)了“與民同樂(lè)”的主旨?！窘馕觥?7．本題考查文言文實(shí)詞。（1）句意：巖洞變得昏暗起來(lái)；暝：昏暗。（2）句意：樹(shù)林變得陰涼蔽日；翳：遮蓋。（3）句意：宣揚(yáng)皇上的恩德；宣：宣揚(yáng)。（4）句意：于是寫(xiě)下了文章來(lái)給這座亭子命名；書(shū)：寫(xiě)下。18．本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）霏：霧氣；開(kāi)：消散；云歸：云霧聚攏；暝：昏暗；晦明：指明暗交替。（2）仰望：抬頭看；俯聽(tīng)：低頭聆聽(tīng)。19．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。首先，“醉”并不僅僅是生理上的醉酒狀態(tài)，更重要的是精神上的一種陶醉。文中提到“日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉”，這種與山水相親、與民同樂(lè)的情景，讓作者陶醉其中，忘卻塵世的煩憂。同時(shí)，“醉”也是作者對(duì)社會(huì)清明、百姓安樂(lè)的盛況的沉醉，如文中所說(shuō)“又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也”，這種社會(huì)的和諧與人民的幸福，讓作者深感欣慰與滿足。而“樂(lè)”則是這種陶醉狀態(tài)的具體體現(xiàn)。文中多次提及“樂(lè)”字，如“四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)”、“而樂(lè)亦無(wú)窮也”等，都是對(duì)自然美景和人生歡樂(lè)的贊美。同時(shí)，“樂(lè)”也包含了與民同樂(lè)的含義，即與百姓共享歡樂(lè)、共同感受生活的美好?！白怼迸c“樂(lè)”在文中是相輔相成的。作者通過(guò)“醉”來(lái)體驗(yàn)生活的美好與快樂(lè)，通過(guò)“樂(lè)”來(lái)傳達(dá)這種美好的情感和體驗(yàn)。可以說(shuō)，“醉”是“樂(lè)”的一種表現(xiàn)形式，而“樂(lè)”則是“醉”的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。因此，“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者”這句話，既表達(dá)了作者通過(guò)“醉”來(lái)體驗(yàn)、感受生活的美好與快樂(lè)，也體現(xiàn)了作者通過(guò)“醒”時(shí)的文章來(lái)記錄和傳達(dá)這種美好的情感和體驗(yàn)。這種表達(dá)方式既展示了作者對(duì)生活的熱愛(ài)和向往，也體現(xiàn)了作者的藝術(shù)才華和人文關(guān)懷。綜上所述，“醉”與“樂(lè)”在《醉翁亭記》中是統(tǒng)一而不可分割的，它們共同構(gòu)成了作者對(duì)生活的獨(dú)特理解和深刻體驗(yàn)。20．本題考查情感主旨、對(duì)比閱讀。（1）甲乙兩文在文學(xué)形式上都屬于散文。甲文《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修“因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美”，通過(guò)描繪山水景色和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗來(lái)抒發(fā)自己的情感；乙文同樣借助對(duì)自然景色的細(xì)膩描繪，來(lái)表達(dá)作者的心境。兩文都描寫(xiě)自然美景，并借助花、樹(shù)、霜等自然景物來(lái)表情達(dá)意。如甲文中“風(fēng)霜高潔，水落而石出者”，乙文里“攝幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀”，這些句子都生動(dòng)地展現(xiàn)了自然之美，并寄托了作者的情感。（2）兩文都是作者在仕途失意之際所作，寄情山水以排遣內(nèi)心的壓郁苦悶。甲文中提到“修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑”，乙文則通過(guò)“幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也”來(lái)表達(dá)作者與民同樂(lè)的情懷。這些句子都體現(xiàn)了作者在困境中選擇與自然親近，從中找到心靈的慰藉和寄托，展現(xiàn)了樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。（3）兩文在志趣情感上也是一致的，都表現(xiàn)了“與民同樂(lè)”的主旨。