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2025屆上海市七校聯(lián)考高考仿真卷歷史試卷注意事項(xiàng)1.考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2.試題所有答案必須填涂或書(shū)寫在答題卡上,在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答;第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3.考試結(jié)束后,考生須將試卷和答題卡放在桌面上,待監(jiān)考員收回。一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.一位俄國(guó)學(xué)者指出:“美國(guó)思想體系的傳統(tǒng)任何時(shí)候都不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻┧赖慕虠l,而是在每一新的歷史階段為回答時(shí)代的呼喚而獲得新生。”20世紀(jì)90年代初,美國(guó)“回答時(shí)代的呼喚而獲得新生”的舉措是A.大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè) B.大力發(fā)展“人民資本主義”C.大力拓展世界市場(chǎng) D.適時(shí)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整2.“他所闡釋的,似乎就是對(duì)世俗的快樂(lè)與權(quán)利,保持一種斯多噶派式的漠然。以及回歸過(guò)去的空幻而單純的生活。他的遺著,有異常簡(jiǎn)潔的文體,極為幽懸,一如謎語(yǔ)?!辈牧现械摹八?是A.老子 B.孔子 C.荀子 D.墨子3.兩宋科舉考試不問(wèn)家世,一旦錄取,仕途優(yōu)越,宰相90%以上系科舉出身。兩宋的皇子都不直接封王,通常先授防御使頭銜,后逐漸升至親王,親王又不得世襲,朝會(huì)班序居于宰相之下,官屬亦從簡(jiǎn)。這反映了此時(shí)A.官僚機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)潔高效 B.科舉制沖擊了宗法觀念C.文官政治不斷發(fā)展 D.奉行“重文輕武”政策4.20世紀(jì)20年代呂思勉撰成《白話本國(guó)史》。據(jù)此推測(cè),其寫作可能受下列事件影響的是A.新文化運(yùn)動(dòng) B.護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng) C.一二·九運(yùn)動(dòng) D.五四運(yùn)動(dòng)5.“使日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土,便如滿洲、、澎湖群島等,歸還中華民國(guó)?!边@一規(guī)定出自以下哪一國(guó)際文件A.《大西洋憲章》 B.《開(kāi)羅宣言》C.《聯(lián)合國(guó)家宣言》 D.《波茲坦公告》6.以國(guó)家大法的方式維護(hù)中華民族根本利益的是A.中英《聯(lián)合聲明》 B.中葡《聯(lián)合聲明》C.《反分裂國(guó)家法》 D.中美《聯(lián)合公報(bào)》7.根據(jù)羅馬帝國(guó)查士丁尼時(shí)代法學(xué)家的解釋,萬(wàn)民法的地位優(yōu)于公民法,意味著公民與臣民之間差別的消失,除奴隸外的自由民,已取得了私人的平等地位。下列說(shuō)法正確的是①“平等”建立在奴隸制基礎(chǔ)之上②萬(wàn)民法逐步取代了公民法③公民法是早期羅馬法的主要內(nèi)容④萬(wàn)民法使貴族和平民之間的差別消失A.①③ B.②④ C.①②③ D.②③④8.1978年8月盧新華的短篇小說(shuō)《傷痕》發(fā)表,這部小說(shuō)以悲劇的藝術(shù)力量,震動(dòng)了文壇,作品中對(duì)人性的描寫,突破了長(zhǎng)期以來(lái)文藝的清規(guī)戒律,形成了新時(shí)期第一個(gè)文學(xué)思潮——“傷痕文學(xué)”思潮。這類作品A.遵循了寫實(shí)風(fēng)格 B.抒發(fā)了浪漫情懷C.突出了理性思考 D.表達(dá)了幻滅反叛9.《共產(chǎn)黨宣言》指出:“東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般的商品的增加,使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲,因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展?!