部編版歷史九年級(jí)上冊(cè)第四單元檢測(cè)AB卷含答案

部編版歷史九年級(jí)上冊(cè)第四單元檢測(cè)AB卷含答案第四單元封建時(shí)代的亞洲國(guó)家——九年級(jí)上冊(cè)歷史人教部編版單元質(zhì)檢卷（A卷）一、選擇題：本題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.正當(dāng)日本社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重的時(shí)期，7世紀(jì)初被派到中國(guó)的留學(xué)生，在充分掌握了隋唐文化和制度后陸續(xù)回國(guó)，為其革新發(fā)揮了巨大作用。這一“巨大作用”()A.使日本成為封建國(guó)家B.推動(dòng)日本走上了資本主義道路C.使日本確立了幕府統(tǒng)治D.使日本從此擺脫了淪為殖民地的危機(jī)2.日文中，“武士”一詞本義是侍者、貼身隨從。武士要不畏艱難，忠于職守，精干勇猛。日本武士最初出現(xiàn)的目的是()A.做貴族的貼身保鏢 B.發(fā)動(dòng)對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)C.保護(hù)貴族豪強(qiáng)莊園 D.必須絕對(duì)效忠國(guó)家3.日本多次派遣唐使、留學(xué)生來(lái)華所起的最主要的作用是()A.密切了中日交往 B.促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步C.廣泛傳播中國(guó)文化 D.促進(jìn)了日本社會(huì)的進(jìn)步4.“日本幕府本指將領(lǐng)的軍帳，但在日本的特殊狀況下，演變成一種特有國(guó)情的政治體制?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)這種情況下的“特有國(guó)情的政治體制”表現(xiàn)為()A.土地私有和土地兼并嚴(yán)重，局勢(shì)動(dòng)蕩B.血緣關(guān)系與主從制結(jié)合組成軍事集團(tuán)C.武士集團(tuán)代表著莊園與地方政府對(duì)抗D.幕府與天皇朝廷并存，掌握國(guó)家大權(quán)5.日本以唐制為藍(lán)本，推行大化改新；越南、新羅也仿照唐制，采用科舉制選拔官吏。這反映了()A.中華文化的輻射與傳播 B.隋唐的統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大C.陸上絲綢之路交流頻繁 D.亞洲國(guó)家發(fā)展較為均衡6.運(yùn)動(dòng)歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，廢除了氏族貴族和皇室私有土地、部民的奴隸制度，確立了國(guó)家作為最高地主直接剝削班田農(nóng)民的制度。由此推斷該運(yùn)動(dòng)()A.使日本走上資本主義道路 B.促進(jìn)了部民奴隸制的發(fā)展C.借鑒學(xué)習(xí)了歐美政治經(jīng)濟(jì) D.推動(dòng)了中央集權(quán)制的確立7.某同學(xué)在閱讀有關(guān)古代日本的書籍時(shí)，發(fā)現(xiàn)了下側(cè)的漫畫，上面寫著“所受之田，不準(zhǔn)買賣。若受田者死亡，由國(guó)家收回。”與漫畫相關(guān)的事件“新”在何處，以下你認(rèn)為最合適的觀點(diǎn)是()A.嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)力B.建立了部民制度C.使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家D.王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地8.大唐接收一批又一批外國(guó)留學(xué)生來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，其中日本留學(xué)生學(xué)成歸國(guó)后，在日本進(jìn)行了一次現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，使形勢(shì)落后的日本民族擺脫了原始體制的禁錮。這次運(yùn)動(dòng)史稱()A.明治維新 B.農(nóng)奴制改革 C.大化改新 D.百日維新9.日本大化改新時(shí)，在中央設(shè)二官（管轄并監(jiān)督八?。┌耸∫慌_(tái)（監(jiān)督官吏的“彈正臺(tái)”），各地則設(shè)國(guó)（司）、郡（司）、里（長(zhǎng)）三級(jí)行政單位，地方官的任免權(quán)均屬中央。這表明當(dāng)時(shí)日本()A.建立三省六部制 B.幕府將軍把持國(guó)家大權(quán)C.天皇不掌握實(shí)權(quán) D.中央集權(quán)制度已經(jīng)形成10.黃遵憲在《日本國(guó)志》中說(shuō)：孝德天皇始立年號(hào)“大化”，制班田收授法，行租庸調(diào)法，好儒崇佛，不重神道。孝德天皇此次仿效唐朝而進(jìn)行的改革給本國(guó)帶來(lái)的影響是()A.開始躋身資本主義強(qiáng)國(guó)之列B.由此進(jìn)入700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期C.發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家D.開啟了近代化的進(jìn)程11.“古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并將其譯成拉丁語(yǔ)等西方語(yǔ)言，重新回到歐洲?！辈牧险J(rèn)為阿拉伯文化()A.推動(dòng)了西方的思想解放 B.推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型C.保存和傳播了西方文化 D.促進(jìn)了東西文化的交流12.中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。這說(shuō)明阿拉伯人()A.創(chuàng)造了獨(dú)特的阿拉伯文化 B.擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色C.壟斷了亞歐之間的商貿(mào) D.善于學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化13.“他是某一宗教的創(chuàng)始人，他引導(dǎo)全阿拉伯人走正道，即使阿拉伯人民避免了流血與犧牲，又為他們開辟了一條文明進(jìn)步的大道，他應(yīng)受人們的尊重與敬仰?！币韵率穼?shí)與“他”無(wú)關(guān)的是()A.基本統(tǒng)一阿拉伯半島B.在麥加城傳播伊斯蘭教C.遷居麥地那并建立了一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)D.使阿拉伯帝國(guó)成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)14.因?yàn)榘⒗耍幱诤诎抵械奈鞣街匦抡一亓俗约菏湟丫玫墓爬衔拿?，點(diǎn)燃起文藝復(fù)興的熊熊烈焰，開啟了人類歷史的新時(shí)代，材料主要說(shuō)明阿拉伯人()A.排斥外來(lái)文化 B.傳承古希臘羅馬文化C.傳播東方文化 D.深度融合東西方文化15.中國(guó)的造紙術(shù)、指南針和火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等，從公元8世紀(jì)開始先后傳入阿拉伯，再經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。材料表明，阿拉伯人在世界文明史上的突出貢獻(xiàn)是()A.創(chuàng)造完整的代數(shù)學(xué) B.創(chuàng)造燦爛的文學(xué)成就C.創(chuàng)造輝煌的醫(yī)學(xué)成就 D.溝通東西方文化交流16.表中的兩則史事都()阿拉伯人將中國(guó)的造紙術(shù)等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等傳入歐洲亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城市，有些城市逐漸發(fā)展成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心，希臘文化被漸漸傳播到東方A.使歐洲與中國(guó)建立直接交流 B.促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)文化交流C.給東方人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難 D.促進(jìn)歐洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展17.把握歷史事件的因果關(guān)系是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。下列各項(xiàng)中，沒(méi)有因果關(guān)系的是()A.羅馬人對(duì)猶太人的殘酷統(tǒng)治——基督教產(chǎn)生B.奧斯曼帝國(guó)的崛起——阿拉伯帝國(guó)的滅亡C.“十字軍”東征——拜占庭帝國(guó)衰落D.中世紀(jì)城市的興起——?dú)W洲大學(xué)的建立18.阿拉伯帝國(guó)醫(yī)學(xué)家鏗迭所記藥物中，約33%來(lái)自兩河流域、23%來(lái)自希臘、18%來(lái)自波斯、13%來(lái)自印度、3%來(lái)自埃及。這體現(xiàn)阿拉伯帝國(guó)的醫(yī)學(xué)()A.注重臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) B.與民族藥物學(xué)產(chǎn)生了沖突C.完全依賴于外來(lái)醫(yī)學(xué)成就 D.融合了東西方的醫(yī)學(xué)成果19.阿拉伯人通過(guò)一場(chǎng)百年翻譯運(yùn)動(dòng)，將西方典籍盡數(shù)翻譯成阿拉伯文。在這場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)后，無(wú)數(shù)古希臘、羅馬等的學(xué)術(shù)書籍都存儲(chǔ)在了阿拉伯帝國(guó)的博物館之中。這表明阿拉伯人()A.保存了古代文明成果 B.開創(chuàng)了阿拉伯帝國(guó)輝煌C.推動(dòng)了東西方的交往 D.促進(jìn)了中世紀(jì)歐洲崛起20.