甲文中“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”和乙文中“夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也”，都明確表達(dá)了作者與百姓共享歡樂(lè)、共同感受生活美好的思想。這種與民同樂(lè)的情感，不僅體現(xiàn)了作者對(duì)百姓生活的關(guān)注，也傳達(dá)了對(duì)和諧社會(huì)的向往和追求。綜上所述，甲乙兩文在文學(xué)形式、描寫(xiě)手法、創(chuàng)作背景以及思想情感等方面都展現(xiàn)了相同之處。它們通過(guò)描繪自然美景和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，寄托了作者對(duì)自然美景的熱愛(ài)、對(duì)仕途失意的排遣以及對(duì)和諧社會(huì)的向往。這些共同點(diǎn)使得兩文在文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位和價(jià)值?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲文：如果太陽(yáng)一出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣就散了，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。乙文：我歐陽(yáng)修來(lái)到這里，喜歡這里地方偏僻而且事務(wù)簡(jiǎn)單，又喜愛(ài)這里風(fēng)俗的安恬悠閑。在山谷間發(fā)現(xiàn)這個(gè)泉水后，就每天和滁州的人一起抬頭看山，低頭聽(tīng)泉。春天采摘幽香的花草，夏天在喬木下乘涼，秋風(fēng)刮起，霜雪飛落，冬天里，山水露出清秀的模樣。四季的景色，沒(méi)有一樣不令人喜愛(ài)的。我又慶幸這里的百姓喜歡那豐收年景的歡樂(lè)，高興同我一起游玩。于是，我根據(jù)這里的山水，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓百姓知道能夠安享這豐收年景的歡樂(lè)，是因?yàn)橛行疑钤谔綗o(wú)事的時(shí)代啊。宣揚(yáng)皇上的恩德，和百姓共同歡樂(lè)，這是刺史的職責(zé)。于是，我寫(xiě)文章來(lái)記下這個(gè)亭子的名字。閱讀下面的文言文，完成各題。【甲】陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。"康肅笑而遣之?！疽摇砍叙B(yǎng)由基①者，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。左右皆曰“善”。有一人過(guò)曰：善射，可教射也矣?！别B(yǎng)由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右②。夫射柳葉者，百發(fā)百中，而不以善息，少③焉氣力倦，弓撥矢鉤④，一發(fā)不中，前功盡棄?！薄咀⑨尅竣兖B(yǎng)由基：人名。②支左屈右：支起左臂，彎曲右臂，是射箭的正確姿勢(shì)。③少：一會(huì)兒。④弓撥矢鉤：弓也歪了箭也彎了。撥，弓身不正；鉤，彎曲。21．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立

（2）康肅笑而遣之22．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”23．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，不相同的一項(xiàng)是（

）。A．陳康肅公善射左右皆曰“善”B．汝亦知射乎

可教射也矣C．見(jiàn)其發(fā)矢十中八九一發(fā)不中D．但手熟爾但當(dāng)涉獵24．【甲】【乙】?jī)晌闹械年惪得C公和養(yǎng)由基有哪些相同的特點(diǎn)？

【答案】21．放下打發(fā)22．陳堯咨氣憤地說(shuō)：“你怎么能夠輕視我射箭的本領(lǐng)！”23．A24．擅長(zhǎng)射箭，態(tài)度倨傲?！窘馕觥?1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：有個(gè)賣(mài)油的老翁放下挑著的擔(dān)子。釋?zhuān)畔?。?）句意：康肅公尷尬的笑著把老翁打發(fā)走了。遣，打發(fā)。22．本題考查譯句。重點(diǎn)詞語(yǔ)：忿然，生氣的樣子。爾，你。安，怎么。輕，輕視。23．本題考查一詞多義。A.善于＼好；B.射箭＼射箭；C.射中＼射中；D.只，只是＼只，只是；故選A。24．本題考查分析人物形象。