2025屆陜西省榆林一中高考?xì)v史四模試卷含解析

2025屆陜西省榆林一中高考?xì)v史四模試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．“國(guó)家”一詞，最早見(jiàn)于西周文獻(xiàn)。在《今文尚書(shū)。周書(shū)》中，“國(guó)家”一共出現(xiàn)過(guò)2次，分別出自成王和周公之口其含義與《尚書(shū)》《周書(shū)》中多次出現(xiàn)的“我邦”“朕邦”“我小國(guó)”“我王國(guó)”“我家”“王家”等大致相同。這反映出西周時(shí)期A．專制王權(quán)得到強(qiáng)化B．中央集權(quán)已經(jīng)形成C．貴族等級(jí)秩序森嚴(yán)D．家國(guó)同構(gòu)局面確立2．武昌起義爆發(fā)后，立憲派張謇力促朝廷大員派政府軍援助湖北前線。但隨著局勢(shì)的發(fā)展，他轉(zhuǎn)而致電袁世凱，說(shuō)：“環(huán)顧世界，默察人心，舍共和無(wú)可為和平之結(jié)果，趨勢(shì)然也?！薄凹{民族于共和主義之中”。據(jù)此可知A．辛亥革命使民權(quán)觀念深入人心 B．民主共和思潮影響擴(kuò)大C．辛亥革命引發(fā)了社會(huì)動(dòng)蕩不安 D．立憲派放棄了政治理想3．假設(shè)有甲、乙、丙、丁四位同學(xué)穿越到了中國(guó)古代的商周時(shí)期，請(qǐng)判斷下列哪位同學(xué)被封為諸侯王的可能性最小A．甲同學(xué)是西周王族成員，整日無(wú)所事事B．乙同學(xué)是商朝末年的平民，才能和人品俱佳C．丙同學(xué)帶兵攻打商紂王，立下汗馬功勞D．丁同學(xué)是商朝末年的貴族，抵抗周部落進(jìn)攻4．史書(shū)記載，漢順帝即位后，發(fā)生一場(chǎng)大瘟疫，順帝即招納賢才，廣開(kāi)直言之路；漢沖帝即位當(dāng)年發(fā)生大地震，沖帝隨后進(jìn)行賢良方正之選。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A．天人感應(yīng)思想已影響執(zhí)政B．天災(zāi)人禍已成為普遍現(xiàn)象C．君主以民本仁政思想治國(guó)D．形成開(kāi)放民主的政治風(fēng)氣5．以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳的體例寫就的史學(xué)著作是A．《史記》 B．《漢書(shū)》C．《資治通鑒》 D．《四庫(kù)全書(shū)》6．晚清政府前期依然維持著朝貢體系，坐等夷狄前來(lái)朝貢。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府在洋務(wù)勢(shì)力的推動(dòng)之下，內(nèi)設(shè)中央外務(wù)統(tǒng)管機(jī)構(gòu)總理衙門、外于各國(guó)設(shè)立使館。這一變化反映了清政府A．固守傳統(tǒng)的外交觀念 B．在外交領(lǐng)域主動(dòng)與世界接軌C．開(kāi)啟向西方學(xué)習(xí)先河 D．拋棄了天朝上國(guó)的原有舊夢(mèng)7．羅馬法規(guī)定：”不法砍伐他人樹(shù)木的，每棵處二十五亞士（羅馬的一種貨幣單位）”，概不論樹(shù)本的種類質(zhì)量，也不問(wèn)他的大小價(jià)值，這常會(huì)出現(xiàn)驚人的不公平和可笑的規(guī)象。材料主要反映出羅馬法A．注重保護(hù)當(dāng)事人利益 B．以保護(hù)私產(chǎn)為核心C．部分條款缺乏靈活 D．以私法裁決為主體8．胡適在《談新詩(shī)》中寫道：“初看起來(lái)，這都是‘文的形式’一方面的問(wèn)題，算不得重要。卻不知形式和內(nèi)容有密切的關(guān)系。若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬?！庇纱丝芍m的主張旨在A．打破舊束縛促進(jìn)思想解放B．廢除格律詩(shī)推廣新體詩(shī)C．廢止文言文而推行白話文D．推翻舊制度建立新社會(huì)9．閱讀下列表格，導(dǎo)致這種歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)間是A．1870B．1919C．1922D．194510．德意志宗教改革運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖馬丁·路德指出人要想靈魂得救必須依靠自己的虔誠(chéng)信仰。其主張否定了A．宗教神學(xué)的價(jià)值B．世俗君主的作用C．羅馬教皇的權(quán)威D．宗教儀式的意義11．美國(guó)于1930年通過(guò)法令，對(duì)890種商品進(jìn)口稅率平均提高40%。到1931年底，有25個(gè)國(guó)家采取報(bào)復(fù)措施，進(jìn)口稅率比1929年提高60—100%。