+初中+語文第12課《醉翁亭記》課件+++統(tǒng)編版語文九年級上冊

醉翁亭記熟讀成誦，積累常用詞的意義和用法。鑒賞本文的語言風格和藝術(shù)表現(xiàn)手法。了解本文的創(chuàng)作背景和文化意義，體會作者“寄情山水，與民同樂”的情懷。123探訪名勝，始終是古代文人墨客們最喜聞樂道的一件事。上節(jié)課，我們就學(xué)習了描寫江南三大名樓之一的岳陽樓的文章，今天，我們又來學(xué)習一篇描寫中國四大名亭之一的醉翁亭的文章——《醉翁亭記》。歐陽修（1007—1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。代表作《歐陽文忠公集》。歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。歐陽修是北宋著名的文學(xué)家。他四歲喪父，家境貧困，母親用荻稈畫地教他識字讀書。后來他考取進士，在朝廷做官后，位居參知政事(副宰相)，官位和范仲淹一樣。他支持范仲淹的政治改革，范被罷官后，歐陽修不顧個人利害，憤然上書斥責有關(guān)的權(quán)臣，宋仁宗慶歷五年(1045)，歐陽修也被貶為滁州太守，滁州地僻事簡，又值年歲豐稔，作者為政以寬，遂放情山水之間，本文為次年所作。醉翁亭坐落于安徽省滁州市市區(qū)西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。林壑

