第一中學(xué)高二下學(xué)期期中考試語文試題（含答案）-3

第一中學(xué)高二下學(xué)期期中考試語文試題（含答案）鄭州一中2022～2023學(xué)年下學(xué)期期中考試

24屆高二語文試題

（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5小題。

材料一：

色彩觀對民族文化的影響具有深遠(yuǎn)意義。中華民族早于西方一千多年形成了自己的色彩體系，獨(dú)特的“五色體系"成為民族文化基因中重要的文化因子。弘揚(yáng)色彩文化，豐富色彩的表現(xiàn)語言，有助于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承。

“五色體系”形成于兩千年前的西周?！渡袝份^早有關(guān)于“五色"文字的記載：“采者，青、黃、赤、白、黑也；言施于繒帛也?！庇纱丝芍?，所謂五色，即青、黃、赤、白、黑五種顏色。五色中的青、黃、赤即現(xiàn)代色彩理論中的藍(lán)、黃、紅三原色；在有色物質(zhì)中，白與黑是通過其它任何顏色混合后難以得到的顏色，白與黑應(yīng)歸屬為無彩色系的原色。西周時(shí)又提出“正色"和“間色”的色彩概念，正色即原色，間色是正色混合的結(jié)果。所謂“正色論"即“五原色論”，亦即赤、黃、青、黑、白五原色構(gòu)成的“五色體系"。統(tǒng)治者視五色為尊貴和權(quán)威的象征，用五色規(guī)范章服等級制度，服務(wù)于社會(huì)禮制，對社會(huì)秩序進(jìn)行了色彩美學(xué)裝飾性的統(tǒng)一，形成獨(dú)特的惟五色獨(dú)尊的色彩文化，在世界色彩學(xué)發(fā)展史上獨(dú)樹一幟，是中華民族審美意識和美學(xué)思想的反映。

“五色體系”確立，紅色被列為“正色"之首。周代章服中，以朱紅服飾為尊貴。幾千年來，中國人延續(xù)了祖先尚紅的喜好，紅色被視為吉祥、喜慶、革命的代名詞，辦喜事、過年節(jié)、慶豐收等都離不開紅色。

“五色體系”成為統(tǒng)治階級的行為規(guī)范，紫色不入五色之列，卻是間色中地位最高的。春秋第一霸主齊桓公以紫色為章服，大膽穿紫袍上朝，公然挑戰(zhàn)五色禮制，以此顯示齊國的實(shí)力，色彩成為政治斗爭的工具?？鬃邮恰拔迳w系"的忠實(shí)捍衛(wèi)者，他從“禮”的規(guī)范出發(fā)，為最終實(shí)現(xiàn)“仁"的目的，反對“以紫奪朱”。紫朱之爭成為歷史上重要的政治事件，色彩在社會(huì)、政治生活中的影響可見一斑。漢唐之后紫色被視為代表天帝居所紫微星的色彩，天子所

居之地皇宮則對應(yīng)稱為紫宮，明清皇宮稱“紫禁城"由此而來?！白稀碧?、“黃"地、“紅”人的“天、地、人"的色彩象征從漢唐始一直影響后世。

戰(zhàn)國末期陰陽家鄒衍集先秦五行之大成，將陰陽與五行結(jié)合形成“陰陽五行”學(xué)說。陰陽五行說將五行與自然界中的五方、五音、五德、五官等事物相配屬，色彩自然也被對應(yīng)配屬于其中。

在秦朝，黑色是最尊貴的顏色或說是皇家專用的顏色。但凡有重大的祭祀活動(dòng)，皇帝都要穿黑色的服裝。宋以后，黃色象征帝王之位，成為皇室的專用色彩，是皇權(quán)的象征色彩，不可僭越。

（改編自陳向鴻《中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)觀念探源》）

材料二：

中國色彩觀尤其是“五色體系"理論的形成及發(fā)展，不僅促使了藝術(shù)風(fēng)格的形成，也廣泛影響著當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的日常生活、宗教、禮儀諸多方面，形成了一套獨(dú)特的東方色彩文化體系。幾千年來，以孔孟為代表的儒家色彩觀和以老莊為代表的道家色彩觀一直貫穿于中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)之中。在民族色彩文明史上，兩家色彩觀記錄著中華民族審美精神的發(fā)展過程。

儒家色彩觀的一大特色是從“禮”的規(guī)范出發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)“仁"的目的，極力維護(hù)周朝時(shí)期建立的色彩典章制度。儒家把“五色”定為正色，把其他色定為“間色”，并賦予尊卑、貴賤等級的象征意義，分別代表君、臣、民上下等級關(guān)系，色彩裝飾不可混淆，更不可顛倒。除了用色彩來規(guī)范“禮”這一特點(diǎn)之外，儒家色彩觀亦推崇其斑斕絢爛的“純粹"美。兩千年來，儒家色彩觀對社會(huì)的影響不言而喻，山水畫固然不能例外。古人寄情山水，期望在自然之中培養(yǎng)完美的人格。山水，為人們提供了一個(gè)理想的精神家園。人們在江河、亭臺(tái)、樓宇之中游玩、捕魚、閑談，展現(xiàn)出來的是一片平和的靜態(tài)之美。

