2025屆四川省南充市高坪區(qū)白塔中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題含解析

2025屆四川省南充市高坪區(qū)白塔中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．有人形象地說南京既是中國近代史的起點，也是中國近代史的終點。下列能夠佐證這種說法的兩個歷史事件是（）①在南京江面簽訂了《南京條約》②洪秀全在南京頒布《天朝田畝制度》③孫中山在南京成立中華民國臨時政府④人民解放軍占領(lǐng)南京國民政府“總統(tǒng)府”A．①② B．②④ C．③④ D．①④2．1992年，丹麥民眾擔(dān)心歐盟會使本國失去“主權(quán)、獨立和民族特性”，一度在公民投票中否決了《馬斯特里赫特條約》。2005年法、荷蘭民眾擔(dān)心自己的利益受到損害，反對削弱國家主權(quán)，因此在全民公決中否決了意在擴(kuò)大歐盟超國家權(quán)力的《歐洲憲法條約》。這表明A．價值觀趨同有利一體化進(jìn)程 B．主權(quán)讓渡制約一體化發(fā)展C．全球化進(jìn)程中應(yīng)維護(hù)民族獨立 D．歐洲各國應(yīng)放棄民族主義3．下圖所列票證見證了中國現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程。左圖票證的退出流通和右圖票證的出現(xiàn)反映了A．社會主義所有制形式發(fā)生根本性變化 B．計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變C．改革開放加快了社會民主政治進(jìn)程 D．國家逐漸放松了對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控4．在古代雅典，智者學(xué)派教人辯論，收取酬金。蘇格拉底認(rèn)為，他們是“知識的批發(fā)商”，出賣智慧就是貶低智慧，獲得朋友比獲得金錢的好處更多。這表明蘇格拉底A．反思雅典民主政治弊端 B．強(qiáng)調(diào)思想自由的重要性C．否定了智者學(xué)派的思想 D．重視知識與道德的結(jié)合5．美國史學(xué)家威爾杜蘭在其著作《盧梭與法國》中寫道：“盧梭所指的民主一詞的意義，很難歸入政治或歷史所指的范圍?！瓕嶋H上他所喜好的‘選舉的貴族政治’，就是我們所稱的代議制民主政治?！边@主要表明A．西方代議制蘊含著盧梭思想 B．盧梭的民主思想具有時代性C．盧梭推崇的民主背離其本意 D．民主政治是盧梭研究的對象6．“雅典人以完全獨立的主體存在于城邦社會之中。他們在行動上是自由的，在思想上也是自由的，對自然和社會問題的思考，他們能夠擺脫神學(xué)教條和權(quán)威的束縛，對國家大事，他們能以自己的理解作出獨立的判斷”。材料旨在說明古代雅典（）A．個人的自由高于城邦利益 B．自由人的參政權(quán)完全平等C．理性精神推動城邦政治發(fā)展 D．參政方式問題導(dǎo)致權(quán)力濫用7．有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，唯獨禁人的本能?！蹦闳敉馍鲜龅挠^點，主要依據(jù)是A．啟蒙思想；民貴君輕 B．人文主義；存天理，去人欲C．因信稱義；天人感應(yīng) D．信仰得救；致良知，有孝道8．據(jù)《元史·百官志三》記載：“至元二十五年（公元1288年），因唐制吐蕃來朝見於宣政殿之故，更名宣政院?！庇纱伺袛嘈核犞貞?yīng)該位于下圖中的A．AB．BC．CD．D9．