“阿拉伯文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上人類的‘古文明’。但是，它在公元7世紀(jì)之后以一往無(wú)前的氣魄征服過(guò)好幾個(gè)古文明'，直到今天還保持著巨大的空間體量和嚴(yán)整的禮拜儀式，成為當(dāng)代世界文明中特別重要的一員?！毕铝袑?duì)阿拉伯國(guó)家及其文明的分析，正確的是()A.阿拉伯文明的成就明顯遜色于“古文明”B.阿拉伯帝國(guó)征服過(guò)包括中國(guó)在內(nèi)的“古文明”C.阿拉伯帝國(guó)是8世紀(jì)中期世界上疆域最大的帝國(guó)D.阿拉伯人發(fā)明了從0到9的計(jì)數(shù)法二、非選擇題：本題共4小題，共60分。21.閱讀材料，回答問(wèn)題。（18分）材料一：……擴(kuò)大公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職，全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)……材料二：把很多貴族的土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。材料三：“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！保?）材料一反映了古希臘哪個(gè)城邦國(guó)家的什么制度？這種制度在誰(shuí)當(dāng)政期間發(fā)展到古代世界的高峰？該國(guó)所在地區(qū)形成的文明與其地理環(huán)境有關(guān)，請(qǐng)問(wèn)該地區(qū)的古代文明屬于哪種類型？（6分）（2）材料二反映的是日本歷史上哪一次改革的內(nèi)容？這次改革對(duì)日本有什么影響？（6分）（3）材料三反映了西歐封建社會(huì)的什么制度？這種制度最先開始于哪個(gè)國(guó)家？維系這種關(guān)系的紐帶是什么？（4分）（4）與上述材料相關(guān)的人物或事件都推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，從中我們能得到什么啟示？（2分）22.在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果，亞洲文明也在自身內(nèi)部及同世界文明的交流互鑒中發(fā)展壯大。閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一：從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河——幼發(fā)拉底河、印度河——恒河、黃河——長(zhǎng)江等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園?！幾試?guó)家主席習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講材料二：大化二年（646年）元旦，發(fā)布改新詔書：（1）凡皇室貴族領(lǐng)有的土地（屯倉(cāng)、田莊）和人民（部民、鄙曲）一律收歸國(guó)家，成為“公地公民”。國(guó)家給貴族以“食封”和“祿”。——武安?。骸稖\論大化改新》材料三：亞洲近幾十年快速發(fā)展，一條十分重要的經(jīng)驗(yàn)就是敞開大門，主動(dòng)融入世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流。如果各國(guó)重新回到一個(gè)個(gè)自我封閉的孤島，人類文明就將老死不相往來(lái)而喪失生機(jī)活力。亞洲各國(guó)人民希望遠(yuǎn)離封閉、融會(huì)通達(dá)，希望各國(guó)秉持開放精神，推進(jìn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，共同構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體?！?xí)近平：《深化文明交流互鑒，共建亞洲命運(yùn)共同體》（1）材料一，結(jié)合所學(xué)，指出產(chǎn)生于亞洲的古代文明。（4分）（2）材料二，所述內(nèi)容與日本歷史上的哪次改革有關(guān)？它對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展有何影響？（6分）（3）材料三，指出習(xí)近平提出了怎樣的亞洲發(fā)展方案？（2分）23.世界古代史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。它們的建立對(duì)世界產(chǎn)生了怎樣的影響，請(qǐng)你辨析材料，解答問(wèn)題。（18分）材料一據(jù)歷史文獻(xiàn)提供的數(shù)字估算，亞歷山大在東征過(guò)程中，屠殺的平民多達(dá)25萬(wàn)人。另外，波斯帝國(guó)戰(zhàn)敗投降后，亞歷山大仍然縱兵燒殺搶掠，將富麗堂皇的波斯宮殿付之一炬。最后擄走的黃金數(shù)量驚人，需要500頭駱駝和2萬(wàn)頭騾子馱運(yùn)。材料二為取得地中海霸權(quán)，羅馬同地中海西部強(qiáng)國(guó)迦太基進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”，帝國(guó)強(qiáng)盛時(shí)地跨亞、非、歐三大洲，地中海成為內(nèi)湖，境內(nèi)交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，帝國(guó)同北歐、印度、中國(guó)都有貿(mào)易往來(lái)，中國(guó)的絲綢流入帝國(guó)，受到上層貴族的青睞。材枓三穆平默德既是伊斯蘭教的創(chuàng)立者，也是阿拉伯國(guó)家的建立者，他病逝時(shí)，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，之后，他的繼承者繼續(xù)擴(kuò)張，至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)版圖橫跨歐亞，非三大洲.伴隨著帝國(guó)的擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。阿拉伯帝國(guó)繁榮時(shí)期、大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文，同時(shí)，中國(guó)和印度的一些文明成就由阿拉伯人傳入歐洲。請(qǐng)回答（1）由材料一可以看出亞歷山大東征的性質(zhì)是怎樣的？對(duì)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生怎樣的影響？（5分）（2）材料二中這一帝國(guó)的建立者是誰(shuí)？根據(jù)材料請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)帝國(guó)建立的積極影響？（5分）（3）根據(jù)材料三，請(qǐng)你談?wù)勔了固m教與阿拉伯國(guó)家統(tǒng)一之間有何關(guān)系？（4分）（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你列舉阿拉伯文化繁榮的兩項(xiàng)成就。阿拉伯人對(duì)世界產(chǎn)生了怎樣的影響？（4分）24.閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一：古代中日歷史相關(guān)史實(shí)（部分）對(duì)比表項(xiàng)目中國(guó)唐朝時(shí)期（618--907年）日本某次改革（從646年開始）經(jīng)濟(jì)均田制：將無(wú)主土地按人口分給小農(nóng)耕種，土地為國(guó)有。廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。租庸調(diào)制：按丁繳納定額賦稅政治中央三省六部制建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度：設(shè)二官八省制地方郡縣制設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)材料二：穆罕默德曾說(shuō)：“學(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之?！惫锇l(fā)認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)”。830年，他在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”。為了延攬翻譯人才，以等重于譯著的黃金支付稿酬。材料三：生活在亞歐非三大洲的連接點(diǎn)，阿拉伯人善于學(xué)習(xí)各國(guó)有用的東西……吸收了希臘、波斯、印度和中國(guó)文化，并發(fā)揚(yáng)光大。請(qǐng)回答：（1）材料一的表格里內(nèi)容體現(xiàn)了日本的什么改革？有什么特點(diǎn)？其對(duì)日本社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？（6分）（2）根據(jù)材料二和三分析，古代阿拉伯人能夠創(chuàng)造出光輝燦爛文化的原因。（4分）（3）從材料三可以看出阿拉伯人在世界文化的傳播和交流中起了什么作用？（2分）答案以及解析1.答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從646年開始，日本效仿隋唐的典章制度進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制封建國(guó)家，完成了從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡。正當(dāng)日本社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重的時(shí)期，7世紀(jì)初被派到中國(guó)的留學(xué)生，在充分掌握了隋唐文化和制度后陸續(xù)回國(guó)，為其革新發(fā)揮了巨大作用。這一“巨大作用”是使日本成為封建國(guó)家，A項(xiàng)正確；1868年日本明治維新使日本擺脫了淪為殖民地的危機(jī)，走上了資本主義道路，BD項(xiàng)排除；12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)設(shè)幕府于鐮倉(cāng)，鐮倉(cāng)幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期，時(shí)間與題干不符，C項(xiàng)排除。故答案為：A。2.答案：C解析：大化改新百余年后，地方豪強(qiáng)組建了莊園。