根據(jù)甲文中的“陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙”和乙文中的“楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中”可知，兩人都善于射箭，射技天下無(wú)雙。根據(jù)甲文中的“康肅忿然曰：‘爾安敢輕吾射！’”和乙文中的“養(yǎng)由基曰：‘人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？’”可知，兩人都態(tài)度倨傲。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)沒(méi)有第二個(gè)，他憑借射箭的本領(lǐng)自夸。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個(gè)賣(mài)油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在一旁，斜著眼看他，很久也不離開(kāi)。老翁見(jiàn)到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。陳堯咨問(wèn)道：“你也懂得射箭嗎？難道我射箭的技藝不精湛嗎？”老翁說(shuō)：“沒(méi)有什么別的奧妙，只不過(guò)是手法熟練罷了?！标悎蜃蓺鈶嵉卣f(shuō)：“你怎么能夠輕視我射箭的本領(lǐng)！”老翁說(shuō)：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)知道這個(gè)道理?！庇谑抢衔倘〕鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢(qián)蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油通過(guò)銅錢(qián)方孔注到葫蘆里，油從銅錢(qián)的孔中注進(jìn)去，卻沒(méi)有沾濕銅錢(qián)。接著老翁說(shuō)：“我也沒(méi)有什么其它奧妙，只不過(guò)是手法熟練罷了?！笨得C公尷尬的笑著把老翁打發(fā)走了?！疽摇砍?guó)有一個(gè)名叫養(yǎng)由基的人，他特別擅長(zhǎng)射箭。他離柳樹(shù)百步的距離射其葉片，能達(dá)到百發(fā)百中的地步。他身邊之人都稱(chēng)贊他高超的射技，但卻有一人過(guò)來(lái)說(shuō)：“你善于射箭，那么我可以教給你如何射箭了?！别B(yǎng)由基說(shuō)：“旁人都說(shuō)我的射技高明，你卻說(shuō)可以教我如何射箭，那么，你為什么不代替我射呢？”那人回答說(shuō)：“我雖不能教給你支起左臂、彎曲右臂這樣正確的射箭姿勢(shì)，但你能射柳葉達(dá)到百發(fā)百中的地步，卻不善于在獲得好成績(jī)的時(shí)候停息下來(lái)，調(diào)整休養(yǎng)，那么過(guò)了不久，你在射箭時(shí)就會(huì)使弓歪斜不正，箭彎曲不直，那時(shí)，你將一發(fā)不中，前功盡棄?！遍喿x下面文言文，完成各題。（甲）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄒ遥┯鶎O①曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”共，同也，言有德者皆由儉來(lái)也。夫儉則寡欲。君子②寡欲，則不役于物③，可以直道而行④；小人⑤寡欲，則能謹(jǐn)身⑥節(jié)用，遠(yuǎn)罪⑦豐家⑧。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲。君子多欲，則貪慕富貴，枉道速禍⑨；小人多欲，則多求妄用⑩，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也?！保ㄗ⑨?zhuān)儆鶎O：春秋時(shí)魯國(guó)的大夫。②君子：指有地位的人。③不役于物：不被外物所驅(qū)使。④直道而行：按照正道辦事。⑤小人：指沒(méi)有地位的人。⑥謹(jǐn)身：約束自己。⑦遠(yuǎn)罪：使罪禍遠(yuǎn)避。⑧豐家：使家庭富裕。⑨枉道速禍：不循正道而行，招致禍患。⑩多求妄用：多方搜求，隨意揮霍。25．解釋下面加點(diǎn)的詞。①非淡泊無(wú)以明志

②非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)③夫儉則寡欲

