高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（含答案）-5

高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（含答案）高一語(yǔ)文參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

1．B（張冠李戴，“傳播學(xué)家桑斯坦"錯(cuò)，原文：也有學(xué)者把“回音室”效應(yīng)與虛假新聞聯(lián)系在一起，認(rèn)為社交媒體上聚合了相似的信息和同樣的觀點(diǎn)。）

2．C（“不會(huì)阻礙"還能幫人們接觸到不同領(lǐng)域的知識(shí)”錯(cuò)，原文：令用戶身處在一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)泡泡"的環(huán)境中，阻礙多元化觀點(diǎn)的交流。）

3．D（A.綜合各家平臺(tái)優(yōu)勢(shì)的營(yíng)銷方式，并未體現(xiàn)筑起信息和觀念的“隔離墻”。B.該觀點(diǎn)答非所問，提出的是打破“過濾氣泡"的方法。C.“父母師長(zhǎng)根據(jù)孩子的個(gè)性特長(zhǎng)為孩子制定未來(lái)發(fā)展規(guī)劃”根據(jù)自身特長(zhǎng)，不是令孩子生活在“網(wǎng)絡(luò)泡泡"之中。D.“為用戶隨機(jī)推薦熱門文章，并記錄用戶閱讀情況”是為用戶過濾掉異質(zhì)信息，打造個(gè)性化的信息世界，屬于“過濾氣泡"。）

4．C（“……說(shuō)明用戶興趣對(duì)微博個(gè)性化推送未產(chǎn)生影響”錯(cuò)誤。由“中立賬號(hào)反映了未經(jīng)任何訓(xùn)練的情況下，微博對(duì)信息內(nèi)容的初始偏好"可知，個(gè)性化偏向超過中立賬號(hào)，則說(shuō)明微博根據(jù)用戶興趣進(jìn)行了個(gè)性化推送，用戶興趣對(duì)微博個(gè)性化推送產(chǎn)生了影響。）

5．原因：①與算法推薦技術(shù)有關(guān)。②與人性和情感結(jié)構(gòu)的內(nèi)在需求有關(guān)。③與社會(huì)結(jié)構(gòu)和權(quán)力相關(guān)。

如何擺脫：①不僅需要不斷改進(jìn)算法技術(shù)，使用戶可以接觸到多元化的觀點(diǎn)。②還需要借助一個(gè)平等、自由、開放而理性的公共領(lǐng)域平臺(tái)，開展協(xié)商對(duì)話、凝聚共識(shí)。③最后還要不斷提升個(gè)人媒介素養(yǎng)，主動(dòng)改變信息獲取方式。

（原因每點(diǎn)1分，如何擺脫每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

6.C（“因不經(jīng)常騎馬造成了對(duì)騎術(shù)的恐慌”錯(cuò)）

7.D（“象征了馬的作用由大到小的變化"錯(cuò)）

8.①環(huán)境烘托。用環(huán)境的開闊映襯騎馬少年從容的氣度。②側(cè)面描寫。用馬的速度變化表現(xiàn)少年駕馭技術(shù)的嫻熟。③正面刻畫（或動(dòng)作描寫）?！半x開馬鞍”“匍匐馬頭"等動(dòng)作，直接表現(xiàn)少年馬上矯健的姿態(tài)。（5分。答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分）

9.①“馬”代表了古老的游牧生活方式，能喚醒人們對(duì)游牧基因、草原文化的回憶與熱愛。②“馬"變成了一種存在和象征，其實(shí)用功能的弱化正體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步性。③小說(shuō)用“馬”將現(xiàn)代生活與過去游牧生活連接起來(lái)，不僅表現(xiàn)了牧民們對(duì)傳統(tǒng)游牧生活的懷戀，而且表現(xiàn)了國(guó)家政策給牧民生活帶來(lái)的可喜變化，豐富了小說(shuō)內(nèi)涵。

（6分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他答案言之成理亦可）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.CFG句意:(對(duì)待)饑餓的人就給他吃的東西，(對(duì)待)寒冷的人就給他衣服穿;撫養(yǎng)他，培育他?！梆囌邉t食之"寒者則衣之”結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，應(yīng)在C、F處斷開;

“將"養(yǎng)”意思相近，“育"長(zhǎng)”意思相近，且“將之養(yǎng)之"育之長(zhǎng)之”結(jié)構(gòu)一致，因此應(yīng)斷成“將之養(yǎng)之"育之長(zhǎng)之”，G處斷句。故在CFG處斷句。

11.B（A.講道義;取道。句意:我不講道義。/取道芷陽(yáng)，從小路走。B.錯(cuò)誤。到，往/主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C.正確。D.正確。故選B。）

12.C.（“是因?yàn)榭鬃邮且恍氖┥釀e人而不讓多余財(cái)物腐爛的圣人"錯(cuò)，曲解原意，原文是孔子認(rèn)為打漁人是一心施舍別人而不讓多余的財(cái)物腐爛的人，是圣人。故選C。）

13.(1)現(xiàn)在君王您愛護(hù)老年人恩惠無(wú)所不及，這是治國(guó)的根本啊。（4分，“愛”，愛護(hù)；“逮”，及；“本”，根本。句意1分）