為了保護(hù)自己的莊園，地方豪強(qiáng)把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來(lái)，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱為“武士”。3.答案：D解析：唐朝時(shí)期，在世界上處于領(lǐng)先地位，對(duì)很多國(guó)家形成了吸引力，當(dāng)時(shí)日本遣唐使來(lái)中國(guó)的主要目的是學(xué)習(xí)吸收先進(jìn)的中國(guó)文化。從唐朝貞觀年間開始，日本派出大批遣唐使，還有許多留學(xué)生（代表阿倍仲麻呂即顯衡）僧人等來(lái)唐朝，吸收唐朝文化。遣唐使回國(guó)后，以隋唐制度為模式，進(jìn)行政治改革。促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。D符合題意，AC不全面，B表述錯(cuò)誤。故選：D。4.答案：D解析：幕府統(tǒng)治時(shí)期，幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。幕府將軍實(shí)際上把持著國(guó)家大權(quán)。武士集團(tuán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道。武士效忠的對(duì)象不是國(guó)家，而是他的主公。題干中“特殊狀況下”“特有國(guó)情的政治體制”表現(xiàn)為幕府與天皇朝廷并存，掌握國(guó)家大權(quán)。選項(xiàng)D符合題意。故選：D。5.答案：A解析：6世紀(jì)—9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。中國(guó)文化直接影響著日本，強(qiáng)烈刺激了大和的統(tǒng)治者。皇族中的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，扶持孝德天皇即位，年號(hào)大化。從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。經(jīng)過(guò)大化改新之后，日本確立了以唐朝三省六部制和郡縣制為藍(lán)本的中央官制和國(guó)郡、縣三級(jí)地方行政體系：越南、新羅也仿照唐制，采用科舉選拔官吏，這反映了中華文化的輻射與傳播，A項(xiàng)正確；材料反映的是唐朝文化的輻射和傳播，而非隋唐的統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)出陸上絲綢之路交流頻繁，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有反映出亞洲國(guó)家發(fā)展較為均衡，排除D項(xiàng)。故選：A。6.答案：D解析：根據(jù)材料“運(yùn)動(dòng)歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，廢除了氏族貴族和皇室私有土地、部民的奴隸制度，確立了國(guó)家作為最高地主直接剝削班田農(nóng)民的制度?！庇纱送茢?，這個(gè)事件就是日本大化改由此推斷該運(yùn)動(dòng)新。它作用巨大，使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家，D項(xiàng)正確；大化改新使日本發(fā)展成為封建制國(guó)家，排除AB項(xiàng)；大化改新是仿效唐朝的典章制度進(jìn)行的改革，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.答案：C解析：由材料“所受之田，不準(zhǔn)買賣。若受田者死亡，由國(guó)家收回?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，日本大化改新規(guī)定，國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣。所以，與漫畫相關(guān)的事件是大化改新，使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家，C項(xiàng)正確；大化改新加強(qiáng)了天皇的權(quán)利，排除A項(xiàng)；部民在大化改新之前已經(jīng)存在，排除B項(xiàng)；大化改新將廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.答案：C解析：依據(jù)題干“大唐接收一批又一批外國(guó)留學(xué)生來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，其中日本留學(xué)生學(xué)成歸國(guó)后，在日進(jìn)行了一次現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，使形勢(shì)落后的日本民族擺脫了原始體制的禁錮”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，646年，日本孝德天皇時(shí)期，仿效唐朝典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”，使日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，C正確；明治維新是19世紀(jì)60年代日本明治天皇時(shí)期，仿效西方資本主義國(guó)家的制度，進(jìn)行了一系列改革，使日本由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡，A排除；農(nóng)奴制改革是9世紀(jì)60年代俄國(guó)沙皇亞歷山大二世時(shí)期進(jìn)行的改革，使俄國(guó)由封建農(nóng)奴制向資本主義社會(huì)過(guò)渡，B排除；百日維新是19世紀(jì)末中國(guó)維新派發(fā)動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，但是很快失敗，D排除。故選C。9.答案：D解析：根據(jù)題干“日本大化改新時(shí)，在中央設(shè)二官(管轄并監(jiān)督八省)八省一臺(tái)(監(jiān)督官吏的彈正臺(tái))，各地則設(shè)國(guó)(司)、郡(司)、里(長(zhǎng))三級(jí)行政單位，地方官的任免權(quán)均屬中央。”結(jié)合所學(xué)可知，通過(guò)大化改新(646年)，日本建立起一整套中央到地方的行政管理體系，將地方官的任免權(quán)收歸到中央，表明當(dāng)時(shí)日本中央集權(quán)制已經(jīng)形成，D項(xiàng)正確；日本大化改新并未“照搬”唐朝三省六部制，排除A項(xiàng)；直到12世紀(jì)末，日本才初步建立起幕府統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；題干未反映天皇權(quán)力的相關(guān)史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選：D。10.答案：C解析：本題主要考查大化改新的相關(guān)知識(shí)。A.日本開始躋身資本主義強(qiáng)國(guó)之列是在明治維新之后，故A錯(cuò)誤；B.日本進(jìn)入700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期是在12世紀(jì)晚期，故B錯(cuò)誤；C.646年，日本孝德天皇仿效中國(guó)隋唐制度，針對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了一系列的改革，史稱“大化改新”。大化改新使日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)，故C正確；D.日本開啟了近代化的進(jìn)程是在明治維新之后，故D錯(cuò)誤。11.答案：C解析：根據(jù)題干“古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并將其譯成拉丁語(yǔ)等西方語(yǔ)言，重新回到歐洲?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，阿拉伯文化保存了古希臘羅馬文化遺產(chǎn)，重新回到歐洲后，促進(jìn)了歐洲的社會(huì)進(jìn)步，C項(xiàng)正確；決定西方思想解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的是經(jīng)濟(jì)因素，而非文化因素，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了西歐近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，阿拉伯文化保存了古希臘羅馬文化遺產(chǎn)，只是有利于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料只體現(xiàn)阿拉伯文化保存和傳播西方文化，沒(méi)有涉及東西方文化交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.答案：B解析：根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的，B項(xiàng)正確；阿拉伯人創(chuàng)造了獨(dú)特的阿拉伯文化，但題干并沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn)，排除A項(xiàng)；阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，而不是壟斷了亞歐之間的商貿(mào)，排除C項(xiàng)；題干意在強(qiáng)調(diào)阿拉伯人的傳播作用，沒(méi)有涉及阿拉伯人是否善于學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.答案：D解析：題干中的他是穆罕默德。穆罕默德逝世后，他的繼承者繼續(xù)擴(kuò)張，至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)。故選：D。14.答案：B解析：據(jù)題干“因?yàn)榘⒗?，處于黑暗之中的西方重新找回了自己失落已久的古老文明，點(diǎn)燃起文藝復(fù)興的熊熊烈焰，開啟了人類歷史的新時(shí)代”并結(jié)合所學(xué)可知，材料主要說(shuō)明阿拉伯人傳承古希臘羅馬文化。