边@里迅速發(fā)展的革命因素是指A.農(nóng)民階級(jí)力量壯大 B.資產(chǎn)階級(jí)力量壯大C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量壯大 D.世界市場(chǎng)最終形成10.唐代有的學(xué)者拋棄了漢儒的注疏之學(xué),由注重章句轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)經(jīng)義:有的學(xué)者主張“以已意解經(jīng)”:有的學(xué)者提出了“何為性”和“如何修性”的問(wèn)題。這些現(xiàn)象A.背離先秦孔孟之道 B.導(dǎo)致儒佛道三教并行C.表明唯物思想出現(xiàn) D.推動(dòng)了儒學(xué)的思辨化11.在以下示意圖中“?”處應(yīng)填上A.凡爾賽體系B.華盛頓體系C.雅爾塔體系D.布雷頓森林體系12.1952年和1949年相比,我國(guó)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)了77.5%,其中工業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)了145.1%,農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)了53.5%,全國(guó)職工平均工資提高了70%,重工業(yè)在工業(yè)總產(chǎn)值中的比重由26.4%上升到35.5%。這些成就的取得A.促使國(guó)民經(jīng)濟(jì)形成了完整的體系B.奠定了社會(huì)主義工業(yè)化初步基礎(chǔ)C.得益于社會(huì)主義制度的基本確立D.表明國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)狀況根本好轉(zhuǎn)二、非選擇題(2小題,共52分)13.(32分)國(guó)家實(shí)力決定其國(guó)際地位。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一在20世紀(jì)上半葉,英帝國(guó)從頂峰上走下來(lái),白人殖民地完成了組建民族國(guó)家的過(guò)程,成為英聯(lián)邦中與英國(guó)平等的伙伴。亞洲非洲各附屬殖民地的民族主義也開(kāi)始抬頭了,印度開(kāi)始離心,民族主義運(yùn)動(dòng)一浪高過(guò)一浪。第二次世界大戰(zhàn)推進(jìn)了所有殖民地的民族主義潮流,英帝國(guó)的末日也即將來(lái)臨了?!幾藻X乘旦、許潔明著《英國(guó)通史》(1)根據(jù)材料一概括20世紀(jì)上半葉“英帝國(guó)的末日”即將來(lái)臨的原因,并結(jié)合材料指出當(dāng)時(shí)國(guó)際政治格局發(fā)生的變化。材料二1946年3月4日,丘吉爾在美國(guó)的威斯敏斯特學(xué)院發(fā)表題為《和平砥柱》的演講。在演講中,丘吉爾一再呼吁英美聯(lián)合起來(lái),建立“特殊關(guān)系”,推動(dòng)西方民主國(guó)家“團(tuán)結(jié)一致”。他還特別強(qiáng)調(diào)英美“雙方軍事顧問(wèn)繼續(xù)保持密切的關(guān)系,以便共同研究潛在的危險(xiǎn)、武器的異同、訓(xùn)練的教材以及在軍事院校互換軍官和學(xué)員等問(wèn)題,它還應(yīng)包括聯(lián)合使用兩國(guó)在世界各地掌握的所有??哲娀?,使現(xiàn)有設(shè)施繼續(xù)用于共同安全的目的”?!幾酝趵K祖《國(guó)際關(guān)系史·第七卷》(2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué),分析丘吉爾此時(shí)呼吁與美國(guó)建立“特殊關(guān)系”的原因。此后十年間,英美兩國(guó)在軍事和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域建立起了怎樣的“特殊關(guān)系”?14.(20分)閱讀下列材料:材料一因?yàn)橛辛税咨?quán)間的長(zhǎng)期的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng),便給了一種條件,使一小塊或若干小塊的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色區(qū)域,能夠在四周白色政權(quán)包圍的中間發(fā)生和堅(jiān)持下來(lái)。