(2)慎重地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽。頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或者頂著東西了。

或：慎重辦理學(xué)校教育，反復(fù)地用孝順父母、尊重兄長(zhǎng)的道理告誡他們，頭發(fā)斑白的老人不會(huì)在路上背著或頂著東西。（4分，“謹(jǐn)”，慎重；“申”，反復(fù)；“頒白"頭發(fā)花白；句式1分）

14.①物質(zhì)上：制民之產(chǎn)，種植養(yǎng)殖勿失其時(shí)，使百姓不饑不寒；

②精神上：驅(qū)民向善，以庠序之教、孝悌之義教化百姓。（答出一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.C（“因其才華名不副實(shí)而感到遺憾”錯(cuò)）

16.①借景抒情。通過對(duì)有絕世之奇美，卻無(wú)人欣賞的兩株木芙蓉的描寫，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)木芙蓉的喜愛和嘆惋之情。②運(yùn)用典故。借才華卓的著賈誼被貶的遭遇，表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇的激憤之情。③直接抒情。尾聯(lián)通過“嘆"悵望”等詞語(yǔ)，直接表達(dá)了詩(shī)人現(xiàn)實(shí)不公的苦悶與悵惘之情。④托物言志。以木芙蓉自比，表達(dá)懷才不遇、壯志難酬的抑郁感傷（6分，每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。表現(xiàn)手法1分，分析1分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.（1）可使有勇，且知方也

（2）如其禮樂，以俟君子

（3）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

（落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）

18．舉足輕重成績(jī)斐然（蓬勃發(fā)展）任重道遠(yuǎn)（相差很遠(yuǎn)）（每處1分）

19．結(jié)構(gòu)一致，句式整齊，語(yǔ)言節(jié)奏鏗鏘，增強(qiáng)了表達(dá)的語(yǔ)勢(shì)；（2分）強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)具體實(shí)施的關(guān)鍵點(diǎn)。（2分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）

20.示例：蔬菜在烹調(diào)時(shí)要經(jīng)受高溫，并在加熱條件下與金屬炊具接觸，使許多維生素被氧化與破壞而受損。

（4分。原句中有兩處語(yǔ)病，一是濫用介詞“由于”，造成主語(yǔ)缺失；二是“使許多維生素導(dǎo)致被氧化與破壞而受損”句式雜糅。改對(duì)一處得2分）

21.C（C與例句都表強(qiáng)調(diào)，其他選項(xiàng)為特殊含義）

22.①維生素C含量最高的是甜椒

②又能保留更多的維生素C

③吃辣和長(zhǎng)痘之間并沒有明確的關(guān)系

（6分。每處2分，意思對(duì)即可）

四、寫作（60分）

23.參照2023年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，建議基準(zhǔn)分45分。

附：文言文參考譯文

材料一：

圣人對(duì)待天下百姓，就好像對(duì)待嬰兒一樣。(對(duì)待)饑餓的人就給他吃的東西，(對(duì)待)寒冷的人就給他衣服穿；撫養(yǎng)他，培育他，總擔(dān)心他不能長(zhǎng)大成人。

齊桓公北伐山戎氏，他的軍隊(duì)取道(經(jīng)過)燕國(guó)，燕國(guó)國(guó)君走出國(guó)境迎接桓公。桓公問管仲：“諸侯之間迎接一定要出國(guó)境嗎"管仲說(shuō):“不是天子就不出國(guó)境迎接。”桓公說(shuō):“這樣的話是燕國(guó)君主畏懼我而有失禮儀了。我不講道義，致使燕國(guó)國(guó)君有失禮儀。"于是將燕國(guó)國(guó)君所到之地割讓給燕國(guó)。諸侯聽到這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝賀。

齊景公在壽宮游玩，看見年老的人背負(fù)柴草面帶饑色。景公很同情他，嘆息說(shuō):“叫官吏奉養(yǎng)他?！标套诱f(shuō)：“我聽說(shuō)，喜歡賢能之人而哀憐無(wú)能之人，是保住國(guó)家的根本啊?，F(xiàn)在君王您愛護(hù)老年人恩惠無(wú)所不及，這是治國(guó)的根本啊。"景公聽了面帶喜色地笑了。晏子說(shuō):“圣明的君王見到圣賢之人就喜歡圣賢之人，見到無(wú)才能之人就哀憐無(wú)才能之人;我現(xiàn)在請(qǐng)求把那些年老羸弱無(wú)人供養(yǎng)的人，那些沒有家室的鰥男寡女，按照等級(jí)供給他們生活用品?！本肮f(shuō):“好吧。"于是，年老病弱的人有了供養(yǎng)，鰥男寡女有了家室。

孔子到楚國(guó)去，有個(gè)打漁的人誠(chéng)懇地向孔子獻(xiàn)魚，孔子不接受。獻(xiàn)魚的人說(shuō):“天氣炎熱，遠(yuǎn)離魚市，賣魚又無(wú)人購(gòu)買，原想扔掉它，不如獻(xiàn)給先生。”孔子拜了兩拜接受了，讓弟子打掃塵穢，將要祭拜魚，弟子說(shuō):“人家將要扔掉這魚，現(xiàn)在先生將要祭拜他，為什么呢"孔子說(shuō):“我聽說(shuō)，一心施舍別人而不讓多余的財(cái)物腐爛的人，是圣人，現(xiàn)在接受圣人的賞賜，能不祭拜嗎”

