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廣西2023學(xué)年高三上學(xué)期9月西
部聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案
注意事項(xiàng):
1.本試卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。
2.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上,并將
條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。
3.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的
答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回
答非選擇題時(shí),將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。
4.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并收回。
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(-)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成1?3題。
本質(zhì)上,文學(xué)屬于個(gè)體大腦不受外力支配的前提下獨(dú)自釀制的蜜汁,其
主觀化的特征極為顯著。在紙面上起伏跌宕的山川地理和人情世故,無(wú)
一不是源自作者的目之所睹、耳之所聞、心之所想。哪怕作者再標(biāo)榜自
己筆下之所寫何其客觀,也無(wú)不隱匿著或明或暗的個(gè)人化的價(jià)值判斷。
虎是畫筆畫出來(lái)的虎,不是照相機(jī)照出來(lái)的虎。既然為作畫,就難免要
把自己對(duì)虎的理解和看法擴(kuò)而大之,把對(duì)生命的祈愿、對(duì)理想的訴求、
對(duì)世情的解析等諸多元素融入畫面之中,以達(dá)到托物言志之目的。既然
主觀才是孕育文學(xué)的母體,那么就意味著在散文寫作中,作為主觀的作
者,必須全身心地投入,正所謂“我手寫我心”。有感染力的散文,一定
歷經(jīng)作者情感的澤潤(rùn)、靈魂的孵化、理智的鍛造,既含有人性溫暖,又
具有人文思想,哪怕是吶喊和悲鳴,也猶如杜娟啼血,刺痛人的心扉。
然而,戴一副散文的面具,不一定就是真正的散文。業(yè)已存在的事實(shí)是,
由于受到外部因素步步緊逼的擠壓,越來(lái)越多的散文投其所好地正在向
著"轉(zhuǎn)基因”的方向掉頭,且欣然而陶醉。散文里的"蘇丹紅”愈發(fā)地超標(biāo),
致使太多的散文呈現(xiàn)出非散文化的特征。非散文化的散文洪水漫灌地涌
入散文的隊(duì)列,貌似是在為散文添丁,其實(shí)是在給散文掘墓。馬廄里混
入密集的鹿,擠得馬無(wú)處立足、節(jié)節(jié)后退,最終的結(jié)果,也許馬廄就被
偷梁換柱成了鹿廄,不再與馬有關(guān)。非散文化的散文,像膨化功能強(qiáng)大
的酵母,一旦潛入散文的肌體,就會(huì)偷換散文的骨血,榨干散文的精髓,
扭曲散文的靈魂,最終導(dǎo)致散文基因的徹底篡改。
散文之所以非散文化,其中的一個(gè)主因,在于散文寫作中主體與客體的
角色錯(cuò)位。本該忠于職守的主體,袖手旁觀于散文之外,把散文的方向
盤拱手讓給了客體,使本應(yīng)主體占據(jù)主導(dǎo)地位的散文,受制于客體的擺
布:以別人的視覺(jué)作為自己的視覺(jué),以別人的判斷作為自己的判斷,以
別人的結(jié)論作為自己的結(jié)論。而主體之所為,不過(guò)是為客體業(yè)已竣工和
完工的家具和墻面,施之以后續(xù)的拋光打蠟和粉刷油漆。同時(shí),主題先
行也是散文非散文化的原因。把某一個(gè)概念或某一個(gè)熱點(diǎn),子以策略化
的文學(xué)包裝,為其插上文學(xué)的花翎,涂上文學(xué)的口紅,就敢堂而皇之地
以散文自居。這等散文所犯的大忌,就是主題先行。主題先行的問(wèn)題,
在20世紀(jì)80年代,作
為沉痛教訓(xùn)之一被文學(xué)界反思和否定。生活是化妝的生活,事實(shí)是補(bǔ)綴
的事實(shí),僅仰仗于移花接木的嫁接術(shù),就化雞為鳳,化腐朽為神奇,如
此,必然陷入遼輯的捉襟見肘。此類作品也許字詞一團(tuán)錦繡,但帽下無(wú)
頭、肉中無(wú)骨,活活一具橡皮人而已,腹內(nèi)空空,言之無(wú)物。不是自己
的思考,亦不是自己的感受,缺乏對(duì)生活刻骨銘心的切膚體驗(yàn),依賴于
某份材料或道聽途說(shuō),就想寫出觸及人靈魂的篇章,無(wú)異于緣木求魚。
不是概念不能與散文握手,也不是熱點(diǎn)不能與散文聯(lián)姻,問(wèn)題的根本倒
不在于寫什么,而在于如何寫。先有事實(shí)還是先有結(jié)論?是帶著結(jié)論去
拼湊事實(shí),還是透過(guò)事實(shí)去得出結(jié)論?諸如此類的常識(shí),值得散文的參
與者澄清和思忖。走馬觀花,浮光掠影,把廣告當(dāng)成生活的本相大肆渲
染,做表面文章,是一種層次;挖掘生活的紋理,解析生命的情狀,透
析命運(yùn)的沉浮,是一種境界。
深諳散文之道的人都知道,散文的生命力與"真"字緊密相連。經(jīng)典意義
上的散文,生活的逼真、事實(shí)的翔實(shí)、情感的真摯等構(gòu)成要件,須悉數(shù)
到位,缺一不可。一經(jīng)或缺,散文的品質(zhì)與壽命就會(huì)大打折扣——散文,
再也不是血肉之軀、靈魂之所,不過(guò)是掛在櫥窗里輕飄而華美的睡袍而
已。
(摘編自安黎《散文創(chuàng)作中主體與客體的錯(cuò)位》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.文學(xué)作品包括散文帶有明顯的主觀化特征,其中都蘊(yùn)含著創(chuàng)作者或
明或暗的個(gè)人化的價(jià)值判斷。
B.散文寫作中存在的主體與客體的角色錯(cuò)位的表現(xiàn)是創(chuàng)作的主體主動(dòng)
放棄主導(dǎo)地位,而受制于客體。
C.主題先行的散文,缺少本真生活、客觀事實(shí)的支撐,即使文字錦繡,
也難以打動(dòng)讀者的心靈。
D.逼真的生活、翔實(shí)的事實(shí)、真摯的情感、鮮活的人物形象是經(jīng)典意
義上的散文缺一不可的構(gòu)成要件。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.文章先闡述散文創(chuàng)作中客體投人的意義,再剖析業(yè)已存在的主客觀