這一現(xiàn)象導(dǎo)致了A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)的緩解 B．關(guān)貿(mào)總協(xié)定成立C．世界經(jīng)濟(jì)的惡化 D．羅斯福實(shí)施新政12．蔡元培、胡適理想的新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)的“文藝復(fù)興”。新文化運(yùn)動(dòng)批評(píng)、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時(shí)又選擇了古典小說(shuō)、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價(jià)值等。材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)中A．中西文化融合日益加強(qiáng)B．全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化C．從崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)D．對(duì)傳統(tǒng)文化有選擇的繼承二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料明仁宗朱高熾，明朝第四位皇帝，明成祖朱棣長(zhǎng)子，永樂(lè)二十二年（1424年）九月至洪熙元年（1425年）五月在位。在位期間，仁宗倡導(dǎo)以仁政治國(guó)，從停止采買入手。取消了鄭和預(yù)定的海上遠(yuǎn)航，停派去云南和交趾（安南）的采辦黃金和珍珠的使團(tuán)。取消皇帝征用木材和金銀等商品的做法，代之以一種公平購(gòu)買的制度。下令減免賦稅，對(duì)于受災(zāi)的地區(qū)無(wú)償給以賑濟(jì)，開(kāi)放一些山澤，供農(nóng)民漁獵，對(duì)于流民一改往常的刑罰，采取妥善安置的做法。政治上改組內(nèi)閣，授予他的某些心腹顧問(wèn)顯貴的品位，并要求閣員在他對(duì)重要事務(wù)作出決定前在密封的奏章中提出意見(jiàn)或建議，大學(xué)士親自參加了決策。接著赦免了建文帝舊臣和平反冤獄，使得許多冤案得以昭雪（如建文忠臣方孝瑜的“誅十族”慘案，永樂(lè)朝解縉的冤案都在這一時(shí)期得到平反）。對(duì)科舉制度也做出了重要的貢獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)進(jìn)士之中多為南方人，為了保證北方人可以考中進(jìn)士，他規(guī)定了取中比例“南六十、北四十”，這一制度一直被沿用至清朝。在思想上，崇尚儒學(xué)，褒獎(jiǎng)忠孝，還在京城思善門外建弘文館，常與儒臣終日談?wù)摻?jīng)史。外交上讓精干的軍事將領(lǐng)守衛(wèi)北方諸前哨以防東蒙古人的入侵，繼續(xù)保持與中亞和南洋各國(guó)的納貢關(guān)系。明仁宗將明朝由開(kāi)創(chuàng)轉(zhuǎn)向守成，為“仁宣之治”奠定了基礎(chǔ)。（1）根據(jù)材料，概括明仁宗的改革舉措。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明仁宗改革的積極影響。14．（20分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料公元前139年，張騫率領(lǐng)一百多人出使西域，他出發(fā)后被匈奴所俘虜，在匈奴人中過(guò)了十年囚徒生活，之后逃跑，終于到達(dá)大宛?！瓘堯q回到中國(guó)，帶回了葡萄種子，還帶了大量資料，根據(jù)這些資料中國(guó)才制定了后來(lái)在中亞的前進(jìn)政策。漢武帝據(jù)此形成了一個(gè)新方案：他展望著一個(gè)伸展到極遠(yuǎn)的西方的偉大外交網(wǎng)，決心要和帕米爾以外的各國(guó)開(kāi)辟持久的關(guān)系。這不僅僅是為了中國(guó)反抗匈奴，也意圖在國(guó)內(nèi)國(guó)外榮耀漢室，同時(shí)也是進(jìn)行奢侈品貿(mào)易的手段。從《史記》上可以看出，不管是派遣使節(jié)出去，或是招待這些被訪問(wèn)國(guó)家回訪的使團(tuán)，漢王朝都意圖給外國(guó)人造成中國(guó)偉大的印象。這樣，交換使節(jié)就成為一種貿(mào)易形式，為進(jìn)一步非官方的貿(mào)易開(kāi)辟了道路?！幷碜裕ㄓⅲ┖盏逻d：《歐洲與中國(guó)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析張騫出使西域的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析張騫出使西域的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

