中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)發(fā)展簡史

中福彖吹考或展簡史

我鋌I件人的粗?，是小歷史炫久的文明令?，電案從原

盤奔信的秣人算赳，已經(jīng)歷了近兩方石耳的港籍過程。到公

無甯二十一世紀(jì)的象代，即第一個奴泰制支崩盤支雙臂，之

槐可令，原盤拜、岑金氏族公社、父金氏族公社等幾個歷史

階段。A這小時期向，，了金將和發(fā)展，我們的粗先位與火

匈鼓斗手的過程中，遂新地秋強(qiáng)了@鼓界，不通過?己的勞

劭，劣力創(chuàng)造條件，招史的a姓、改造■觸，旗精a己的士

春與料族發(fā)展。他們錯得了創(chuàng)造笥草工人去騫寬、獵取食物

自無機(jī),括居處、魂集穴應(yīng)建風(fēng)束、防野*，席火鐘應(yīng)慈明、

御寒、黑金，義及用錯言、毋造塔方式傳譴信息，表達(dá)忒情

等。

火種的或猊和族用毆名了人類老名橫立的微企條件，人

們吃熟金，不奴落版了對金麴的浦也過程，使人體荻得美$

的管豢，也盼止了一些腸遺傳染扁的玄金。對于人類的士將

和發(fā)展柒中雄有■人的意*。

火的成用，可使人類我勝尹寒，溫嫉人體的肢體關(guān)節(jié)、

購朦、曝普，除噩假寒冷之外，我們的粗先逐錯得了一些用

火澹扁的笥草眼療方法，的炎、（火常）、斐等，用血倦稿

除東，本金防病。

我色的粗電原點(diǎn)河谷地由泰燕而括，區(qū)省河谷地區(qū)水鼐

充足，土爆肥淡，食物牛富，可應(yīng)滿足人類金后的某點(diǎn)需要。

即使通利n越災(zāi)害，救魚苴徒時，也總要證行一看遂靠，要

"現(xiàn)共海集"，"去其（F￡）及”（《鑄經(jīng)?丈海?公列》），

“定其新的居世。運(yùn)就明，上小忖期，由寸金存的需要，人

類已經(jīng)整在刎居位地城的林燒條件的送芥。系衩胎牝，由于

“小本禽喜$而人夕，孑是民皆繁括應(yīng)建之，去搭核集、*

制木上”（《京5?燙枝》），就明d人版巢穴、棲木上是

名了解避野喜，腦防薇*的傷害。而為了速成育藏界氣候變

也所應(yīng)，“本則信著鹿，夏則信（木曹，（^“情”利）

某”（《扎廷?札達(dá)》）。“4曙氏不知今融，聶多鋼薪，

冬則煬之”_（《宸5?番晚》），送說明張林的人們已檢

城得歐變居強(qiáng)林加必直感寒事之交。在火種或現(xiàn)，不得利廣

運(yùn)成用之后，則之證一步槎得了廉房舍自安括，開窗戶/遺

光、silo電.，"修火e利，愚公含上,應(yīng)名臺、神、官重、

睛戶”（《九祀?札達(dá)》）o是應(yīng)看也，在長期的金活實(shí)踐

過程中，有何的祖先逐晰槎得了居處林嫌的以懷，對于人累

金席布發(fā)展是至關(guān)■要的。

勞勃是人類賴應(yīng)金后的手象。本原能社4,人類海勞劭

導(dǎo)寬食物、索取大鐘、制造工具、修級某氏，以克機(jī)、御寒、

選避野*、箍特士介。勞劭是人類使用工￡束改變育慈，使

之速合于■己需要的■目的的活劭。同時，勞劭也恨趾了人

類對人￡越的林鈉，開獷了眼界、槽長了學(xué)慧、保護(hù)了金全、

椽壯了身體。勞劭是鳥人類金將布或展息息和某的。電

《易?金餌下》中,此下一段傳鈍，“4本包物氏之至大千

也?！鹘张穸鴤渚W(wǎng)（kB嘩點(diǎn)）,總佃應(yīng)儻"O“包臨

氏沒，養(yǎng)家氏作，妍木，靠，掾木，耒，耒傅之利，血敷天

千”，“耕農(nóng)民沒，黃帝、無、壽囊我管而大千僻，……審I

木，舟，向木名精，舟楫之利雙野系磁，……蹶牛來馬，引

■致逐，義喇夭下?！瓟嗄?桿，糖也名白，臼桿之利，

乃氏應(yīng)滯，……稼木備柱，制木備矣，孤矣之南，應(yīng)閾火

To……上小穴括而野處，后世專人易之義官室，上林千字、

必將風(fēng)雨...”。槐揩地說明了上令時期勞劭恨迷人類社會

趾步的精形。由此可義看*,左港蕓的勞劭實(shí)我中，人何遂

小秋制到人易育超的美金4金全規(guī)律，不等公運(yùn)用規(guī)律

去文陋￡越界，乂而改4了人類金活糅優(yōu)，楷裝了金慧，糕

出了身體，延長了壽介。送鈍明豢金思想的原燈前穿在此時

已檢開船笥或。

先秦錯8也正是點(diǎn)裸樹育就規(guī)律4金*奧梨的過程中，

梃*■關(guān)泰安思想現(xiàn)意的。錯8卷述*去，理自求去，規(guī)依

就易經(jīng)、道家、儒家、東家等?代表樵的學(xué)東思想，作端要

介稔。

(-)周易

《網(wǎng)易》是我們祖先士活4金產(chǎn)外*實(shí)踐的產(chǎn)物，是對

a魔界或金、發(fā)展、變牝規(guī)律的總修。它整禺關(guān)嫁迷的思想，

“期、而末闡述宇由同*麴的變化規(guī)律，即所嵋，“一四一