錯(cuò)位的現(xiàn)象、成因及危害。
B.作為針硬散文創(chuàng)作中主體與客體角色錯(cuò)位現(xiàn)象的文藝評(píng)論,文章采
用破、立結(jié)合的論證方式。
C.文中“轉(zhuǎn)基因”喻散文中非散文化的因素,"蘇丹紅”喻散文的非散文化
傾向,生動(dòng)而形象。
D.文章第五段運(yùn)用辯證思維,闡明散文創(chuàng)作可以概念先行、寫熱點(diǎn),
關(guān)鍵在于寫了什么的道理。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()G分)
A.散文的生命力與"真"字緊密相連,要求散文既要是照相機(jī)照出來(lái)的
虎,又要是畫出來(lái)的虎,融入作者對(duì)虎的觀照。
B.托物言志是詩(shī)詞、散文常用的表現(xiàn)手法,其內(nèi)涵就是要在描述對(duì)象
中融入作者對(duì)生命的析愿、對(duì)理想的訴求等元素。
C.”我手寫我心”的創(chuàng)作觀點(diǎn)意味著有感染力的散文必定熔鑄了作者的
情感與理智,既含有人性溫暖,又具有人文思想。
D.散文的參與者要透過(guò)事實(shí)去得出結(jié)論,努力追求挖掘生活的紋理、
解析生命的情狀、透析命運(yùn)的沉浮的散文創(chuàng)作境界。
(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
閱讀下面的文字,完成4?6題。
材料一:我國(guó)心理健康服務(wù)起步于20世紀(jì)80年代,經(jīng)過(guò)多年的探索,
取得了一系列成就,但與西方先進(jìn)國(guó)家相比,我國(guó)心理健康服務(wù)起步較
晚,心理健康服務(wù)體系建設(shè)仍顯落后,在發(fā)展過(guò)程中還存在諸多問(wèn)題,
無(wú)法完全適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。
本土化心理理論塊乏。我國(guó)本土化心理理論建設(shè)滯后,心理服務(wù)缺乏本
土化理論指導(dǎo)。目前,我國(guó)心理健康服務(wù)從業(yè)者主要使用西方心理理論。
中國(guó)人具有中國(guó)特色的思維方式、價(jià)值觀念、行為方式等,因此需要加
快我國(guó)心理理論的本土化建設(shè),并將理論應(yīng)用于心理健康服務(wù)的實(shí)踐當(dāng)
中,從而促進(jìn)心理健康服務(wù)的進(jìn)一步發(fā)展。
機(jī)制建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)亟待完善。在機(jī)制方面,我國(guó)的心理健康機(jī)制有待
完善。目前我國(guó)對(duì)各類心理健康服務(wù)從業(yè)人員管理與指導(dǎo)缺乏統(tǒng)一的標(biāo)
準(zhǔn),心理健康服務(wù)機(jī)制尚待完善,普遍存在機(jī)構(gòu)不健全、監(jiān)管不到位、
分工不明確等問(wèn)題。在隊(duì)伍方面,目前,我國(guó)心理健康服務(wù)從業(yè)人員的
專業(yè)素養(yǎng)并不理想,從業(yè)人員專業(yè)背景復(fù)雜,心理??迫藛T數(shù)量不足,
服務(wù)質(zhì)量和水平參差不齊,進(jìn)而制約了我國(guó)心理服務(wù)事業(yè)的發(fā)展,供需
矛盾變得越來(lái)越尖銳。
大眾對(duì)心理健康的認(rèn)識(shí)不足。大部分民眾對(duì)心理健康這一概念還十分陌
生,甚至存在心理疾病污名化的現(xiàn)象:有的人將心理咨詢等同于算命;
有的人則害怕心理咨詢師洞察自己全部的內(nèi)心世界,還有的人認(rèn)為只有
精神病人才會(huì)去做心理咨詢。一些需要心理援助的民眾,沒(méi)有尋求心理
援助的意識(shí),從而加深了心理疾病的嚴(yán)重程度。
(摘編自陳小鶯《我國(guó)心理健康服務(wù)體系存在的問(wèn)題與對(duì)策研究》)
材料二:
【注】按照經(jīng)濟(jì)地理要素,我國(guó)通常會(huì)劃分為四大地區(qū),分別是東部地
區(qū)、中部地區(qū)、西部地區(qū)和東北地區(qū)。
(數(shù)據(jù)來(lái)源:中國(guó)科學(xué)院心理研究所2020年國(guó)民心理健康狀況調(diào)查)
(數(shù)據(jù)來(lái)源:國(guó)民心理健康狀況調(diào)查)
(數(shù)據(jù)來(lái)源:農(nóng)村留守與流動(dòng)兒童心理健康狀況調(diào)查)
材料三:
1.指導(dǎo)思想
按照《精神衛(wèi)生法》《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》等
法律政策要求,落實(shí)健康中國(guó)建設(shè)戰(zhàn)略部署,強(qiáng)化政府領(lǐng)導(dǎo),明確部門
職責(zé),完善心理健康服務(wù)網(wǎng)絡(luò),加強(qiáng)心理健康人才隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)重點(diǎn)
人群心理健康服務(wù),培育心理健康意識(shí),最大限度滿足人民群眾心理健
康服務(wù)需求,形成自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。
2.基本原則
——全面普及和傳播心理健康知識(shí),強(qiáng)化心理健康自我管理意識(shí),加強(qiáng)
人文關(guān)懷和生命教育,消除對(duì)心理問(wèn)題的偏見與歧視,預(yù)防和減少個(gè)人
極端案(事)件發(fā)生。
——黨政領(lǐng)導(dǎo),共同參與。進(jìn)一步強(qiáng)化黨委政府加強(qiáng)心理健康服務(wù)、健
全社會(huì)心理服務(wù)體系的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,加強(qiáng)部門協(xié)調(diào)配合,促進(jìn)全社會(huì)廣泛
參與,單位、家庭、個(gè)人盡力盡責(zé)。
——從我國(guó)基本國(guó)情和各地實(shí)際出發(fā),將滿足群眾需求與長(zhǎng)遠(yuǎn)制度建設(shè)
相結(jié)合,逐步建立健全心理健康和社會(huì)心理服務(wù)體系。
——堅(jiān)持全民心理健康素養(yǎng)提高和個(gè)體心理疏導(dǎo)相結(jié)合,滿足不同群體