材料“我邦”“朕邦”“我小國(guó)”“我王國(guó)”“我家”“王家”表明西周時(shí)期家國(guó)同構(gòu)局面確立。故答案為D項(xiàng)。AB項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，西周時(shí)期尚未形成權(quán)力的高度集中，談不上專制王權(quán)得到強(qiáng)化、中央集權(quán)已經(jīng)形成，排除；C項(xiàng)，材料未體現(xiàn)貴族等級(jí)秩序森嚴(yán)，排除?！军c(diǎn)睛】推斷（理）型選擇題解答時(shí)一般可采用推演法，即通過(guò)必要的推理來(lái)確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時(shí)要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運(yùn)用。2、B【解析】

根據(jù)材料“舍共和無(wú)可為和平之結(jié)果，趨勢(shì)然也”“納民族于共和主義之中”等信息可知，張謇認(rèn)識(shí)到共和是當(dāng)時(shí)世界的發(fā)展趨勢(shì)，努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共和，說(shuō)明民主共和思潮影響擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)共和，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)民權(quán)觀念，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了張謇努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共和的主張，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)辛亥革命引起社會(huì)動(dòng)蕩方面的影響，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了立憲派張謇努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共和的政治理想，說(shuō)明沒(méi)有放棄政治理想，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周分封制的對(duì)象主要是王族、功臣和先代貴族三類。平民既是才干優(yōu)異，也不可能受封，故B符合題意；甲同學(xué)是西周王族成員、丙同學(xué)帶兵攻打商紂王、丁同學(xué)是商朝末年的貴族，這三者都會(huì)被封為諸侯，故ACD不符合題意。4、A【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，為了加強(qiáng)君權(quán)，董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，他提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為天是萬(wàn)物的主宰，天子受命于天，所以人民和諸侯都要服從天子的統(tǒng)治；如果天子無(wú)道，上天便會(huì)降災(zāi)于他。材料體現(xiàn)的正是天人感應(yīng)對(duì)執(zhí)政的影響，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料無(wú)法得出當(dāng)時(shí)天災(zāi)人禍已成為普遍現(xiàn)象。該表述過(guò)于絕對(duì)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是天災(zāi)人禍對(duì)君主執(zhí)政的影響，并非是當(dāng)時(shí)君主以民本仁政思想治國(guó)；D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，中國(guó)古代社會(huì)并未形成開(kāi)放民主的政治風(fēng)氣。故正確答案為A選項(xiàng)。5、A【解析】

本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳的體例是紀(jì)傳體通史，《史記》是這一體例，選項(xiàng)A正確；《漢書(shū)》中沒(méi)有世家，而且以志代書(shū)，選項(xiàng)B排除；選項(xiàng)C是編年體史書(shū)，排除；選項(xiàng)D是大型叢書(shū)，不是史學(xué)著作，排除。6、B【解析】

據(jù)材料“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府在洋務(wù)勢(shì)力的推動(dòng)之下，內(nèi)設(shè)中央外務(wù)統(tǒng)管機(jī)構(gòu)總理衙門、外于各國(guó)設(shè)立使館?！笨芍?，清政府在洋務(wù)勢(shì)力的推動(dòng)之下，內(nèi)設(shè)中央外務(wù)統(tǒng)管機(jī)構(gòu)總理衙門、外于各國(guó)設(shè)立使館，體現(xiàn)了清政府外交領(lǐng)域的近代化，主動(dòng)與世界接軌，B正確；A不符題意；開(kāi)啟向西方學(xué)習(xí)先河的是魏源的《海國(guó)圖志》，C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及“拋棄了天朝上國(guó)的原有舊夢(mèng)”，D說(shuō)法錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】1861年清政府設(shè)立總理衙門，標(biāo)志著中國(guó)外交的近代化。7、C【解析】

根據(jù)材料中“不論樹(shù)木的種類質(zhì)量，也不問(wèn)它的大小價(jià)值，這常會(huì)出現(xiàn)驚人的不公平和可笑的現(xiàn)象”可知，羅馬法在某些條款上過(guò)于僵化，不能客觀公正、結(jié)合實(shí)際的解決問(wèn)題，缺乏靈活性，C項(xiàng)正確；題干規(guī)定并不能合理保護(hù)當(dāng)事人利益，排除A項(xiàng)；題干并未強(qiáng)調(diào)羅馬法保護(hù)私產(chǎn)的核心與裁決案件所依據(jù)的法律主體，排除B、D兩項(xiàng)。故選C。8、A【解析】