粕之幫遣"o字由方麴時制衣運(yùn)劭養(yǎng)、變化$,人體的運(yùn)籍，

地走的麥苴，四魁朱虜，小夫暴備的美譽(yù)，無一例外，人亦

心此，《周易》得逞鐘變化念之備"變易"。故而,這種變

牝無卷成宇宙，還是人體金傘活劭，嘉■一建的規(guī)律。運(yùn)耕

規(guī)律是富也存在，系義值何人的受現(xiàn)在鶴而改變。困而，《用

易》將這種規(guī)律賽之備“不易”o了斛了交易星不易的基點(diǎn)

規(guī)律，就可以和道凈物發(fā)展變也蛇程中斷變&突變的劭向，

因而可應(yīng)速循、第胡它?！吨芤住肪泶嗣绑右住?。極《易?金

濟(jì)上》玄：“易易天地灌，故像稱給天也e遭，仰應(yīng)猊于大

文，俯應(yīng)察于地理，是故加南明之故。原能友好，批揚(yáng)無士

之軌”?！毒W(wǎng)易》*眼小字宙大地，魚良寸人類■方,應(yīng)求

得點(diǎn)秋例宇宙也劭變也規(guī)律中，裸樹金全的賓和，乂而椎將

金鳥無的修由和規(guī)律。

《周易》上遮天文，千通地理，中通萬麴之精，窈天人

之除，糠樹宇宙、人士去變、所變、系變的機(jī)理，址而闡明

人士和固、成變、磋變的人族則。送鐘名木巴想，也直攝影

響著粗電值等理卷。錯電：四粕等就，夫人抬成等說等備，

即徐小易理?；拷鹛栔?，喉成￡藏、惆和掰拍，J.稿先防備

原則，亦嫌孑易理。技@4/來，即彳眼易財遹之鍬?！吨?/p>

易》嵬卷的目的左孑密胡育藏變也規(guī)律，著眼孑a身的要電，

極稠審時盛分，》?哀■慈，力求菱現(xiàn)易富現(xiàn)的懷惆統(tǒng)一，“

防意于床越。恰如《易?余辭千》所說，“君各要而系忌點(diǎn)，

席而系忌亡；倦而不忘粗，是自身要而電家可保電"，“慎

“終瞬，其妻無麟，此之循易之道也”。運(yùn)新房美恩龍，*

變先防的思想，正是中雇豢士思想的理卷洲建。

（^）道家泰安思想

東及戰(zhàn)?時期的道家等祖，是應(yīng)蘢、左，代表的。他何

的號本思想點(diǎn)中國某金號的形氏產(chǎn)金垃一定的影響。

道家所f袍的“道”，是器大地方的的洋質(zhì)女共a暖循

律的規(guī)律。a作界方物處寸住有的達(dá)劭變化之中，道即是其

基洋裱則。《道德位》中說,“人&也,地診夭，夭汝道，

造收a奴”，就是關(guān)于“道”的具體闡述。所應(yīng)，人的士*

活劭符合a席規(guī)律，即“是褶解旅，國抵，長金久規(guī)之錯，

才餞夠使人長壽。這是道家宗士思想的根洋現(xiàn)克。

道家思想中，“陸幫無備"、“逡價歸區(qū)"、“哌成匈超”、

“木柔”及劭形達(dá)鄰的f袍，對中值泰士保征彳很火彩響和

保證。核笥述其丈要。

7、儕帶無，脩帶，點(diǎn)這里/美人的是，右伸亨帶；無，猾的

是系輕率矣劭。其住也說，就是《道德經(jīng)》所幫的“夕欷喜

般”，密名“耦莫人手不加上，咎其之才秋得"，敵宜“致

虛做，守篤帶，方物不作，者自見其象。大物裳裳，各家其

根，歸根日帝”O(jiān)人之加希，■電泳水，帶之檎循?！蹲??天

道》*;“水卷猶明，而次幫加”、劭則無名，……無備則

令令，令的去憂意系健處，斗壽長臭"O運(yùn)新鑄帶無名義宗

科長壽的思施，一直名歷代豢金家所■現(xiàn)，漫透利豢金號中

宗希就、惆情患、氣功導(dǎo)引、健才功底等各方面。

2、貴柔歸區(qū)逡樸老各充實(shí)標(biāo)金活中觀察利，新士的東

曲是殺弱的，俚和富彳金牛力，,事物椽火了，就會引赳索老。

“柔稔木，士之徒”（《道德經(jīng)》；o電果經(jīng)W處點(diǎn)殺箱的

地彼，就可應(yīng)睢色過早地霰老。所應(yīng)，蘢各￡袍無般、無知、

無名，命復(fù)制人士錄初的草艷秋態(tài)，即所褶“救上返樸”。

5、形加系木農(nóng)小泰金倡導(dǎo)去初做致虛帶應(yīng)某肺，俚也系

啻依中一定的豢形作用?！跺??衣著》中說,，“於帶於陸，

無勞衣秘，無紙*林，乃可應(yīng)長金”?！逗??制量》說，

“吐欲地騎，緞候鳥中，名壽而已。此道引之士、豢彬之人，

4$祖壽考帚所略也”。乂而可見，我?4代的導(dǎo)引木是道家

所倡導(dǎo)的，乂其產(chǎn)金開聘就是用于窿身、澹扁、防稿的。

（三）管&的豢金思想

《管8》的作帚呆來了老8美手"道"是宇宙聲原的思

想，俚明確梃*“道"即“希氏”的班點(diǎn)。京泰安方面，《管

5》補(bǔ)備“精”是金今的物質(zhì)基勒.故受禰存糖應(yīng)豢金，軟

山，“錯也去，氣之希淆也”，“精腐育金，其外要舉，佝

臟應(yīng)備皋源”（《管5?佝業(yè)》）o此外，他又梃出右?guī)偷?/p>

柒體方飲，則“愛做帶之，逼私正之，公引力推，福得a精”