心理健康服務(wù)需求,促進(jìn)心理健康服務(wù)科學(xué)、規(guī)范、有序發(fā)展。
3.基本目標(biāo)
到2030年,全民心理健康素養(yǎng)普遍提升。符合國(guó)情的心理健康服務(wù)體
系基本使全,心理健康服務(wù)網(wǎng)絡(luò)覆蓋城鄉(xiāng),心理健康服務(wù)能力和規(guī)范化
水平進(jìn)一步提高,常見精神障礙防治和心理行為問(wèn)題識(shí)別、干預(yù)水平顯
著提高,心理相關(guān)疾病發(fā)生的上升勢(shì)頭得到緩解。
(摘編自《關(guān)于加強(qiáng)心理健康服務(wù)的指導(dǎo)意見》)
4.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.我國(guó)不同地區(qū)的抑郁風(fēng)險(xiǎn)檢出率存在差異,東北地區(qū)人們的抑郁高
風(fēng)險(xiǎn)檢出率低于其他地區(qū)。
B.不同學(xué)歷人群的抑郁高風(fēng)險(xiǎn)檢出率不同,學(xué)歷層次越高,抑郁高風(fēng)
險(xiǎn)檢出率越高,工作壓力越大。
C.中國(guó)人心理健康水平除情緒體驗(yàn)、人際交往兩項(xiàng)男、女基本持平外,
剩余四項(xiàng)男性均遠(yuǎn)高于女性。
D.我國(guó)9~13歲留守兒童狀態(tài)焦慮得分明顯高于普通兒童;青少年整
體焦慮水平隨年齡大致呈上升趨勢(shì)。
5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.20世紀(jì)80年代我國(guó)心理健康服務(wù)已經(jīng)起步,但與西方先進(jìn)國(guó)家相
比,尚存在明顯差距,最主要的是本土化心理理論缺乏。
B.民眾理解心理健康概念,了解心理健康服務(wù)意義,就能去除對(duì)心理
疾病的恐懼心理,主動(dòng)接受心理援助,戰(zhàn)勝心理疾病。
C."十三五"及今后一段時(shí)間,我國(guó)應(yīng)當(dāng)把預(yù)防為主、協(xié)調(diào)配合、立足
國(guó)情、規(guī)范發(fā)展等作為加強(qiáng)心理健康服務(wù)的基本原則。
D.到2030年,我國(guó)將顯著提高常見精神障礙防治和心理行為問(wèn)題識(shí)
別、干預(yù)水平,能有效遏制心理相關(guān)疾病發(fā)生的上升勢(shì)頭。
6.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,從不同層面簡(jiǎn)要說(shuō)明我國(guó)加強(qiáng)心理健康服務(wù)工作
的著力點(diǎn)。(6分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)
閱讀下面的文字,完成7~9題。
孩子的講演
蕭紅
這一個(gè)歡迎會(huì),出席的有五六百人,站著的,坐著的,還有擠在窗臺(tái)上
的。這些人多半穿著灰色的制服,因?yàn)槌私淌谥?,其余的都是這學(xué)
校的學(xué)生,而被歡迎的則是另外一批人,這小講演者就是被歡迎之中的
一個(gè)。
被歡迎的賓客,是一個(gè)戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)。講演者一個(gè)接著一個(gè),女講演者,
老講演者,多數(shù)的是年青的講演者。因?yàn)槟切┧v的悲慘的事情都沒(méi)有
變樣,一個(gè)說(shuō)日本帝國(guó)主義,另一個(gè)也說(shuō)日本帝國(guó)主義。那些過(guò)于莊嚴(yán)
的臉孔,在一個(gè)歡迎會(huì)是不大相宜。只有蠟燭的火苗抖擻得使人起了一
點(diǎn)宗教感。
當(dāng)那團(tuán)里的幾個(gè)代表講演完畢,一陣暴風(fēng)雨似的掌聲,不知道是誰(shuí)提議
叫孩子王根也走上講臺(tái)。
王根發(fā)燒了,立刻停止了所吃的東西,血管里的血液開始不平凡地流動(dòng)
起來(lái)。好像全身就連耳朵都侵進(jìn)了蟲子,熱,昏花。他對(duì)自己的講演,
平常很有把握,在別的地方也說(shuō)過(guò)幾次話,雖然不能夠證明自己的聲音
大小,但是并不恐懼,就像在臺(tái)上唱蓮花落時(shí)一樣沒(méi)有恐懼,這次,他
也并不是恐懼,因?yàn)檫@地方人多,又都是會(huì)講演的,他想他特別要說(shuō)得
好一點(diǎn)。
他沒(méi)有走上講臺(tái)去,人們就使他站上他的木凳。
人們一看到他就喜歡他,他的小臉一邊圓圓的紅著一塊,穿著短小的,
好像小兵似的衣服,戴著灰色的小軍帽,他一站上木凳來(lái),第一件事是
他手放在帽檐前行著軍人的敬禮。而后為著穩(wěn)定一下自己,他還稍稍地
站了一會(huì)還向四邊看看,他剛開口,人們禁止不住對(duì)他貫注的熱情就笑
了起來(lái)。這種熱情并不怎樣尊敬他,多半把他看成一個(gè)小玩物,一種蔑
視的愛(ài)起浮在這整個(gè)的大廳。
"你也會(huì)講演嗎?你這孩子……你這小東西……”人們都用這種眼光看看他,
并且張著嘴,好像要吃了他,他全身都熱起來(lái)了。
王根剛一開始,就聽到周圍哄哄的笑聲,他把自己檢點(diǎn)了一下:
”是不是說(shuō)錯(cuò)啦?"因?yàn)樗恢边€沒(méi)有開口。
他證明自己沒(méi)有說(shuō)錯(cuò),于是,接著說(shuō)下去,他說(shuō)他家在趙城……
”我離開家的時(shí)候,我家還剩三個(gè)人,父親、母親和妹妹,現(xiàn)在趙城被
敵人占了,家里還有幾個(gè)人,我就不知道了。我跑到服務(wù)團(tuán)來(lái),父親還
到服務(wù)團(tuán)來(lái)找我回家,他說(shuō)母親讓我回去,母親想我我不回去,我說(shuō)日
本鬼子來(lái)把我殺了,還想不想?我就在服務(wù)團(tuán)里當(dāng)了勤務(wù)。我太小,打
日本鬼子不分男女老幼。我當(dāng)勤務(wù)在宣傳的時(shí)候我也上臺(tái)唱蓮花落……”
又當(dāng)勤務(wù),又唱蓮花落,不是沒(méi)有人笑,不知為什么反而平靜下去,大
廳中人們的呼吸如游絲似的輕微。蠟燭在每張桌子上抖擻著,人們之中
有的咬著嘴唇,有的咬著指甲,有的把眼睛掠過(guò)人頭而投視著窗外,站
在后邊的那一堆灰色的人,就像木刻圖上所刻的一樣,笨重,粗糙,又
是完全一類型,他們的眼光都像反映在海面上的天空那么深沉,那么無(wú)
底。窗外則站著更冷靜的月亮。
一九三八年的春天,月亮行走在山西的某一座城上,它和每年的春天一