從材料“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”可知，胡適強(qiáng)調(diào)文的形式的目的是促進(jìn)人們的思想解放，故A正確；材料中沒(méi)有具體強(qiáng)調(diào)廢除和推廣的詩(shī)體，故B排除；“廢止”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故C排除；材料中強(qiáng)調(diào)的是思想文化方面，沒(méi)有提到政治制度，故D排除。9、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，不經(jīng)公民同意，將大量德國(guó)的領(lǐng)土和人口，強(qiáng)行割讓給波蘭的現(xiàn)象出現(xiàn)在一戰(zhàn)結(jié)束后，也就是1919年英法操縱的巴黎和會(huì)上，B項(xiàng)正確；1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)中普魯士取得了勝利，A項(xiàng)錯(cuò)誤；1922年凡爾賽——華盛頓體系已經(jīng)穩(wěn)定下來(lái)，德國(guó)沒(méi)有割讓土地和人口，C項(xiàng)錯(cuò)誤；1945年二戰(zhàn)結(jié)束后，東普魯士為蘇聯(lián)強(qiáng)占，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、C【解析】

根據(jù)材料可知，馬丁·路德提出因信稱義，否定了羅馬天主教會(huì)的因行稱義，否定了羅馬教皇的權(quán)威，C項(xiàng)正確。歐洲宗教改革并未否定神學(xué)的精神價(jià)值和《圣經(jīng)》的地位，A項(xiàng)錯(cuò)誤。歐洲宗教改革打擊了教會(huì)的權(quán)力，加強(qiáng)了世俗君主的權(quán)力，B項(xiàng)錯(cuò)誤。羅馬天主教會(huì)強(qiáng)調(diào)宗教儀式的意義，而馬丁·路德則主張建立廉價(jià)教會(huì)，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】熟悉馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容即可知道答案。11、C【解析】

1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，為轉(zhuǎn)嫁危機(jī)后果，各國(guó)紛紛通過(guò)提高關(guān)稅的方式，保護(hù)本國(guó)產(chǎn)業(yè)，國(guó)際貿(mào)易進(jìn)一步萎縮，導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)的惡化，故答案為C項(xiàng)；這一現(xiàn)象加劇了危機(jī)，排除A項(xiàng)；關(guān)貿(mào)總協(xié)定成立于1947年，排除B項(xiàng)；羅斯福實(shí)施新政是從1933年開(kāi)始，排除D項(xiàng)。12、D【解析】

從材料中的“批評(píng)、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時(shí)又選擇了古典小說(shuō)、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價(jià)值等”等信息可以看出，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是有選擇的繼承。故答案為D項(xiàng)。材料只反映新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，排除A項(xiàng)；從材料信息來(lái)看，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)文化是有選擇地繼承，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映由崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）舉措：停止采買，緊縮財(cái)政開(kāi)支；恤民免稅，與民同利；提高閣權(quán)；平冤省獄，撥亂反正；改革科舉；崇尚儒學(xué)，以仁治國(guó)；對(duì)外以防御為主，推行和平外交。（2）影響：節(jié)省大量國(guó)家開(kāi)支，減輕百姓負(fù)擔(dān)，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；有利于維系人心，緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固統(tǒng)治；明朝進(jìn)入了一個(gè)穩(wěn)定、強(qiáng)盛的時(shí)期，為“仁宣之治”奠定基礎(chǔ)?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“從停止采買入手……取消皇帝征用木材和金銀……下令減免賦稅……無(wú)償給以賑濟(jì)……政治上改組內(nèi)閣……赦免了建文帝舊臣和平反冤獄……對(duì)科舉制度也做出了重要的貢獻(xiàn)……在思想上，崇尚儒學(xué)，褒獎(jiǎng)忠孝……外交上……守衛(wèi)北方諸前哨……保持與中亞和南洋各國(guó)的納貢關(guān)系”從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等方面進(jìn)行歸納概括即可。（2）根據(jù)材料“仁宗倡導(dǎo)以仁政治國(guó)……明仁宗將明朝由開(kāi)創(chuàng)轉(zhuǎn)向守成，為’仁宣之治’奠定了基礎(chǔ)”從以國(guó)家財(cái)政支出及百姓負(fù)擔(dān)、階級(jí)矛盾及統(tǒng)治秩序、明朝進(jìn)入“仁宣之治”的影響進(jìn)行概括闡述。14、（1）背景：匈奴多次犯邊，邊患嚴(yán)重；漢王朝經(jīng)過(guò)休養(yǎng)生息，有了解決邊患的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；漢朝企圖擴(kuò)大在西域的影響；統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家得到鞏固。（2）影響：有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展；有利于各民族的交往；推動(dòng)了中國(guó)與中亞地區(qū)的交流；增加了中原王朝對(duì)西域的了解，提供了制定外交政策的重要依據(jù)；擴(kuò)大漢朝的影響力；有利于官方與民間貿(mào)易的發(fā)展(推動(dòng)“絲綢之路”的出現(xiàn))民間貿(mào)易的發(fā)展(推動(dòng)“