美國前總統(tǒng)克林頓在觀摩了西安城郊的一個村莊村委會選舉后說：“我了解到，像其他遍及中國的近五十萬個村莊一樣，他們很快就要透過選舉推舉你們當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)，……只要有選舉，人民就有決定權(quán)，……你們的成就是一個窗口?！边@個“窗口”是指A．人民真正實現(xiàn)了當(dāng)家作主 B．為政府機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生提供依據(jù)C．直接選舉制度全面推行 D．基層民主得以進(jìn)一步擴(kuò)大10．“雖宣言變法，卻專事練兵購械等項，不知本源，只變事不變法”評價的是A．洋務(wù)運動B．維新變法C．清末新政D．辛亥革命11．2012年成都旅游形象宣傳片主題詞：“快城市慢生活——閑不住的休閑成都”。下列關(guān)于成都的表述，符合實際的是A．富饒的川西平原孕育了成都人不思進(jìn)取的閑散心理特征B．成都地處內(nèi)陸，自古至今交通不便，所以生活節(jié)奏很慢C．兩漢時期，成都已經(jīng)出現(xiàn)了繁華的夜市，生活節(jié)奏較快D．休閑時可以參觀成都境內(nèi)以水文化聞名的世界文化遺產(chǎn)12．下圖是魯迅先生于1917年8月設(shè)計的北大?；眨ê蠓Q“北大紅”），劉半農(nóng)戲稱為“哭臉校徽”。其圖案以篆體的“北大”二字構(gòu)成傳統(tǒng)的瓦當(dāng)形象，下面的“大”字像一個人，上面的“北”字又像兩個人，構(gòu)成了“三人成眾”的意象。下列理解最準(zhǔn)確的是①北大人肩負(fù)著開啟民智的重任②隱含了面向全民大眾的價值取向③承載了北大人“肩負(fù)重任”理想④體現(xiàn)了“以人為本”的辦學(xué)理念A(yù)．①③④ B．③④ C．①③ D．①②④13．近代歐美國家的稅收理念大多經(jīng)歷了從“稅收法定主義”到“稅收憲政主義”的演變，即從征稅的權(quán)力基本控制在議會里，議會通過立法的形式規(guī)范征稅的各項內(nèi)容，轉(zhuǎn)變?yōu)楸仨殞Υh機(jī)關(guān)的征稅權(quán)進(jìn)行憲法上的限制。這表明歐美國家A．憲政制度的完善B．征稅程序嚴(yán)格化C．否定了議會至上D．稅收立法民主化14．美國立國以來，總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)過多次戰(zhàn)爭，參議員戈德華特1973年統(tǒng)計美國有204次戰(zhàn)爭，其中只有5次經(jīng)過國會宣戰(zhàn)。杜魯門向朝鮮派兵，肯尼迪和約翰遜向越南派兵，尼克松轟炸柬埔寨，都是使國會在事后被迫接受既成事實的。材料說明美國A．聯(lián)邦政府權(quán)力不斷擴(kuò)大 B．冷戰(zhàn)思維逐步遭到漠視C．爭奪霸權(quán)已是首要戰(zhàn)略 D．分權(quán)制衡天平有所失衡15．明成祖朱棣在位時期曾五次北征蒙古，與此同時，他還在黑龍江流域設(shè)立了奴兒干都司，先后派亦失哈5次巡視奴兒干，招撫女真各部。結(jié)合下面表格，據(jù)此可得出的歷史結(jié)論是A．奴兒干都司的設(shè)立引發(fā)了明蒙戰(zhàn)爭B．奴兒干都司支持了明朝邊疆戰(zhàn)略的實施C．奴兒干都司的官員要定期朝覲述職D．奴兒干都司奠定了我國北部疆域的版圖16．馬克思、恩格斯說：“美洲和東印度航路的發(fā)現(xiàn)擴(kuò)大了交往；從而使工場手工業(yè)和整個生產(chǎn)發(fā)展有了巨大的高漲?！币韵聰⑹鲋袑ι鲜鲆欢卧捓斫庹_的是：①新航路的開辟擴(kuò)大了市場的需求