材料二：

沒有可以長(zhǎng)久維持生活的固定財(cái)產(chǎn)卻有長(zhǎng)久不變的善心，只有有道德操守的讀書人才能做到，至于普通百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，(因而)就沒有長(zhǎng)久不變的心。如果沒有長(zhǎng)久不變的心，就會(huì)不遵守禮儀法度，無(wú)所不為。等到犯了罪，然后接著就處罰他們，這樣做是陷害百姓。哪有仁愛的人在位，卻可以做這種陷害百姓的事呢所以英明的君主規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們向上能贍養(yǎng)父母，向下能養(yǎng)活妻子兒女，豐年能夠溫飽，荒年也不至于餓死;然后驅(qū)使他們向善，所以百姓很容易跟著國(guó)君走。如今，規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，上不足以贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，豐年也總是生活在困苦之中，荒年免不了要餓死。這樣，只是使自己擺脫死亡還怕不足，哪里還顧得上講求禮義呢大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來(lái)呢(給每家)五畝地的住宅，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織的衣服了;畜養(yǎng)雞、小豬、狗、大豬等，不錯(cuò)過(喂養(yǎng)繁殖的)時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以吃上肉了:一百畝的田地，不耽誤農(nóng)時(shí)，八口人的家庭就可以不挨餓了;慎重辦理學(xué)校教育，反復(fù)地用孝順父母、尊重兄長(zhǎng)的道理告誡他們，頭發(fā)斑白的老人不會(huì)在路上背著或頂著東西。老年人能穿絲帛、吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能稱王，還從沒出現(xiàn)過這樣的事情。泗水縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試題與答題卡一并上交。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

①2016年，“后真相"被《牛津詞典》選為年度熱詞，“后真相”的釋義為：訴諸情感和個(gè)人的信念要比客觀事實(shí)對(duì)形塑公眾輿論的作用更大。很多學(xué)者把它與社交媒體和個(gè)性化推薦技術(shù)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為社交媒體使用者不經(jīng)查證分享來(lái)路不明的內(nèi)容，推動(dòng)了假新聞的泛濫；同時(shí)社交媒體所使用的算法技術(shù)，導(dǎo)致了“過濾氣泡"效應(yīng)，使公眾更不易接觸到與自己想法相左的信息，加劇了群體偏見。

②“過濾氣泡”最早由互聯(lián)網(wǎng)活動(dòng)家帕里澤提出。他發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人使用谷歌檢索同一詞語(yǔ)，得到的結(jié)果頁(yè)面可能完全不同；不同政治立場(chǎng)的人瀏覽同一個(gè)新聞事件，看到的新聞傾向也可能完全不同?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，搜索引擎可以精準(zhǔn)掌握用戶偏好，為用戶過濾掉異質(zhì)信息，打造個(gè)性化的信息世界。但同時(shí)，信息和觀念的“隔離墻"也會(huì)筑起，令用戶身處在一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)泡泡”的環(huán)境中，阻礙多元化觀點(diǎn)的交流。帕里澤將此稱為“過濾氣泡"。

③盡管“過濾氣泡”受到高度關(guān)注，但事實(shí)上仍屬于“新瓶裝舊酒"。早在十多年前，有關(guān)“信息繭房”“回音室效應(yīng)"協(xié)同過濾”等問題已經(jīng)引起了學(xué)界的廣泛討論。傳播學(xué)家桑斯坦認(rèn)為，信息的協(xié)同過濾會(huì)造成信息窄化，使群體成員傾向于加強(qiáng)與本群體的聯(lián)系，忽略同外部世界或者其他群體進(jìn)行信息交流，導(dǎo)致群內(nèi)同質(zhì)、群際異質(zhì)現(xiàn)象，促使“信息繭房"的產(chǎn)生。處于“信息繭房”之中的公眾有如把自己封閉在自我設(shè)計(jì)的回音室里，每個(gè)人聽到的只是自己的回音，相同的意見會(huì)不斷被重復(fù)，異質(zhì)的觀點(diǎn)會(huì)被過濾掉。也有學(xué)者把“回音室"效應(yīng)與虛假新聞聯(lián)系在一起，認(rèn)為社交媒體上聚合了相似的信息和同樣的觀點(diǎn)，使人們?cè)镜膽B(tài)度不斷被印證和強(qiáng)化，隔離了其他領(lǐng)域的信息和異己的表達(dá)。人們聽到的只是封閉空間內(nèi)被放大的回聲，而不是網(wǎng)絡(luò)空間中全面而真實(shí)的聲音。

④問題在于，隨著算法推薦時(shí)代到來(lái)，大數(shù)據(jù)公司通過智能技術(shù)手段獲得用戶的閱讀搜索痕跡，總結(jié)用戶的心理、習(xí)慣、興趣和偏好，投放其感興趣的信息，現(xiàn)在為特定群體實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)內(nèi)容發(fā)放已經(jīng)成為一種常態(tài)化操作。新聞傳播概念實(shí)現(xiàn)了從“人被動(dòng)尋找感興趣的內(nèi)容”到“內(nèi)容主動(dòng)定位到感興趣的人"的轉(zhuǎn)變。用戶的興趣習(xí)慣成為內(nèi)容推薦的核心要素，用戶不再需要手動(dòng)選擇自己感興趣的內(nèi)容，機(jī)器算法代替用戶完成了選擇的過程。