樣。但是今夜它在一個(gè)孩子的面前做了一個(gè)偉大的聽眾。
大廳里像排著什么宗教的儀式。
小講演者雖然站在凳子上,并不比人高出多少。
"父親讓我回家,我不回家,讓我回家,我……我不回家……我就在服務(wù)
團(tuán)里當(dāng)了勤務(wù),我就當(dāng)了服務(wù)團(tuán)里的勤務(wù)。”
他聽到四邊有猛烈的鼓掌的聲音,向他潮水似的涌來(lái),他就心慌起來(lái),
他想他的講演還沒(méi)有完,人們?yōu)槭裁垂恼疲炕蛘呤钦f(shuō)錯(cuò)了!又想,沒(méi)有
錯(cuò),還不是有一大段嗎?還不是有日本帝國(guó)主義沒(méi)有加上嗎?他特別用
力鎮(zhèn)定著自己,把手插在口袋去,他的肚子好像脹了起來(lái),向左邊和右
邊搖了幾下,小嘴好像含著糖球脹得圓圓的。
“我當(dāng)了勤務(wù)……當(dāng)了服務(wù)團(tuán)里的勤務(wù)……我……我……"
人們接著掌聲,就來(lái)了笑聲,笑聲又接起著掌聲。王根說(shuō)不下去了,他
想一定是自己出了笑話,他要哭:他想馬上發(fā)現(xiàn)出自己的弱點(diǎn)以便即刻
糾正,但是不成,他只能在講完之后,才能檢點(diǎn)出來(lái),或者是衣服的不
齊整,或者是自己的呆樣子,他不能理解這笑是人們對(duì)他多大的愛(ài)悅。
"講下去呀!王根……”他本團(tuán)的同志喊著他。
“日本帝國(guó)主義……日本鬼子。"他就像喝過(guò)酒的孩子,從木凳上跌落下來(lái)
的一樣。
他的眼淚已經(jīng)浸上了睫毛,他什么也看下見,他不知道他是站在什么地
方,他不知道他自己是在做什么。他覺(jué)得就像玩著的時(shí)候從高處跌落下
來(lái)一樣的癱軟,他覺(jué)得自己的手肥大到可怕而舉不動(dòng)的程度,當(dāng)他用手
背指抹著滾熱的眼淚的時(shí)候。
人們的笑聲更不可制止了。看見他哭了。
王根想:這講演是失敗了,完了,光榮在他完全變成了懊悔,而且是自
己破壞了自己的光榮,他沒(méi)有勇氣再作第三次的修正,他要從木凳坐下
來(lái),他剛一開始彎曲他的膝蓋,就聽到人們向他呼喊!
……講得好,別哭啊……再講再講……沒(méi)有完,沒(méi)有完……”
其余的別的安慰他的話,他就聽不見了,他覺(jué)得這都是密笑,于是更感
到自己的恥辱,更感到不可逃避,他幾乎哭出聲來(lái),他便自跌到不知道
是什么人的懷里大哭起來(lái)。
這歡迎會(huì)開過(guò)了,就被人們忘記了,若不去想,就像沒(méi)有這么回事存在
過(guò)。
可是在王根,一個(gè)禮拜之內(nèi),他常常從夜夢(mèng)里邊坐起來(lái),但永遠(yuǎn)夢(mèng)到他
講演,并且每次講到他當(dāng)勤務(wù)的地方,就講不下去了,于是他怕,他想
逃走,可是總逃走不了,于是他叫喊著醒來(lái)了。但是那害怕的情緒,把
他在小床上縮做了一個(gè)團(tuán)子,就仿佛在家里的時(shí)候?yàn)橹箟?mèng)所恐懼縮在
母親的身邊一樣。
"媽媽……”這是他往日自己做孩子時(shí)候的呼喊。
現(xiàn)在王根一點(diǎn)聲音也沒(méi)有就又睡了,雖然他才九歲,因?yàn)樗隽朔?wù)團(tuán)
的勤務(wù),他就把自己也變作大人。
一九三八年十月
(有刪改)
7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()
(3分)
A.歡迎會(huì)上"站著的,坐著的,還有擠在窗臺(tái)上的"以動(dòng)作描寫人們的
情態(tài),”穿著灰色的制服"以衣著點(diǎn)明人物的身份。
B.”王根發(fā)燒了好像全身就連耳朵都侵進(jìn)了蟲子,熱,昏花"細(xì)膩、生
動(dòng)地描寫出了王根被點(diǎn)名講演時(shí)的緊張和激動(dòng)。
C.王根講演時(shí)有兩個(gè)觀眾:一個(gè)是在場(chǎng)的人,他們陷入沉思;一個(gè)是
窗外的月亮,冷靜而耐心,這些從側(cè)面突出講演的動(dòng)人。
D.”日本帝國(guó)主義……日本鬼子?!闭f(shuō)明王根找到了點(diǎn)題的話語(yǔ),但又覺(jué)
得這難以跟之前的內(nèi)容融合成篇,因此流下自責(zé)的淚水。
8.在王根講演過(guò)程中,觀眾的情緒給王根的心理帶來(lái)了波動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合
文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。(6分)
9.戰(zhàn)地服務(wù)閉的講演者有很多,作者為什么將寫作重點(diǎn)安排在王根這
個(gè)小講演者身上?談?wù)勀愕睦斫狻#?分)
二、古代詩(shī)文閱讀(34分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)
閱讀下面的文言文,完成10~13題。
陳軫為秦使于齊,過(guò)魏,求見犀首①。犀首謝陳軫。陳軫曰:"軫之所
以來(lái)者,事也。公不見軫,軫且行,不得待異日矣。”犀首乃見之。陳
軫曰:"公惡事乎何為飲食而無(wú)事無(wú)事必來(lái)。"犀首曰:"衍不肖,不能
得事焉,何敢惡事"陳軫曰:"請(qǐng)移天下之事于公。"犀首日:"奈何"
陳軫曰:"魏王使李從以車百乘使于楚,公可以居其中而疑之。公謂魏
王曰臣與燕趙故矣數(shù)令人召臣也曰無(wú)事必來(lái)今臣無(wú)事請(qǐng)謁而往無(wú)久旬
五之期王必?zé)o辭以止公公得行,因自言于廷日:’臣急使燕、趙,急約車
為行具?!啊兹眨?諾。"謁魏王,王許之,即明言使燕、趙。諸侯客
聞之,皆使人告其王日:"李從以車百乘使楚,犀首又以車三十乘使燕、
趙。"齊王聞之,恐后天下得魏,以事屬犀首,犀首受齊事。魏王止其
行使。燕、趙聞之,亦以事屬犀首。楚王聞之,曰:"李從約寡人,今
燕、齊、趙皆以事因犀首,犀首必欲寡人,寡人欲之。"乃倍李從,而
以事因犀首。魏王曰:"所以不使犀首者,以為不可。令四國(guó)屬以事。
寡人亦以事因焉。"犀首遂主天下之事,復(fù)相魏。張儀欲窮陳軫②,令
魏王召而相之,來(lái)將梏之。將行,其子陳應(yīng)止其公之行,曰:”物之湛
者,不可不察也。夫魏欲絕楚、齊,必重迎公。郢中不善公者,欲公之
去也,必勸王多公之車。公至宋,道稱疾而毋行,使人謂齊王曰'魏之所
以迎我者,欲以絕齊、楚也。"齊王曰:"子果無(wú)之魏而見寡人也,請(qǐng)封
子。"因以魯侯之車迎之。
【注】①犀首:戰(zhàn)國(guó)魏官名。公孫衍曾為此官,故借稱公孫衍。②陳軫
時(shí)在楚國(guó)做事,說(shuō)話很有分量。以往張儀游說(shuō)楚王時(shí),曾遭陳軫反對(duì)。