孔子極力提倡中庸哲學(xué)，中庸是最高的道德境界，儒家“中庸”觀念在色彩上體現(xiàn)為“文質(zhì)彬彬"的適度的色彩裝飾，體現(xiàn)了“配合適宜”的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。儒家色彩觀的另一主要特色是“比德”，即用色彩暗示人的品德，這一象征性手法在后世中國色彩藝術(shù)史上產(chǎn)生了重大影響。如中國戲劇臉譜色彩，以不同色彩代表不同寓意，暗示劇中人物性格和品德，形成特有的用色程式：紅色表示忠勇，黃色表示剛猛，黑色表示剛直不阿，白色表示奸詐陰險(xiǎn)。儒家色彩觀把色彩美與“仁”“德"善”融為一體，在當(dāng)時(shí)是先進(jìn)的理念，有利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

道家以黑色為道的象征色彩，認(rèn)為黑色高居于其他一切色彩之上。道家對黑色的選擇本質(zhì)上是從道家的“自然天道"觀出發(fā)的，是“法自然”的色彩觀。老子曰：“玄之又玄，眾妙之門。"玄即黑，是幽冥之色。天色為玄，因?yàn)椤疤臁痹诘兰宜枷胫芯哂挟a(chǎn)生萬物的功能，顯然玄（黑）色也自當(dāng)有派生一切色彩并

高于一切色彩的功能，所以道家的建筑以及服飾多用黑色。道家對黑色的審美態(tài)度直接影響到中國繪畫的色彩美學(xué)思想，并奠定了黑色在中國繪畫中的造型地位。

《道德經(jīng)》中指出“五色令人目盲”，五色令人眼花繚亂，而趨于無彩色——黑白、玄素、水墨……中國文人畫家大都政治失意，逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有的學(xué)道參禪，避居山林，超然物外，對黑色更為崇拜，主張“黑分五色（即焦、濃、灰、淡、清）……不施丹青，光彩照人”，運(yùn)用墨色之變化，在濃淡間實(shí)現(xiàn)超然的藝術(shù)境界，追求以墨造型，達(dá)到黑墨虛白的藝術(shù)境界。唐代畫家、繪畫理論家張彥遠(yuǎn)最先確認(rèn)墨的正統(tǒng)地位——“運(yùn)墨而五色具”，五顏六色無需色料敷染，僅用水墨便可傳神寫意，因而中國水墨山水畫整體呈現(xiàn)深邃卻也荒寒淡遠(yuǎn)之境。中國水墨山水畫色彩是哲學(xué)色彩觀，在宇宙論的深處，飄然出塵、靜默如禪、空靈如水的中國畫色彩開辟了中國文人畫家的心靈世界。

（改編自王志惠《論美輪美奐的中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．中國的色彩體系比西方早一千多年，作為重要的文化因子，“五色體系”對民族文化的影響意義深遠(yuǎn)。

B．起初，“五色體系"中的黃色并非皇家首選，宋以后，黃色象征帝王之位，成為皇室專用色彩，不可僭越。

C．儒家色彩觀和道家色彩觀的出發(fā)點(diǎn)不同，前者從“禮”的規(guī)范出發(fā)，后者從“自然天道"觀出發(fā)。

D．中國水墨山水畫有著獨(dú)特的藝術(shù)境界，體現(xiàn)了道家傳統(tǒng)的哲學(xué)色彩觀，開辟了中國文人畫家的心靈世界。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．西周時(shí)提出了“正色”和“間色"的色彩概念，統(tǒng)治者利用五色服務(wù)于社會(huì)禮制，形成獨(dú)特的惟五色獨(dú)尊的色彩文化。

B．歷史上，孔子反對齊桓公“以紫奪朱”，認(rèn)為間色“紫"奪走了正色“赤”的地位，奪正為不“仁”，違背了“禮”的規(guī)范。

C．中國傳統(tǒng)色彩觀由儒家和道家兩種色彩觀組成，這種東方色彩文化體系促使了傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的形成，也影響著人們的日常生活。

D．儒家色彩觀把色彩美與“仁"德”“善"融為一體，顯示了色彩“比德”的特色，有利于當(dāng)時(shí)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不符合“五色體系"理論的一項(xiàng)是（）（3分）

A．《禮記》：“楹，天子丹，諸侯黝，大夫蒼，士黈?！?/p>

B．《周禮》：“東方謂之青，西方謂之白，南方謂之赤，北方謂之黑。"

C．《宋史》：“三品以上服紫，五品以上服朱，九品以上服青，流外官及庶人并衣黃?！?/p>

D．《布經(jīng)》：“業(yè)染者云，青、黃、赤諸色隨人而變，亦隨天氣燥濕、技手巧拙而變。"

4．色彩觀對中華民族文化有哪些影響？請結(jié)合兩則材料簡要概括。（4分）

5．閱讀下面這段文字，結(jié)合材料簡要分析郭靖、黃蓉的色彩觀。（4分）

只見數(shù)十丈外一葉扁舟停在湖中，一個(gè)漁人坐在船頭垂釣，船尾有個(gè)小童。

黃蓉指著那漁舟道：“煙波浩渺，一竿獨(dú)釣，真像是一幅水墨山水。”郭靖問道：“什么叫水墨山水？"黃蓉道：“那便是只用黑墨、不著顏色的圖畫?！?/p>

郭靖放眼，但見山青水綠，天藍(lán)云蒼、夕陽橙黃、晚霞桃紅，就只沒有黑墨般的顏色，搖了搖頭，茫然不解其所指。

（金庸《射雕英雄傳》第十三回）

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成6～9小題。

黑槲的賣主

【美】歐·亨利

揚(yáng)西·戈里法律事務(wù)所里最丟人的東西，就是趴在吱嘎發(fā)響的舊扶手椅上的戈里本人。那東倒西歪的小事務(wù)所，在貝瑟爾鎮(zhèn)的大街上也有點(diǎn)兒自慚形穢。