阿拉伯帝國(guó)繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識(shí)，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)”。830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。于是，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。B項(xiàng)正確；材料主要說(shuō)明阿拉伯人傳承古希臘羅馬文化，不能說(shuō)明阿拉伯人排斥外來(lái)文化、傳播東方文化、深度融合東西方文化，排除ACD。故選B項(xiàng)。15.答案：D解析：據(jù)“中國(guó)的造紙術(shù)、指南針和火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等，從公元8世紀(jì)開始先后傳入阿拉伯，再經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲?！笨芍?，材料表明阿拉伯人在世界文明史上的突出貢獻(xiàn)是阿拉伯人是東西方文明交流的使者，溝通了東西方文化，D項(xiàng)正確；題干的主旨是阿拉伯人促進(jìn)東西方文化的交流，并沒(méi)有體現(xiàn)阿拉伯人自身的數(shù)學(xué)、文學(xué)或醫(yī)學(xué)成就，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.答案：B解析：根據(jù)材料“阿拉伯人將中國(guó)的造紙術(shù)等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等傳入歐洲”“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城市，有些城市逐漸發(fā)展成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心，希臘文化被漸漸傳播到東方”可知，材料反映了阿拉伯人和亞歷山大促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)歐洲與中國(guó)建立直接交流，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)給東方人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)促進(jìn)歐洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.答案：B解析：根據(jù)所學(xué)可知，6世紀(jì)前后，阿拉伯半島社會(huì)矛盾尖銳，秩序動(dòng)蕩，需要建立一個(gè)強(qiáng)有力的管理機(jī)構(gòu).穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，7世紀(jì)阿拉伯半島基本統(tǒng)一.8世紀(jì)中葉，建立了地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，首都巴格達(dá)盛極一時(shí)，有力推動(dòng)了東西方文化的交流和溝通。從9世紀(jì)中葉起，帝國(guó)內(nèi)訌不已。北非、西班牙等地的分裂勢(shì)力，消耗了帝國(guó)的實(shí)力。1258年蒙古騎兵攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)滅亡。因此奧斯曼帝國(guó)的崛起和阿拉伯帝國(guó)的滅亡沒(méi)有因果關(guān)系，B項(xiàng)符合題意，選擇B項(xiàng)；在羅馬統(tǒng)治下，巴勒斯坦和小亞細(xì)亞地區(qū)的猶太人苦難深重，多次反抗都被殘酷鎮(zhèn)壓，而傳道者此時(shí)宣揚(yáng)“救世主”，使絕望中的人們有了精神依托，因此兩者有因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致財(cái)政枯竭，拜占庭皇帝不得不求助于西歐封建主的軍事援助。早就垂涎東方土地和財(cái)富的西歐封建主在羅馬教皇的號(hào)召下組建了“十字軍”進(jìn)行東征?！笆周姟辈粌H沒(méi)有給拜占庭以軍事援助，反而攻打拜占庭帝國(guó)，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。拜占庭帝國(guó)國(guó)勢(shì)日漸衰弱，因此有因果關(guān)系，排除C項(xiàng)；城市的興起與教育的發(fā)展，推動(dòng)了大學(xué)的創(chuàng)辦，因此兩者有因果關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.答案：D解析：根據(jù)題干“阿拉伯帝國(guó)醫(yī)學(xué)家鏗迭所記藥物中，約33%來(lái)自兩河流域、23%來(lái)自希臘、18%來(lái)自波斯13%來(lái)自印度、3%來(lái)自埃及。”和所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯帝國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展過(guò)程中，吸收和消化外來(lái)文化，體現(xiàn)了阿拉伯帝國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展融合了東西方的醫(yī)學(xué)成果，D項(xiàng)正確；材料僅為藥物記載來(lái)源，沒(méi)有體現(xiàn)臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提及民族藥物學(xué)，排除B項(xiàng)；材料僅為藥物記載來(lái)源，不能得出完全依賴于外來(lái)醫(yī)學(xué)成就的結(jié)論，且“完全”表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.答案：A解析：由題干材料表明阿拉伯人保存了古代文明成果。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，拜占庭帝國(guó)推行博采多家、兼容并蓄的文化政策，發(fā)起了一場(chǎng)“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”，由國(guó)家資助，將古希臘、古羅馬、波斯、古印度等的學(xué)術(shù)典籍譯為帝國(guó)文字。在阿拉伯的百年翻譯運(yùn)動(dòng)中，通過(guò)翻譯，各種思想碰撞，創(chuàng)造出更多新的思想，也為當(dāng)時(shí)的阿拉伯知識(shí)分子打開了眼界。通過(guò)這種形式，希臘古代典籍完整保存下來(lái)，為歐洲文藝復(fù)興提供了指路明燈。A符合題意。故選：A。20.答案：C解析：由材料并結(jié)合所學(xué)可知，632年穆罕默德病逝時(shí)，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家建立起來(lái)，8世紀(jì)中期，版圖橫跨亞歐非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)，“阿拉伯帝國(guó)是8世紀(jì)中期世界上疆域最大的帝國(guó)”說(shuō)法正確，C項(xiàng)正確；阿拉伯文明的成就明顯遜色于“古文明”不符合史實(shí)，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；中國(guó)文明從未被阿拉伯帝國(guó)征服而中斷，阿拉伯帝國(guó)征服過(guò)包括中國(guó)在內(nèi)的“古文明”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)，古代印度人發(fā)明了從0到9的計(jì)數(shù)法，“阿拉伯人發(fā)明了從0到9的計(jì)數(shù)法”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.答案：（1）雅典；民主政治；伯里克利；海洋文明。（2）大化改新；使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。（或是日本從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)的標(biāo)志）。（3）封建等級(jí)制度（或封君封臣制度）法蘭克王國(guó)；土地的封賜（或土地）。（4）人類歷史的進(jìn)程反復(fù)證明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，能否順應(yīng)時(shí)代潮流，抓住歷史機(jī)遇，事關(guān)興衰之命運(yùn)。解析：（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)聯(lián)系材料一“擴(kuò)大公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職，全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)”可知，是伯利克里時(shí)期雅典奴隸主民主政治的情況。古代雅典盛行民主政治，公元前5世紀(jì)后期，在伯利克里執(zhí)政時(shí)期，古希臘雅典城邦達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。古代希臘半島是西方文明的發(fā)源地，它屬于海洋文明，雅典是希臘最重要的城邦之一。（2）材料二“把很多貴族的土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅”是大化改新在經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，仿效中國(guó)的隋唐制度，進(jìn)行大化改新，通過(guò)改革，使日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。（3）材料三“我的附庸的附庸，不是我的附庸”反映的是西歐封建等級(jí)制度。這種制度最先開始于法蘭克王國(guó)。法蘭克王國(guó)宮相查理馬特實(shí)行有條件的土地分封，也就是實(shí)行采邑制，通過(guò)查理馬特改革在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。根據(jù)所學(xué)可知，封君封臣制以土地的封賜為紐帶。（4）本題屬于開放性題目，要綜合考慮，如改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力；杰出人物對(duì)歷史發(fā)展能起到一定的推動(dòng)作用；改革必須順應(yīng)歷史潮流，與時(shí)俱進(jìn)。