八上6藤野先生 公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

八上6藤野先生公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)八上6藤野先生教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析

《藤野先生》是魯迅先生憶人紀(jì)事類散文中的名篇，但由于成文年代久遠(yuǎn)，學(xué)生與文本之間存在隔閡，以傳統(tǒng)的單篇閱讀形式講授這篇課文，不利于學(xué)生把握藤野先生這一人物形象。而群文閱讀提供了一個(gè)師生共同參與的學(xué)習(xí)場(chǎng)域，在這個(gè)場(chǎng)域中，知識(shí)的生成源于師生共同建構(gòu)。因此，采取群文閱讀的形式，以培養(yǎng)學(xué)生批判性思維為目的，師生圍繞議題對(duì)關(guān)聯(lián)文本進(jìn)行比較、延伸、對(duì)比，通過互文式的整合性閱讀實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的深入理解。在關(guān)聯(lián)文本的選用方面，首先以教材為主，統(tǒng)編教材中名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》中涉及到作者魯迅四段求學(xué)經(jīng)歷的《瑣記》《從百草園到三味書屋》兩篇文章作為對(duì)比材料，其次，根據(jù)作者和創(chuàng)作背景，擴(kuò)展同類或相關(guān)內(nèi)容的幾篇文本：《清末留日學(xué)生與日本社會(huì)的摩擦與沖突》《日本管窺之四》《呵旁觀者文》《吶喊自序》為輔，主線閱讀內(nèi)容通過對(duì)比《朝花夕拾》中四段求學(xué)經(jīng)歷，分析魯迅赴日求學(xué)的原因以及藤野先生在魯迅筆下眾多師者形象中的不同與可貴之處，輔讀材料則可以作為學(xué)生觀察和了解魯迅所處時(shí)代的社會(huì)狀況的一個(gè)視角，幫助學(xué)生理解魯迅先生棄醫(yī)從文的原因，以及作者在文本中流露出的思想情感。圍繞議題，結(jié)合多重文本展開閱讀與討論，學(xué)生的思維質(zhì)量在文本的比照閱讀中得到提升，實(shí)現(xiàn)對(duì)散文篇性特征及人物形象的理解。

教學(xué)目標(biāo)

1.運(yùn)用對(duì)比閱讀以及“倒推法"研讀文本，認(rèn)識(shí)藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、公正博愛的高貴品質(zhì)。

2.通過對(duì)關(guān)聯(lián)文本的延伸、互文式的整合性閱讀，深入探究魯迅先生棄醫(yī)從文的原因，了解魯迅先生的愛國(guó)情懷。

教學(xué)重難點(diǎn)

通過對(duì)關(guān)聯(lián)文本的延伸、互文式的整合性閱讀，深入探究魯迅先生棄醫(yī)從文的原因，了解魯迅先生的愛國(guó)情懷。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，大家都知道魯迅留日期間的思想發(fā)生了一定的變化，并最終選擇棄醫(yī)從文，以筆為戈，成為我們熟知的文學(xué)巨擘。但人的變化不是一瞬間發(fā)生的，而是有獨(dú)特的影響因素，正如我們的議題：“曾照青青年少時(shí)”，這是一位我們熟悉的詩(shī)人劉禹錫寫過的詩(shī)句，總有一些人在你的青春里熠熠生輝，他們的一言一行影響著你，啟發(fā)著你。我們今天就走進(jìn)魯迅的學(xué)生時(shí)代，通過群文閱讀的學(xué)習(xí)方式，探究青年時(shí)代的魯迅經(jīng)歷了哪些轉(zhuǎn)變，又是什么影響著他的轉(zhuǎn)變。我們將圍繞“變"與“照”兩個(gè)議題進(jìn)行探討，通過群文閱讀的方式找到答案，了解藤野先生為什么讓魯迅銘記。

二、從共時(shí)群文，看先生之“照"

（一）四段求學(xué)對(duì)比，看先生之治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

默讀《從百草園到三味書屋》《瑣記》，找到魯迅關(guān)于三味書屋、“雷電學(xué)堂、礦路學(xué)院的描寫，對(duì)比分析這幾所學(xué)院教學(xué)內(nèi)容與管理風(fēng)格的異同，以及魯迅對(duì)該所學(xué)校的態(tài)度。