②市場需求的擴(kuò)大刺激了生產(chǎn)力的發(fā)展

③新航路的開辟形成了世界市場

④世界市場的形成促進(jìn)了工場手工業(yè)產(chǎn)生A．①② B．①②④ C．①②③④ D．②③④17．馬丁路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張在當(dāng)時的主要進(jìn)步意義是A．將人們從宗教迷信中解放出來B．動搖了上帝在人們心目中的地位C．從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨立性D．使君主和羅馬教皇實現(xiàn)了權(quán)力上的平等18．良渚古城（距今5300-4300年）遺址獲準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。古城外圍存在著一個由10余條堤壩連接山體構(gòu)成的龐大水利系統(tǒng)，可以推測當(dāng)時A．形成了精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式 B．禪讓制被王位世襲制所取代C．已具備一定的組織管理能力 D．農(nóng)業(yè)領(lǐng)域廣泛使用鐵犁牛耕19．明朝政治制度下，雖一切事權(quán)主要集中在皇帝，但有許多事情是必經(jīng)廷推、廷議、廷鞫的。重要高官由九卿或再加上巡撫、總督開會來公開推舉，是為“廷推”：凡是遇到重大政事，也常由七卿、九卿公決，是為“廷議”；倘使有重大的獄訟無法解決，也由七卿、九卿開會定讞，是為“廷鞫”。對此理解正確的是A．明朝政治制度具有民主色彩 B．形成了皇權(quán)外的決策機(jī)構(gòu)C．皇權(quán)受到一定的限制 D．政府行政效率大大提高20．英國《自由大憲章》中涉及債務(wù)擔(dān)保和連帶責(zé)任的規(guī)定，與羅馬法中“保證人在履行了擔(dān)保責(zé)任之后可以向主債務(wù)人行使追索權(quán)”的規(guī)定如出一轍。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根源在于（）A．英國法律繼承和發(fā)展了羅馬法 B．近代西方法律的源泉在羅馬法C．羅馬法中蘊含著天賦人權(quán)思想 D．羅馬法迎合商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要21．民族國家的形成和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展推動了英、法兩國政治制度的轉(zhuǎn)變，其主要結(jié)果是A．封建等級制形成 B．等級君主制形成C．君主專制形成 D．民主制度形成22．1945年6月的七屆一中全會上，中共提出：“我們的解放區(qū)人民代表大會則是穩(wěn)當(dāng)?shù)模欣麩o弊的，它可能向兩個方向發(fā)展：一是向聯(lián)合政府發(fā)展，選舉一個解放區(qū)聯(lián)合會，另一個也是向聯(lián)合政府發(fā)展，但要經(jīng)過一個曲折。成立一個解放區(qū)聯(lián)合會，這是一個重大的步驟，前途就是成立一個新民主主義的政府?！边@表明中共A．以解放區(qū)聯(lián)合政府統(tǒng)一中國B．獨立于國民政府之外謀求中國統(tǒng)一C．建立聯(lián)合政府謀求國家統(tǒng)一D．以新民主主義的政府謀求國家統(tǒng)一23．每個時代都有自己獨特的標(biāo)志和特征，下列時代標(biāo)志和特征對應(yīng)正確的是A．清末：租界、水師、中山裝、軍閥B．民國：黃包車、旗袍、上海灘、黑色禮帽C．文革：大字報、洋布、語錄、買辦D．20世紀(jì)80年代：自行車、QQ、錄音機(jī)、搖滾樂24．“專制、愚昧、黑暗、落后……十月革命借助戰(zhàn)爭完成了一次歷史性轉(zhuǎn)換：俄國不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領(lǐng)者?！边@旨在說明十月革命的意義是A．否定了西方資本主義現(xiàn)代化模式B．促進(jìn)了俄國社會轉(zhuǎn)型的迅速完成C．借鑒了資本主義的民主制D．開創(chuàng)了人類文明的新道路25．古希臘奧林匹亞賽會的項目中，既有僅僅比拼身體和技能優(yōu)勢的“裸體競技”，也有富人、政治領(lǐng)袖和僭主們熱衷的“馬賽”。對此合理的解釋是A．公民按等級享有不同的權(quán)利 B．公民需共同承擔(dān)城邦事務(wù)C．運動會按財產(chǎn)分配比賽項目 D．運動會旨在維護(hù)貴族統(tǒng)治26．“他們面臨著雙重使命：既要把人從禁欲主義的禁錮中解放出來，又要避免滑向縱欲主義；既要聲張自我牟利的正當(dāng)性，又要將社會引向公序良俗；既要正視古典美德共同體一去不復(fù)返，又要展示現(xiàn)代社會是一個‘全民嘉年華’的年代”。“他們”（）A．開啟了人文主義精神的先河 B．打破了民眾對羅馬教會的迷信C．恢復(fù)了被基督教泯滅的人性 D．開辟了否定權(quán)威的理性新時代27．下圖是英國人均國民生產(chǎn)總值的指數(shù)變化（1500～1900年）示意圖。下列對此理解正確的是A．