（《管8?佝業(yè)》）,受初虛其就應(yīng)將幫。

《管各》還梃*了息信■時、節(jié)制樵金、由成四時等1

要的泰士原則。電《管&?形勢篇》展,,“其信時，假金節(jié)，

家身適，則易利而去全及，,起括系時，樵金系步，寒身系破，

則形累而壽今做”，這些豢金原則是很實(shí)標(biāo)的。

《管5》迎十臺■視幫加惆泰，《管8?向業(yè)》中抬*:“心

人之士也，於陽牛正，所應(yīng)失e於義*?暮優(yōu)息。是故止想真

若錯，去優(yōu)莫若樂，節(jié)樂莫若札”，“凡人之旅也，於應(yīng)其

歡”。保精爾機(jī)精鋅，也是豢金的■要佝客，而惆節(jié)情楮則

可用麻情儲舞的方注。

先秦褚8提出的彖金思想、原則和方底，漆遺割眼辱褸

域，克實(shí)、牛害了中眼豢金等的向客，為某金號理卷的形附

布發(fā)展創(chuàng)造了彳刻條件。

（攻）儒家宗金思想

在豢金考方面，儒家柒■代表楸的號本思想和現(xiàn)立，火

致■電千幾小方面。

人椽惆幫加惆板《九祀?穗京》就,，“M總體小，亦總體

傷”?；啃疽滋┯笆翘┌驳摹鲆蚺?，慈而恭鐘易形體之同，

柒■就伸式則作用的是幫加。某金營先要橫蠲精加稠弧，而

錄以的方德是戒夕物質(zhì)做要，密所褶，“宗，《真善小霉秋”