22.答案：（1）古巴比倫王國(guó)；古代印度；古代中國(guó)。（2）大化改新；使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。（3）構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體。解析：（1）根據(jù)“生活在底格里斯河——幼發(fā)拉底河、印度河——恒河、黃河——長(zhǎng)江等流域的人們”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，產(chǎn)生于亞洲的古代文明包括古巴比倫文明；古印度文明；古代中國(guó)文明。（2）根據(jù)“大化二年”可知，材料敘述的是大化改新。從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。（3）根據(jù)“希望各國(guó)秉持開放精神，推進(jìn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，共同構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體”可知，習(xí)近平提出的亞洲發(fā)展方案是構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體。23.答案：（1）亞歷山大東征具有侵略性。亞歷山大東征給東方人民帶來(lái)了巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。（2）屋大維。羅馬帝國(guó)促進(jìn)了交通發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮，加強(qiáng)了同北歐、印度、中國(guó)的貿(mào)易往來(lái)。（3）伊斯蘭教的傳播促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一。同時(shí)，阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家的形成與擴(kuò)張也為伊斯蘭教的傳播開辟了廣闊的天地。（4）阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了“阿拉伯?dāng)?shù)字”；創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)；著有《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》《天方夜譚》；等。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。解析：?（1）從上述材料“亞歷山大在東征過(guò)程中，屠殺的平民多達(dá)25萬(wàn)人。另外，波斯帝國(guó)戰(zhàn)敗投降后，亞歷山大仍然縱兵燒殺擄掠，將富麗堂皇的波斯宮殿付之一炬。最后擄走的黃金數(shù)量驚人”可以看出，亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)。亞歷山大東征促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)系，將希臘文化傳播到東方各地，同時(shí)也從東方吸收了不少文化養(yǎng)分，通過(guò)這一途徑，希臘與東方文化獲得了直接交流和融合的機(jī)會(huì)。（2）據(jù)材料“帝國(guó)強(qiáng)盛時(shí)地跨亞、非、歐三大洲，地中海成為內(nèi)湖。境內(nèi)交通發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮。帝國(guó)同北歐、印度、中國(guó)都有貿(mào)易往來(lái)，中國(guó)的絲綢流入帝國(guó)，受到上層貴族的青睞”可知，材料講述的是羅馬帝國(guó)，公元前27年屋大維建立羅馬帝國(guó)。公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，為爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)，羅馬共和國(guó)同地中海西部強(qiáng)國(guó)迦太基進(jìn)行了三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，最終擊敗迦太基，公元前2世紀(jì)后期，取得地中海霸權(quán)，成為強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。羅馬帝國(guó)促進(jìn)了交通發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮，加強(qiáng)了同北歐、印度、中國(guó)的貿(mào)易來(lái)往。促進(jìn)了文化的交流與傳播。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，伊斯蘭教的創(chuàng)立和傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，阿拉伯半島的統(tǒng)一促進(jìn)了伊斯蘭教的傳播。（4）阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了“阿拉伯?dāng)?shù)字”創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)。阿拉伯人著的《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)；中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都由阿拉伯人傳入歐洲。24.答案：（1）大化改新；仿效唐朝先進(jìn)的制度；影響：使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。（2）統(tǒng)治者重視知識(shí)、重視教育；地理位置重要，善于吸收、消化外來(lái)文化；阿拉伯人的勤奮等。（3）在不同文明間搭起文化交流的橋梁。解析：（1）改革：材料“日本某次改革（從646年開始）”可知，材料一的表格里內(nèi)容體現(xiàn)了日本歷史上的大化改新。特點(diǎn)：從材料表格對(duì)比可以看出，日本改革的內(nèi)容和唐朝的政治經(jīng)濟(jì)制度相似度很高，日本這次改革的特點(diǎn)是仿效唐朝政治經(jīng)濟(jì)制度。影響：根據(jù)材料“廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有”“建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度”可知，這次改革對(duì)日本社會(huì)產(chǎn)生的影響是使日本從奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹醒爰瘷?quán)的封建國(guó)家。（2）原因：阿拉伯人是中西文明的傳播者，依據(jù)材料“學(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之”可得出統(tǒng)治者重視教育；依據(jù)材料“哈里發(fā)認(rèn)為‘人最美的裝飾是知識(shí)’”可知，統(tǒng)治者重視知識(shí)；依據(jù)材料“830年，他在巴格達(dá)設(shè)立‘智慧宮’。為了延攬翻譯人才，以等重于譯著的黃金支付稿酬”“阿拉伯人善于學(xué)習(xí)各國(guó)有用的東西”可知，阿拉伯人善于吸收、消化外來(lái)文化。（3）作用：根據(jù)材料“生活在亞歐非三大洲的連接點(diǎn)”可知，阿拉伯人在不同的文明之間搭起了文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第四單元封建時(shí)代的亞洲國(guó)家——九年級(jí)上冊(cè)歷史人教部編版單元質(zhì)檢卷（B卷）一、選擇題：本題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.大化改新詔：“大化二年……春正甲子朔，賀正禮畢，即宣改新之詔曰；其一曰，罷昔在天皇所立子代之民。其二曰，初造戶籍，計(jì)賬，班田收授之法。其三曰，罷舊賦役而行之調(diào)?！备男潞笤诮?jīng)濟(jì)上建立的是()A.公地公民制度 B.中央集權(quán)制度 C.封建奴隸制度 D.氏族氏民制度2.某教師寫的板書內(nèi)容是：日本大化改新、阿拉伯帝國(guó)形成、查理曼帝國(guó)分裂。這些歷史的共同點(diǎn)是()A.溝通了東西方文化 B.為西歐文藝復(fù)興提供營(yíng)養(yǎng)C.與我國(guó)唐朝處于同一時(shí)期 D.封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行3.6~9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。據(jù)《日本書紀(jì)》記載，孝德天皇想把日本建成一個(gè)統(tǒng)一的、中央集權(quán)的大帝國(guó)，所以他領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)史稱()A.大化改新 B.彼得一世改革 C.明治維新 D.亞歷山大二世改革4.文物是研究歷史的重要依據(jù)。下面文物反映了古代世界不同區(qū)域文明()A.逐漸連為一個(gè)整體 B.暴力沖突與和平交往交織C.大力傳播宗教文化 D.建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系5.根據(jù)下面兩幅圖，這說(shuō)明()A.中日實(shí)行相同的政策 B.日本文化來(lái)源于中國(guó)C.唐文化影響周邊國(guó)家 D.唐王朝注重文化擴(kuò)張6.模仿和創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色?！霸陂L(zhǎng)期的移植過(guò)程中，日本對(duì)中國(guó)的任何東西都來(lái)之不拒：中國(guó)的經(jīng)典、書法、建筑、制度和法律（唐律），推動(dòng)日本進(jìn)行改革?！比毡就瓿蓮呐`社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史事件是()A.大和政權(quán)統(tǒng)一日本 B.大化改新C.武士和武士集團(tuán)形成 D.實(shí)行幕府統(tǒng)治7.