④可以直道而行26．翻譯下面的語(yǔ)句。①靜以修身，儉以養(yǎng)德。②儉，德之共也；侈，惡之大也。27．你對(duì)甲文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的？28．甲乙兩文都明確了“儉”對(duì)“德”的重要性，結(jié)合乙文內(nèi)容與自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勗鯓硬拍茏龅健皟€以養(yǎng)德”？【答案】25．內(nèi)心恬淡，不慕名利。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。少。道義，正道。26．①以寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。②節(jié)儉，是美德的集中體現(xiàn)；奢侈，是最大的罪惡。27．文章很重視“志”的作用，靠淡泊寧?kù)o以“明志”。強(qiáng)調(diào)無(wú)“志”則不足以“成學(xué)”，沒(méi)有志向，則學(xué)無(wú)目標(biāo)，不能專(zhuān)一。（志是學(xué)的前提和基礎(chǔ)，志的達(dá)到需要依靠學(xué)，志與學(xué)相輔相成。）28．少貪欲，就不為外物所役使，不受外物的牽制，可以走正直的道路。多貪欲，就會(huì)貪圖富貴，不走正路，招致禍患。不受那些貪圖享受、鋪張浪費(fèi)等不良社會(huì)風(fēng)氣的影響和侵蝕，崇尚勤儉節(jié)約?！窘馕觥?5．本題考查文言實(shí)詞。①句意為：不內(nèi)心恬淡、不慕名利就無(wú)法明確志向。淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。②句意為：不寧?kù)o專(zhuān)一無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。③句意為：（因?yàn)槿绻┕?jié)儉就少貪欲。寡：少。④句意為：可以走正直的道路。道：道義，正道。26．本題考查文言文句子翻譯。①重點(diǎn)字詞：修身，個(gè)人的品德修養(yǎng)。以：來(lái)，表目的。養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。②重點(diǎn)字詞：德，美德；共：共有；侈：奢侈；惡：罪惡。27．本題考查文章內(nèi)容理解。從“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”可知，諸葛亮認(rèn)為，“志”是“學(xué)”的前提和動(dòng)力，人一定要有志向，同時(shí)志向要專(zhuān)一，這樣才能潛心學(xué)習(xí)，不會(huì)輕易被改變?！皩W(xué)”是“志”的具體表現(xiàn)，一個(gè)勤學(xué)的人一定是一個(gè)有志向的人。由此可見(jiàn)，作者認(rèn)為“志”的作用很大，“非淡泊無(wú)以明志”表明一方面要靠淡泊、寧?kù)o以“明志”，也就是時(shí)時(shí)將“志”放在眼前，不斷磨礪；“非志無(wú)以成學(xué)”則又告訴我們無(wú)“志”則不足以“成學(xué)”，也就是說(shuō)，沒(méi)有志向，則學(xué)無(wú)目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專(zhuān)一。綜上分析，概括作答即可。28．本題考查文章對(duì)比理解。根據(jù)乙文“夫儉則寡欲。君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家（意為：（因?yàn)槿绻┕?jié)儉就少貪欲，君子如果少貪欲，就不為外物所役使，可以走正直的道路；小人如果少貪欲，就能約束自己，節(jié)約用度，避免犯罪，豐裕家室。）”“君子多欲，則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲，則多求妄用，敗家喪身（意為：君子如果多貪欲，就會(huì)貪圖富貴，不走正路，招致禍患；小人如果多貪欲，就會(huì)多方營(yíng)求，任意浪費(fèi)，敗壞家庭，喪失生命）”可知，乙文意在告訴我們不要受那些貪圖享受、鋪張浪費(fèi)等不良社會(huì)風(fēng)氣的影響和侵蝕，崇尚勤儉節(jié)約。在日常生活中我們要養(yǎng)成要節(jié)儉的習(xí)慣，從日常小事做起，在平時(shí)時(shí)時(shí)提醒自己，衣食住行每一方面都要注意節(jié)儉，不攀比，不鋪張浪費(fèi)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不內(nèi)心恬淡、不慕名利就無(wú)法明確志向，不寧?kù)o專(zhuān)一無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懈怠就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨歲月而喪失。