（《重5?盡花下》）o人士席點(diǎn)養(yǎng)般要是正有的，破而其

像京社會許可的條件下實(shí)現(xiàn)做要，不可中過臺也要求，這就

需要遵循"亂”的原則。正電《卷帶?顆蠲》中所說.，“難

亂力祝，旅亂密聽，琳也妙言，薇札金劭"O乳&迷梃火了

府5三忒，即"夕之時，殳七J,窕.，嘉之點(diǎn)色,，及其壯也，

蟲七方胡，忒之左外，及其老也，蟲七命素，忒之左得”（《卷

話?專氏》）o行幽乂丸、灣5三忒等府客，即備喜秋。儒

家某于我轉(zhuǎn)蠲板的原則，點(diǎn)中值泰安學(xué)思想中得到了倒或和

成用。

2、整意身體/泰達(dá)也是儒家宗士思想的一個方面。合理

的安排金活、整在赳括彳時、勞盤速溟、橫金彳步得，是薩

條身體的某洋原則。灰之，電塞系整■*這些原則，“及處系

適，橫金系節(jié)，盤勞蛇點(diǎn)去，東轉(zhuǎn)殺之”。這是需要子以整

毒場。

3.偈導(dǎo)傲食工安乳各對孑傲金eV十臺1瓶，名了保證

身體性康，他提出了做金保健的原財，即《卷轄?鄉(xiāng)黨》中

所說的「“金系厭我，院系成佃”。橫金幫，則著木本富，

除直佃，幽或遣旻，可槽趾金款，彳利才涌也限收。開且，

梃醺人但一定要食新鮮、特潔的食物，應(yīng)防止東扁的長安。

他筋也：“食髓而熊，魚核而內(nèi)敷則系金，色卷系金；失相

系金,不時系黃?！贝傲私鹁б绕?、支耦要用由，駐餐

要發(fā)時，經(jīng)久變現(xiàn)、腐畋或臭的食物不宜食用等供金義士要

嘉。同忖，也提出了稠和橫供五現(xiàn)，要喉感四時的原則。

儒家的泉金思想，是做名赍的某金住徐，密而名而代某金家

所遂循。虢至今時，仍中其實(shí)用價值。

(A)先春東家豢金思想

《呂氏未衣》是電秦東家的代表作。就宗士思想而卷，

它是先秦錯務(wù)著作中，向家果牛富的。其思想體系系以呆來

了遣、儒商家的佝客，也豪奏了屆、飲等家之說。企零計一

方力十篇，涉女刎豢金佝客渚，的八十篇之多。猊將共豢*

思想的￡要等東現(xiàn)克的述的千。

1、早數(shù)之務(wù)，點(diǎn)才去害先秦東家秋石，人活十歲，是金介

的前暖聲很。而辭$人未餞活利這一壽限，究其及國，9由

小京金牛吐程中受到種種總害和干擾。電果德我也原國，畀

束取揩瓶搟除這些總害和干擾，財中可像使人長壽，達(dá)利育

超壽限。這卻是“阜共檄”O(jiān)開找出，也壽之“也也去，襪

短而俄之電，阜其檄也。旱熬之務(wù)，在乎去害”(《呂氏東

我盡破》)，送一號木也立闡明了人的ajk壽限及達(dá)到a超

壽假的可犍楹，弄軟出去害是使人長壽的■要保證。而“去

害”的具體揩麴，就是豢金。

2、檢刷遵害，哌成育慈禮械和譽(yù)胡a超規(guī)律，或押人的

玄機(jī)健劭作用，卷利理害，這是東家豢金的原則?！秴问蠔|

秋?盡眼》鈍:“天皮陽陽，寒虜燥法，四虢之化，方麴e

變，關(guān)系名列，其系名害。4人察陽陽之直，辨萬物之利，

“便士，松林就要4形而耳壽番私焉"。何為害？a媒太過，

五考克彬則士害，此其一，乃橫金，害/上精太酷，邊雕則

傷就，?情志，害，此其二：力誨太蛀，太過幽佛幫，6A

渡，害，此共三。和其三害而建之，使之無誼，a超轉(zhuǎn)安而

形壯，耳青得長。”故用彖金，莫若和洋，加點(diǎn)則東無由至

案”o揚(yáng)聲求出、卷雨避害、項(xiàng)豢加形，是東家豢上思想的

我要4點(diǎn)。

3.劭影自達(dá)鄰《呂氏東衣》秋,人之希七十除必通則濡

暢行貴，若鄰而不暢達(dá)，則于扁曲之而金，京《達(dá)鄰》篇中

瑞山:"幾人三十會十步、九第、五臟、自聘、肌映，散其

比也,血腺，般其遹也；能才，般共?也，,心志，秋其和也；

卷七，秋賓行也。若此，財隔無所屬，而怠無所由安矣。隔

之留戀之旅也，揩七鄰也”。同時軟出，活劭形體是使他向

"氣添通義保律金翁活劭正有趾籽的彳奴揩瓶，"灌水系病，

戶相系康，劭也，影人亦席，出系劭刷希系瀛，希系海加七

鄰”（《呂氏未及盡裁》）o檢索達(dá)劭形體，則精氣讒行，

患無由金。呂氏提出的退耕劭形達(dá)部的工袍是對恭安等的一

個■丈貢獻(xiàn)。

先秦東家的彖金思想，融合了道、儒，霍、M錯家之長,

參應(yīng)己見，松彳其粒瘠之處?！霸绮弥畡?wù)，A爭去害"、"整

刻避害，喉感a<r4劭形達(dá)卻等玄袍，即是其代表，由此

可速女一再。

聶代義后，由于社會的進(jìn)步，金產(chǎn)的或晨，使人們的物

質(zhì)金活傘文化生活花利及4。農(nóng)機(jī)們的士活實(shí)踐中，人們槎

番了束款一些精施，釬宛義士，應(yīng)惜趾健康，防止東扁。

（^）機(jī)倡錦宛個人工金

哀甯時期，人們已經(jīng)《洗除、洗手、洗附等可救。電甲

才女中氨彳索求洗除的“碌”生和表求訪像的"?！鄙６?/p>

在《九制向財》中，財甯.，“五日則（火隼）防陸海，三日

良體,共同面垢，（火拿）粉循海，良垢，（文隼）陶府饒/'

的憶章，界秋鶴刎”要■利刎林，身彳痛則落”o說明病周

代，定期沐浴已附了人依?的士活習(xí)救。

（^）整史橫金惆木

整在橫金惆攝的基旅實(shí)踐，人林點(diǎn)夏甯時代已經(jīng)撲

利西用4來及式國時代，對于食物的合奏已經(jīng)微佃致。據(jù)《周

九》延永，由時已經(jīng)彳了專門管理供金義士的企圖，“善和

支e力金、力橫、力腓、丁差、于懵、八金之壽”。同忖，

對卷人的首家和臨凍秸合區(qū)耒，制造了“金澹等”。對于橫

n支械，也整意刷丑或稠和?！秴问衔醇?硯篇》中硬，“惆

和之至,於應(yīng)甘、薇、若、才、閾，先，后夕，其齊惠版，

皆由a起。”

衣藏域出土的甯代甲才女中，彳易猊代汶字“話"生相

他的“?*”生。同時，逐或況吸話場地遺址，說明吉時的釀

源業(yè)已融張或達(dá)。氤關(guān)釀話的或展，喙醋、制片、腌制食品

也依健出猊。械供的歐4,系衩可惜加管木、牙胃證金，也

可以健身防扁。電旅可自通血脈，行4分,，醋可應(yīng)健胃，不

彳收斂作用，曲可防澹助胃葛等。

（三）導(dǎo)引健身

導(dǎo)引是我電傳挑的健身木，它招呼唳、劭杉和a我接唐

等佝客融區(qū)一體。電累就上行時期，人們作#應(yīng)宣導(dǎo)之應(yīng)療

盛扁是一種原能、無定型的劭作的活。那么，制了東及式?