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.公謂魏王曰/臣與燕趙故矣/數(shù)令人召/臣也曰無(wú)事必來(lái)/今臣無(wú)事請(qǐng)/
謁而往/無(wú)久/旬五之期/王必?zé)o辭以止公/
B.公謂魏王曰/臣與燕趙故矣/數(shù)令人召/臣也曰無(wú)事必來(lái)/今臣無(wú)事/請(qǐng)
謁而往/無(wú)久/旬五之期/王必?zé)o辭以止公/
C.公謂魏王日/臣與燕趙故矣/數(shù)令人召臣也/日無(wú)事必來(lái)/今臣無(wú)事/請(qǐng)
謁而往/無(wú)久/旬五之期/王必?zé)o辭以止公/
D.公謂魏王曰/臣與燕趙故矣/數(shù)令人召臣也/日無(wú)事必來(lái)/今臣無(wú)事請(qǐng)/
謁而往/無(wú)久/旬五之期/王必?zé)o辭以止公/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()
(3分)
A."犀首謝陳軫"中的"謝”是謝絕,與《孔雀東南飛》中"多謝后世人”的
"謝"相同。
B."乃倍李從"中的"倍”是背棄,與《鴻門宴》中"愿伯具言臣之不敢倍
德也"的"倍"相同。
C.”令四國(guó)屬以事"的"屬"是委托,與《琵琶行》中"名屬教坊第一部”的
“屬"不同。
D.侯,中國(guó)古代五等爵位之一,五等爵位分別是公、侯、伯、子、男,
侯爵為其中第二等。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.陳軫路過(guò)魏國(guó)時(shí)求見公孫衍,公孫衍起初并不想見他,陳軫問(wèn)公孫
衍為何沒(méi)有政事可做,陳軫為其出謀劃策,要把天下的政事移交給公孫
衍。
B.陳軫讓公孫衍坐在李從出使楚國(guó)的車上,從而讓魏王生疑,然后再
對(duì)魏王說(shuō)要去拜見燕國(guó)、趙國(guó)的國(guó)君,并向魏王要求準(zhǔn)備車輛整治行裝。
C.當(dāng)各個(gè)諸侯國(guó)客居魏國(guó)之人把公孫衍出使燕、趙的消息告訴各國(guó)國(guó)
君后,齊、燕、趙、楚把政事委托給公孫衍,魏王讓公孫衍做了魏國(guó)相
國(guó)。
D.張儀欽佩陳軫的才華,就讓魏王召他來(lái)做相國(guó),陳軫想要去,但他
的兒子認(rèn)為這件事情謀劃得很深,不可以不詳察,希望父親能認(rèn)真考慮。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)衍不肖,不能得事焉,何敢惡事?
(2)郢中不善公者,欲公之去也,必勸王多公之車。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首宋詞,完成14?15題。
點(diǎn)絳唇
汪藻①
新月娟娟,夜寒江靜山銜斗。起來(lái)搔首,梅影橫窗瘦。
好個(gè)霜天,閑卻傳杯手②。君知否?亂鴉啼后,歸興濃于酒。
【注】①汪藻:徽宗崇寧年間進(jìn)士,累官著作佐郎、翰林、知州等,后
被貶職。寫此詞時(shí),他正被迫遷謫,官場(chǎng)失意。②閑卻:空閑。傳杯:
互相傳遞酒杯敬酒,指聚會(huì)飲酒。
14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.上闋由室外之景寫到室內(nèi)之人,其中"搔首"二字與"白頭搔更短”(杜
甫《春望》)表達(dá)的情感相同。
B.”梅影橫窗瘦”句以梅花點(diǎn)明時(shí)節(jié),以“梅瘦”表現(xiàn)詞人愁情滿懷、品格
高潔,為抒發(fā)歸隱之志鋪墊。
C.“霜天”正是推杯換盞的時(shí)候,下闋以"好個(gè)霜天”作為上閥寫景的收束,
又引出下文的抒情。
D.下闋"閑卻傳杯手”句說(shuō)酒興闌珊,"亂鴉啼后,歸興濃于酒"句則告知
讀者酒興闌珊的原因。
15.南宋吳曾將"亂鴉啼后,歸興濃于酒"句改為"曉鴉啼后,歸夢(mèng)濃于酒"。
前人評(píng)曰:"憑虛撰一事實(shí),殊乖本義。”請(qǐng)結(jié)合詞作內(nèi)容說(shuō)明改詩(shī)為什
么"殊乖本義"。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)白居易《琵琶行》中,","兩句,寫的
是演奏正式開始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。
(2)莊子《逍遙游》中以風(fēng)為例,從反面說(shuō)明“厚積薄發(fā)”這一道理的
句子是",
(3)我國(guó)古代婚姻制度講究"父母之命,媒妁之言",媒人在我國(guó)的婚
姻中扮演著一個(gè)重要的角色。古代詩(shī)詞中就有涉及媒人的名句,如
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,11分)
閱讀下面的文字,完成17~19題。
世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織在第70屆法蘭克福書展上組織了一場(chǎng)關(guān)于新冠肺炎
疫情對(duì)出版業(yè)影響的在線討論,來(lái)自世界各地的專家認(rèn)為,全世界出版
業(yè)都在面對(duì)疫情帶來(lái)的挑戰(zhàn)。盡管出版業(yè)沒(méi)有像其他一些行業(yè)經(jīng)歷需求
崩漬,但疫情對(duì)該行業(yè)的影響是①的。
疫情影響雪上加霜,再加上數(shù)字經(jīng)濟(jì)方興未艾,社交媒體信息過(guò)載,三
重沖擊,對(duì)于傳統(tǒng)書業(yè)的經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō),在制定經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略時(shí),他們不得不
②,因?yàn)橐坏Q策錯(cuò)誤,情況則會(huì)更糟。盡管書業(yè)相對(duì)新
聞報(bào)紙、廣播電視、大眾雜志等與讀者近距離、即時(shí)性產(chǎn)生連接的“熱
媒介”而言,其以專業(yè)性、深度性和長(zhǎng)時(shí)效的“冷媒介”特點(diǎn),尚存優(yōu)勢(shì)。
但無(wú)論是"熱"媒介還是“冷”媒介,在社交媒體迅速崛起的時(shí)代,讀者紛
紛"離場(chǎng)"轉(zhuǎn)向"屏讀",卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
面對(duì)讀者“轉(zhuǎn)場(chǎng)”,傳統(tǒng)的書業(yè)并沒(méi)有做好準(zhǔn)備和預(yù)案。當(dāng)新東方以