⑤正是由于對(duì)被左右的選擇權(quán)的憂慮，人們嘗試開展一系列“戳泡運(yùn)動(dòng)”來(lái)進(jìn)行矯正，但這些措施總體上看只是一些算法邏輯上的技術(shù)調(diào)整，針對(duì)的是那些已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“氣泡"并意圖解決“氣泡”的用戶。事實(shí)上，“過濾氣泡"的形成非常復(fù)雜，有算法推薦技術(shù)的推波助瀾，也有人性和情感結(jié)構(gòu)的內(nèi)在需求，還與社會(huì)結(jié)構(gòu)和權(quán)力息息相關(guān)，我們對(duì)此既不能過于樂觀，也不必過于夸大“過濾氣泡”的負(fù)面影響。一方面如果沒有算法過濾技術(shù)，我們注定會(huì)被信息洪流所淹沒。另一方面從前那種傳統(tǒng)的、非定制的新聞也未必能保證多樣性?！拔覀儽仨氁宄?，是經(jīng)過濾的媒體世界造就了我們所見的在線集結(jié)，還是本來(lái)就擁有不同信念的人建構(gòu)了自我增強(qiáng)的過濾器。"戳泡運(yùn)動(dòng)”不僅需要不斷改進(jìn)算法技術(shù)，使用戶可以接觸到多元化的觀點(diǎn)，還需要借助一個(gè)平等、自由、開放而理性的公共領(lǐng)域平臺(tái)，開展協(xié)商對(duì)話、凝聚共識(shí)，這才是真正意義上的治本之道。

（摘編自郭小安、甘馨月《“戳掉你的泡泡"——算法推薦時(shí)代的“過濾氣泡”的形成及消解》）

材料二：

①針對(duì)過濾氣泡是否存在，過去西方學(xué)者從不同視角展開實(shí)證研究。我們則認(rèn)為過濾氣泡是否存在應(yīng)關(guān)注的是單個(gè)用戶的信息結(jié)構(gòu)是否存在偏倚，將單個(gè)用戶信息結(jié)構(gòu)的均衡性作為衡量過濾氣泡的指標(biāo)，更符合對(duì)這一概念的定義。而當(dāng)個(gè)性化推送超過用戶整體信息占比的50%，該用戶的結(jié)構(gòu)存在失衡。值得注意的是，平臺(tái)為吸引流量，在作算法推薦時(shí)可能對(duì)某些特定內(nèi)容存在偏好。而對(duì)某些投放基數(shù)較大的內(nèi)容而言，推薦數(shù)量的小幅增加也可能導(dǎo)致用戶信息結(jié)構(gòu)的失衡。鑒于此，我們計(jì)算個(gè)性化內(nèi)容的占比對(duì)“過濾氣泡"的影響就要觀察個(gè)性化推送是否滿足以下條件：第一，個(gè)性化推送超過用戶整體信息占比的50%；第二，在既有推送基數(shù)水平上，相應(yīng)內(nèi)容的個(gè)性化推送的增量顯著，一般超過10%。同時(shí)滿足上述兩個(gè)條件，則過濾氣泡存在。

②為進(jìn)一步探究微博在算法推薦下的過濾氣泡現(xiàn)象存在情況，我們將微博中規(guī)模龐大的用戶群體分為有代表性的四類：用戶A，28歲碩士單身愛美北京女青年（生活穿搭人設(shè)）；用戶B，22歲中專學(xué)歷的劇綜迷、追星女粉絲（劇綜文娛人設(shè)）；用戶C，38歲高收入陸家嘴金融行業(yè)男博士（財(cái)經(jīng)人設(shè)）；用戶D，34歲本科畢業(yè)后參加工作的新手爸爸（科教人設(shè)）。

③首先對(duì)四個(gè)賬號(hào)的用戶進(jìn)行為期一周的訓(xùn)練。每天重復(fù)如下操作：在“微博搜索”中搜索與用戶興趣相關(guān)的5個(gè)關(guān)鍵詞，根據(jù)推薦結(jié)果點(diǎn)擊前5條內(nèi)容；點(diǎn)擊微博推薦中5條與用戶興趣相關(guān)的內(nèi)容；使用微博賬號(hào)登錄抖音、小紅書等任意一款應(yīng)用，點(diǎn)擊或轉(zhuǎn)評(píng)與用戶興趣相關(guān)的內(nèi)容。

④訓(xùn)練結(jié)束后，進(jìn)入記錄階段。連續(xù)4天記錄用戶ABCD在微博推薦中的前40條內(nèi)容，并按照時(shí)事、財(cái)經(jīng)、科教、文娛、生活和體育六個(gè)類別進(jìn)行分類。