……中國(guó)紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長(zhǎng)期地存在的地方,不是那種并未經(jīng)過(guò)民主革命影響的地方,例如四川、貴州、云南及北方各省,而是在1926和1927兩年資產(chǎn)階級(jí)民主革命過(guò)程中工農(nóng)兵士群眾曾經(jīng)大大地起來(lái)過(guò)的地方,例如湖南、廣東、湖北、江西等省?!悦珴蓶|《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》材料二——摘編自《交鋒:當(dāng)代中國(guó)三次思想解放實(shí)錄》目錄完成下列要求:(1)觀察材料一中的地圖,概括1929—1932年間革命根據(jù)地的特點(diǎn);結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí),分析呈現(xiàn)這些特點(diǎn)的原因。(2)閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別概述當(dāng)代中國(guó)這兩次思想解放及其歷史意義。(3)綜合上述材料,請(qǐng)你談?wù)剰闹械贸龅母形颉?/p>
參考答案一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】
根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,20世紀(jì)90年代初面對(duì)新技術(shù)革命浪潮,美國(guó)“回答時(shí)代的呼喚而獲得新生”的舉措主要為大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè),A項(xiàng)正確;發(fā)展“人民資本主義”、拓展世界市場(chǎng)和適時(shí)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整等做法,在此之前即20世紀(jì)中期美國(guó)就已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施,不是20世紀(jì)90年代初美國(guó)才有的“回答時(shí)代的呼喚而獲得新生”,BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【解析】
材料“保持一種斯多噶派式的漠然”“回歸過(guò)去的空幻而單純的生活”“極為幽懸,一如謎語(yǔ)”表明該思想家的思想帶有無(wú)為的思想。結(jié)合百家爭(zhēng)鳴可知,“他”指的是老子。A正確;孔子的核心思想是“仁”“禮”,材料未體現(xiàn),B錯(cuò)誤;荀子主張制天命而用之,材料未體現(xiàn),C錯(cuò)誤;墨子提出“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”的主張,材料未體現(xiàn),D錯(cuò)誤。故選A。3、C【解析】
兩宋重視科舉,而且親王朝班序列位于宰相之下,說(shuō)明這一時(shí)期對(duì)文官重視,有士大夫與皇帝共治天下格局,選項(xiàng)C正確;宋代有冗官現(xiàn)象,排除A;皇子不直接封王并不是科舉制導(dǎo)致的,排除B;材料未體現(xiàn)出“輕武”,排除D。4、A【解析】
1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng),胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出用白話文取代文言文,故20世紀(jì)20年代呂思勉撰成《白話本國(guó)史》就是受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響,故答案為A;B是反對(duì)袁世凱復(fù)辟,與白話文無(wú)關(guān),排除;C是1935年發(fā)生的,不是20世紀(jì)20年代之前,排除;五四運(yùn)動(dòng)是反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),與白話文的使用沒(méi)有直接關(guān)系,D錯(cuò)誤。5、B【解析】
1943年11月的《開(kāi)羅宣言》中明確規(guī)定日本割占中國(guó)的領(lǐng)土包括、澎湖列島等歸還中國(guó),故B符合題意;1941年的《大西洋憲章》的提出的對(duì)法西斯國(guó)家作戰(zhàn)的目的和戰(zhàn)后和平的目標(biāo),故A不符合題意;1942年的《聯(lián)合國(guó)家宣言》要求反法西斯聯(lián)盟竭盡全力,互相合作,徹底打敗德、意、日三國(guó)軸心及其附庸,決不單獨(dú)與敵人停戰(zhàn)或媾和,故C不符合題意;1945年的《波茲坦公告》中,美英中三國(guó)政府領(lǐng)袖同意對(duì)日本發(fā)表公告,促其立即無(wú)條件投降,故D不符合題意。故選B。6、C【解析】