③的決心轉(zhuǎn)型時(shí),董宇輝的直播帶貨成為社會(huì)熱點(diǎn),特別
是出口成章、引經(jīng)據(jù)典、化石成金的主播賣書案例,竟然生發(fā)了社會(huì)對(duì)
于讀書價(jià)值的討論。人們普遍認(rèn)為董宇輝"出圈”的根本原因是他讀了太
多的書,很快形成了"你在讀書上花的時(shí)間都會(huì)在未來(lái)某一個(gè)時(shí)刻給你
回報(bào)”的共識(shí)。社會(huì)大眾紛紛點(diǎn)贊,書業(yè)專業(yè)人士也對(duì)董宇輝
④,認(rèn)為董宇輝的直播賣書,才是真正的“讀書人”賣書。
17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(4分)
18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可
少量增刪詞語(yǔ),不得改變?cè)狻#?分)
19.文中多處用了引號(hào),下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是
()(3分)
A.書業(yè)相對(duì)……而言,其以專業(yè)性、深度性和長(zhǎng)時(shí)效的“冷媒介”特點(diǎn),
尚存優(yōu)勢(shì)。
B.面對(duì)讀者“轉(zhuǎn)場(chǎng)”,傳統(tǒng)的書業(yè)并沒(méi)有做好準(zhǔn)備和預(yù)案。
C.人們很快形成"你在讀書上花的時(shí)間都會(huì)在未來(lái)某一個(gè)時(shí)刻給你回報(bào)"
的共識(shí)。
D.人們普遍認(rèn)為董宇輝"出圈”的根本原因是他讀了太多的書。
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用口(本題共2小題,9分)
閱讀下面的文字,完成20~21題。
自古以來(lái),中國(guó)人的飲食習(xí)俗都遵循著二十四節(jié)氣的更迭變化規(guī)律,"冬
至餃子夏至面”"雨前香椿嫩如絲""立秋啃秋瓜”等民間俗語(yǔ)皆是對(duì)節(jié)氣
飲食文化的提煉,直至今日仍不過(guò)時(shí)。因此,我圍繞①,
創(chuàng)作了《二十四節(jié)氣吃什么》系列插畫,力求以輕松自然的表現(xiàn)方式,
讓人們?cè)诹私狻俺允裁础钡耐瑫r(shí),對(duì)節(jié)氣背后的歷史淵源有更加深刻的理
解。
我注重在大自然中取色,用色彩的豐富變化突出各個(gè)節(jié)氣的特色。如插
畫《春分》描繪了大面積的粉色櫻花,并點(diǎn)綴鵝黃色和嫩綠色,直觀地
呈現(xiàn)出春意盎然的景象。②,但從《立夏》到《大暑》,
又呈現(xiàn)出由淺綠到深綠的微妙變化。秋天是豐收的季節(jié),所以金燦燦的
害羞地低下了頭的麥穗、紅彤形的絢爛的楓葉等都可以成為凸顯節(jié)氣色
彩特征的重要元素。
在人們的慣常思維中,春天的場(chǎng)景③,冬天的場(chǎng)景則多為
冷色系,但在進(jìn)行插畫創(chuàng)作時(shí),卻可以打破常規(guī),注重情緒的表達(dá)。
20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容
貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分)
21.下列選項(xiàng)中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)與文中"害羞"所用修辭手法不同的一項(xiàng)是
()(3分)
A.只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝。
B.蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。
C.云容山意商量雪,柳眼桃腮領(lǐng)略春。
D.男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州。
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
近日,《環(huán)球時(shí)報(bào)》披露了這樣一則新聞:某知名電視臺(tái)做了一份題為
"你會(huì)和父母從事相同的職業(yè)嗎?"的青年問(wèn)卷調(diào)查,結(jié)果顯示,僅有11.8%
的受訪者表示"會(huì)",其余88.2%的受訪者均表示"不會(huì)”。
實(shí)際情況是,不少人經(jīng)過(guò)權(quán)衡,最終選擇了和父母從事相同的職業(yè)。比
如,袁隆平的兒子袁定陽(yáng)表示將繼承父親的遺志,繼續(xù)推進(jìn)“袁夢(mèng)計(jì)劃”。
讀了上述材料,處于青春時(shí)代的你會(huì)有怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合你的職業(yè)生
涯規(guī)劃,寫一篇文章,體現(xiàn)你的思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄
襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
2023屆高三年級(jí)西部聯(lián)考卷?語(yǔ)文
參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則
1.【答案】D
【解析】D項(xiàng)無(wú)中生有,選項(xiàng)中“鮮活的人物形象是經(jīng)典意義上的散文
缺一不可的構(gòu)成要件”的表述錯(cuò)誤,也無(wú)文本依據(jù)。散文的有關(guān)文體常
識(shí)告訴我們,并非所有的散文都要塑造”鮮活的人物形象",因而不能視
其為經(jīng)典意義上的散文缺一不可的構(gòu)成要件。
2.【答案】B
【解析】A項(xiàng)偷換概念,根據(jù)原文"既然主觀才是孕育文學(xué)的母體,那
么就意味著在散文寫作中,作為主觀的作者,必須全身心地投入,正所
謂‘我手寫我心'",選項(xiàng)中”客體投人的意義”應(yīng)當(dāng)表述為"主觀投入的意
義"。C項(xiàng)張冠李戴,根據(jù)原文第三段"非散文化的散文洪水漫灌地涌入
散文的隊(duì)列”及第四段首句"散文之所以非散文化……”可知,上文內(nèi)容是
圍繞散文的“非散文化”展開論述;同時(shí),依據(jù)原文第三段”業(yè)已存在的事
實(shí)是,由于受到外部因素步步緊逼的擠壓,越來(lái)越多的散文投其所好地