忖期，導(dǎo)引已經(jīng)發(fā)展應(yīng)了保健功，現(xiàn)卷錄早的、尺先卷地播

述得唳，I妹的，是我圖初的《行人各恨銘》，鍬明這鐘行工

保健劭已出氏一曾專門學(xué)問。

g數(shù)老察蘢

數(shù)老某老是我們中華氏族的靈德，這一傳挑丈就a進(jìn)人

文明時代義束就開胎了。對蘢人的教豢，不便是亂僅上的精

曜，也是柒■豢金的密的，涉女刷情志、起信、俄金等金茂

錯方面?！秮y死?佝則》中就：“春5之木蘢也，樂共芯，

系還其意,樂其耳目，要其宸處，/其伏金忠宗之”，“叢

宗老，彳成氏陽矣亂，哀償氏應(yīng)饗亂，敷人應(yīng)金九，周人儲

而暴用之"o可義看心,由時點(diǎn)蘢人豢金方面欷&1豐富經(jīng)

除。

（^）然金然t8船裁

文秦時期，在畸姻制點(diǎn)上，也梃出了一些合理工禰，電

陽楹系輅*、於氏耳而畸則等。位《左傳》中，即彳“男女

陽壯，其金系暮”之卷?！吨軄y地官司徒》中說，“男三十

而瑯，女二十而膝”，運(yùn)蚣菱禰對孑中華民族的健康繁桁是

十臺■女的。

克秦時期，對寸也除時期的萊旅保健也十個整忐。電刷

向《列衣傳》我：“女氣(周攵堂之母)彳身，目系?；莅?，

耳系聽諉戶，口系*戰(zhàn)雷”，鈍明宙時對于貽秋已彳一建的

秋鶴。

(^)林優(yōu)又安

先秦時期，對孑球燒義士也十臺■祝。甯代的甲才女中，

即■扣方的“帝"生?！毒澎胴t》中，即彳“火佝外，4

初喧，閾望邀表服，做機(jī)里，扣堂堂4良”，鈍明府潔料除

左七時已使閥,冬小家走4個人的日有E金可收。此外，點(diǎn)

公無鼎四五世犯，我們的根先就已經(jīng)槎得了處理涔水，育時

即■所褶“陶蜜”，據(jù)說就是小時的下水溝。時寸囊便管理，

史米更早期，“府所”，《周九》說：“客人，賓弄匾，除

其不蠲，去其恚具”，圓，即曙商。達(dá)卻說明白時人但已經(jīng)

整專制林優(yōu)又生易人體健康的關(guān)東，整在球垃義金是保證健

康的■政揩趣。

(^)毫麴泰金

左克春的■美文獻(xiàn)中，對于延耳港.左的弟麴已彳系夕延

永，電點(diǎn)《山海經(jīng)》中收集了毫麴7余種。其中，■一類名

外弟，山椽寺杯）木、物木、牲在（按：同疆程J等，

44強(qiáng)壯身體、槽強(qiáng)制業(yè)力、延耳曼壽的功效。這些弟物名

后世豢金家、眼家探樹就蘢防索、員左延耳的焉麴，開闊了

思路，梃信了可卡的經(jīng)除。

《南經(jīng)》總轄了先秦時期醫(yī)4號的豐富的實(shí)踐住徐，先

秦遣家、儒家、東家的宗士思想名《傳位》彖金理卷的形附

做*y1戛或獻(xiàn)。而《向住》則是集先秦錯務(wù)理卷女醫(yī)弟母

實(shí)踐e夫應(yīng)，為中雇某金尊的秘漢奠定了理卷基礎(chǔ)?，F(xiàn)符其

要點(diǎn)帕林人千：

（^）對金翁迎源的秋鶴

《飽經(jīng)》秋名金全易a越界息息相關(guān)，《去問?售全會

形卷》播出，“大也合氣，今之日人"，依名a超界的掰陽

我■是金年之源,這種補(bǔ)鈉是符合實(shí)標(biāo)的。

（^）天人抬成，》?成前慈

《飽經(jīng)》把人易a越界看區(qū)一個卷體，a越界的種種變

牝，鄢余韻病人體的安全活劭，卻天■所變，人彳所哀。國

而，強(qiáng)惆要破成￡越雯也，述基外邪侵來。的《靈相?4靜

篇》4心，要呻時而適家易”，《索問?四七惆加丈卷》

則提出了“來聶某粕，林冬木祖”的四時喉豢原則?！端貎譞

力大上卷》久明確泰*“虛邪賊風(fēng)，遵之彳時”，乂而開辟

了中雇防葛泰士的先河。

（三）對金翁規(guī)律的闡述

《佝經(jīng)》對人體金、裝、壯、老、已的上今規(guī)律■精葉

的孔察和科季的就揩，系以整在刷/冷階段的變化，電整量

?I了樵割上的安理未異。心《去間上4大區(qū)卷》中，男&，、

歲，一金理階段，女孑上歲,一士理階段的士理階段遢變機(jī)

律，《靈相天耳》雙十歲，一階段的逼變現(xiàn)律，令則鏢佃倒

述了人的金理變化特點(diǎn)。

（^）對霰老的依鶴

《佝經(jīng)》辭佃俗述了索老的變也過程及索蘢表猊，不猾

火情志、起居、傲金，林秋、過勞蓍一方面惆步失宙，是導(dǎo)

致早素的■要及理，不梃出要“底小掰陽，和了木松，樵金

彳步，杷信?毋，系矣作勞，故修形易加帙，而盡性其大耳，

次7歲乃去”（《春問?上4天4卷》）,初步也更了就老

防索益老耳扁防澹的理?；铡?/p>

(^)明牖梃*基金原則和方汝

《南位》系依提出了訐§■妻的宗金原則和行e■蟻的

宗士方依，電惆和雨M,儒泰臟髓、鬼遹氣血、形伸暴豢、

喝成a超篝原則，”及稠情志、慎起用、途寒溫、和五&、

節(jié)房*、導(dǎo)引接齦、舒灸等§種豢金方法。而■特蒯椽惆飛

未扁”這一翌防備受的原則，格泰士和登防漆扁鞍初輅合點(diǎn)