英國主導(dǎo)的資本主義世界市場逐漸形成B．英國的人均國民生產(chǎn)總值迅速提高C．英國工業(yè)發(fā)展速度遠(yuǎn)高于世界其他國家D．兩次工業(yè)革命是英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大動力28．20世紀(jì)西方國家調(diào)整了經(jīng)濟(jì)政策，客觀上顛覆了資本家“通吃”的分配制度，其具體表現(xiàn)有①規(guī)定最低工資②建立福利國家③政府直接采購④制定經(jīng)濟(jì)計劃A．①③ B．②④ C．②③ D．①②29．“個人如果把私利凌駕于社會利益之上，他就應(yīng)該受強(qiáng)制去遵守公共意志?！敝鲝埓苏f的最有可能是A．伏爾泰 B．狄德羅 C．孟德斯鳩 D．盧梭30．觀察下列圖片，它們是能反映A．?dāng)?shù)字化模擬技術(shù)和通訊手段飛躍發(fā)展 B．國際互聯(lián)網(wǎng)的擴(kuò)展速度令人不可思議C．科技改變?nèi)藗兊乃枷胗^念和生活方式 D．經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)影響到每個人的生活二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．歐洲文明基本元素歐洲文明是獨特的，我們的目的是從中找出歐洲文明的基本元素，看這些元素如何重新組合，從古舊中形塑出新的樣貌材料一“歐洲文明之源”隨著美索不達(dá)米亞文明，埃及文明和地中海東部城市的發(fā)展，其他成熟思想也會形成西方文明的基礎(chǔ)，很多要素成為西方文明出現(xiàn)時的特征材料二“歐洲，是個混合體”古典時期到中世紀(jì)，歐洲文明發(fā)端之初一些看似天差地遠(yuǎn)的元素組合在一起，造就了歐洲文明，構(gòu)成歐洲文明的混合體延續(xù)了一千年左右，但組成元素之間并不調(diào)和材料三“邁向近代歐洲”時至十五、十六世紀(jì)，這個混合體開始分崩離析，在形塑歐洲文明這件事情上，歐洲各地區(qū)的重要性并不均等——摘自《極簡歐洲史》引言問題（1）如何理解材料一中東方文明元素“成為西方文明出現(xiàn)時的特征”？（2）據(jù)材料二列舉歐洲文明發(fā)端之初的三大組成元素。（3）據(jù)材料三分別例舉相關(guān)國家的重要貢獻(xiàn)。32．“孔像之爭”在中國曾出現(xiàn)過許許多多的帝王將相，文人墨客，盡管他們一生聲名顯赫，但多時過境遷，也就被淡忘了；只有生前郁郁不得志的孔子，其人格與思想的影響歷久而不衰。材料一漢代已有人稱孔子為“素王”。宋真宗時，追謚孔子為“玄圣文宣王”和“至圣文宣王”。清代，統(tǒng)治者封給他一個稱號“大成至圣文宣王”，這大概是二千多年中讀書人的最高頭銜。材料二法國作家伏爾泰曾經(jīng)說，假如世人都像孔子那樣“仁”、“義”，世界就不會發(fā)生戰(zhàn)爭了。他把孔子的塑像放在自己的書房里朝夕膜拜。材料三晚清之后，孔子的形象江河日下，或被嚴(yán)重扭曲，或被無情抨擊。在20世紀(jì)，一生顛沛造次的孔子在逝世二千多年后，又遭遇了兩場巨大的風(fēng)波和打擊。……在這兩次運動中，孔子都成了當(dāng)時人們否定、批判和聲討的對象?！陨暇浴哆|寧晚報》2011.1.19材料四美國總統(tǒng)里根在致祭孔子大典籌委會主任的信中說：“孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想，不僅影響了他的國人，也影響了全人類?？鬃訉W(xué)說世代相傳，提示全世界人類豐富的為人處世原則?！薄犊鬃铀枷雽κ澜缥拿鞯挠绊憽凡牧衔?011年1月11日上午10時，一座總高9.5米的孔子青銅雕像（如圖），在中國國家博物館的北廣場落成。由于天安門廣場是具有高度象征意義的地點，這條新聞立刻在網(wǎng)上引起了熱議，支持者有之，反對者有之……。甚至在人民網(wǎng)還開通了“在天安門廣場附近豎立孔子像您怎么看”的專題討論?！浴度嗣窬W(wǎng)》問題（1）請給“素王”作個解釋。并說明漢代以來，統(tǒng)治者追封孔子的原因。（2）在20世紀(jì)，孔子所遭到“兩場巨大的風(fēng)波和打擊”分別是指什么？（3）伏爾泰頂禮膜拜孔子寄托著他怎樣的思想？（4）你怎樣看待“在天安門廣場附近豎立孔子像”？33．東西方制度歷史探源問題：（1）根據(jù)上述材料與結(jié)合所學(xué)知識，指出古代雅典、秦朝政治制度的差異及其利弊？（2）分析造成兩者差異的原因是什么？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動知識與運用知識能力。1842《南京條約》的簽訂是中國屈辱近代史的起點，1949年人民解放軍解放南京，宣告新民主主義革命取得了基本勝利，中國近代史由此結(jié)束。故①④符合題意，②③時間不符合。所以本題正確答案是D。考點：近代中國的民主革命?1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭?《南京條約》；近代中國的民主革命·太平天國運動·《天朝田畝制度》；近代中國的民主革命·辛亥運動·中華民國成立；近代中國的民主革命·新民主主義革命·渡江戰(zhàn)役。2、B【解析】