正在向著‘轉(zhuǎn)基因’的方向掉頭,且欣然而陶醉。散文里的‘蘇丹紅‘愈發(fā)地
超標(biāo),致使太多的散文呈現(xiàn)出非散文化的特征"可知,C項(xiàng)中"轉(zhuǎn)基因”"蘇
丹紅”比喻的本體顛倒了。D項(xiàng)曲解文意,將原文”不是概念不能與散文
握手"表述為"可以概念先行",偏離原意;”關(guān)鍵在于寫了什么"與原文”問(wèn)
題的根本倒不在于寫什么,而在于如何寫“完全不相吻合。
3.【答案】A
【解析】A項(xiàng)曲解文意,根據(jù)原文"虎是畫筆畫出來(lái)的虎,不是照相機(jī)
照出來(lái)的虎。既然為作畫,就難免要把自己對(duì)虎的理解和看法擴(kuò)而大之,
把對(duì)生命的祈愿、對(duì)理想的訴求、對(duì)世情的解析等諸多元素融入畫面之
中,以達(dá)到托物言志之目的”的表述可知,畫畫與散文的創(chuàng)作并不要求
其是"照相機(jī)照出來(lái)的虎"般的"實(shí)拍""實(shí)錄",倒是要求作者對(duì)"虎"有自己
的體認(rèn)與感悟。
4.【答案】B
【解析】B項(xiàng)"工作壓力越大"望文生義;"學(xué)歷層次越高,抑郁高風(fēng)險(xiǎn)檢
出率越高”的表述曲解文意,根據(jù)原文,正確的表述應(yīng)當(dāng)是"學(xué)歷層次越
高,抑郁高風(fēng)險(xiǎn)檢出率越低”。
5.【答案】C
【解析】A項(xiàng)望文生義,”最主要的是本土化心理理論缺乏”的表述沒(méi)有
文本依據(jù)。B項(xiàng)將必要條件誤作充分條件,即"民眾理解心理健康概念,
了解心理健康服務(wù)意義"是民眾"去除對(duì)心理疾病的恐懼心理,主動(dòng)接受
心理援助,戰(zhàn)勝心理疾病”的必要條件,而非充分條件。D項(xiàng)中"能有效
遏制心理相關(guān)疾病發(fā)生的上升勢(shì)頭"曲解文意,原文的表述是“心理相關(guān)
疾病發(fā)生的上升勢(shì)頭得到緩解"。
6.【答案】①黨和政府層面:更加重視心理健康服務(wù)工作,制定、完
善并努力踐行相關(guān)的法規(guī)、制度;加速培養(yǎng)心理健康服務(wù)人才隊(duì)伍。②
學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)用妫杭涌煳覈?guó)心理理論的本土化建設(shè),針對(duì)我國(guó)國(guó)民心理特
點(diǎn),普及心理健康知識(shí),為促進(jìn)心理健康服務(wù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。③社會(huì)服
務(wù)層面:引導(dǎo)民眾正確認(rèn)識(shí)心理健康的意義,增強(qiáng)心理危機(jī)意識(shí);建立
健全心理健康服務(wù)體系,滿足群眾心理健康服務(wù)需求。(每點(diǎn)2分,意
對(duì)即可;其他答案,若言之有理,酌情賦分。)
【解析】立足于材料三,圍繞中心"話題”——我國(guó)加強(qiáng)心理健康服務(wù)工
作的著力點(diǎn),篩選并整合相關(guān)信息,并作出準(zhǔn)確說(shuō)明。由"按照《精神
衛(wèi)生法》《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》等法律政策要
求,落實(shí)健康中國(guó)建設(shè)戰(zhàn)略部署…""進(jìn)一步強(qiáng)化黨委政府加強(qiáng)心理健康
服務(wù)、健全社會(huì)心理服務(wù)體系的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”"我國(guó)心理健康服務(wù)從業(yè)人員
的專業(yè)素養(yǎng)并不理想”,可以概括出答案①;由"我國(guó)本土化心理理論建
設(shè)滯后,心理服務(wù)缺乏本土化理論指導(dǎo)""中國(guó)人具有中國(guó)特色的思維方
式、價(jià)值觀念、行為方式等,因此需要加快我國(guó)心理理論的本土化建設(shè),
并將理論應(yīng)用于心理健康服務(wù)的實(shí)踐當(dāng)中,從而促進(jìn)心理健康服務(wù)的進(jìn)
一步發(fā)展"可以概括答案②;由"大眾對(duì)心理健康的認(rèn)識(shí)不足。大部分民
眾對(duì)心理健康這一概念還十分陌生,甚至存在心理疾病污名化的現(xiàn)
象”"堅(jiān)持全民心理健康素養(yǎng)提高和個(gè)體心理疏導(dǎo)相結(jié)合,滿足不同群體
心理健康服務(wù)需求,促進(jìn)心理健康服務(wù)科學(xué)、規(guī)范、有序發(fā)展"可以概
括出③。
7.【答案】D
【解析】本題考查分析鑒賞文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色。D項(xiàng),王根流下
的淚水并不是因?yàn)橹v演內(nèi)容難以成篇,而是因?yàn)樗焕斫馊藗儗?duì)他愛(ài)悅
的笑,找不到自己的錯(cuò)誤而懊惱。
8.【答案】①王根站上木凳行軍禮時(shí),人們禁止不住對(duì)他貫注的熱情
就笑了起來(lái),王根懷疑自己講錯(cuò)了。②王根講自己當(dāng)勤務(wù)的經(jīng)歷時(shí);人
們平靜后猛烈鼓掌,王根心慌,特別用力地保持鎮(zhèn)定。③王根反復(fù)說(shuō)不
回家,人們掌聲笑聲相連,王根說(shuō)不下去了,他想一定是自己出了笑話,
他要哭。④看見他哭了,人們的笑聲更不可制止,他心理變成了懊悔,
覺(jué)得安慰的話都是嘲笑。(每點(diǎn)2分,答出3點(diǎn)即可得滿分)
【解析】本題考查分析小說(shuō)中人物的心理活動(dòng)。閱讀小說(shuō),找到"王根
的演講”相關(guān)段落,并劃分層次,對(duì)應(yīng)"觀眾的情緒"分析"王根的心理”。
人們笑,王根懷疑自己講錯(cuò);人們鼓掌,王根心慌;人們邊鼓掌邊笑,
他因自己鬧笑話而哭;人們笑得厲害,他懊悔。
9.【答案】①其他演講者高喊"日本帝國(guó)主義”的平庸俗套,很難讓觀
眾升起虔誠(chéng)憤慨之心。②王根從自己經(jīng)歷講起,講與親人分別參加服務(wù)
團(tuán),突出了王根的講演真誠(chéng)動(dòng)人。③這樣的安排,用其他講演者的講演
與王根的講演形成鮮明的對(duì)比,更能突出王根的樸素實(shí)在,突出了號(hào)召
抗戰(zhàn)不能空喊口號(hào)而應(yīng)該讓人共情的主題,具有時(shí)代意義。(每點(diǎn)2分,