瑯琊

輒傴僂山肴

觥籌hèlángyáyáoyǔlǚzhégōng朗讀課文，讀準節(jié)奏，讀出感情。環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰,林壑尤美。望之/蔚然而深秀者,瑯琊也。山行/六七里,漸聞/水聲潺潺/而/瀉出于/兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然/臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰？山之僧/智仙也。名/之者誰？太守/自謂也。太守與客/來飲于此,飲少輒醉,而/年又最高,故/自號曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒,在乎/山水之間也。山水之樂,得之心/而寓之酒也。若夫/日出而林霏開,云歸/而巖穴暝,晦明/變化者,山間/之朝暮也。野芳/發(fā)而幽香,佳木/秀而繁陰,風霜高潔,水落/而石出者,山間/之四時也。朝/而往,暮/而歸,四時之景/不同,而/樂亦無窮也。至于負者/歌于途,行者/休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來/而不絕者,滁人游也。臨溪/而漁,溪深/而魚肥。釀泉為酒,泉香/而酒洌；山肴野蔌,雜然/而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者/中,弈者/勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然/乎其間者,太守醉也。已而/夕陽在山,人影散亂,太守歸/而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去/而禽鳥樂也。然而/禽鳥知/山林之樂,而不知/人之樂；人知/從太守游而樂,而不知/太守之樂/其樂也。醉能/同其樂,醒能/述以文者,太守也。太守謂誰？廬陵/歐陽修也。再讀課文，結(jié)合課下注釋翻譯。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。環(huán)繞著滁州城樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。譯文：滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股流水）從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎。（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上。太守用自己的別號（醉翁）來命名譯文：山勢回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是誰？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰？是太守用自己的別號稱它的。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。意趣，情趣。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會于心間，寄托在酒上。譯文：太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，樹林里的霧氣散開意思是朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了。野花開放，有一股清幽的香味。好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭。風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。指天高氣爽，霜色潔白。譯文：要說那太陽出來而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃蔭，秋風浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。背著東西的人在樹下休息老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，這里指老老少少的行人。清野味野菜陳列，擺開。譯文：至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴中歡飲的樂趣，不在于音樂。這里指投壺，宴飲時的一種游戲。下棋酒杯和酒籌交互錯雜蒼老的容顏醉倒在眾人中間譯文：酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。形容枝葉茂密成蔭指禽鳥在高處低處鳴叫以游人的快樂為快樂譯文：不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人。為，是。廬陵郡，就是吉州（今江西吉安）。譯文：醉后能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。課文的結(jié)構(gòu)是怎樣的？全文四個自然段。第1段，寫醉翁亭的位置和形勢，以及命名的經(jīng)過，解釋“醉翁”的含義，表現(xiàn)作者寄情山水尋找樂趣的心情。（總寫醉翁亭的自然環(huán)境和它的得名。）第2段，寫亭外山間景物的美麗可愛，山中早晚以及春夏秋冬四季景色各異，千變?nèi)f化，美妙無比，使人感到樂趣無窮。（分別描寫山間朝暮四季的不同景色。）第3段，寫滁州人的游樂和作者同賓客游宴的歡樂情景，表現(xiàn)作者寄情于山水之間與民同樂的歡快心情。（描寫太守與滁人游山宴飲之樂。）第4段，寫作者游醉回歸和愉快心情，進一步表現(xiàn)作者與民同樂的思想感情，同時交代歸來后寫了這篇《醉翁亭記》。（寫酒宴散，眾人歸的情景。）本文可以用哪一個字來概括所體現(xiàn)的情感？文中主要表現(xiàn)了哪幾種“樂”？樂山水之樂（1、2）宴飲之樂（3）禽鳥之樂滁人之樂太守之樂（4）樂第一段1.根據(jù)第一段，說出醉翁亭在滁洲的具體位置。滁州西南諸峰中瑯琊山的釀泉上2.作者是如何層層推近，推出主景——醉翁亭的？全文以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，仿佛全景鏡頭，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出。然后層層推近，先寫西南峰壑之美，后寫瑯琊山草木之秀，再寫泉水潺潺，最后于“峰回路轉(zhuǎn)”處推出主景——醉翁亭。作者用寥寥數(shù)語，由遠到近，由大到小，寫山寫水，寫泉寫路，神形兼?zhèn)?，給人身臨其境之感。3.作者是怎樣介紹醉翁亭的來歷的？先用兩個短句，自問自答，道出亭的來歷，顯得輕松閑逸。由寫景巧妙的過渡到敘事、言情。太守自號“醉翁”，別有情趣又顯得理所當然。4.如何理解“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！边@是全文的核心，表明“醉”是表象，“樂”是根本，作者陶醉于山水，借飲酒而寄托。歐陽修被貶滁州，特別喜愛瑯琊山的靈秀。公務(wù)之余常到山上玩賞，和黎民百姓同樂同游。一天他同智仙和尚對弈，棋盤是一塊巨大的石頭。觀戰(zhàn)的人圍了石頭一圈，突然間都被大雨淋了個濕透。老樵夫快言快語，建議在此建個亭閣。于是智仙籌資快速建成，可惜一時名稱沒有。文史趣話：關(guān)于《醉翁亭》的傳說這天歐公在此應(yīng)酬，自稱“醉翁”顫顫悠悠。吩咐隨從拿來“四寶”，“醉翁亭”匾一揮而就。爾后寫下《醉翁亭記》，抄貼滁城六大門樓，懇請城民幫助修改，并刻碑立于亭右。老樵夫趕來建言：“開頭這山那山有點啰嗦”?！半m然寫了不少山名，但仍有許多山頭被丟”。歐公拿來大筆一劃，開頭一段全部刪掉。添上“環(huán)滁皆山也”五個大字，言簡意賅山山都有。1.本段描寫的是什么景，抒發(fā)了怎樣的情感？景——山間早晚的陰晴變化，四時迥然不同的景物情——欣賞山水的無窮樂趣2.從本段中選擇你喜歡的語句，進行賞析。第二段示例：日出而林霏開，云歸而巖穴明。運用對偶，分別寫朝暮之景，又自然的蘊含著事理的邏輯關(guān)系：因為“日出”所以“林霏開”；因為“云歸”所以“巖穴瞑”。這樣靜態(tài)的景物又具有了動感，豐富了表現(xiàn)力。作者首先用排偶句描繪出兩幅對比鮮明的畫面，準確而生動地寫出了瑯琊山有晦有明，交替變化的朝暮景象；接著以“香”言春，以“繁”狀夏，以“潔”喻秋，以“水”寫冬概括了山間四季的不同風光；最后小結(jié)，直抒被美景陶醉的歡樂心情。第二段分承總起以樂作為抒情主線，是第一段山水之樂的具體化。本段寫了哪幾幅圖景？第三段滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉你喜歡哪幅圖？說說你從中得到的體會。滁人游：描繪出一幅太平祥和的游樂圖，在這幅圖畫中，有“負者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后應(yīng)，往來不絕，十分熱鬧，這個場景在太守眼里，應(yīng)更多了一層政治清明的意味，更多了一些自信和自得。太守宴：太守就地取材，以肥魚、冽酒、山肴野蔌宴客。從上文寫滁人游的大環(huán)境，一下子收縮到亭子里邊筵席陳設(shè)的近景鏡頭，雖是記敘事物，但充滿了超脫于塵俗的歡樂之情。眾賓歡：圍著筵席的眾賓是在鬧中取樂，雖然沒有絲弦竹管的音樂，但是有投壺、下棋的游戲，“觥籌交錯”，可見酒喝得歡暢，坐著的或站起來的都在高聲玩笑，在太守面前無拘無束，寫出了太守與僚屬之間的良好關(guān)系。寫的雖是眾賓的歡樂，但透出了太守內(nèi)心的欣慰。太守醉：特寫鏡頭：“蒼顏白發(fā)”，寫出太守形象，“頹然”，寫太守醉醺醺的樣子，與前面“飲少輒醉”相呼應(yīng)。這兩筆形神俱備的速寫，把太守突出在大小環(huán)境及眾多人物的中心，非常醒目。第四段本段寫了哪幾種“樂”的情景？你從中體會到了什么？“禽鳥之樂”。大自然是禽鳥的家園，游人或許驚擾了它們的正常生活。所以當人去山空后，它們歸巢之際，又和鳴林間，唱出歡樂的歌。“游人之樂”這里強調(diào)“從太守游而樂”，可見官民關(guān)系的協(xié)調(diào)。“太守之樂”。太守之樂的境界最高，他既知“禽鳥之樂”，又樂游人之樂；既有“同醉”之樂，又有獨省之思。作者以禽鳥之樂襯托游人之樂,又以游人之樂襯托太守之樂。作者既為滁州的山水美景而樂，又為滁州百姓的豐衣足食而樂。作者運用層層烘托的表現(xiàn)手法，來展示了自己復(fù)雜的內(nèi)心情感和志趣追求。如何理解“樂”字里的“醉翁之意”？陶醉于山水之美陶醉于“與民同樂”

“與民同樂”是他的理想，這正是他在失意中仍堅守自己的理想之后所得到的心理慰藉。這種“樂”也許并不為別人全