材料反映的是希臘、法國、荷蘭等國不希望過度削弱國家的主權(quán)，從而反對歐盟權(quán)力的擴(kuò)大，這體現(xiàn)了主權(quán)讓渡的程度影響了歐盟的一體化發(fā)展，故選B項；材料體現(xiàn)的是價值觀念分歧，故排除A項；歐盟是區(qū)域集團(tuán)化，材料主旨不是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化，排除C項；材料信息不是說明歐洲各國應(yīng)放棄民族主義，排除D項。3、B【解析】

圖1票證屬于計劃經(jīng)濟(jì)時代產(chǎn)物，圖一票證的退出和圖2票證的出現(xiàn)反映了計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，故B正確；社會主義所有制仍是公有制，排除A；材料未涉及社會民主政治的信息，排除C；材料說明的是經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，不是說明國家逐漸放松了對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，排除D。故選B。4、D【解析】

根據(jù)材料“出賣智慧就是貶低智慧，獲得朋友比獲得金錢的好處更多”結(jié)合所學(xué)知識可知，蘇格拉底認(rèn)為教育目的是造就治國人才，重視教育，認(rèn)為教育是培養(yǎng)人美德的前提，因此他熱情地施教于向他請教的所有人，不認(rèn)同智者學(xué)派以當(dāng)教師作為賺錢的手段的做法，說明蘇格拉底重視知識與道德的結(jié)合，D項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了蘇格拉底重視知識與道德的主張，沒有涉及雅典民主政治弊端的內(nèi)容，A項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了蘇格拉底重視知識與道德的主張，沒有強(qiáng)調(diào)思想自由的內(nèi)容，B項錯誤；蘇格拉底不認(rèn)同智者學(xué)派以當(dāng)教師作為賺錢的手段的做法，但不代表否定了智者學(xué)派的思想，C項錯誤。5、B【解析】

在美國史學(xué)家威爾杜蘭看來，盧梭追求的“民主”是“代議制民主政治”，但其喜好的“選舉的貴族政治”，不能歸入政治或歷史所指的范圍，表明其認(rèn)為盧梭的民主思想具有時代局限性，B項正確；西方代議制蘊含著盧梭思想與材料中對盧梭的評價不符，A項錯誤；盧梭推崇的民主與美國史學(xué)家威爾杜蘭在本質(zhì)上是一致的，C項錯誤；“民主政治”是盧梭研究的對象與材料主旨不符，D項錯誤。6、C【解析】

雅典人能夠以自己的理解做出判斷，說明雅典人的理性精神有利于推動城邦政治的發(fā)展，故選C項；材料內(nèi)容主要反映了雅典人的理性精神，沒有體現(xiàn)個人自由高于城邦利益和權(quán)力濫用的問題，排除AD項；B項說法過于絕對，不符合雅典城邦當(dāng)時的史實，排除。故選C。7、B【解析】

近代西方“不禁人的本能”意思是強(qiáng)調(diào)人的地位，根據(jù)所學(xué)知識可知應(yīng)指人文主義。啟蒙思想、因信稱義、信仰得救，都是人文主義的表現(xiàn)形式。古代中國“禁人的本能”指理學(xué)思想壓抑、束縛人性，即提出的“存天理，滅人欲”的思想，B項正確；ACD三項均排除。故選B。8、A【解析】

元朝設(shè)立宣政院，是元朝負(fù)責(zé)掌管全國佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃(今西藏)地區(qū)的軍政事務(wù)的機(jī)構(gòu)，A是西藏，故選A；B是東北，C是北京，D是，不符合宣政院所轄之地，排除BCD?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“因唐制吐蕃來朝見於宣政殿之故，更名宣政院”，聯(lián)系所學(xué)元朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施分析解答。9、D【解析】

材料是改革開放后，關(guān)于中國農(nóng)村基層民主制度建設(shè)情景的描述，說明基層民主得以進(jìn)一步擴(kuò)大，故選D；人民真正當(dāng)家作主的實現(xiàn)是1949年新中國成立，排除A；農(nóng)村基層選舉和政府機(jī)構(gòu)無關(guān)，材料信息不能說明直接選舉全面展開，排除BC。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“像其他遍及中國的近五十萬個村莊一樣，他們很快就要透過選舉推舉你們當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)”，聯(lián)系所學(xué)我國基層民主建設(shè)成就分析解答。10、A【解析】

材料中的“變事”為學(xué)習(xí)西方器物，變法為學(xué)習(xí)西方政治制度。材料表明，“它”“專事練兵購械”、“只變事不變法”，這與洋務(wù)運動只學(xué)習(xí)西方器物而不學(xué)習(xí)西方制度和思想的做法相符合，故“它”指的是洋務(wù)運動，故A項符合題意；維新變法運動學(xué)習(xí)西方的政治制度，與不變法不符，故B項不符合題意；辛亥革命推翻清政府的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國，與題意不符，故C不符合題意；新文化運動是宣傳民主科學(xué)的思想解放運動，與器物無關(guān)，故D項不符合題意。11、D【解析】試題分析：A項錯誤，成都慢生活并非成都人民不思進(jìn)??；B項錯誤，說自古至今交通不便明顯錯誤；C項錯誤，夜市在宋代出現(xiàn)，并非在漢代；D項正確。故選D。考點：成都的商品經(jīng)濟(jì)等點評：成都地處四川盆地，土地肥腴，再加上都江堰的灌溉作用，自古就是天府之國。成都的生活節(jié)奏相對較慢，形成了獨特的文化，休閑時可以領(lǐng)略成都的以水文化聞名的世界文化遺產(chǎn)，盡情享受都市慢生活。12、A【解析】