趴在椅子里的戈里清晰地聽到籌碼的碰擊聲從大陪審團(tuán)的屋子里傳來，那是“縣政府的人"在打撲克。打撲克害得戈里傾家蕩產(chǎn)——先是喪失了幾千元的遺產(chǎn)，接著是祖?zhèn)鞯睦险?/p>

戈里悲哀地呆望著山嶺。他看到山上黑檞旁邊一小塊白色的地方就是月桂村，他是在那附近出生成長的。那里也是戈里和科爾特蘭兩個(gè)家族之間世仇的發(fā)源地。如今揚(yáng)西·戈里想的并不是世仇。他那醉醺醺的頭腦正在無望地思索著以后怎么維持自己的生活和心愛的嗜好。

一輛招搖過市的馬車來到他的門前，戈里冷漠地看著，發(fā)現(xiàn)來人竟是買了他的老宅的派克·加維。

加維說：“戈里先生，我來找你是為了想問你買一件東西?！?/p>

“買東西！"戈里應(yīng)聲說?！皢栁屹I？”接著他粗聲粗氣地大笑起來。

“你家和科爾特蘭家之間，"他清晰地、緩慢地說，“有一個(gè)古老的世仇?！?/p>

山地的上流人物多半都有世仇[注]。最后一次仇殺是他叔叔佩斯利·戈里在法官退庭之后，從法官席開槍把萊恩·科爾特蘭打死了。

加維說：“我們不是上流人，不過我們要盡可能買個(gè)上流人做做。"

加維從褲袋里掏出一卷鈔票，往桌上一扔。

桌上那一小卷鈔票慢慢地自動(dòng)松開，翻騰著，扭動(dòng)著。

戈里心頭突然火起。他把拳頭往桌上一擂。“你一本正經(jīng)地跑來，”他嚷道，“是不是專門向我提出這樣一件荒唐可笑，欺侮人的事情？"

“這很公道?！奔泳S說，但是他伸出手，仿佛想把錢收回去的樣子。

“別忙，加維。"戈里說，他的面孔漲得通紅，“我接受你的建議?！?/p>

加維站起來，抖抖他的厚呢衣服。他走向門口，可是在那兒流連不去，顯得有些為難。

“今天還要?jiǎng)e的什么東西嗎？"戈里略帶諷刺地問道。

“還有一件事，”加維回答說，“加維太太說，一個(gè)家族有了自己的墓地就是高貴的標(biāo)志。她說如果我們弄到了世仇，還得有一些附帶的東西。墓碑上的姓是“戈里’，但是也可以改成我們的——"

“去！去！”戈里臉色氣得發(fā)紫，尖聲叫道。他伸出兩手，手指彎曲發(fā)抖?！叭ィ斓?！你居然打我祖墳的主意了——去！"

加維滾了，戈里以狂熱的速度急急忙忙向縣政府趕去。清晨三點(diǎn)鐘，他不省人事被抬回事務(wù)所，輸?shù)镁狻?/p>

戈里在雜亂的桌子上糊里糊涂地動(dòng)了一下，他睜開眼睛，看到艾布納·科爾特蘭少校的和氣光潤的臉。

“你認(rèn)識我嗎，揚(yáng)西？”科爾特蘭問道。

“當(dāng)然認(rèn)識，你替我買過一根頭上有哨子的鞭子。"

那是二十四年以前的事了，那時(shí)候揚(yáng)西的父親是科爾特蘭最好的朋友。

科爾特蘭拍拍他的肩膀。

“揚(yáng)西，”他開始說，“現(xiàn)在你清醒了，我希望你聽著我說的話。我來找我老朋友的兒子，我要你住到我家里去，直到你完全恢復(fù)。你愿意去嗎，孩子？"

他從桌子上一歪，倒在扶手椅里，開始抽抽搭搭地哭起來。

那天下午，貝瑟爾鎮(zhèn)上的人有生以來第一次看到一個(gè)科爾特蘭同一個(gè)戈里家的人親善地一起經(jīng)過鎮(zhèn)上，不禁大為驚訝。

他們繞過巖石，樹林間一陣窸窣聲，戈里和科爾特蘭都抬起頭來，只見柵欄上面有一張蠟黃的，像狼一樣的長臉。

“那是加維，”科爾特蘭說，“你把家產(chǎn)賣給他的那個(gè)人。哎，怎么啦，揚(yáng)西？"

戈里在擦額頭，臉上一點(diǎn)血色也沒有。

他們上馬渡過小溪，到山腳下時(shí)，戈里又停下來。

“你是不是知道我這個(gè)人虛榮心很強(qiáng)，少校？”他問道?！皩ν獗碇v究得有些過分？"