根據(jù)“中華民族根本利益”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知指的應(yīng)該是《反分裂國(guó)家法》,該法旨在打擊分裂國(guó)家的行為,故選C項(xiàng);ABD中的“聲明”和“公報(bào)”都不屬于國(guó)家大法,排除。故選C。7、C【解析】
據(jù)材料“除奴隸外的自由民,已取得了私人的平等地位”可以得出“平等”建立在奴隸制基礎(chǔ)之上,故①正確;據(jù)“萬(wàn)民法的地位優(yōu)于公民法”結(jié)合所學(xué)可以得出萬(wàn)民法逐步取代了公民法,故②正確;公民法是早期羅馬的主要內(nèi)容,故③正確;萬(wàn)民法使法律上的平民與貴族差別消失,并未使在其他實(shí)際生活方面差別消失,故④錯(cuò)誤,故C項(xiàng)正確,排除ABD。故選C。8、A【解析】
由材料信息可知,“傷痕文學(xué)”注重對(duì)人性的描寫,因此這類作品遵循了寫實(shí)風(fēng)格,故A正確;“傷痕文學(xué)”不是浪漫主義文學(xué),故B錯(cuò)誤;材料信息不能得出理性思考和幻滅反叛,故CD錯(cuò)誤。9、B【解析】材料說(shuō)明殖民貿(mào)易促使資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)力量逐漸壯大,導(dǎo)致封建勢(shì)力逐漸走向崩潰,B正確;此時(shí)主要是資產(chǎn)階級(jí)力量壯大,農(nóng)民和無(wú)產(chǎn)階級(jí)不是主要力量,A和C錯(cuò)誤;D是第二次工業(yè)革命時(shí)期。10、D【解析】
唐代學(xué)者拋開(kāi)漢儒的研究方法,強(qiáng)調(diào)經(jīng)義,關(guān)注經(jīng)義中的人性和修養(yǎng)等問(wèn)題,推動(dòng)了儒學(xué)的思辨化,D項(xiàng)正確;唐代研究儒家經(jīng)義,并未背離孔孟之道,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未提及佛、道的傳播與教義,B項(xiàng)錯(cuò)誤;人性與修性方法不是世界本源,不能說(shuō)明其為唯物思想,C項(xiàng)錯(cuò)誤。11、D【解析】
根據(jù)題干所學(xué)可知,1944年7月,西方主要國(guó)家的代表在聯(lián)合國(guó)國(guó)際貨幣金融會(huì)議上確立了二戰(zhàn)后以美元為中心的國(guó)際貨幣體系即“布雷頓森林體系”,它推動(dòng)了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)向制度化、體系化方向發(fā)展,D項(xiàng)符合題意;凡爾賽—華盛頓體系是一戰(zhàn)后,戰(zhàn)勝的協(xié)約國(guó)在法國(guó)巴黎所簽訂的合約,構(gòu)成戰(zhàn)后帝國(guó)主義在歐洲和中東的統(tǒng)治秩序。包含《四國(guó)條約》、《五國(guó)條約》、《九國(guó)公約》。該體系的形成,使以歐洲為中心的國(guó)際舞臺(tái)發(fā)生了動(dòng)搖,逐漸形成了英法主宰世界、美日爭(zhēng)奪霸權(quán)的格局,故排除AB兩項(xiàng);C項(xiàng),雅爾塔體系是戰(zhàn)后建立在美蘇均勢(shì)下兩分天下,建立兩極格局局面的體系,排除。12、D【解析】
依據(jù)新中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)可知,材料反映的是我國(guó)1952年我國(guó)恢復(fù)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得了巨大成就,達(dá)到或超過(guò)歷史最好水平。D正確;國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系指由物質(zhì)生產(chǎn)部和非物質(zhì)生產(chǎn)部門組成的國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體。包括農(nóng)業(yè)、商業(yè)、教育、科學(xué)技術(shù)、衛(wèi)生保健、文化藝術(shù)等。