魯迅先生設(shè)計的北大?；阵w現(xiàn)了北大的辦學(xué)理念“以人為本”。圖案中上部的“北”字是背對背側(cè)立的兩個人像，下部的“大”字是一個正面站立的人像，有如一人背負(fù)二人，構(gòu)成了三人成眾的意象，給人以“北大人肩負(fù)著開啟民智的重任”的想象。①③④符合題意；故選A；北大的教育屬于精英教育，不是面向全民大眾，②不符合題意。排除B、C和D。故選A。13、A【解析】

稅收理念從“稅收法定主義”到“稅收憲政主義”的演變，表明近代歐美國家認(rèn)識到必須對代議機(jī)關(guān)的征稅權(quán)進(jìn)行憲法上的限制，這一過程體現(xiàn)了憲政制度的完善。故答案為A項。材料反映的是對議會征稅權(quán)的限制，不是規(guī)范征稅程序，排除B項；C項說法絕對，限制議會征稅權(quán)并非否定議會至上，排除；材料沒有涉及立法程序，排除D項。14、D【解析】

題干顯示美國總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)下的戰(zhàn)爭，往往是在事后讓國會承認(rèn)既成事實，體現(xiàn)了美國總統(tǒng)權(quán)力在特殊時期的上升，這顯然與美國政治體制中的分權(quán)制衡不符，說明這一制衡體系有所失衡，D正確；材料只列舉了戰(zhàn)爭行為中總統(tǒng)權(quán)力的上升，不能證明行政權(quán)不斷擴(kuò)大，排除A；從杜魯門至尼克松均處于冷戰(zhàn)時期，冷戰(zhàn)思維不可能逐步遭到漠視，排除B；材料重點在講述總統(tǒng)與國會的相互關(guān)系，而非與蘇聯(lián)爭奪霸權(quán)，排除C。15、B【解析】

依據(jù)表格來看，亦失哈巡視奴兒干，招撫女真各部都是在朱棣北征蒙古前后，這有助于明朝邊疆戰(zhàn)略的實施。B正確；A項永樂八年進(jìn)行北征蒙古，而奴兒干都司設(shè)立在永樂九年，排除；C項材料未體現(xiàn)奴兒干都司官員的義務(wù)，排除；D項我國北部疆域的版圖奠定于清朝，排除。故選B。16、A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，新航路的開辟擴(kuò)大了市場需求，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，故①②正確；新航路的開辟是世界市場開始形成，故③錯誤；工場手工業(yè)的發(fā)展促使新航路的開辟和世界市場的形成，故④錯誤。所以答案選A。17、C【解析】

材料強(qiáng)調(diào)的是稱義的意義，否定了教皇和神職人員的權(quán)威，應(yīng)該是使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神自由，故C正確；宗教改革并非廢除宗教信仰，故A項中“解放”、B項中“動搖”的說法錯誤；材料沒有涉及君主與羅馬教皇的權(quán)力問題，故D不正確。18、C【解析】

根據(jù)材料“古城外圍存在著一個由10余條堤壩連接山體構(gòu)成的龐大水利系統(tǒng)”說明在當(dāng)時生產(chǎn)工具相當(dāng)簡陋的時代，能根據(jù)山勢和生產(chǎn)生活的需要修筑10余條堤壩，表明當(dāng)時的人們有很強(qiáng)的組織管理能力，故答案為C；材料沒有提到精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式，A錯誤；禪讓制被王位世襲制取代是在公元前2070年，即距今4100年左右，按照良渚古城存在的時間最晚距今4300年，還應(yīng)該是原始社會，B錯誤；鐵犁牛耕是在春秋戰(zhàn)國時期，距今約3000年，與材料時間不符，D錯誤。19、C【解析】

根據(jù)“有許多事情是必經(jīng)廷推、廷議、廷鞫”可知，材料強(qiáng)調(diào)明朝時期的皇權(quán)一定程度上受到制度性的制約，故C正確；明朝實行封建君主專制制度，并不民主，排除A項；“廷推”、“廷議”、“廷鞫”都沒有最終的決策權(quán)，排除B項；材料與行政效率無關(guān)，排除D項。20、D【解析】

“保證人在履行了擔(dān)保責(zé)任之后可以向主債務(wù)人行使追索權(quán)”體現(xiàn)了對私有財產(chǎn)的保護(hù)，其根源在羅馬法迎合商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，故D正確；