最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地守著那窮困潦倒之人住的陋室，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及？【乙】御孫說(shuō)：“節(jié)儉，是各種好品德的共有特點(diǎn)；奢侈，是各種罪惡中的大罪?！惫?，就是同，是說(shuō)有好品德的人都是由節(jié)儉而來(lái)的。（因?yàn)槿绻┕?jié)儉就少貪欲，君子如果少貪欲，就不為外物所役使，可以走正直的道路；小人如果少貪欲，就能約束自己，節(jié)約用度，避免犯罪，豐裕家室。所以說(shuō)：“節(jié)儉，是各種好品德的共有特點(diǎn)?！保ㄒ?yàn)槿绻┥莩蘧蜁?huì)多貪欲，君子如果多貪欲，就會(huì)貪圖富貴，不走正路，招致禍患；小人如果多貪欲，就會(huì)多方營(yíng)求，任意浪費(fèi)，敗壞家庭，喪失生命；因此，做官的人如果奢侈，就必然貪贓受賄，平民百姓如果奢侈，就必然盜竊他人的財(cái)物。所以說(shuō)：“奢侈，是各種罪惡中的大罪?！遍喿x以下選文（詩(shī)歌），完成各小題?！炯住克懖菽局?，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）【乙】都御史①剛峰海公②卒于官舍。同鄉(xiāng)宦南京者，惟戶部蘇民懷一人。蘇點(diǎn)其宦囊③竹籠中俸金④八兩葛布一端⑤，舊衣數(shù)件而已。如此都御史，那可多得！王司寇鳳洲評(píng)之云：“不怕死，不愛(ài)錢(qián)，不立黨?！贝司抛?jǐn)啾M海公生平，即千萬(wàn)言諛之，能加于此評(píng)乎？（選自《金陵瑣事》）【注釋】①都御史：職官名稱(chēng)，負(fù)責(zé)巡按州縣，考察官吏。②剛峰海公：即海瑞，字汝賢，號(hào)剛峰。③宦囊：做官的俸祿。④金：銀子。⑤葛布一端：麻布兩丈。29．選出加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組（

）A．香遠(yuǎn)益清/益慕圣賢之道B．陶后鮮有聞/芳草鮮美C．都御史剛峰海公卒于官舍/卒獲有所聞D．蘇點(diǎn)其宦囊/可汗大點(diǎn)兵30．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2）此九字?jǐn)啾M海公生平，即千萬(wàn)言諛之，能加于此評(píng)乎？31．選出下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)（

）A．“說(shuō)”是古代的一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。B．甲文除了重點(diǎn)寫(xiě)蓮，還寫(xiě)了菊花和牡丹，以植物來(lái)喻人，表達(dá)對(duì)菊花隱士者和對(duì)追名逐利的牡丹富貴者的厭惡鄙棄之情。C．乙文主要從側(cè)面寫(xiě)海瑞的清正廉潔。D．乙文劃線句的正確斷句是：蘇點(diǎn)其宦囊/竹籠中俸金八兩/葛布一端。32．你認(rèn)為海瑞能否稱(chēng)得上是蓮一樣的君子？請(qǐng)用甲文的觀點(diǎn)和乙文的事實(shí)具體說(shuō)明。【答案】29．A30．（1）我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮從淤泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的污染，經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷。（2）這幾個(gè)字概括了海瑞的生平，即使千言萬(wàn)語(yǔ)贊揚(yáng)他，他能勝過(guò)這評(píng)價(jià)嗎？31．B32．能。他在污濁的官場(chǎng)卻堅(jiān)守清廉的品格，似蓮“出淤泥而不染”，他不拉黨，特立獨(dú)行，似蓮“不蔓不枝，亭亭凈植”的表現(xiàn)。【解析】29．本題考查一詞多義。A.都是“更加”的意思；B.少/鮮艷；C.死/最終；D.檢查清點(diǎn)/征發(fā)；故選A。30．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。（1）句中的“染（污染）、濯（洗滌）、妖（妖艷）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。（2）句中的“斷盡（概括）、諛（贊揚(yáng)）、加（勝過(guò)）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。31．本題考查理解材料內(nèi)容。B.作者寫(xiě)菊花，是正襯蓮，沒(méi)有表達(dá)對(duì)菊花隱士者的厭惡鄙棄之情。故選B。32．本題考查比較閱讀。