材料中的數(shù)據(jù)不能體現(xiàn)“國(guó)民經(jīng)濟(jì)完整體系”,A排除;奠定社會(huì)主義工業(yè)化初步基礎(chǔ)的是一五計(jì)劃的超額完成,B排除;社會(huì)主義制度基本確立于1956年三大改造的完成,C排除。故選D。二、非選擇題(2小題,共52分)13、(1)原因:白人殖民地組建了民族國(guó)家;亞非等殖民地民族主義運(yùn)動(dòng)的興起;兩次世界大戰(zhàn)的沖擊。變化:以歐洲為中心的世界格局不斷受到挑戰(zhàn)并最終瓦解。(2)原因:二戰(zhàn)后英國(guó)國(guó)家實(shí)力的削弱;美國(guó)成為世界頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó);蘇聯(lián)推行大國(guó)沙文主義,極力在歐洲擴(kuò)張自己的勢(shì)力;英美與蘇聯(lián)在國(guó)家利益和社會(huì)制度上的矛盾都非常尖銳。軍事領(lǐng)域:英美等12國(guó)簽訂《北大西洋公約》,建立了以美國(guó)為首的軍事政治集團(tuán)——北大西洋公約組織;經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域:英國(guó)接受了美國(guó)提出的歐洲經(jīng)濟(jì)援助計(jì)劃一一馬歇爾計(jì)劃?!窘馕觥?/p>
(1)原因:根據(jù)材料“白人殖民地完成了組建民族國(guó)家的過(guò)程”可歸納出白人殖民地組建了民族國(guó)家;根據(jù)材料“亞洲非洲各附屬殖民地的民族主義也開(kāi)始抬頭了”可歸納出亞非等殖民地民族主義運(yùn)動(dòng)的興起;根據(jù)材料“第二次世界大戰(zhàn)推進(jìn)了所有殖民地的民族主義潮流”可歸納出戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊。變化:根據(jù)材料中的英國(guó)地位變化可推出當(dāng)時(shí)世界格局的變化是以歐洲為中心的世界格局不斷受到挑戰(zhàn)并最終瓦解。(2)原因:根據(jù)材料中的丘吉爾的鐵幕演說(shuō)內(nèi)容及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景可知,關(guān)于英美特殊關(guān)系建立的原因可從二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)出現(xiàn)的背景進(jìn)行分析即可,如戰(zhàn)后歐洲國(guó)家普遍衰落、美國(guó)成為資本主義世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)、蘇聯(lián)企圖在歐洲擴(kuò)張自己的勢(shì)力及西方國(guó)家和蘇聯(lián)在意識(shí)形態(tài)和國(guó)家利益上的沖突。關(guān)系:可從二戰(zhàn)后美蘇之間在政治、軍事和經(jīng)濟(jì)對(duì)抗的表現(xiàn)進(jìn)行分析即可,如西方國(guó)家在政治上推行杜魯門主義、經(jīng)濟(jì)方面推行馬歇爾計(jì)劃和軍事上建立北約。14、(1)特點(diǎn):分布比較分散,面積大小各異,大多在兩省或三省的交界處,總體位于中國(guó)的南方。原因:國(guó)民革命失敗后,中國(guó)共產(chǎn)黨照搬蘇俄城市中心的革命道路一再失??;毛澤東提出了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想,促進(jìn)了根據(jù)地不斷的發(fā)展;當(dāng)時(shí)中共力量相對(duì)弱小,選擇敵人統(tǒng)治力量相對(duì)薄弱的多省交界的地方有利于生存和發(fā)展;大革命的影響南方群眾的革命基礎(chǔ)較好。(2)第一次思想解放:關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論沖破了兩個(gè)凡是的思想禁錮,極大地解放了人們的思想,推動(dòng)了我國(guó)改革開(kāi)放和政治體制改革的起步。第二次思想解放:鄧小平南方談話為全黨和全國(guó)人民指明了方向,為黨的十四大召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ),做好了理論準(zhǔn)備推動(dòng)我國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)一步走向深化。(3)感悟:馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合,選擇正確的革命道路與建設(shè)道路;不斷地解放
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