教師指導(dǎo)學(xué)生勾畫、篩選出關(guān)鍵語(yǔ)句。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本中應(yīng)用的諷刺手法，并思考作者藏在諷刺筆法下的思想感情。

我的前輩同學(xué)被關(guān)圣帝君鎮(zhèn)壓了一整年，就只在這時(shí)候得到一點(diǎn)好處，——雖然我并不深知是怎樣的好處。所以當(dāng)這些時(shí)，我每每想：做學(xué)生總得自己小心些。____________

有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：“華盛頓是什么東西呀？……”所余的還只有一條路：到外國(guó)去。

——魯迅《瑣記》

明確：通過對(duì)比，了解魯迅赴日學(xué)醫(yī)的緣由以及時(shí)代背景。這也是魯迅與藤野先生相遇的契機(jī)，魯迅到了仙臺(tái)醫(yī)專后，有沒有實(shí)現(xiàn)他的愿望，學(xué)到他喜歡的科學(xué)知識(shí)？請(qǐng)大家在《藤野先生》中，找到答案。

（1）第11段：修改講義——負(fù)責(zé)、耐心

（2）第19段：糾正繪圖——嚴(yán)謹(jǐn)、善誘

（3）第22段：關(guān)心實(shí)習(xí)——熱情、誠(chéng)懇

小結(jié)：身為師者與學(xué)者的藤野先生，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，十分關(guān)心魯迅的學(xué)習(xí)狀況，具有強(qiáng)烈的責(zé)任心，對(duì)醫(yī)學(xué)極為熱忱，這樣踏實(shí)、認(rèn)真的品質(zhì)與精神感染了魯迅。

（二）文本延伸之中，贊先生之高貴品質(zhì)

文章結(jié)尾魯迅將藤野先生的畫像掛在墻上，并說“我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。"請(qǐng)圈劃出《藤野先生》中魯迅與藤野先生交往的段落，并試著分析為什么藤野先生讓魯迅難忘與感激？

（1）第23段：了解裹腳——求實(shí)、無偏見

（2）第35段：臨別贈(zèng)照片——關(guān)心、博愛

明確：文本中的兩件事與教學(xué)無關(guān)，但都能體現(xiàn)藤野先生沒有歧視、沒有偏見、對(duì)待學(xué)生公平公正的品質(zhì)。

雖然這兩件事都能看出藤野先生公正與愛心，但魯迅卻說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的?！钡闹谐霈F(xiàn)的都是兩件小事，用偉大來形容藤野先生，大家覺得合適嗎？閱讀延伸文本，說說自己的體會(huì)和看法。

擴(kuò)展文本一：大批留學(xué)生赴日后，與日本社會(huì)展開了全面的接觸，同時(shí)也不可避免地產(chǎn)生了種種沖突與摩擦。由于這一時(shí)期日本社會(huì)彌漫著強(qiáng)烈的民族高傲情緒，日本人在與中國(guó)留學(xué)生交往過程中往往采取一種居高臨下的態(tài)度，再加上雙方生活習(xí)慣不同，留學(xué)生自身日語(yǔ)水平又較低，這些沖突與摩擦使留學(xué)生感到強(qiáng)烈的屈辱與挫折。（節(jié)選）

——《清末留日學(xué)生與日本社會(huì)的摩擦和沖突》王衛(wèi)平

擴(kuò)展文本二：藏本事件，河北自治事件，成都北海上海汕頭等事件，走私事件，白面事件等。這些事例，“可以證明其對(duì)中國(guó)的行動(dòng)都是黑暗污穢歪曲，總之所表示來全是反面。（節(jié)選）

——《日本管窺之四》周作人

擴(kuò)展文本三：揮血淚告知警察總監(jiān)及學(xué)校當(dāng)局，請(qǐng)將腐敗清國(guó)留學(xué)生從吾神圣日本帝國(guó)驅(qū)逐。（節(jié)選）

——《鴉片煙惱殺日本學(xué)生》日本國(guó)國(guó)珍聞，1906

擴(kuò)展文本四：盡管日清戰(zhàn)爭(zhēng)已過去多年，不幸的是那時(shí)社會(huì)上還有日本人把中國(guó)人罵為"梳辮子和尚”，說中國(guó)人壞話的風(fēng)氣。所以在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校也有這么一伙人以白眼看待周君，把他當(dāng)成異己。（節(jié)選）