歷史史實(shí)指的是歷史事件的真實(shí)情況，是客觀存在的且可以被證實(shí)和驗(yàn)證的，而歷史解釋是指以史料為依據(jù)，客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)判歷史的態(tài)度和方法。下列屬于歷史解釋的是()A.從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行一系列改革，史稱“大化改新”B.大化改新在政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度C.大化改新是一場(chǎng)自上而下的封建性質(zhì)的改革D.大化改新確定中央，地方的行政區(qū)劃和組織，在地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)8.年（大化二年），孝德天皇頒布《改新之詔》，大和正式改名日本國(guó)，進(jìn)行了一系列改革，使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。這一改革()A.促使大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 B.廢除了公地將土地分給公民C.仿效了中國(guó)唐朝的典章制度 D.使日本進(jìn)入到幕府統(tǒng)治時(shí)期9.12世紀(jì)末，日本中央政權(quán)的鮮明特點(diǎn)是()A.建立了以天皇為中心的中央集權(quán)B.武士階層掌握國(guó)家大權(quán)，天皇成為虛君C.最高統(tǒng)治者稱為“大王”D.天皇與幕府聯(lián)合而治10.公元7世紀(jì)，日本仿效唐朝的典章制度進(jìn)行了“大化改新”，其主要內(nèi)容包含()A.一切私地收歸國(guó)有 B.推行“殖產(chǎn)興業(yè)”C.農(nóng)奴獲得人身自由 D.提倡“文明開化”11.8世紀(jì)，《旅程和王國(guó)》一書記載：“紙是由俘虜自中國(guó)引入撒馬爾罕的?！敝袊?guó)之外的第一個(gè)造紙作坊出現(xiàn)在阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)的撒馬爾罕。幾乎與此同時(shí)，巴格達(dá)也出現(xiàn)了造紙作坊，造紙術(shù)后來(lái)從阿拉伯傳往歐洲。這說(shuō)明阿拉伯人()A.擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色 B.創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化C.向阿拉伯半島外傳播伊斯蘭教 D.建立了當(dāng)時(shí)世界上疆域最大帝國(guó)12.中世紀(jì)的阿拉伯地理學(xué)家，不僅發(fā)揚(yáng)了希臘地理學(xué)，而且將不斷進(jìn)步的地圖說(shuō)、地球經(jīng)緯度、準(zhǔn)確的制圖術(shù)甚至將處于世界前沿的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、造紙術(shù)、磁針羅盤等傳入西方。這反映阿拉伯人()A.開創(chuàng)了東西方的貿(mào)易通道 B.創(chuàng)造了獨(dú)具特色的文化C.推動(dòng)了亞非人民友好往來(lái) D.促進(jìn)了東西方文化交流13.阿拉伯文豪塔哈·侯賽因說(shuō)過(guò)，“歐美西方盡管現(xiàn)在優(yōu)越，但他們的一切優(yōu)越、一切科學(xué)都要?dú)w功于中世紀(jì)阿拉伯人傳到歐洲去的那些豐富、持久的文化根底。”此語(yǔ)旨在強(qiáng)調(diào)古代阿拉伯人()A.創(chuàng)造了獨(dú)具特色的阿拉伯文化 B.專注于亞歐間貿(mào)易往來(lái)C.對(duì)世界的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn) D.傳播了中華文明的成果14.世界古代史上，亞歷山大東征、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張和阿拉伯帝國(guó)的軍事征服，客觀上都()A.刺激了西歐城市重新興起 B.促進(jìn)了基督教的廣泛傳播C.促進(jìn)了東西方文化的交匯 D.使世界開始連為一個(gè)整體15.花剌子密是阿拉伯杰出的數(shù)學(xué)家，他第一個(gè)使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來(lái)的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。對(duì)此理解正確的是，阿拉伯人()A.發(fā)明了這套數(shù)碼B.傳播了西方文化C.創(chuàng)立了伊斯蘭教D.推動(dòng)了科學(xué)發(fā)展16.古代印度、希臘、波斯與羅馬的科學(xué)巨著正是通過(guò)阿拉伯科學(xué)家和學(xué)者的創(chuàng)造性勞動(dòng)得以矯正和保存。這說(shuō)明阿拉伯文化的特點(diǎn)是()A.在吸收基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新 B.全面學(xué)習(xí)東西方文化C.阻礙古代文化間的交流 D.東西方文化的傳播者17.阿拉伯人把古代印度、中國(guó)文化成就介紹到西方，又把阿拉伯的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)知識(shí)傳播到中國(guó)等東方國(guó)家。材料表明()A.阿拉伯帝國(guó)橫跨歐亞非三洲B.基督教文明兼收并蓄的特點(diǎn)C.阿拉伯文明促進(jìn)了科技的發(fā)展與進(jìn)步D.阿拉伯人保存并傳播了全部古代文明18.穆罕默德建立了穆斯林公社，公社成員都以兄弟姐妹相待。穆罕默德贏得了人心，成為公社的最高首腦，阿拉伯半島逐步走向統(tǒng)一?？梢?jiàn)，將阿拉伯各部落熔鑄成一個(gè)強(qiáng)大的民族統(tǒng)一體的紐帶主要是()A.政治口號(hào) B.經(jīng)濟(jì)實(shí)力 C.個(gè)人魅力 D.宗教信仰19.羅馬傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教材是中世紀(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)課程的主要內(nèi)容，經(jīng)過(guò)阿拉伯人傳播來(lái)的東方醫(yī)學(xué)也可以作為課程內(nèi)容。可見(jiàn)中世紀(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)教育()A.受到基督教嚴(yán)格控制 B.體現(xiàn)城市發(fā)展的要求C.建立在擴(kuò)張的基礎(chǔ)上 D.吸取了先進(jìn)文化成果20.阿拉伯文化和拜占庭文化是東西方封建時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中獨(dú)具特色的文化，下列不能體現(xiàn)其相同點(diǎn)的是()A.對(duì)東西方文化兼收并蓄B.都保存了古希臘、羅馬的文化C.都能夠不斷創(chuàng)新，不封閉保守D.兩個(gè)文化的誕生地都曾經(jīng)是地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)二、非選擇題：本題共4小題，共60分。21.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一：作坊里的日本有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征…在國(guó)弱時(shí)，他們謙卑地對(duì)外點(diǎn)頭哈腰，默默地拿來(lái)先進(jìn)才智，然后悄悄地在作坊里加班加點(diǎn)地消化，乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國(guó)，便會(huì)出其不意地“創(chuàng)造神話”。在古代史上，日本拜認(rèn)了第一位老師，向老師學(xué)習(xí)?！幾躁惐蹲鞣焕锏娜毡尽罚?）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出日本拜認(rèn)的“第一位老師”的名稱，并概括日本向這位“老師”學(xué)習(xí)而體現(xiàn)出的民族特點(diǎn)。（6分）材料二：現(xiàn)在，他給它帶來(lái)了一個(gè)宗教和一部經(jīng)典，帶來(lái)了一個(gè)具有良好的組織和武裝、統(tǒng)治了整個(gè)半島的社會(huì)和國(guó)家。一個(gè)世紀(jì)內(nèi)。他的信徒們從勝利走向勝利，建立了一個(gè)橫跨亞、歐、非三大洲的強(qiáng)大帝國(guó)，并傳播了他的教義?！绻詫?duì)事態(tài)發(fā)展的影響為標(biāo)準(zhǔn)，那么，穆罕默德無(wú)疑是歷史上的一位巨人。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明作者作出“穆罕默德無(wú)疑是歷史上的一位巨人”這一評(píng)價(jià)的原因。（4分）（3）從古代日本和阿拉伯帝國(guó)發(fā)展的歷程中，你能得到哪些認(rèn)識(shí)？（2分）22.世界古代史上的一些重要改革，給所在國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生了重大影響。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（16分）材料一：我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中——伯里克利材料二：他廢除了無(wú)條件分封土地的制度，推行采邑制，實(shí)行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封君服兵役。材料三：大和的世襲大貴族占有大量土地、奴隸以及地位近似奴隸的部民，權(quán)勢(shì)極大；地方貴族反抗中央貴族，中央貴族之間爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，強(qiáng)大的中央貴族權(quán)傾朝野。（1）材料一中的“我們的制度”指的是什么？當(dāng)時(shí)“全體公民”可以參加的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是什么？（4分）（2）材料二反映了哪國(guó)的改革？這次改革在歐洲產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是什么？（6分）（3）面對(duì)材料三反映的問(wèn)題，日本政府是如何解決的？