少校不忍看他那骯臟的、窩窩囊囊的麻布衣服和褪色的垂邊帽。

“我不是說著玩。再過幾分鐘，我們就要經(jīng)過山上的那幢房子了，我在那里出生，我的親屬在那里住了將近一個(gè)世紀(jì)?，F(xiàn)在住在那里的是陌生人——可是瞧我這副模樣！我將要這樣襤褸潦倒地、象流浪漢和乞丐似地出現(xiàn)在他們面前。科爾特蘭少校，我沒有臉這樣做。我請求你讓我穿戴你的衣帽，直到他們看不見的地方。我知道你會(huì)把這看成是愚蠢的虛榮，但是我經(jīng)過老宅時(shí)，總希望盡可能出出風(fēng)頭?！?/p>

科爾特蘭覺得他伙伴的奇怪的請求同他目前清醒的神情和鎮(zhèn)靜的舉止并不相稱，有點(diǎn)納悶。但他很快就同意了，隨即解開上衣的鈕扣，仿佛這個(gè)想法一點(diǎn)兒也不奇怪。

衣帽很適合戈里。他滿意而神氣活現(xiàn)地扣好上衣。他的身材和科爾特蘭差不多——相當(dāng)高大、魁梧、挺直。他換上戈里的不體面的舊麻布上衣和褪色的垂邊帽子。

“現(xiàn)在，"戈里抓起韁繩說，“我很體面啦。我們經(jīng)過那里時(shí)，我希望你離我身后十英尺，少校，讓他們好好看看我。他們將發(fā)現(xiàn)我還不是背時(shí)的人，絕對不是。我想不管怎么樣，我要在他們面前再好好出一次風(fēng)頭。我們走吧?！?/p>

他策馬向小山款步而去，少校按照他的請求跟在后面。

戈里筆挺地坐在馬上，昂起頭，但是眼睛瞟著右面，仔細(xì)打量老宅的每一處樹叢、籬笆和可以躲人的地方。他自言自語說：“那個(gè)瘋瘋癲癲的傻瓜會(huì)不會(huì)真的下手，或者這只是我自己在胡思亂想？"

到了小墓地對面的時(shí)候，他看到了他所尋找的東西——角落里濃密的杉木叢中騰起一縷白煙。他慢慢往左面倒去，少校趕快策馬追上，用胳膊抱住了他。

加維的槍彈打中了他想打的、也是戈里預(yù)料的地方——艾布納·科爾特蘭少校的黑呢上衣的前胸。

戈里沉重地靠在科爾特蘭身上，但是沒有摔下去。兩匹馬并排齊步，少校用胳臂扶著他。半英里外的月桂村一簇白色的小房子在樹木中閃閃發(fā)亮。戈里伸出手摸索著，終于把手?jǐn)R在科爾特蘭替他抓住韁繩的手上。

“好朋友?！彼徽f了這么一句話。

揚(yáng)西·戈里經(jīng)過祖宅的時(shí)候，在他能力所及的范圍內(nèi)出了最了不起的風(fēng)頭。

（有刪改）

【注】山地的上流人物多半都有世仇。如塞特爾家和戈福斯家，蘭金家和博伊德家，賽勒家和蓋洛韋家，他們的世仇都有二十年到一百年的歷史。世仇是身份的象征。

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．戈里呆望著山嶺，看到自己出生成長的月桂村，為后文故事情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。

B．鈔票“慢慢地自動(dòng)松開，翻騰著，扭動(dòng)著”，形象地表現(xiàn)了兩人激烈的心理斗爭。

C．“開始抽抽搭搭地哭起來”，表明戈里在聽到少校的邀請后，深受感動(dòng)，感到愧悔。

D．“筆挺地坐在馬上，昂起頭”，表現(xiàn)出戈里經(jīng)過老宅時(shí)虛榮心得到極大滿足的神氣。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，作者的安排一環(huán)緊扣一環(huán)，最終戈里的選擇，體現(xiàn)了由人性失落到人性復(fù)歸。

B．在與科爾特蘭換裝后，戈里說“我很體面啦”，一語雙關(guān)，既指自己的外表，也指精神面貌。

C．小說雖篇幅短小，但塑造的人物形象生動(dòng)逼真，刻畫戈里時(shí)先抑后揚(yáng)，使文章充滿藝術(shù)張力。

D．小說主要通過心理描寫來反映戈里的生活遭際，把戈里的心理變化過程細(xì)膩生動(dòng)地展現(xiàn)出來。

8．“圓形人物"是指那些具有復(fù)雜多變性格的人物。請根據(jù)這一文藝?yán)碚摲治龈昀锏娜宋镄蜗?。?分）

9．這篇小說的結(jié)尾令人印象深刻，請賞析它的藝術(shù)效果。（6分）

二、古代詩文閱讀(40分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，23分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