⑤為排除微博既有的信息推薦結(jié)構(gòu)對(duì)結(jié)果的影響，設(shè)立一個(gè)中立賬號(hào)作為對(duì)照組，以訪客身份選擇“隨便看看"登錄微博。中立賬號(hào)反映了未經(jīng)任何訓(xùn)練的情況下，微博對(duì)信息內(nèi)容的初始偏好。計(jì)算個(gè)性化內(nèi)容在用戶賬號(hào)和中立賬號(hào)中的占比，兩者之差為個(gè)性化內(nèi)容的增量，如增量顯著，證明過濾氣泡存在。

（摘編自陳逸君《微博算法推薦的過濾氣泡現(xiàn)象探究》）

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.很多學(xué)者認(rèn)為社交媒體使用者不經(jīng)查證分享來(lái)路不明的內(nèi)容會(huì)推動(dòng)假新聞的泛濫，而導(dǎo)致“過濾氣泡”效應(yīng)產(chǎn)生的是社交媒體所使用的算法技術(shù)。

B.早在十多年前，“信息繭房"等問題已經(jīng)引起了學(xué)界的廣泛討論。傳播學(xué)家桑斯坦認(rèn)為社交媒體上聚合了相似的信息和同樣的觀點(diǎn)，使人們?cè)镜膽B(tài)度不斷被印證和強(qiáng)化，隔離了其他領(lǐng)域的信息和異己的表達(dá)。

C.平臺(tái)在作算法推薦時(shí)可能對(duì)某些特定內(nèi)容存在偏好是為了吸引流量。對(duì)某些投放基數(shù)較大的內(nèi)容而言，推薦數(shù)量的小幅增加也會(huì)導(dǎo)致用戶信息結(jié)構(gòu)的失衡。

D.實(shí)驗(yàn)中，微博設(shè)立一個(gè)中立賬號(hào)作為對(duì)照組，目的是為排除微博既有信息推薦結(jié)構(gòu)對(duì)結(jié)果的影響。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一提到的“新瓶裝舊酒”指用新概念“過濾氣泡"去分析，討論內(nèi)容實(shí)質(zhì)相同的信息過濾問題。

B.隨著算法推薦時(shí)代的到來(lái)，用戶的興趣習(xí)慣成為內(nèi)容推薦的核心要素，機(jī)器算法有時(shí)可以代替用戶完成選擇的過程。

C.如果用戶身處在“網(wǎng)絡(luò)泡泡”的環(huán)境中，“過濾氣泡"雖然不會(huì)阻礙多元化觀點(diǎn)的交流，卻會(huì)讓人們聽不到全面而真實(shí)的聲音。

D.材料二的調(diào)研結(jié)果能作為判定微博是否是一個(gè)平等、自由、開放而理性的公共領(lǐng)域平臺(tái)參考，從而斷定其是否有助于“戳泡運(yùn)動(dòng)”。

3.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列現(xiàn)象屬于“過濾氣泡"的是（）（3分）

A.某短視頻平臺(tái)搜尋其他平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，改版自身推送，向用戶推薦優(yōu)質(zhì)視頻。

B.用戶通過多種平臺(tái)或社交媒體獲取不同觀點(diǎn)的信息。

C.父母師長(zhǎng)根據(jù)孩子的個(gè)性特長(zhǎng)為孩子制定未來(lái)發(fā)展規(guī)劃。

D.網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺(tái)為用戶隨機(jī)推薦熱門文章，并記錄用戶閱讀情況。

4.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)圖表的解讀推斷不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?分）

用戶賬號(hào)與中立賬號(hào)的內(nèi)容推薦占比統(tǒng)計(jì)表（單位：%）

內(nèi)容用戶時(shí)事財(cái)經(jīng)科教文娛生活體育

用戶A（生活穿搭人設(shè)）4.8%3%7.8%38%45.8%0.6%

用戶B（劇綜文娛人設(shè)）2.6%0%7.1%53.5%32.9%3.9%

用戶C（財(cái)經(jīng)人設(shè)）8%31%6%28.5%26%05%

用戶D（科教人設(shè)）7.5%0.6%34.4%15.6%33.8%8.1%

中立賬號(hào)7.5%1.25%4.4%47.5%38.1%1.3%

A.從用戶ACD的信息結(jié)構(gòu)來(lái)看，因?yàn)閭€(gè)性化內(nèi)容占比均小于50%，用戶ACD仍然保持了相對(duì)均衡的信息結(jié)構(gòu)。

B.用戶B的個(gè)性化內(nèi)容占比接近54%，而微博本身對(duì)文娛類內(nèi)容的推送基數(shù)較大，用戶B個(gè)性化推薦的增量?jī)H為6%左右，增量并不顯著。

C.四個(gè)用戶賬號(hào)均表現(xiàn)出對(duì)個(gè)性化內(nèi)容的明顯偏向，且偏向程度超過中立賬號(hào)，說(shuō)明用戶興趣對(duì)微博個(gè)性化推送未產(chǎn)生影響。

D.用戶興趣的確減少了微博推薦中其他類型內(nèi)容的推送比例，但尚未達(dá)到對(duì)用戶信息結(jié)構(gòu)造成威脅的地步，過濾氣泡效應(yīng)不成立。

5.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌在妻、妾、賓客所構(gòu)成的傳播圈層里難以知道自己相貌不如城北徐公這個(gè)真相，有人認(rèn)為當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境與這種情況有相似之處。請(qǐng)結(jié)合材料一，從產(chǎn)生原因的角度加以分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面文字，完成6～9題。