該問(wèn)題的解決對(duì)日本歷史產(chǎn)生了什么影響？（6分）23.閱讀材料，回答問(wèn)題。（18分）材料一：“百家爭(zhēng)鳴”本身是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的產(chǎn)物，反過(guò)來(lái)對(duì)社會(huì)變革又起到了進(jìn)一步的推動(dòng)作用。——張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》材料二：唐朝時(shí)，世界上有70多個(gè)國(guó)家或地區(qū)與中國(guó)有往來(lái)。那時(shí)候，外國(guó)人除了與中國(guó)貿(mào)易，還學(xué)習(xí)中國(guó)的科技文化，引進(jìn)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)制度。繁榮的唐朝在世界上聲望很高，各國(guó)稱中國(guó)人為“唐人”。——部編教材《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)材料三：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一的“社會(huì)變革”指的是什么？請(qǐng)指出法家學(xué)派的治國(guó)主張。（6分）（2）7世紀(jì)中期，日本效仿唐朝推行了大化改新，改革后日本成為中央集權(quán)制度的封建國(guó)家，主持這場(chǎng)改革的天皇是誰(shuí)？和唐朝大致處于同一時(shí)期的地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)是哪個(gè)國(guó)家？它把中國(guó)的哪些科技成果傳到了歐洲？（6分）（3）鄭和下西洋和西方航海家的遠(yuǎn)洋航行相比，呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？為什么鄭和船隊(duì)沒(méi)有開辟出世界市場(chǎng)？（4分）（4）你認(rèn)為思想解放和社會(huì)發(fā)展之間有何聯(lián)系？（2分）24.六七世紀(jì)的亞洲大陸，阿拉伯半島發(fā)生了翻天覆地的變化。穆罕默德以宗教為紐帶的征戰(zhàn)，完成了國(guó)家的蛻變，阿拉伯翻開了它歷史的新一頁(yè)。閱讀材料，回答問(wèn)題。（14分）【矛盾叢生析原因】材料一6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島的居民大多過(guò)著游牧生活，各部落之間為爭(zhēng)奪水源與牧場(chǎng)，相互仇殺。氏族部落盛行多神崇拜……【醞釀新生看過(guò)程】材料二一手拿《古蘭經(jīng)》，一手執(zhí)劍。——阿拉伯，中世紀(jì)的強(qiáng)者！【獨(dú)特文化展成就】材料三阿拉伯帝國(guó)在文學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑和醫(yī)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域都取得了令人矚目的成就。阿拉伯—伊斯蘭文化的主要中心有巴格達(dá)、開羅和科爾多瓦。(1)依據(jù)材料一，概括6世紀(jì)末7世紀(jì)初阿拉伯半島面臨的危機(jī)。（4分）(2)依據(jù)所學(xué)知識(shí)和材料二，指出阿拉伯半島力挽狂瀾的人物是誰(shuí)，解決危機(jī)的途徑是什么。（4分）(3)依據(jù)所學(xué)知識(shí)和材料三，列舉阿拉伯帝國(guó)在文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域方面的成就。（4分）(4)通過(guò)學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)“阿拉伯翻開了它歷史的新一頁(yè)”的理解。（2分）答案以及解析1.答案：A解析：6世紀(jì)-9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。中國(guó)文化直接影響著日本，強(qiáng)烈刺激了大和的統(tǒng)治者?；首逯械母母锱砂l(fā)動(dòng)宮廷政變，扶持孝德天皇即位，年號(hào)大化。從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新的主要內(nèi)容有：政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。據(jù)“大化二年……春正甲子朔，賀正禮畢，即宣改新之詔曰；其一日，罷昔在天皇所立子代之民。其二日，初造戶籍，計(jì)賬，班田收授之法。其三日，罷舊賦役而行之調(diào)”及所學(xué)知識(shí)可知，“這次變革”是日本的大化改新。日本的大化改新在經(jīng)濟(jì)上建立起公地、公民制度。選項(xiàng)A符合題意；選項(xiàng)BCD不符合題意，排除。故選：A。2.答案：C解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，日本大化改新發(fā)生在7世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成于7世紀(jì)，查理曼帝國(guó)分裂于843年，這些歷史發(fā)生時(shí)間與我國(guó)唐朝時(shí)期相符，C項(xiàng)正確；溝通了東西方文化的是阿拉伯帝國(guó)，排除A項(xiàng)；為西歐文藝復(fù)興提供營(yíng)養(yǎng)的是拜占庭帝國(guó)，排除B項(xiàng)；封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行于中世紀(jì)的歐洲，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.答案：A解析：A.646年，日本孝德天皇仿效中國(guó)隋唐制度，針對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了一系列的改革，因孝德天皇年號(hào)“大化”，史稱“大化改新”，通過(guò)這場(chǎng)改革使日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)，符合題意。B.俄國(guó)彼得一世改革與日本孝德天皇無(wú)關(guān)，排除。C.日本明治維新從1868年開始，排除。D.俄國(guó)亞歷山大二世改革發(fā)生在1861年，與日本孝德天皇無(wú)關(guān)，排除。故選：A。4.答案：B解析：根據(jù)文物“意大利龐貝古城壁畫上描繪的亞歷山大東征”可得知亞歷山大東征是古代世界著名的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，在東征過(guò)程中，促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流。根據(jù)題干“中國(guó)唐朝的開元通寶和日本的和同開珎”可得出日本大化改新效仿唐朝開元通寶使用和同開珎，體現(xiàn)了古代世界的和平交往，故題干文物反映了暴力沖突與和平交往交織，B項(xiàng)正確；題干文物沒(méi)有涉及傳播宗教文化的信息，排除C項(xiàng)；新航路開辟以后，歐洲與亞洲、美洲之間建立了直接的商業(yè)聯(lián)系，世界開始連為一個(gè)整體，亞歷山大東征、大化改新都發(fā)生在新航路開辟之前，排除AD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.答案：C解析：根據(jù)圖“唐長(zhǎng)安平面圖”“日本平城京平面圖”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以看出唐長(zhǎng)安城平面圖與日本平城京平面圖具有高度的相似性，說(shuō)明日本建筑受到唐朝建筑的影響，體現(xiàn)了唐朝文化對(duì)周邊國(guó)家的影響較大，C項(xiàng)正確；中日兩國(guó)都實(shí)行中央集權(quán)制，但從材料提供的信息無(wú)法判定，排除A項(xiàng)；圖示信息只是體現(xiàn)日本平城京建筑受唐長(zhǎng)安城影響，無(wú)法判定日本文化來(lái)源于中國(guó)，排除B項(xiàng)；題干圖示體現(xiàn)不出唐王朝注重文化擴(kuò)張，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.答案：B解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，六七世紀(jì)的日本非常混亂，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，進(jìn)行大化改新，通過(guò)改革，使日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。故日本完成從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史事件是大化改新，B符合題意；5世紀(jì)，大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，排除A；武士和武士土集團(tuán)形成與日本完成從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史事件無(wú)關(guān)，排除C;12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)。鐮倉(cāng)幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期，排除C。故選：B。7.答案：C解析：根據(jù)題干歷史解釋的概念和所學(xué)可知，“自上而下的封建性質(zhì)的改革”是對(duì)大化改新這一史料的客觀認(rèn)識(shí)和評(píng)判，屬于歷史解釋，C項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)均屬于陳述客觀歷史事件，屬于歷史史實(shí)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.答案：C解析：根據(jù)所學(xué)可知，646年，日本仿照中國(guó)唐朝制度，進(jìn)行大化改新，孝德天皇頒布《改新之詔》，大和正式改名日本國(guó)，使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家，C項(xiàng)正確；5世紀(jì)初大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；廢除私地、私民，成為公地、公民，排除B項(xiàng)；12世紀(jì)晚期日本進(jìn)入到幕府統(tǒng)治時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.