郝廷玉者，驍勇善格斗，事太尉李光弼，為帳中愛將。乾元中，史思明再陷洛陽，光弼拔東都之師保河陽時(shí)三城壁壘不完芻糧不支旬日賊將安太清等率兵數(shù)萬四面急攻。光弼懼賊勢西犯河、潼，極力保孟津以掎其后，晝夜嬰城，血戰(zhàn)不解，將士夷傷。光弼召諸將訊之曰：“賊黨何面難抗？”或?qū)υ唬骸拔鞅庇缱顬閯艛场?乃亟召廷玉謂之曰：“兇渠攻西北者難奈，爾為我決勝而還?！痹唬骸巴⒂袼I(lǐng)，步卒也，愿得騎軍五百。"光弼以精騎三百授之。光弼法令嚴(yán)峻，是日戰(zhàn)不利而還者，不解甲斬之。廷玉奮命先登，流矢雨集，馬傷不能軍而退。光弼登堞見之，駭然曰：“廷玉奔還，吾事敗矣！”促令左右取廷玉首來。廷玉見使者曰：“馬中毒箭，非敗也。"光弼命易馬而復(fù)，徑騎沖賊陣，馳突數(shù)四。俄而賊黨大敗于河壖，廷玉擒賊將徐璜而還。前后以戰(zhàn)功累授開府儀同三司，試太常卿，封安邊郡王。光弼薨，代宗用為神策將軍。

永泰初，仆固懷恩誘吐蕃、回紇入犯京畿，分命諸將屯于要害，廷玉與馬璘率五千人屯于渭橋西窯底。觀軍容使魚朝恩素聞廷玉善陣，欲觀其教閱。廷玉乃于營內(nèi)列部伍，鳴鼓角而出，分而為陣，箕張翼舒，乍離乍合，坐作進(jìn)退，其眾如一。朝恩嘆曰：“吾在兵間十余年，始見郝將軍之訓(xùn)練耳。治戎若此，豈有前敵耶？”廷玉凄然謝曰：“此非末校所長，臨淮王之遺法也。太尉善御軍，賞罰當(dāng)功過。每校旗之日，軍士小不如令，必?cái)刂葬?，由是人皆自效，而赴蹈馳突，有心破膽裂者。太尉薨變已來，無復(fù)校旗之事，此不足軍容見賞。"

（《舊唐書》列傳卷一百零二）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．光弼拔東都之師保河陽/時(shí)三城壁壘不完/芻糧不支旬日/賊將安太清等率兵數(shù)萬/四面急攻

B．光弼拔東都之師/保河陽時(shí)/三城壁壘/不完芻糧不支旬日/賊將安太清等/率兵數(shù)萬四面急攻

C．光弼拔東都之師/保河陽時(shí)/三城壁壘不完/芻糧不支旬日/賊將安太清等率兵數(shù)萬/四面急攻

D．光弼拔東都之師保河陽/時(shí)三城壁壘不完/芻糧不支/旬日賊將安太清等率兵數(shù)萬/四面急攻

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．太尉，秦朝設(shè)立的最高軍事職位。歷代職權(quán)有變化，東漢為“三公”之一，到唐代品級高，為加官所用。

B．“開府儀同三司”，官名。開府指自置幕府與幕僚部屬。得授儀同三司加號者可以得到與三公一樣之待遇。

C．薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇后死和高等妃嬪所生育的皇子公主死去，或封王的貴族。

D．京畿，國都及周邊地區(qū)。唐朝時(shí)將長安城周邊分為京縣和畿縣，京城所轄縣為京縣，京城旁邑為畿縣。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．李光弼在率軍血戰(zhàn)而不得解圍、將士死傷甚重的情況下，于是打算派愛將郝廷玉擊破西北隅的叛軍來戰(zhàn)勝敵軍。

B．作戰(zhàn)中，郝廷玉因戰(zhàn)馬負(fù)傷導(dǎo)致軍隊(duì)退卻，李光弼要派人斬殺郝廷玉，最終郝廷玉向李光弼派來的使者解釋得免。

C．魚朝恩素來聽說郝廷玉擅長排兵布陣，于是到他軍營觀看其訓(xùn)練檢閱軍隊(duì)，看后大為贊賞，認(rèn)為不會(huì)遇到強(qiáng)敵。

D．李光弼治軍嚴(yán)明，擅長統(tǒng)軍，即使平時(shí)訓(xùn)練軍隊(duì)也是執(zhí)法如山，獎(jiǎng)賞一定要和功勞相當(dāng)，處罰一定要和罪過相當(dāng)。

13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。

（2）必?cái)刂葬撸墒侨私宰孕?，而赴蹈馳突，有心破膽裂者。

14.文中哪些地方可以體現(xiàn)郝廷玉是個(gè)優(yōu)秀將領(lǐng)？請結(jié)合文章簡要概括。（4分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。

書鄢陵王主簿所畫折枝二首（其一）

蘇軾

論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。

詩畫本一律，天工與清新。邊鸞雀寫生，趙昌花傳神。

何如此兩幅，疏淡含精勻。誰言一點(diǎn)紅，解寄無邊春。

【注】折枝，花卉畫的一種，畫花卉不畫全株，只畫連枝折下來的部分。邊鸞，唐代畫家，所畫花鳥極精美。趙昌，宋代畫家，善畫折枝花卉。

15.下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詩人開篇主張畫作以形似取勝，讓人一見到畫作就像見到鄰家兒童般親切。

B."邊鸞"兩句極言兩位畫家筆下之物的形神兼?zhèn)?，為推崇王主簿之畫作鋪墊。

C.王主簿畫作用"一點(diǎn)紅"來呈現(xiàn)"無邊春"之意境，體現(xiàn)了折枝畫的顯著特征。

D.作者構(gòu)思精巧嚴(yán)密，從宏觀入手來論畫論詩，最后落筆于王主簿的折枝畫。

16.題畫詩有的談?wù)撍囆g(shù)見地，有的展現(xiàn)畫面意境。本詩與蘇軾的另一首題畫詩《惠崇（春江晚景〉》（“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”）相比，在內(nèi)容上有何不同請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

