設(shè)計理念與色彩應(yīng)用

設(shè)計理念與色彩應(yīng)用第一講設(shè)計理念1．設(shè)計（design）意指有目標(biāo)和計劃的創(chuàng)作行為、大部份為商業(yè)性質(zhì)、少部份為藝術(shù)性質(zhì)。

最簡單的關(guān)于設(shè)計的定義、就是一種“有目地的創(chuàng)作行為”。2、設(shè)計的目的，不僅僅是搞出一個可用的東西，也不僅僅是搞出一個可看的東西，設(shè)計的目的是為了使人們的生活更加便利、高效、舒適和清潔，為人們創(chuàng)造一個美的生活環(huán)境，向人們提供一個新的生活模式。對于設(shè)計，有兩點非常重要：一是發(fā)明。二是革新或稱之為改良。首先“發(fā)明”是從無到有，根據(jù)人們的真正需要，創(chuàng)造一種或幾種真正的功能。如果只是對產(chǎn)品的外觀、形態(tài)、性格等方面進行改變，那只是在發(fā)明基礎(chǔ)上的“革新”。

在這里，有一個重要的問題需要澄清：什么是設(shè)計，設(shè)計的實質(zhì)是什么。設(shè)計即思想，思想反映修養(yǎng)。只有弄清這個問題，提高設(shè)計水平才有方向和目的。在許多從業(yè)人士眼里，設(shè)計就是技巧，簡而言之，即是畫圖。其實不然，設(shè)計歸根到底是一項藝術(shù)工作，其創(chuàng)作的源泉在于設(shè)計者的修養(yǎng)。修養(yǎng)高于技巧（畫圖CAD/3DMAX/PHOTOSHOP/CORELDRAW/LIHGTSCAPE等等），好象武俠小說里武林高手的功夫，他的招數(shù)與內(nèi)功。技巧是招數(shù)，是外在的，是短時間內(nèi)通過反復(fù)練習(xí)，熟能生巧，可以達(dá)到相當(dāng)熟練程度的。修養(yǎng)好比內(nèi)功，是內(nèi)在的，它是所能描述一個人的方方面面的因素的綜合反映，是一個人長期的積累和沉淀，但并不等于每個人的修養(yǎng)都能達(dá)到同樣的一個境界。武俠小說里，一個人招數(shù)再爐火純青，如果他的內(nèi)功沒有達(dá)到相應(yīng)的火侯，充其量也只不過是個外家高手，不足以稱宗師泰斗；相反，如果有相當(dāng)深厚的內(nèi)功造詣（如同《天龍八部》中藏經(jīng)閣的掃地老和尚），即使他不懂一丁點招數(shù)，哪怕是拂袖之間，也能有大家風(fēng)范，自是無招勝有招，達(dá)到不假思索，得心應(yīng)手的自由境界。“胸中有邱壑，下筆如有神”，這就是修養(yǎng)，也即是我們設(shè)計師所應(yīng)追求的東西。