——藤野嚴(yán)九郎采訪摘錄

明確：《藤野先生》這篇課文中記錄了與藤野先生交往的幾件事，都體現(xiàn)出藤野先生對(duì)魯迅的耐心與關(guān)心，用公正的態(tài)度去看學(xué)生。我們現(xiàn)在看來是每一位平凡的老師都做得到的小事。但放置于魯迅留學(xué)的時(shí)代背景中，借由共時(shí)性群文材料，給我們提供了一個(gè)視角，看到當(dāng)時(shí)日本社會(huì)對(duì)來自清國(guó)的留學(xué)生充滿偏見甚至是侮辱詆毀，藤野先生作為一個(gè)日本國(guó)國(guó)民，沒有將這些偏見帶入課堂、帶入與魯迅的交往中，始終用公正公允的態(tài)度對(duì)待魯迅，耐心的指導(dǎo)他，關(guān)心他，這無疑是難能可貴的。

小結(jié)：在那個(gè)特殊的時(shí)代，藤野先生表現(xiàn)出無歧視弱國(guó)學(xué)生、公正客觀的看待學(xué)術(shù)研究，熱心培養(yǎng)來自清國(guó)的留學(xué)生，這些品質(zhì)十分可貴，體現(xiàn)了他美好的心靈，這便是他的偉大之處，藤野先生的一言一行，如同明燈一樣，照亮了那個(gè)黑暗的年代，給了青年時(shí)代的魯迅以光芒，以希望。

三、借歷時(shí)類文，察魯迅之變

（一）從同學(xué)看國(guó)民，理解棄醫(yī)從文之變

跳讀《從百草園到三味書屋》《瑣記》《藤野先生》，找到魯迅描寫與同學(xué)交往的語(yǔ)句。

三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。

讀書入神的時(shí)候，于我們是很相宜的。有幾個(gè)便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。

_________——《從百草園到三味書屋》

一有閑空，就照例地吃侉餅、花生米、辣椒，看《天演論》。

畢業(yè)，自然大家都盼望的，但一到畢業(yè)，卻又有些爽然若失。

——《瑣記》

實(shí)在標(biāo)致極了。

但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問問精通時(shí)事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞。"

這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。

——《藤野先生》

明確：通過對(duì)比四所學(xué)校里魯迅與同學(xué)的交往過程，以及對(duì)同學(xué)的描寫，了解魯迅在國(guó)內(nèi)三所學(xué)堂就讀時(shí)，與伙伴維持著單純美好的友誼，但在其赴日留學(xué)期間卻與中國(guó)同學(xué)格格不入，又被日本學(xué)生針對(duì)歧視。

閱讀群文材料，結(jié)合《藤野先生》中對(duì)同學(xué)的描述，試著分析魯迅為什么會(huì)在赴日留學(xué)后不能與同學(xué)融洽相處。

（1）第1段：留著小辮，樣貌可笑——迂腐

（2）第2段：追求時(shí)髦，跳舞消遣——不思進(jìn)取

（3）第30段：看屠殺同胞的電影喝彩——不可理喻

擴(kuò)展文本五：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！?/p>

——魯迅《吶喊》自序

擴(kuò)展文本六：天下最可厭可憎可鄙之人，莫過于旁觀者.....質(zhì)而言之，即旁觀二字，代表吾全國(guó)人之性質(zhì)也。是即無血性三字，為吾全國(guó)人所專有物也。嗚呼，吾為此懼！

____________——梁?jiǎn)⒊逗桥杂^者文》

擴(kuò)展文本七：中國(guó)人但對(duì)于羊顯兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯著兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民。（節(jié)選）

____________——《華蓋集·忽然想到（七）》

擴(kuò)展文本八：我想，人們?cè)谏鐣?huì)里，當(dāng)初是并不這樣彼此漠不關(guān)心的，但因豺狼當(dāng)?shù)?，事?shí)上因此出過許多犧牲，后來就自然的都走到這條道路上去了。所以，在中國(guó)，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車摔傷的人，路人圍觀或甚至于高興的人盡有，肯伸手來扶助一下的人卻是極少的，這便是犧牲所換來的壞處。___