賽力克與馬

吳溪君

秋日的陽(yáng)光散發(fā)著陣陣暖意，擠過枝葉，漫過夯土圍墻，灑在空曠的大院里。院子里彌漫著牛羊糞的味道。門前的一排白楊樹整齊地排列著，不時(shí)有成熟的葉子掉落下來(lái)。

摩托車倚在窗戶邊，擦得錚亮，把手飄帶在微風(fēng)中輕輕擺動(dòng)。一架車斗散發(fā)著機(jī)油味。幾只舊輪胎摞在樹底下，橡膠味很濃。

賽力克從院子里牽出一匹馬，拴在院外的一個(gè)臨時(shí)拴馬樁上。又從儲(chǔ)物間里抱出了馬鞍子。也許是有些時(shí)日沒用了，賽力克用羊絨布仔細(xì)地擦洗著灰塵。

馬鞍子看上去有些年份了，有一種包漿的質(zhì)地，帶著明顯的沉重感。賽力克反復(fù)擺弄著馬鞍子，大概是要在馬背上找到最佳的平衡點(diǎn)。接下來(lái)的操作像一個(gè)匠人，各種粗細(xì)不一的皮帶、皮筋、穿孔、扣子、銷子等在他的手上像編織工藝品一樣，仔細(xì)地穿梭、折轉(zhuǎn)、拉緊、捆綁，費(fèi)了不少功夫，其間還反復(fù)了多次，直到披掛完成，賽力克才長(zhǎng)長(zhǎng)出了一口氣。

賽力克像是一個(gè)即將出征的騎士，欣賞著他的馬。他跨上馬，勒住韁繩在原地轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，雙腳輕輕夾了一下馬肚子，緩緩走向村子的巷道。

走出村口，青紗帳一望無(wú)垠。陽(yáng)光斜穿過枝葉，光線中漂浮著細(xì)細(xì)的浮塵，一群牛羊剛剛通過。遠(yuǎn)處的東天山向兩邊延伸，黛青色勾勒出清晰的輪廓。

平頂山廣闊的傾斜面上映著淡淡的明黃色的主色調(diào)。應(yīng)該是旱田的小麥、燕麥、蕎麥，不久就會(huì)被收割，留下的麥茬依然是黃色的。高聳的山峰呈現(xiàn)著藏青色，小斧劈般的皴染。山頂上有積雪，是入秋的初雪，不是很厚重，是那種清淺的抹頂。田野里的玉米、油葵、甜菜、打瓜漸漸成熟，高高低低，青黃相接，畫面十分廣闊。

賽力克騎著馬，時(shí)而策馬前行，時(shí)而閑庭信步，巡視著他的莊稼地。時(shí)間在靜靜地流淌，整個(gè)田野仿佛就他一個(gè)人。他的世界只有天空、流云、莊稼、草地、飛禽、馬。

村子里很多家庭亦耕亦牧，不管是放牧還是干農(nóng)活，絕大部分人都駕駛著各種車輛，快捷、方便，尤其是年輕人。賽力克通常也是騎著摩托車去地里干活。但今天則是特意騎馬。農(nóng)事澆水都是分配好時(shí)間段的，即使是三更半夜也要守在田間，將水妥妥澆入地里，心里就踏實(shí)了。賽力克圍繞著幾百畝的條田轉(zhuǎn)圈，會(huì)不時(shí)下馬查看一下滴灌帶是否跑水，有無(wú)霉葉斑病，有無(wú)踩踏的痕跡。

正午的陽(yáng)光斜照下來(lái)，濃烈的秋燥彌漫在田野上，漂浮的植物塵埃鉆進(jìn)鼻孔，讓人直打噴嚏，附著在皮膚上，蜇得人奇癢。一種類似于“走鵑”的灰鳥跳躍于田地間，是那種滑翔式的，發(fā)出尖細(xì)的叫聲，給燥熱的午間田野帶來(lái)一些生機(jī)。

賽力克下馬躺在樹蔭下的田埂上，閉著眼，仿佛睡著了。

山坳的松林里，一匹健碩的栗色馬在少年的駕馭下，昂首闊步，向著一個(gè)山脊攀爬而上。那么奮力踏蹄，肌肉抖動(dòng)，鬃毛飄逸，長(zhǎng)長(zhǎng)的一聲嘶鳴，馬與少年就已經(jīng)站在了高處的山脊上。那是一幅馬與少年的堅(jiān)毅影像，像一個(gè)騎士在瞭望著，這種影像分明烙上了遠(yuǎn)去的號(hào)角、古道的煙云，也承襲著阿肯彈唱、刺繡、叼羊、獵鷹等傳統(tǒng)游牧文化的時(shí)光印記。須臾，少年縱馬沖下山脊，向著河谷策馬飛奔。清淺的河水被馬蹄趟開，發(fā)出有節(jié)奏的聲響，激起的水花在陽(yáng)光下如碎銀般地飛濺。