各種藝術(shù)門類的素養(yǎng)是相通的（文學(xué)里所謂“通感”）。個人以為，設(shè)計師一方面需要在實踐中不斷地提高自己的專業(yè)水平，另一方面也必須提高和加強個人的綜合素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，做足設(shè)計以外的功夫，有道是“它山之石，可以攻玉”。一個成熟的設(shè)計師必須要有藝術(shù)家的素養(yǎng)、工程師的嚴(yán)謹(jǐn)思想、旅行家的豐富閱歷和人生經(jīng)驗、經(jīng)營者的經(jīng)營理念、財務(wù)專家的成本意識。有一位設(shè)計界的前輩講設(shè)計即思想，設(shè)計是設(shè)計師專業(yè)知識、人生閱歷、文化藝術(shù)涵養(yǎng)、道德品質(zhì)等諸方面的綜合體現(xiàn)。只有內(nèi)在的修煉提高了，才能做出作品、精品、上品和神品，否則，就只是處于初級的模仿階段，流于平凡。一個人品藝德不高的設(shè)計師，他的設(shè)計品位也不會有高的境界。下面說說設(shè)計形態(tài)的基礎(chǔ)元素：2點線面的意象表現(xiàn)方法提示：1、以點、線、面為形態(tài)元素，通過組合，構(gòu)成一定的意象的效果的圖型。如表達(dá)一定的情態(tài)、情緒、性格、寓意等。2、形態(tài)內(nèi)在力量的均衡感的把握：重心關(guān)系的把握；圖形表達(dá)技巧的處理等等。點形態(tài)由于在點的形象中，單個形態(tài)沒有什么表現(xiàn)力，但點能夠使構(gòu)成作品產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)徹底關(guān)鍵在于排列；把握點排列的方向；排列的形式；排列時大小及數(shù)量的變化、空間的間隔，也可以形成活躍、輕巧等不同表現(xiàn)效果。點的視覺作用：點雖然微小，但在人的視覺感應(yīng)中有很大的作用，當(dāng)觀察者觀察一個物體時，他的視線不自覺地捕捉或?qū)ふ乙粋€中心（心理支撐點）以達(dá)到心理上的安定，物體上的點，就起了這個作用，所以點是視覺中心．單一的點具有集中凝固視線的效用，容易形成視覺中心。多點會創(chuàng)造生動感，大小各異就更加突出了。連續(xù)的點會產(chǎn)生節(jié)奏、韻律，點的大小不一的排列也容易形成空間感。家具或櫥柜上的拉手就有這樣的作用，拉手的體積相對于柜子小很多，所以拉手可以認(rèn)為是一個點．但如果一套櫥柜里沒裝上拉手的話，心理會感覺得不安，物體上的點，就起了這個作用，所以點是視覺中心．線形態(tài)線形態(tài)有兩大系統(tǒng)，即曲線和直線，幾乎所有的線形態(tài)，都是從直線與曲線，或二者混合合派出來的。設(shè)計線構(gòu)成，關(guān)鍵在于把握線形態(tài)的性格表現(xiàn)。線的性格垂直線：富于生命力、力度感、伸展感。水平線：舒展、穩(wěn)定、莊重、安靜之感斜線：運動感、動向、方向感強。折線：方向變化豐富，易形成空間感。幾何曲線：彈力、緊張度強，體現(xiàn)規(guī)律美。自由曲線：自由、瀟灑、自如、隨意、優(yōu)美細(xì)線：精致、挺拔、銳利粗線：壯實、敦厚線的表現(xiàn)要點：以長短、粗細(xì)、梳密、方向、肌理、形狀、線型組合的不同來創(chuàng)造線的形象，表現(xiàn)不同線的個性，反映不同的心理效應(yīng)。線的視覺作用：垂直的線剛直、有升降感；水平的線靜止、安定；斜線飛躍、積極。曲線優(yōu)雅、動感，曲折線不安定，粗線穩(wěn)重踏實，前進感。細(xì)線銳利、速度、柔弱感。在櫥柜造型中，線條、臺面的邊緣線，實木線的刀型等都是線的應(yīng)用。3．面形態(tài)面形態(tài)的表現(xiàn)要點，關(guān)鍵在于各種面的形態(tài)分類的個性特征的掌握，并通過形與形的組合，賦予一定的情感或寓意在進行再創(chuàng)作。面：面可以給點和線一個容納的空間，單點、單線永遠(yuǎn)形成不了面。面的分類：設(shè)備、用戶、機器之間的交互作用的關(guān)系，以及如何去設(shè)計這些會影響人的事物和環(huán)境，以及人在使用這些關(guān)系時的心理和行為習(xí)慣。在人因工程中，人是其中的一個子系統(tǒng)，在設(shè)計過程中，就是要盡可能使整個系統(tǒng)的各個子系統(tǒng)有很好的配合。通俗點說，就是設(shè)計的東西，要在人的能力和本能極限之內(nèi)，并得以合理使用。我們用電腦時，有時候我們想刪掉一個文件，操作后，windows系統(tǒng)會彈出一個警告框問你：確實要把"xxx"放入回收站嗎？是/否。我們早年的錄音機要錄音時，要同時按下兩個鍵才能錄音也就是這個原理。它用預(yù)先的手法來避免人會容易犯下的錯誤。在室內(nèi)設(shè)計中也是同樣的道理。我們會設(shè)計一種床頭靠背，我們會去預(yù)測主人會怎么去使用它，假設(shè)可能遇上什么麻煩，從而在設(shè)計中盡量解決和避免它。人因工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中最主要的內(nèi)容是：1、人體生理特征；2、累積損傷疾病；3、作業(yè)環(huán)境影響（溫度、照明、噪音、運動、震動）；4、特殊人群差異；5、意外和安全。四設(shè)計的經(jīng)濟性法則優(yōu)化設(shè)計方案設(shè)計方案的優(yōu)劣直接決定產(chǎn)品成本的高低.因此，要十分重視方案論證工作。設(shè)計經(jīng)濟工作是一項十分認(rèn)真嚴(yán)肅的事情，來不得半點馬虎。在每一個方案中，均應(yīng)在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上進行深入的經(jīng)濟分析，通過多種方案比較，最終選擇最佳答案。保證設(shè)計質(zhì)量高質(zhì)量的設(shè)計，不僅能給企業(yè)和社會帶來較好的經(jīng)濟效益，而且還能合理利用資金，最大限度地發(fā)揮投資效益和產(chǎn)品效益，每個設(shè)計人員必須以科學(xué)