答案：B解析：依據(jù)課本所學(xué)，12世紀(jì)晚期，鐮倉(cāng)幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。幕府統(tǒng)治時(shí)期，幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但實(shí)際上天皇大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，國(guó)家大權(quán)基本掌握在武士階層手中，武士集團(tuán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道。B項(xiàng)符合題意。ACD三項(xiàng)不合題意，故選擇B。10.答案：A解析：從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行一系列改革，史稱“大化改新”。在其經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革的內(nèi)容包括將私地、私民收歸國(guó)有，成為公地、公民。故選A。11.答案：A解析：根據(jù)所學(xué)和材料“中國(guó)之外的第一個(gè)造紙作坊出現(xiàn)在阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)的撒馬爾罕。幾乎與此同時(shí)，巴格達(dá)也出現(xiàn)了造紙作坊，造紙術(shù)后來(lái)從阿拉伯傳往歐洲”可知，這是說(shuō)，中國(guó)的造紙術(shù)先傳到阿拉伯，然后，阿拉伯人再傳到西方，這體現(xiàn)出，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，A項(xiàng)正確；材料是說(shuō)，阿拉伯人在紙的傳播中的作用，不能體現(xiàn)他們創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化、向阿拉伯半島外傳播伊斯蘭教、建立了當(dāng)時(shí)世界上疆域最大帝國(guó)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.答案：D解析：根據(jù)題干“中世紀(jì)的阿拉伯地理學(xué)家，不僅發(fā)揚(yáng)了希臘地理學(xué)，而且將不斷進(jìn)步的地圖說(shuō)、地球經(jīng)緯度、準(zhǔn)確的制圖術(shù)甚至將處于世界前沿的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、造紙術(shù)、磁針羅盤等傳入西方”可知，阿拉伯人在東西方文化交往中起到了橋梁的作用，促進(jìn)了東西方文化的交流，故D正確；絲綢之路開創(chuàng)了東西方的貿(mào)易通道，排除A；題干材料不能說(shuō)明阿拉伯人創(chuàng)造了獨(dú)具特色的文化，排除B；題干材料反映阿拉伯人促進(jìn)了東西方文化交流，不是強(qiáng)調(diào)阿拉伯人推動(dòng)了亞非人民友好往來(lái)，排除C。故選：D。13.答案：C解析：根據(jù)材料“歐美西方盡管現(xiàn)在優(yōu)越，但他們的一切優(yōu)越、一切科學(xué)都要?dú)w功于中世紀(jì)阿拉伯人傳到歐洲去的那些豐富、持久的文化根源?！笨芍?，材料強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯人對(duì)世界的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及阿拉伯文化的特色，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及亞歐間貿(mào)易往來(lái)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及中華文明的成果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.答案：C解析：世界古代史上，亞歷山大東征、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張和阿拉伯帝國(guó)的軍事征服所起到的共同作用是都促進(jìn)了東西方文化的交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。故C符合題意；經(jīng)濟(jì)發(fā)展刺激了西歐城市重新興起，排除A；羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張促進(jìn)了基督教的廣泛傳播，排除B；新航路的開辟使世界開始連為一個(gè)整體，排除D。故選：C。15.答案：D解析：題干材料說(shuō)明花刺子密第一個(gè)使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來(lái)的字母記數(shù)法，后為世界所采用，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。這說(shuō)明阿拉伯人推動(dòng)了科學(xué)發(fā)展。故D符合題意；阿拉伯?dāng)?shù)字是印度人發(fā)明的，排除A；阿拉伯?dāng)?shù)字屬于東方文化，排除B；題干材料沒(méi)涉及伊斯蘭教，排除C。故選：D。16.答案：A解析：阿拉伯帝國(guó)繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識(shí)，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)”。830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。于是，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。在吸收、消化外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，阿拉伯學(xué)者創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化。據(jù)“古代印度、希臘、波斯與羅馬的科學(xué)巨著正是通過(guò)阿拉伯科學(xué)家和學(xué)者的創(chuàng)造性勞動(dòng)得以矯正和保存?！笨芍@說(shuō)明阿拉伯文化的特點(diǎn)是在吸收基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。選項(xiàng)BCD在題干中無(wú)法體現(xiàn)，選項(xiàng)A符合題意，選項(xiàng)BCD不符合題意，排除。故選：A。17.答案：C解析：阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。題干材料“阿拉伯人把古代印度、中國(guó)文化成就介紹到西方，又把阿拉伯的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)知識(shí)傳播到中國(guó)等東方國(guó)家”說(shuō)明阿拉伯文明促進(jìn)了科技的發(fā)展與進(jìn)步，選項(xiàng)C正確。保存并傳播了大量的古代文明非全部，D項(xiàng)錯(cuò)誤。AB材料中沒(méi)有體現(xiàn)。故選：C。18.答案：D解析：本題考查了穆罕默德。六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國(guó)家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生。穆罕默德建立了穆斯林公社，公社成員都以兄弟姐妹相待，贏得了人心。將一盤散沙的阿拉伯各部落熔鑄成一個(gè)強(qiáng)大的民族統(tǒng)一體的紐帶是宗教信仰。六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國(guó)家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時(shí)，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家建立起來(lái)。他的繼承者們經(jīng)過(guò)一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國(guó)家建成一個(gè)地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國(guó)。故選：D。19.答案：D解析：羅馬傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教材是中世紀(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)課程的主要內(nèi)容，經(jīng)過(guò)阿拉伯人傳播來(lái)的東方醫(yī)學(xué)也可以作為課程內(nèi)容?？梢?jiàn)中世紀(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)教育吸取了先進(jìn)文化成果，促進(jìn)了教育發(fā)展。故D符合題意；題干材料不能說(shuō)明中世紀(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)教育受到基督教嚴(yán)格控制、體現(xiàn)城市發(fā)展的要求、建立在擴(kuò)張的基礎(chǔ)上，排除ABC。故選：D。20.答案：C解析：本題考查阿拉伯文化和拜占庭文化的比較。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，拜占庭帝國(guó)滅亡的主要原因之一是封閉保守，缺乏創(chuàng)新；而阿拉伯文化對(duì)東西方文化兼收并蓄，又富有創(chuàng)新精神，故C項(xiàng)不能體現(xiàn)相同點(diǎn)。故選C。21.答案：（1）“第一位老師”：中國(guó)。特點(diǎn)：善于學(xué)習(xí)，長(zhǎng)于模仿。（2）原因：穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教，被阿拉伯人接受并不斷向外傳播，成為世界三大宗教之一；穆罕默德完成了阿拉伯半島的基本統(tǒng)一，為其發(fā)展成為地跨亞、歐、非三