結(jié)合“俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件而已”可知，他在污濁的官場(chǎng)卻堅(jiān)守清廉的品格，似蓮“出淤泥而不染”，結(jié)合“不怕死，不愛(ài)錢(qián)，不立黨”可知，他不拉黨，特立獨(dú)行，似蓮“不蔓不枝，亭亭凈植”的表現(xiàn)。因此，海瑞能稱(chēng)得上是蓮一樣的君子。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】水上，陸地上的各種花草樹(shù)木，值得喜愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)，世間的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然有很多人了?！疽摇慷加泛Ｈ鹪诠偕崴懒恕Ｍl(xiāng)做官的南京人，只有在戶部做事的蘇民懷一個(gè)人。蘇民懷檢查清點(diǎn)他的遺物，竹箱里只有八兩銀子、麻布兩丈、幾件舊衣服罷了。這樣的都御史又有幾個(gè)？王鳳淵評(píng)價(jià)他說(shuō)：“不怕死，不貪財(cái)，不結(jié)伙。”這九個(gè)字概括了海瑞的生平。即使用千言萬(wàn)語(yǔ)贊揚(yáng)他，能勝過(guò)這評(píng)論嗎?【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”（張岱《湖心亭看雪》）【乙】滿城雪積，萬(wàn)瓦鋪銀，鱗次高低，盡若堆玉。時(shí)登高樓凝望，目際無(wú)痕，大地為之片白。日暮晚炊，千門(mén)青煙四起，縷縷若從玉版紙①中，界以烏絲闌②畫(huà)，幽勝妙觀，快我冷眼。恐此景亦未有人知得。（高濂《雪后鎮(zhèn)海樓觀晚炊》）【注釋】①玉版紙：光潔堅(jiān)致的宣紙。②烏絲闌：指在紙或絹素上畫(huà)或織成的黑色界格。亦泛指有這種黑色界線的書(shū)法用紙，闌，即欄。33．請(qǐng)將以下表格補(bǔ)充完整。字詞出處方法釋義擁?yè)黼ヒ聽(tīng)t火查字典：①抱著；拿著；②圍著；③擁有；④聚集；⑤阻塞；⑥簇?fù)?。?）（填序號(hào)）觀幽勝妙觀課內(nèi)遷移：此則岳陽(yáng)樓之大觀也（2）34．請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?。?）時(shí)登高樓凝望，目際無(wú)痕，大地為之片白。35．閱讀選文，補(bǔ)充下表。甲文乙文登臨地湖心亭鎮(zhèn)海樓賞美景湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。（白描）賞析：運(yùn)用了白描手法，按照由遠(yuǎn)及近、由大及小的次序，不加烘托渲染地勾勒出一幅素凈淡雅、萬(wàn)籟無(wú)聲的水墨畫(huà)，寫(xiě)出了人景相融的美妙意境，抒發(fā)了一種天地之大、人生之微的感慨。滿城雪積，萬(wàn)瓦鋪銀，鱗次高低，盡若堆玉。（比喻）（1）賞析：感心緒張岱雪夜獨(dú)往湖心亭看雪，表現(xiàn)了遺世獨(dú)立的高潔情懷和故國(guó)之思；高濂雪后獨(dú)登鎮(zhèn)海樓賞積雪炊煙，（2）。36．《雪后鎮(zhèn)海樓觀晚炊》好像一幅水墨畫(huà)。詩(shī)詞中也有許多美好的顏色，豐富了中國(guó)古代文學(xué)的意蘊(yùn)。請(qǐng)補(bǔ)充下表?！旧ㄒ弧磕荷畛粒?），秋天漠漠向昏黑。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）品讀：暗沉的天色帶來(lái)憂民的愁思【色卡二】紫色：沉重（2），。（李賀《雁門(mén)太守行》）品讀：噴涌的鮮血渲染了戰(zhàn)斗的慘烈?！旧ㄈ烤G色：生機(jī)（3），。（劉禹錫《陋室銘》）品讀：陋室的綠意彰顯主人的雅志。【色卡四】黃色：明亮（4），秋容如拭。（秋瑾《滿江紅·小住京華》）品讀：盛開(kāi)的黃花映襯清秋的明凈?！敬鸢浮?3．②景象34．（1）不要說(shuō)相公您癡，還有和您一樣癡的人啊。（2）此時(shí)登上高樓凝望，目光所及沒(méi)有（別的）痕跡，大地（被白雪覆蓋）一片潔白。35．運(yùn)用比喻的手法，將雪比作銀子或魚(yú)鱗或玉，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了雪的多（或雪下得大、雪的潔白）、表現(xiàn)了冬日雪景的美麗（或高低不齊的美麗姿態(tài)），表達(dá)了對(duì)雪的喜愛(ài)之情。表達(dá)了詩(shī)人賞景的愉悅（或喜愛(ài)、贊美）之情；美麗景色無(wú)人欣賞的惋惜：為自己的審美情趣而自許。36．俄頃風(fēng)定云墨色角聲滿天秋色里塞上燕脂凝夜紫苔痕上階綠草色入簾青為籬下黃花開(kāi)遍【解析】33．本題考查文言詞語(yǔ)理解。（1）“擁毳衣?tīng)t火