17．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分（8分）

（1）《過秦論》中，“，"兩句形象地描述了秦國沒有任何消耗就讓九國軍隊(duì)陷入困境之中。

（2）《李憑箜篌引》中正面描寫樂聲美妙多變、華麗悅耳、悲抑或歡快的句子是“，”。

（3）《蜀道難》采用虛寫映襯手法，借用飛禽走獸難以越過高山來寫蜀地山勢高聳險(xiǎn)拔的句子是“，"。

（4）柳永的《望海潮》抓住“”和“"兩個(gè)細(xì)節(jié)，便把市場的繁榮、市民的殷富反映出來。

三、語言文字運(yùn)用（15分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18～20小題。

閱讀孔孟之書，如同和一個(gè)深沉、儒雅又寬厚的長者對話，會(huì)讓你受益匪淺。而走近莊子，我們大可采用一種自然輕松和亦莊亦諧的對話姿態(tài)。雖然莊子與我們相隔兩千多年，可千百年來，人類生活的主題并沒有發(fā)生重大改變，依然是關(guān)乎自然、生活與生存。所以，()，而應(yīng)與之進(jìn)行一種朋友式的平易親切的交流，從他身上學(xué)習(xí)面對人生的智慧。

閱讀莊子之書，你可能會(huì)驚異于他那語言的華美、思想的高妙，而________其中。那些語言和思想的背后是莊子對人生和感情的體悟，而且常常________。莊子是博大的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀；莊

子又是細(xì)膩的，如混沌宇宙般包蘊(yùn)著世間萬物，筆下對生命本身總洋溢著關(guān)切與熱愛。

閱讀《莊子》，把它輕放枕邊，倦了，就合上書。這一次次的精神對話，會(huì)使得你心情酣暢、愉悅，甚至________，你也會(huì)變成一只逍遙于花間的蝴蝶，雖表情淡淡的，________，卻收獲了通透后的寧靜與共鳴！

18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．陶醉一語中的樂不可支波瀾不驚

B．沉溺一語中的得意忘形氣定神閑

C．沉溺一語道破樂不可支氣定神閑

D．陶醉一語道破得意忘形波瀾不驚

19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．莊子沒有必要被神化，使我們唯唯諾諾地匍匐于他的腳下

B．我們沒有必要把莊子神化，匍匐于他的腳下唯唯諾諾的

C．我們沒有必要把莊子神化，唯唯諾諾地匍匐于他的腳下

D．沒有必要把莊子神化，使我們唯唯諾諾地匍匐于他的腳下

20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．莊子是博大的，如混沌宇宙般包蘊(yùn)著世間萬物；莊子又是細(xì)膩的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀，筆下對生命本身總洋溢著關(guān)切與熱愛。

B．莊子是博大的，如混沌宇宙般包蘊(yùn)著世間萬物；莊子又是細(xì)膩的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀，筆下總洋溢著對生命本身的關(guān)切與熱愛。

C．莊子是細(xì)膩的，如混沌宇宙般包蘊(yùn)著世間萬物；莊子又是博大的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀，筆下總洋溢著對生命本身的關(guān)切與熱愛。

D．莊子是細(xì)膩的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀；莊子又是博大的，如混沌宇宙般包蘊(yùn)著世間萬物，筆下對生命本身總洋溢著關(guān)切與熱愛。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）

2022年11月20日，卡塔爾世界杯開幕。本屆世界杯，大到比賽場館，小到球衣、獎(jiǎng)杯，①。中國企業(yè)帶領(lǐng)7000多名建設(shè)者用五年多時(shí)間設(shè)計(jì)建造的卡塔爾“鳥巢”——盧塞爾體育場，為本次世界杯上體量最大的“中國造"。中國承建的太陽能光伏電站，②，又助力卡塔爾兌現(xiàn)舉辦“綠色世界杯”承諾；集裝箱式的“球迷村”，既解決住宿問題，又給游

客帶來新奇的住宿體驗(yàn)；新能源客車配備泥沙防護(hù)結(jié)構(gòu)，既為民眾提供綠色通行，又保障了在世界杯期間平穩(wěn)高效運(yùn)營；世界杯商品專賣店里的足球、喇叭、球衣、獎(jiǎng)杯等各種產(chǎn)品，更讓“義烏制造踢進(jìn)世界杯”。

③，中國軟實(shí)力也不容小覷。當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月19日，中國大熊貓“四海"和“京京”乘專機(jī)從中國四川抵達(dá)卡塔爾首都多哈，為世界杯增添了一幅精彩“水墨畫"。

這屆世界杯“含中量”滿滿。正如中國駐卡塔爾大使周劍所說，“中國貢獻(xiàn)"如滿天繁星照亮了這屆世界杯，“中國元素”閃耀世界杯是中國力量的再一次彰顯，是國人的驕傲與自豪！

21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱拐挝淖终Z意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