____________——《南腔北調(diào)集·經(jīng)驗(yàn)》

思考：魯迅筆下的看客、《藤野先生》中的留學(xué)生、梁?jiǎn)⒊恼轮械呐杂^者，這些人有哪些共同點(diǎn)？

明確：通過分析電影事件，中國(guó)留學(xué)生所表現(xiàn)出的冷漠麻木、不知進(jìn)取的現(xiàn)狀，不僅讓魯迅感到“無法可想"繼而轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)醫(yī)的看法：“我的意見卻變化了”“第二學(xué)年終結(jié)，不學(xué)醫(yī)學(xué)，離開仙臺(tái)"的變化。魯迅與同學(xué)之間關(guān)系變化的原因是因?yàn)橥瑸橹袊?guó)人的留學(xué)生麻木不仁，面對(duì)國(guó)家衰敗、民族存亡漠不關(guān)心，甚至為國(guó)人的死歡呼喝彩。魯迅不愿意與他們淪為同伍，因此與他們疏離。而同時(shí)代的作家思想家，以及魯迅后期作品中，都體現(xiàn)出對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)民眾麻木不仁，不思進(jìn)取等弱點(diǎn)的揭露與批判。

小結(jié)：魯迅在留日期間思想發(fā)生了巨大的變化，其變化的原因，在其后期的作品中有所體現(xiàn)，那就是魯迅對(duì)國(guó)民弱點(diǎn)的揭露與批判，國(guó)家要想扭轉(zhuǎn)被欺凌的狀態(tài)必須經(jīng)由國(guó)民的自強(qiáng)與革新，摘掉“東亞病夫”不能靠醫(yī)學(xué)，醫(yī)人不如醫(yī)心，這也是他棄醫(yī)從文的理由。

（二）從身份轉(zhuǎn)變后的書寫，悟魯迅不變的赤子之心

閱讀擴(kuò)展文本，探討成為師者的魯迅對(duì)學(xué)生和晚輩的態(tài)度，以及魯迅先生對(duì)青年學(xué)子有怎樣的期待和要求。

擴(kuò)展文本九：愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)生的發(fā)生。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。

——魯迅《隨感錄》

擴(kuò)展文本十：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。"就路的形成而言，是這樣的。但對(duì)于一個(gè)人來說，能否走出一條獨(dú)一無二的道路，關(guān)鍵在于：是否有一個(gè)通向遠(yuǎn)方的目標(biāo)，敢不敢踏進(jìn)荊棘叢的勇氣，柳暗峰回時(shí)有沒有繼續(xù)前行的韌勁。

——魯迅《故鄉(xiāng)》

擴(kuò)展文本十一：在四十余被害的青年之中，劉和珍君是我的學(xué)生。學(xué)生云者，我向來這樣想，這樣說，現(xiàn)在卻覺得有些躊躇了，我應(yīng)該對(duì)她奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬。我目睹中國(guó)女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。

——魯迅《記念劉和珍君》

擴(kuò)展文本十二：他（魯迅）帶著獎(jiǎng)勵(lì)似的微笑，指著《鐵流》對(duì)我說明：“這書本來可以不要錢的，但是是曹先生的書，現(xiàn)在只收你一塊錢本錢；我那一本，是送你的?！?..這事現(xiàn)在已經(jīng)隔了四年；在這四年里，我歷盡了艱苦，受盡了非人的虐待，我咬緊了牙，哼都不哼一聲。就是在我被人隨意辱罵、踢打……的時(shí)候，我總是昂著頭。我對(duì)自己說：“魯迅先生是同我們一起的！”

——阿累《一面》（節(jié)選）

明確：當(dāng)青青少年成長(zhǎng)為文學(xué)巨匠，身為師者的魯迅將對(duì)國(guó)民存亡的擔(dān)憂用文字傳達(dá)給他的學(xué)生，無論是學(xué)生還是社會(huì)上出身底層的青年，他都十分關(guān)心他們的生活與成長(zhǎng)，對(duì)他們寄予厚望。

總結(jié)：在魯迅年少求學(xué)過程中，我們看到了他的轉(zhuǎn)變：赴日學(xué)醫(yī)并棄醫(yī)從文，轉(zhuǎn)變是艱難的，而促使魯迅做出轉(zhuǎn)變的正是他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。但不變的是魯迅對(duì)