沖出河谷叢林，少年來(lái)到廣闊的草原上。碧草如茵，天空如洗，沒有一絲風(fēng)。少年立馬平視，凝神靜氣，開始緩緩前行，整個(gè)草原向他張開懷抱。不久，馬兒慢慢亢奮起來(lái)，血脈僨張，經(jīng)絡(luò)通衢，由碎步轉(zhuǎn)小跑，加速、騰空、飛奔。馬上的少年身姿變得輕盈，如翱翔的雄鷹，如雨燕的身影。身子整個(gè)離開了馬鞍，匍匐在馬頭上，馬鐙子向后用力支撐著，馬載著主人如旋風(fēng)般地狂奔。

鏗鏘的馬蹄聲在草原上空久久地回蕩著，終是打破了時(shí)空的沉寂和遠(yuǎn)古的遺夢(mèng)，夕陽(yáng)將草原染成了古銅色，漸漸歸于平靜。

賽力克猛地打了一個(gè)噴嚏，少年的影像回到了他的腦海中。醒來(lái)的第一件事就是尋找他的馬鞭子。還好，馬鞭子在手腕上掛著。

水澆完了，天色漸漸暗下來(lái)，空氣轉(zhuǎn)涼，賽力克騎著馬繞著田地又轉(zhuǎn)了一圈。在一個(gè)開闊處，賽力克一抖韁繩，策馬揚(yáng)鞭，在夕照下奔馳起來(lái)。馬蹄聲敲擊在礫石的路面上，發(fā)出清脆而有力的聲響。揚(yáng)起的塵土一溜煙飄散開，路邊不時(shí)驚起歸巢的野鴿子、布谷鳥、沙雀。

賽力克盡情地奔跑著，絲毫沒有停下來(lái)的意思。

也許是受了地形的限制和地勢(shì)的影響，終究不能像廣闊的草原，一覽無(wú)余，縱橫馳騁將馬的威猛、奔放、力量發(fā)揮到極致，但也足以讓賽力克回到兒時(shí)的夢(mèng)里。

還是在二三十年前，在國(guó)家“退牧還林"退牧還草”政策的影響下，賽力克走出大山，走出祖輩們世居的雪峰、森林、河谷、草原，來(lái)到牧民安居點(diǎn)定居下來(lái)，成了亦耕亦牧的新型居民，但那種血脈里的游牧基因和草原文化一直在流淌著，始終不曾泯滅。

如今定居點(diǎn)養(yǎng)馬，很多時(shí)候已經(jīng)成了一種存在和象征，而賽力克則每隔一段時(shí)間都要盡情狂奔，享受一種馬背上的快樂，一種大山里的延續(xù)。

遠(yuǎn)處的天山映著金碧的余暉。起風(fēng)了，玉米地蓬勃葳蕤，似萬(wàn)馬奔騰。夕陽(yáng)如濃烈的釅茶，漫過田野，人與馬的背影拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)。(有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.擦洗馬鞍、安裝馬鞍和為馬披掛的程序細(xì)致而繁瑣，賽力克卻做得一絲不茍，可以看出他對(duì)馬上生活的熱愛。

B.“圍繞著幾百畝的條田轉(zhuǎn)圈"不時(shí)下馬查看”等，說(shuō)明賽力克已熟悉了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，適應(yīng)了搬遷后的新生活。

C.賽力克醒來(lái)的第一件事就是尋找馬鞭子，卻忘記在手腕上掛著，說(shuō)明他因不經(jīng)常騎馬造成了對(duì)騎術(shù)的恐慌。

D.限于地形和地勢(shì)條件，賽力克在開闊處騎馬雖不能像兒時(shí)騎馬那樣發(fā)揮到極致但他仍然享受到騎馬的過程。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.小說(shuō)第二段特意寫了摩托車、車斗等，接下來(lái)卻寫賽力克牽出馬來(lái)，敘述上的反接會(huì)引發(fā)讀者的好奇。

B.小說(shuō)描摹細(xì)致，如寫走出村口所見，“光線中漂浮著細(xì)細(xì)的浮塵”，再現(xiàn)了牛羊走過帶來(lái)的細(xì)微變化。

C.文中少年騎馬的夢(mèng)境，既體現(xiàn)了賽力克的潛意識(shí)，也助推了下文賽力克在現(xiàn)實(shí)中騎馬奔馳情節(jié)的發(fā)展。

D.小說(shuō)先寫有暖意的陽(yáng)光，再寫燥熱的午陽(yáng)，最后寫如濃烈釅茶的夕陽(yáng)，象征了馬的作用由大到小的變化。

8.小說(shuō)畫線段落是如何塑造騎馬少年的請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

9.小說(shuō)中的“馬”是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的連接點(diǎn)，對(duì)此你是怎么理解的請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之寒者則衣之將之養(yǎng)之育之長(zhǎng)之，唯恐其不至于大也。

齊桓公北伐山戎氏，其道過燕，燕君逆而出境，桓公問管仲曰：“諸侯相逆固出境乎？"管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然則燕君畏而失禮也，寡人不道而使燕君失禮，乃割燕君所至之地以與燕君。"諸侯聞之，皆朝于齊。

景公游于壽宮，睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之?！标套釉唬骸俺悸勚?，樂賢而哀不肖，守國(guó)之本也；今君愛老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之本也。"公笑有喜色。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖；今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉?！本肮唬骸爸Z。"于是老弱有養(yǎng)，鰥寡有室。