一起，這一點(diǎn)其審極其■要的量能。

候上所述，《佝經(jīng)》集電秦錯各之饒，參“大/雇療實(shí)

我，影附了中雇理卷體系，為中國泰士等奠定了曳實(shí)的理卷

基礎(chǔ)，做出了做其■要的貢獻(xiàn)。

總之，光秦時期是我?乂晨/時代駐人文明林代的■要

癌新時期。在這一時期里，金盧的發(fā)展、社公的趾步，使人

奏美略地筱鶴育慈，”鶴金今。長知的醫(yī)療實(shí)武，名僵等的

或晨欷累了豐富而吃赍的住艙。光秦褚冬的“需家*喧”為

中國理卷體系的金魚打下了初步的基礎(chǔ)，而《佝經(jīng)》則是這

一時期向窿號或展的系統(tǒng)總輅和輅晶，它行中雇泰士等理福

體系的丈兔真發(fā)了基就。

淡港時期的基旅等思想或展，大致彳胎千瓜個精點(diǎn),,⑦

對泰士理卷的闡述糠楨是融醫(yī)、儒、道、偉鑄家泰士思想孑

一體，各款其長。②淡港時期的豢金家，林糠也是著名的雇

麻家。其柒彳豐雷的眼季理卷4檎凍實(shí)底經(jīng)般。密而，時豢

士方診的卷述，$具傳、實(shí)舔而■政。③這一時期的泰士專

卷、與普，衣理卷上彳了較為系統(tǒng)的卷述，肥永聚了先秦的

麻木思想，文彳所創(chuàng)新傘唳晨。不作石中暖考的一個■要像

區(qū)都令，亭總專門闞述。對后出產(chǎn)金了■火彩響。

嗓得注港時期彳關(guān)某金理卷和實(shí)踐或展的工要佝家懶揩

介箱電*F0

(^)祁仲看的彖金思想

東漢僵家禰仲看，徒呆了先秦時期的值等理卷，博束次

長，普氏《傳寒東扁卷》，真復(fù)了中雇辨證徐修的理?；A(chǔ)。

其中，也乂扁出號俞點(diǎn)提出了a己的木金禮或。

7、豢慎豢慎即稠護(hù)機(jī)體應(yīng)》?成四時之交，仲看私為；“若

人解豢慎，不令那風(fēng)不忤經(jīng)絡(luò)，……扁則無由人其旅理”(《會

由要陪?版聘經(jīng)絡(luò)先后扁除證畀?！?o明確泰山，整在收

忖要化，外速成邪賊風(fēng)，是防扁保健的一個童要方面。

2、惆命丑現(xiàn)仲看清副移惆根供易豢金的某金，“火橫金

誡&應(yīng)豢孑身，食之■防，攻然備害，……若得直則及體，

害則應(yīng)東，“此致志”，因而“麻金節(jié)其心色、若^不甘(《金

由美峰臟腦經(jīng)絡(luò)電后扁豚證畀?！?o明確/出,橫金之*

熟、五球之碉和，“史宜為港，方可范利泰金作用。似之,

于身體彳害。

3.梃倡導(dǎo)引仲看對導(dǎo)引吐軸也十臺■抽，他f袍用劭形

方法防隔澹稿，的《金史美陪》中玄，“四肢才覺,浮，即

導(dǎo)引吐地……金令九博閉塞”。

件看的上述泰安思恕，4體體現(xiàn)了中醫(yī)防澹輅含、翌防

名I的原則。

(^)隼佗的豢金思想

華佗是易禰仲餐同時的僵家，他倍呆了先秦《呂氏東我》

中的劭財系素之說，乂理卷上進(jìn)一步闡述了劭彬泰士的道理,

的《三?志華世傳》中索其卷玄.，“人體就得手劭，俚系由

使做案，劭然財谷氣得消，血脈濡遹，嬴不得金，星猶戶相

茶的是也”。

華佗對導(dǎo)引健才木十臺■規(guī)，左健呆詢?nèi)说幕A(chǔ)上，總

轉(zhuǎn)也軸為母傷常、&、筑、源、青五種劭物劭作的導(dǎo)引注，

賽之,"五禽戲"o方旅用位，行之彳政，丈丈帔證了導(dǎo)引

健身的發(fā)展。

(^)至克抬先天復(fù)敢說

東漢時期的工克，左泰安方面，提出了*氣的港苗決建