英國和古羅馬社會性質(zhì)不同，因此兩者的法律不存在繼承發(fā)展關(guān)系，只能認(rèn)定英國繼承了羅馬法精神，排除A；B與題無關(guān)，排除；題干中重在保護(hù)債權(quán)人，與天賦人權(quán)無關(guān)，排除C。21、C【解析】試題分析：民族國家是指近代以來通過資產(chǎn)階級革命或民族獨立運動建立起來的，以一個或幾個民族為國民主體建立起來的國家，民族國家的形成為國家的政治制度提供了統(tǒng)一性框架，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展為其提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，兩者的結(jié)合促成了君主專制的形成?？键c：歐美代議制的確立與發(fā)展?英國君主立憲制的確立、法國大革命的曲折進(jìn)行22、C【解析】

材料信息“一是向聯(lián)合政府發(fā)展，選舉一個解放區(qū)聯(lián)合會……這是一個重大的步驟，前途就是成立一個新民主主義的政府”表明中共意圖通過建立聯(lián)合政府來成立新民主主義政府，進(jìn)而謀求國家統(tǒng)一，故C正確；材料強(qiáng)調(diào)的是解放區(qū)聯(lián)合會，不是解放區(qū)聯(lián)合政府，故A錯誤；材料主旨未強(qiáng)調(diào)獨立于國民政府之外，故B錯誤；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是建立聯(lián)合政府，故D錯誤。23、B【解析】

考點：中國近現(xiàn)代社會生活的變遷·物質(zhì)、習(xí)俗、交通、大眾傳媒的發(fā)展變遷·清末以來的中國社會生活變遷；史學(xué)理論與常識·史觀·社會史觀?！驹斀狻吭囶}分析：本題可采用排除法。中山裝、軍閥，都是辛亥革命后的時代標(biāo)志，不符合“清末”的時代特征，A項被排除；洋布、買辦都是鴉片戰(zhàn)爭后中國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不符合“文革”的時代特征，C項被排除；中國在1993年才有第一條互聯(lián)網(wǎng)專線，QQ則是21世紀(jì)的新事物，不符合“20世紀(jì)80年代”的時代特征，D項被排除。B項所述四項全部符合“民國”這一時代特征。故選B。24、D【解析】據(jù)材料“俄國不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領(lǐng)者”并結(jié)合所學(xué)知識可知，十月革命建立了世界上第一個社會主義國家，開創(chuàng)了人類文明的新道路，故被稱為“世界歷史的引領(lǐng)者”，故D項正確；西方資本主義現(xiàn)代化模式?jīng)]有被否定，也是人類文明的構(gòu)成部分，故A項錯誤；材料主旨不是說明俄國社會轉(zhuǎn)型的迅速完成，故B項錯誤；十月革命建立了世界上第一個社會主義國家，沒有借鑒資本主義的民主制，故C項錯誤。故選D。點睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領(lǐng)者”，學(xué)生應(yīng)該從世界的角度分析，結(jié)合所學(xué)知識可以得出“開創(chuàng)人類文明的新道路”的結(jié)論。25、B【解析】

材料體現(xiàn)的是古希臘奧林匹亞賽會的項目中針對不同愛好者各種競技項目的設(shè)置，體現(xiàn)了公民在城邦中的主體地位，B符合題意；A是在梭倫改革的內(nèi)容，材料未涉及，排除；C、D違背史實，排除。26、D【解析】

材料“既要把人從禁欲主義的禁錮中解放出來，又要避免滑向縱欲主義；既要聲張自我牟利的正當(dāng)性，又要將社會引向公序良俗”反映了反對宗教禁欲主義，主張人文主義，同時強(qiáng)調(diào)人的理性，這屬于啟蒙運動的特點，啟蒙運動開辟了否定權(quán)威的理性新時代，故D項正確；智者學(xué)派開啟了人文主義精神的先河，故A項錯誤；宗教改革打破了民眾對羅馬教會的迷信，故B項錯誤；文藝復(fù)興恢復(fù)了被基督教泯滅的人性，故C項錯誤。27、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生讀圖、識圖，獲取有效信息，歸納、概括，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷，旨在考查學(xué)生知識遷移的能力。根據(jù)關(guān)鍵信息“1500-1900年”、“1800年以后，增長指數(shù)的劇增”等，本題實際上考查英國工業(yè)革命帶來生產(chǎn)力巨大發(fā)展。據(jù)此，分析、判斷選項，可知：A項不符合統(tǒng)計圖總體信息特征；BC兩項，統(tǒng)計圖中，無從直接體現(xiàn)，具有片面性。D項表述客觀，本題正確答案選D。考點：資本主義世界市場的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·英國工業(yè)革命帶來生產(chǎn)力巨大發(fā)展28、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)西方資本主義國家調(diào)整了自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，國家對經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行積極的干預(yù)，其為了緩解社會矛盾，紛紛采取了規(guī)定最低工資，建立福利制度等措施，這客觀上顛覆了資本家“通吃”的局面，①②正確，故選D；政府直接采購和制定經(jīng)濟(jì)計劃并不會直接幫助普通民眾提高生活水平，它們不影響分配領(lǐng)域的變化，③④與題意無關(guān)，排除ABC。29、D【解析】