孔子之楚，有漁者獻(xiàn)魚甚強(qiáng)，孔子不受，獻(xiàn)魚者曰：“天暑遠(yuǎn)市賣之不售，思欲棄之，不若獻(xiàn)之君子?！笨鬃釉侔菔?，使弟子掃除將祭之，弟子曰：“夫人將棄之，今吾子將祭之，何也？"孔子曰：“吾聞之，務(wù)施而不腐余財(cái)者，圣人也，今受圣人之賜，可無(wú)祭乎？”

（節(jié)選自《說(shuō)苑·貴德》）

材料二：

無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

（節(jié)選自《齊桓晉文之事》）

10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（）（3分）

饑者A則食B之C寒者D則衣E之F將之養(yǎng)之G育之H長(zhǎng)之

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“寡人不道"與“道芷陽(yáng)間行”（《鴻門宴》）兩句中的“道"含義不同。

B．“孔子之楚”與“臣之壯也，猶不如人"（《燭之武退秦師》）中的“之”含義相同。

C．鰥寡，在中國(guó)古代，男子老而無(wú)妻叫鰥，女子老而無(wú)夫叫寡，常有鰥夫、寡婦之稱。

D．孝悌，是中華民族的傳統(tǒng)美德，善事父母稱為“孝”，敬愛兄長(zhǎng)稱為“悌”。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．齊桓公經(jīng)過燕國(guó)，燕國(guó)國(guó)君畏而失禮，齊桓公認(rèn)為是自己的原因，于是決定把燕國(guó)國(guó)君所到之地割讓給燕國(guó)。

B．晏子勸諫齊景公按照等級(jí)，供養(yǎng)老弱鰥寡之人；孟子勸諫齊宣王要做明君，以民為本；二人都有君子之德。

C．孔子拜了兩拜，接受打漁人的獻(xiàn)魚并準(zhǔn)備祭拜，這是因?yàn)榭鬃邮且恍氖┥釀e人而不讓多余財(cái)物腐爛的圣人。

D．孟子認(rèn)為，普通百姓沒有可以維持生活的固定財(cái)產(chǎn)，就很難有不變的善心，而有禮義道德的讀書人卻能做到。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）今君愛老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之本也。

（2）謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。

14．“貴德"就是以德為貴，主要包括德政和德行兩個(gè)方面。請(qǐng)根據(jù)材料二概括孟子勸諫齊宣王“保民而王”的德政舉措。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16小題。

山路木芙蓉

崔槽

不向橫塘①泥里栽，兩株晴笑碧巖隈。

枉教絕世深紅色，只向深山僻處開。

萬(wàn)里王孫應(yīng)有恨，三年賈傅②惜無(wú)才。

緣花更嘆人間事，半日江邊悵望回。

[注]①“橫塘”，古堤塘名，故址在今南京市秦淮河南岸，為古代煙柳繁華的游樂之地。②賈傅，即賈誼，西漢杰出的政治家和文學(xué)家。少有不羈之才，后為公卿嫉妒排擠，貶為長(zhǎng)沙王太傅，故稱賈傅。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首句點(diǎn)明了此花為山路上的木芙蓉，不是栽種在橫塘泥中的花，說(shuō)明此花清高脫俗。

B.“晴笑”二字精妙，展現(xiàn)了晴空萬(wàn)里、艷陽(yáng)高照、山花含笑的動(dòng)人畫面，意境優(yōu)美。

C.頸聯(lián)寫賈誼被貶之事，詩(shī)人對(duì)其遭遇深表同情，但也因其才華名不副實(shí)而感到遺憾。

D.詩(shī)人由山路上看到的具有絕世之美卻無(wú)人欣賞的木芙蓉引發(fā)了自己對(duì)人間事的感嘆。他徘徊在江邊嘆花自嘆,后來(lái)懷著悵惘的心情回到家中。

16.這首詩(shī)歌是如何表達(dá)作者思想感情的請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路急忙回答問題，他想通過軍事強(qiáng)國(guó)來(lái)達(dá)到“▲，▲"的目的。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有以“▲，▲”兩句表明了自己治國(guó)能力的不足，這也從側(cè)面表現(xiàn)了其謙遜的態(tài)度。

（3）古代的詩(shī)人受到《楚辭·湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"的啟發(fā)，創(chuàng)造出“落木”一詞，以指代落葉。該詞在古典詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“▲，▲"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

文化建設(shè)是培根鑄魂、凝神聚力的重要事業(yè)。繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有①的作用，有助于更好滿足人民的文化需求、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的新期待。我國(guó)文化建設(shè)②_____________，但也存在顯而易見的問題。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用還未充分發(fā)揮；文化創(chuàng)新和創(chuàng)造能力還不夠強(qiáng)，優(yōu)秀文化產(chǎn)品和服務(wù)還不夠多；我國(guó)文化話語(yǔ)權(quán)與國(guó)際地位還不相匹配，要達(dá)成維護(hù)國(guó)家文化安全和提升中華文化影響力的目標(biāo)還③_________________。為了解決以上問題，我們必須堅(jiān)定文化自信，推進(jìn)文化自強(qiáng)