青命長短的4點(diǎn)，點(diǎn)他所著的《福衡》中搬惆捐出，“若大

搬稔天壽，血丁為微，系至于言，氣a系足也。夫熏氣渡則

其體強(qiáng)，體椽好其壽翁蕓；跟儒則其體弱，體蠡則全短，全

短扁壽短”。

立克迷初名，金t址9，植植彩響千一代健康，他猾

山，“收入版名曙5活，破犯帚無?！闂l破，大薛系

解氏也"。所褶“鬼生”是猾士t核夕，夕金夕t則*受義

等之精大撮，故8安徒壯而壽舜亦蕓，女之，“熬乳”老，

則*愛父與之幫士章描，故8女體索而壽翁短，國而梃倡夕

工克的這一思血，符然安易長去解親他家置神，是

很■見他的，大火牛富了豢金等的向裳。

(攻)《加珠洋草經(jīng)》■4撲

區(qū)零小東汶時代的《伸家洋草住》，興永中弟購耕，

令，上、中、下三品。其中，上品弟物，孫某之品，計板

種，，柒■孫女椽身、就老防索之功效，提倡應(yīng)弟物情藤身

體健康，山人參、貴我、茯不、地貴、杜仲、相把老，的名

移身女青之品。后杳雇家據(jù)此而創(chuàng)制了系夕枕老盼素的方焉。

(^)方士之本的利鼻

赤漢時期的統(tǒng)澹者，電春N豆、淺我帝塔鄢皿求本金系

老，想方梭依苛點(diǎn)裝金系老方篇。因而，社會上方土或行，

煉丹東、融石修、加蝕木應(yīng)至房中東塔，曹鳳行孑出。轂吹

和信奉煉赤、黑石可使人系老不無才，此系俚無女，反而彳

害，篌蹶弟9中*錄無。松a漢應(yīng)后，許$眼家鄢娟也亂瑯

赤石e害。俚也成著刮，張賦統(tǒng)澹才的錦泰長金，客班上保

駐了方士對林界、發(fā)石、導(dǎo)引等豢金方法的探索。

東漢時期的黛伯陽，中總轄了瑞人經(jīng)膾，虜氏《周易參

網(wǎng)典》三家，闡述了煉舟的理福和氣功的理卷和方德。同時，

亦電實(shí)地捐出了金石對人的電害。軍中彳關(guān)氣功的卷述，至

金第■研究和參考價值。而其所述林舟之木，京也號史上亦

彳■要貢獻(xiàn)。

曲法初期，挑澹階裁很/祝陸號無為的貴蘢方尊，即軟

托名貴帝，讖添小老3的新道家號源，運(yùn)時的道家思想，已

經(jīng)將西陽、儒、屈、法等各家思想枇判地吸收趾束。小司馬

任衣《史祀?太史公■考》中“卷力一妻皆"A.，"凡人所

皮去，號電，所托者形電。加丈用財編，影之勞則派，形靜

離則無?！煺呤恐笠玻握呤恐湟?，“形靜般劭，

般鳥夭也也大，冰所聞也”?？蓱?yīng)看出，這是永來了先秦道

家貴金、木耕的思念。同時，也是對淺殘帝遑泰長安系無、

得遣應(yīng)仙思然的彳力枇利。

同或帝亮崇尚儒木，又皋信加仙，藏宙時黃蘢之等戶

4是，方士們遂斷指貴老之號易加仙木秸合，形附

名柒中案激包寺的黃蘢道。宣稱他們的那杰“宗耕保虞”之

飲，可義也安不無，得道閥仙。jk而人系像永運(yùn)活下去，無

亡是系可建色的。出此，基旅尊成魏棄其荒樣的閥他思恕，

而瑯*泰士之東。凈實(shí)上歷代道家豢金名家瓜4都是應(yīng)其條

金木而傳世的。

道教所行秉金之木很9,電外界、佝#、黑氣、船息、

吐物、蹶仰、解谷、嘉思、導(dǎo)引、籽踽、劭防備等，這是帶

力代所濡行的豢金之木，皆唳款址來，加應(yīng)發(fā)群。

由學(xué)遣教整■宗金，崇信耕蝕，故而桁骨&之說，*、

家錯家之笨及占星、陽粕、五行戚住僵方等破木方枝錯家之

軍廣,收集而備遭藏會將。國而，道敖經(jīng)零之中，佝客廣選

而本雷，?關(guān)豢金的零將9枚其向。

東看強(qiáng)家密浜，我研遣教理卷，在彖金方面做出很火責(zé)