材料“個人如果把私利凌駕于社會利益之上，他就應(yīng)該受強(qiáng)制去遵守公共意志?！斌w現(xiàn)的是盧梭的社會契約思想，故D正確。30、C【解析】

依據(jù)近現(xiàn)代生活的變化來看，圖片反映了隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、電視等科學(xué)技術(shù)產(chǎn)品的出現(xiàn)，對人們的生活方式和思想觀念產(chǎn)生了沖擊。C正確；采用節(jié)能的交通工具與數(shù)字化模擬技術(shù)和通訊手段飛躍發(fā)展無關(guān)，A錯誤；材料信息不能反映國際互聯(lián)網(wǎng)的擴(kuò)展速度，B錯誤；材料信息未反映經(jīng)濟(jì)的全球化，D錯誤。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）書寫發(fā)展：兩河流域的楔形文字，書寫的發(fā)明能夠記載與傳播知識，（或反映了文明的復(fù)雜性——遺囑、契約、財產(chǎn)轉(zhuǎn)移等經(jīng)濟(jì)交易的日常需要）為西方文明的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。法律與正義：成文法典，兩河流域《漢謨拉比法典》維護(hù)社會秩序，表達(dá)了社會等級制度，體現(xiàn)了西方文明的價值觀。或者從農(nóng)業(yè)角度闡述也得分。（2）古希臘和古羅馬文化；基督教；封建制度；日耳曼蠻族的戰(zhàn)士文化（任取三點）（3）意大利的文藝復(fù)興；德意志的宗教改革；英國的議會政府，英法的君主專制（法國的三級會議）葡西的新航路開路（任取三點）【解析】

（1）書寫發(fā)展：依據(jù)材料一“其他成熟思想也會形成西方文明的基礎(chǔ)”和所學(xué)從兩河流域的楔形文字，書寫的發(fā)明對于西方文明的發(fā)展作用回答。法律與正義：依據(jù)材料一“很多要素成為西方文明出現(xiàn)時的特征”和所學(xué)從羅馬成文法典以及兩河流域《漢謨拉比法典》對于維護(hù)社會秩序以及體現(xiàn)西方文明的價值觀回答。（2）依據(jù)材料二“古典時期到中世紀(jì)”的時間和所學(xué)從古希臘、古羅馬文化、基督教、封建制度以及日耳曼蠻族的戰(zhàn)士文化等回答。（3）依據(jù)材料三“十五、十六世紀(jì)”時間和所學(xué)從意大利的文藝復(fù)興、德意志的宗教改革、英國的議會政府以及葡西的新航路開辟等回答。32、（1）具有帝王之德而未居帝王之位者（其它言之成理也可）；孔子的主張及其后來改造了的儒家學(xué)說，有利于鞏固君主專制統(tǒng)治和維系社會的穩(wěn)定；歷代統(tǒng)治者追封孔子，目的是強(qiáng)化儒學(xué)的正統(tǒng)地位和社會主流的意識形態(tài)。（2）新文化運動和文化大革命（3）和平、寬容、寄寓開明君主制等思想（4）本小題采用SOLO評分法。答案1：能對材料進(jìn)行抽象提煉，能從時間（歷史、現(xiàn)代），空間（中外）等兩個以上角度并結(jié)合事實，進(jìn)行辯證地論述，字?jǐn)?shù)600以上科舉制。材料與史實：運用充分；運用較充分。抽象視角，支持觀點：以孔子為代表的儒家思想，一直是中國傳統(tǒng)社會的正統(tǒng)思想和主流的意識形態(tài)，是中國傳統(tǒng)文化的象征；在國家歷史博物館前立孔像，有利于展示和弘揚中華文明，促進(jìn)中華民族的認(rèn)同和團(tuán)結(jié)；孔子的倫理思想和教育主張，仍是全人類寶貴的精神財富，有利于推進(jìn)人類的和平、進(jìn)步與發(fā)展；要正確區(qū)分孔子主張及其儒學(xué)思想，有的被專制統(tǒng)治者作為護(hù)身符利用的，已經(jīng)不是孔子的東西了；孔子思想是中國傳統(tǒng)社會產(chǎn)物，現(xiàn)代社會要對傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)展；弘揚孔子，可以培養(yǎng)人類的道德素質(zhì)和人文精神，提高人類生活的精神境界。否定孔子及思想不能代表中國所有文化；近代以來，孔子思想一度是中國實現(xiàn)民主和現(xiàn)代化