意思對(duì)即可,有其他表述,酌情給分)
【解析】本題考查理解小說(shuō)的藝術(shù)構(gòu)思。題干問(wèn)”作者為什么將寫作重
點(diǎn)安排在王根這個(gè)小講演者身上",涉及寫作重點(diǎn)的選擇,詳略處理的
問(wèn)題。分析小說(shuō)可知,其他的講演者略寫,講演高喊口號(hào),很難打動(dòng)人;
而王根從自己經(jīng)歷講起,真誠(chéng)動(dòng)人。二者對(duì)比中,能夠更好地塑造人物
形象,突出小說(shuō)的主題。
10.【答案】C
【解析】本題考查文言文斷句?!币病笔蔷淠┱Z(yǔ)氣詞,后需斷開;且動(dòng)詞"召"
需帶賓語(yǔ),"臣"應(yīng)歸于前,由此排除A、B。"今臣無(wú)事"對(duì)應(yīng)"無(wú)事必來(lái)”,
"請(qǐng)”的意思是請(qǐng)?jiān)试S我,后面需要帶請(qǐng)求的事情"謁而往",中間不能斷
開,由此排除A、Do故選C。
11.【答案】A
【解析】本題考查文言實(shí)詞、文學(xué)文化常識(shí)。A項(xiàng),”多謝后世人"中的"謝"
是告訴,與"犀首謝陳軫"的"謝"意思不同。
12.【答案】D
【解析】本題考查理解文章的相關(guān)內(nèi)容。D項(xiàng),”張儀欽佩陳軫的才華”
錯(cuò),原文是"張儀欲窮陳軫,令魏王召而相之,來(lái)將梏之"。
13.【答案】(1)公孫衍我不賢,不能得到事情做,怎么敢厭惡政事
呢?("不肖""得""惡"各1分,句意2分)
(2)郢都中同您不友好的人,想要讓您離開,一定會(huì)勸說(shuō)楚王多給您
出使的車輛。("善""去""多"各1分,句意2分)
【解析】本題考查文言文翻譯。關(guān)鍵詞:(1)不肖:不才,不賢。得:
得到。惡:厭惡。(2)善:友好,親善。去:離開。多:增加,多給。
14.【答案】A
【解析】本題考查鑒賞詞作思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A項(xiàng),"'搔首’
二字與‘白頭搔更短’(杜甫《春望》)表達(dá)的情感相同"理解錯(cuò)誤。從全
詞看,"搔首"二字寫出詩(shī)人情緒的不平靜,但這種不平靜更多來(lái)自個(gè)人
”正被迫遷謫,官場(chǎng)失意";而杜詩(shī)側(cè)重表達(dá)"家國(guó)之思"。
15.【答案】“亂鴉啼"暗喻得志小人的聒噪,正因?yàn)楣賵?chǎng)互相傾軋,歸
隱的興趣比酒還濃烈。(2分)末二句是對(duì)"閑卻傳杯手”的回答,一個(gè)"亂"
字感情強(qiáng)烈,突出了對(duì)官場(chǎng)的厭惡。(2分)改為"曉鴉"和"歸夢(mèng)"后,
變直抒胸臆為夢(mèng)后心境,雖寫出歸隱后的愉悅,卻不能突出對(duì)官場(chǎng)的厭
惡。(2分)
【解析】本題考場(chǎng)理解和辨析詩(shī)句的能力。作答本題,首先要明確兩句
區(qū)別所在。原句直抒胸臆,是對(duì)“閑卻傳杯手”的直接回答;改句為夢(mèng)后
的心境。"亂鴉啼"喻得志小人的聒噪,"亂"字感情強(qiáng)烈,突出對(duì)官場(chǎng)的
厭惡;"曉鴉啼"僅交代時(shí)間。明確這些差別,結(jié)合詩(shī)作情感基調(diào),進(jìn)行
分析即可。
16.【答案】(1)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情
(2)風(fēng)之積也不厚則其負(fù)大翼也無(wú)力
(3)匪我愆期子無(wú)良媒(還家十余日縣令遣媒來(lái))(每空1分,出現(xiàn)
錯(cuò)字、別字或添字、減字,本空不賦分)
【解析】作答情景式默寫題,熟記并理解有關(guān)背誦篇目的內(nèi)容是基礎(chǔ);
答題時(shí)審讀題干,把握提示,聯(lián)想詩(shī)文是關(guān)鍵。默寫內(nèi)容須與題干的要
求一致,不能出現(xiàn)錯(cuò)別字;第(3)題答案僅為示例。
17.【答案】①顯而易見②深思熟慮③壯士斷腕④贊不絕口(每空
1分,意思相近即可。)
【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處,根據(jù)語(yǔ)境可知,
疫情雖然沒(méi)有讓出版業(yè)"像其他一些行業(yè)經(jīng)歷需求崩潰”,但影響非常明
顯而且巨大,因而選填"顯而易見",意思是(事情、道理)非常明顯,
很容易看清楚,與語(yǔ)境契合。根據(jù)語(yǔ)脈,第二處應(yīng)填面對(duì)疫情,傳統(tǒng)書
業(yè)的經(jīng)營(yíng)者采取經(jīng)營(yíng)策略時(shí)的謹(jǐn)慎態(tài)度,因而選填"深思熟慮""小心翼翼"
之類的成語(yǔ)即可。"深思熟慮”的意思是深入細(xì)致地思索考慮。第三處填
“壯士斷腕",比喻做事要當(dāng)機(jī)立斷,不可遲疑。所填詞語(yǔ)作"決心”的定
語(yǔ),同時(shí)一,根據(jù)新聞報(bào)道可知,新東方的轉(zhuǎn)型是毫不猶豫,堅(jiān)決徹底的,
切合文意。第四處填"攢不絕口”,意思是連聲稱贊。根據(jù)語(yǔ)境,此處應(yīng)
填人們對(duì)董宇輝直播帶貨的態(tài)度,因而選填“贊不絕口"或"交口稱贊”之
類成語(yǔ)。
18.【答案】董宇輝的直播帶貨成為社會(huì)熱點(diǎn),特別是主播出口成章、
引經(jīng)據(jù)典、化石成金的賣書案例,竟然引發(fā)了社會(huì)對(duì)于讀書價(jià)值的討論。
(4分)
【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一處,”出口成章、
引經(jīng)據(jù)典、化石成金的主播賣書案例"語(yǔ)序不當(dāng),改為”主播出口成章、
引經(jīng)據(jù)典、化石成金的賣書案例";第二處,"生發(fā)了社會(huì)對(duì)于讀書價(jià)值
的討論"中"生發(fā)……討論”動(dòng)賓搭配不當(dāng),改為”引發(fā)了社會(huì)對(duì)于讀書價(jià)值
的討論”。
19.【答案】C
【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。C項(xiàng)中的引號(hào)表示引
用;A、B、D項(xiàng)表特殊含義。
20.【答案】①不同節(jié)氣的特色美食②夏季以綠色系為主③大多是暖色
系(每處2分)
【解析】根據(jù)后文"讓人們?cè)诹私狻允裁?的同時(shí)“',可推
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