寫一段文字記錄心情，拍一段視頻記錄生活，貼幾張圖片記錄點(diǎn)滴……近年來，各類“自媒體"如雨后春筍般衍生，深入日常、融入生活。

但“自媒體”在發(fā)展過程中也滋生了一些新問題。造謠傳謠、假冒仿冒、違規(guī)營利……“自媒體"亂象不斷、花樣頻出，在很大程度上干擾了人們的正常生活、擾亂了網(wǎng)絡(luò)秩序。

日前，中央網(wǎng)信辦開展為期兩個(gè)月的“清朗·從嚴(yán)整治‘自媒體’亂象”專項(xiàng)行動(dòng)，重在破解“自媒體"信息內(nèi)容失真、運(yùn)營行為失度等深層次問題，又再次明確壓實(shí)網(wǎng)站平臺(tái)主體責(zé)任，更強(qiáng)調(diào)了探索運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段強(qiáng)化“自媒體”監(jiān)管等。

對于整治“自媒體"亂象，你的看法是什么？請結(jié)合以上材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。鄭州一中2022—2023學(xué)年下學(xué)期期中考試

24屆高二語文參考答案

現(xiàn)代文閱讀

（一）1．D【解析】D.“中國水墨山水畫……開辟了中國文人畫家的心靈世界”張冠李戴，原文是“……的中國畫色彩開辟了中國文人畫家的心靈世界”，此處將“中國畫色彩”說成“中國水墨山水畫"。故選D。

2．C【解析】C.“這種東方色彩文化體系促使了傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的形成，也影響著人們的日常生活”表述錯(cuò)誤，原文為“中國色彩觀尤其是‘五色體系’理論的形成及發(fā)展，不僅促使了藝術(shù)風(fēng)格的形成，也廣泛影響著當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的日常生活宗教、禮儀諸多方面”，該句的主語是“中國色彩觀尤其是‘五色體系’理論的形成及發(fā)展”，并非“東方色彩文化體系”，另外“人們的日常生活宗教、禮儀諸多方面”說成“人們的日常生活"。故選C。

3．D【解析】“五色體系”指的是“赤、黃、青、黑、白五原色構(gòu)成的"統(tǒng)治者視五色為尊貴和權(quán)威的象征，用五色規(guī)范章服等級制度，服務(wù)于社會(huì)禮制，對社會(huì)秩序進(jìn)行了色彩美學(xué)裝飾性的統(tǒng)一”的體系。D.“《布經(jīng)》：‘業(yè)染者云，青、黃、赤諸色隨人而變，亦隨天氣燥濕、技手巧拙而變?！?是染布時(shí)發(fā)生的一種自然現(xiàn)象，無關(guān)政治和人事，故不符合“五色體系”理論。故選D。

4．①古代形成的惟五色獨(dú)尊的色彩文化，影響著中華民族的審美意識和美學(xué)思想。②儒家色彩觀影響著中華民族“禮"的規(guī)范和對“仁”“德"“善”等的追求，影響著審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；道家色彩觀影響著中國繪畫的色彩美學(xué)思想，影響著中國文人畫家的心靈世界、審美態(tài)度及其創(chuàng)作。（從每個(gè)材料中提煉出一點(diǎn)，每點(diǎn)2分，言之有理即可。）

5．①郭靖的色彩觀在一定意義上符合儒家的色彩觀，山青水綠，天藍(lán)云蒼，夕陽橙黃，晚霞桃紅，“文質(zhì)彬彬"配合適宜”，一片平和靜美，是斑斕絢爛的“純粹"美。②黃蓉的色彩觀是道家的“法自然”色彩觀，青綠藍(lán)蒼與橙黃桃紅盡數(shù)化為黑墨虛白，傳神寫意，飄然出塵，達(dá)到超然物外的藝術(shù)境界。（每點(diǎn)2分）

（二）6．D【解析】D.“虛榮心得到極大滿足的神氣"理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文“但是眼睛瞟著右面，仔細(xì)打量老宅的每一處樹叢、籬笆和可以躲人的

地方。他自言自語說：‘那個(gè)瘋瘋癲癲的傻瓜會(huì)不會(huì)真的下手，或者這只是我自己在胡思亂想’”可知“戈里筆挺地坐在馬上，昂起頭"是戈里為救科爾特蘭少校換上科爾特蘭少校的衣服而表現(xiàn)出的沉著。故選D。

7．D【解析】D.“主要通過心理描寫”分析錯(cuò)誤，小說主要通過語言描寫和動(dòng)作描寫來反映戈里的生活遭際，但是沒有運(yùn)用心理描寫。故選D。

8．①一開始的戈里整日無所事事，嗜好酒與賭，還賣掉祖宅，是一個(gè)消極頹唐的敗家子；②當(dāng)加維用錢買下戈里與科爾特蘭家的世仇時(shí)，他雖不滿但仍然答應(yīng)，體現(xiàn)了他的麻木不仁；③當(dāng)加維要買下戈里的祖墳甚至改名時(shí)，他斷然拒絕，體現(xiàn)了他人性未泯。④戈里答應(yīng)跟隨科爾特蘭回家并最后為救好友而死，體現(xiàn)了他內(nèi)心始終保存著善心和良知，有著做人的體面和尊嚴(yán)。（每點(diǎn)2分，任答出三點(diǎn)給6分）

9．①小說一開始寫揚(yáng)西·戈里整日里無所事事，消極頹唐，與結(jié)局戈里替朋友擋槍而死形成反差，出人意料，增強(qiáng)了情節(jié)的起伏性、小說的可讀性；②戈里認(rèn)出了科爾特蘭并答應(yīng)跟隨他回家，路途中發(fā)現(xiàn)了加維，戈里要求兩人換裝，希望自己能夠體面些，并請求科爾特蘭離自己遠(yuǎn)些，這些情節(jié)為下文為救科爾特蘭而死埋下伏筆，結(jié)局也在情理之中，情節(jié)更顯合理、嚴(yán)謹(jǐn)；③文章在戈里擋槍后戛然而止，給讀者留下了思考空間，耐人尋味。（每點(diǎn)2分）

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

10．A【解析】句意：李光弼奉命率東都之師守衛(wèi)河陽(今河南孟縣南)，當(dāng)時(shí)，河陽三城壁壘已經(jīng)破敗，糧餉不支旬日，而叛將安太清等率兵數(shù)萬，四面急攻。“時(shí)"為“不完”的狀語，“時(shí)"前斷開，排除BC；“旬日”為“不支"的時(shí)間，中間不可斷開，排除D。故選A。

11．C【解析】A.正確。B.正確。句意：晝夜圍城/一直被疾病纏身。C.“也可用于皇后和高等妃嬪所生育的皇子公主”錯(cuò)誤，也可以用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主。皇后死曰崩。D.正確。故選C。

12．B【解析】B.“郝廷玉因戰(zhàn)馬負(fù)傷導(dǎo)致軍隊(duì)退卻"錯(cuò)誤，原文是“馬傷不能軍而退”，意思是他的戰(zhàn)馬受傷不能作戰(zhàn)而退，沒有導(dǎo)致軍隊(duì)退卻。故選B。

13.（1）其文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大（因?yàn)殛P(guān)系到國家的治亂），列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思卻很深遠(yuǎn)。（“稱文”，文辭；“指”，同“旨"；“邇”，近，淺近；“見義”，表達(dá)的意思。每點(diǎn)1分，句意1分）

（2）（太尉）一定（要把不從命的軍士）斬首示眾，因此眾人都主動(dòng)效命，而赴湯蹈火、馳騁奔突，那情景真令人有心破膽裂之感（有……的人，也可）。（“徇”，示眾；“自效”，主動(dòng)效命；“馳突”，馳騁奔突。每點(diǎn)1分，句意2分）

14.①驍勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功；②危急關(guān)頭，能擔(dān)大任；③善于治軍、排兵布陣。（根據(jù)“郝廷玉者，驍勇善格斗"俄而賊黨大敗于河壖，廷玉擒賊將徐璜而還。前后以戰(zhàn)功累授開府儀同三司”可知，驍勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功；根據(jù)“兇渠攻西北者難奈，爾為我決勝而還"……光弼命易馬而復(fù)，徑騎沖賊陣，馳突數(shù)四。俄而賊黨大敗于河壖，廷玉擒賊將徐璜而還”可知，危急關(guān)頭，能擔(dān)大任；根據(jù)“廷玉乃于營內(nèi)列部伍，鳴鼓角而出，分而為陣，箕張翼舒，乍離乍合，坐作進(jìn)退，其眾如一"可知，善于治軍、排兵布陣。答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)給4分）

（二）古代詩歌閱讀

15.A

16.①本詩主要談?wù)撍囆g(shù)見地。（1分）詩人首先表明賦詩論畫的主張，不可只重“形似”，落入俗套，應(yīng)自然天成、新穎不俗;接著評價(jià)王主薄的折枝畫，印證這一主張。（2分）

②《惠崇》主要展現(xiàn)畫面意境。（1分）詩歌描繪出花開、水暖、蒿滿、芽短等早春時(shí)節(jié)生機(jī)盎然的景象，體現(xiàn)了詩人對畫面內(nèi)容的觀察，對畫作意境的把握。（2分）（意思對即可。其它答案言之成理亦可給分。）

（三）名句名篇默寫

17.（1）秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)而天下諸侯已困矣

（2）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑

（3）黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援

（4）市列珠璣戶盈羅綺

三、語言文字運(yùn)用

18．A【解析】第一空，“陶醉"意思是沉浸在某種事物或境界里面。“沉溺”陷入不良境地（多指壞的生活習(xí)慣），不能自拔。此處指沉浸在莊子之書中，語境中并無無貶義，故應(yīng)選“陶醉"。

第二空，“一語中的”指一句話就說中要害，一句話就說清了事情的重點(diǎn)?！耙徽Z道破"一句話就說明了事物。此處表示一句話就說中要害，說清了事情的重點(diǎn)，而不是說明事物。故應(yīng)選“一語中的”。

第三空，“樂不可支"是指快樂到不能撐持的地步，形容欣喜到極點(diǎn)?！暗靡馔巍敝父吲d得控制不住自己，失去常態(tài)。常用于形容淺薄的人稍稍得志，就忘記了應(yīng)持有的態(tài)度，含貶義。此處指的是閱讀《莊子》后內(nèi)心會(huì)非常喜悅，故應(yīng)選“樂不可支"。

第四空，“波瀾不驚”，看見風(fēng)浪不驚慌，比喻心態(tài)鎮(zhèn)定，無論遇到什么事都不會(huì)自亂陣腳，不驚不詫，面不改色。也比喻面對動(dòng)蕩局面保持