獻(xiàn)。他乂登防名工的思想出發(fā)，4先梃出“豢金”系傷備4”，

秋，良心的士活可枚中利小長壽。

6港時小導(dǎo)引、吐的塔豢金木也十臺■抽。在他所養(yǎng)的

《艷撲8春譯》中軟=/"行上可應(yīng)澹丁扁，……我可必延

耳今，其丈要去，船息而已"?？?法梃出了“貽息”功德，

界樣述其要輟。

6港時煉舟之木也趾行了研究，他點(diǎn)《他*》中卷及的

我麴的電靈芝、茯茶、地黃、麥冬、臣雕8、橋賣8、貴錯、

林實(shí)、著兌塔，經(jīng)猊代研宛全新證實(shí)，牖彳就霰防蘢、及壽

延耳的作用。張他的金界長金之卷左豢金方面不系上取，

但點(diǎn)也等上卻是一大貢獻(xiàn)。

南利的著名家安家陶口看，希小僵考，通屹偉、造，“十歲

箱密浜加仙傳，去先我研，便彳泰士之志”（《暮零?處十

傳》;o他晴錄了“上a痕貴必束，千發(fā)篇者之舔”的計，

宗金攵獻(xiàn)，而應(yīng)《豢樵英全麻》一零，名現(xiàn)春錄早的一部泰

士等與著。小零關(guān)二家今名，叔諼、金熊、東或、蹶氣療扁、

導(dǎo)引按鹿、御衣?lián)p及得力篇。

零中卷述的宗安依則我方東*$,就揩杷耒，大致彳，

顧四時、稠情志、節(jié)樵金、直小徐、慎房事、籽大社的等瓜

個方面。

《豢楹延全錄》收集了先秦及西淺時期的宗士攵獻(xiàn)，也以睢

了陶弘看的泰士號思想，運(yùn)4泰士專集對于靠劭木士等或展,

彳養(yǎng)■要的研宛價值。

偉秋傳入中國的￡體時間很曜者復(fù)，俚一極都應(yīng)淡明帝

象牛上耳（公無"耳），印點(diǎn)傳人迪葉摩鵬命級底量人中電，

明錯疆丈白馬寺備據(jù)。

成養(yǎng)體秋的傳入，大/經(jīng)卷被朝伸過來，宙忖傳呼的傳

倡厚考大都利用老、宸之名的柳念來存解佛經(jīng)，由文生“卷

義”到思想公造，經(jīng)過長時同的浦化命唳收，體等雄卷在我

國得到了很火或展。公無力世紀(jì)末至九世紀(jì)中葉的帶痔時期,

是中斷偉般的做或時期。

偉號的傳入，時我國醫(yī)毫考的或展世彳一定快班作用，

依據(jù)蔣啟史笨死末，傳耒的雇零和方力零就《十余鐘。偉等

點(diǎn)身所追求的錄好目標(biāo)是“徹恰區(qū)停"，席而沒彳健康的身

體就系解迷行修煉，所義體年中也含彳易偉秋秋文秸金點(diǎn)一

赳的■關(guān)某士健才的思想、現(xiàn)直和方德，汶港忖期的泰士家

們配款其泰士作用之長，地人中暖豢士思想之中。的的；

參辭薜是辭那（成約，㈤的的稱，汶鋅備希慮，是幫中

思您的惠思，一般叫做辭定。此旅是指芯專整在一汝優(yōu)上，

一，0參究，故繇參神。衣修司辭復(fù)的過程中，彳蠲身、惆七、

息方帶出的方依，希生氣功，只是修群的形式式及砒，不雅

僮祥目的，僧初考希生的人於領(lǐng)槎得這些惆身稠人的方汝，

使身，0保普健康狀態(tài)，血保證僮神的哌利迷杼。這種方信是

彳極健身體，神扁延耳作用的。木士家則得此融入&的導(dǎo)引

健身功之佝，附備應(yīng)帶生名精克的健身功破。

文的達(dá)瘠《易怒經(jīng)》原名偉門宗金健身現(xiàn)飲。達(dá)唐人賽

善提達(dá)鹿，是中國偉教群案的制盤才，依傳《易怒經(jīng)》是他

鋅寫的，故繇《達(dá)庫易需經(jīng)》后傳于世。附，中ii豢金等中

的健身木之一。港代《千金美方》中祀永的大爻國部瘠診，

也是由由時印點(diǎn)傳人的偉教能帶作的一種體的越瘠診。

偉等以名人體也是由a超界構(gòu)附物質(zhì)的四大元米——

地、水、火、風(fēng)和合而應(yīng)。地行才向，水名血海，火名人之

體溫、熬/，取名呼唳。一般就束，“四丈惆和”，人方可

使田，一支系和，*一飛C稔,四大系蠲，士四T四隔。所

”,傅家也椽惆身體的和精統(tǒng)一,這一思想易中眼理卷近他。

乞?恩蠹將其收入《千金要方》之中。

偉等褂求碉理人易a暖、社會的“工存美系”，因而十今堂

視球燒惆木，我樹造林，行強(qiáng)施弟等公1.事業(yè)。睛蒯是植樹

造林，擾名突出。而寺筑地址的達(dá)肅，也是十臺耕寬的，＞

名球山傍水，山鑄水q之處，林旗徐涵,餐包直人，惡是偉

秋修行之處，又是豢但儲人之林優(yōu)，應(yīng)守帶、變氣脩新、秣

優(yōu)矗靈為精克，備宗金惆板情海了系夕佝客。

偉家中很，忒律，的五戒、十忒、普傣戒等。這些忒律

，是時偉敖信徒修行時的紀(jì)律的束，柒體地就是對林、色、

金、財?shù)儒e方面做念的步刷布的束，自使人專心修解，提;t

道德品質(zhì)的儲豢。運(yùn)計息想軟唳枚而融入豢金等中，之實(shí)了

豢士學(xué)中“泰甲’、"國小“節(jié)做”等方面向客。

偉家的經(jīng)典著作十臺潔做，一部丈萩經(jīng)中彳36跳504g%之

，，后杳又候彳情加。其中，彳某豢金的卷述十臺牛富。此

外，帝代智（tl）法締房的《力陟門》（即《小止現(xiàn)》）、

《唐何止也》（即《丈止現(xiàn)》）,義義闡述M理修豢的《飛

注明門卷》、《陟言集》等篝，構(gòu)是卷述泰金的偉秋典將。

系做時傅號發(fā)展產(chǎn)金假火彩響，而且時孑豢金麻的發(fā)展也產(chǎn)

士了很火彩響。值得證一步發(fā)掘、卷理，堆使其名社會、名

人類做出美人貧獻(xiàn)。

淡港時期，道、儒、體思想鼠行，三家之鈍影響關(guān)七時

卷小社會。不■王相左遺、融合。宙時的道家思想——黃蘢

。號，已經(jīng)融址了儒、冬、&、耦陽等情家之就。而偉敖的

傳入，也畀薇小鄙霞粼，而多利用老、宸等說來鋅解俗經(jīng)。

實(shí)標(biāo)上，被副鋅過束的體等理卷，點(diǎn)一煲程港上已侵融合了

中電的。理。這種融合、漆遺，a超也裾響到中國眼號。運(yùn)

一時期的善名國家之所應(yīng)在凈木上彳所創(chuàng)新、極隊(duì),也檀糕

是麥賓郎響。系夕眼家于道、儒、傳之說彳錯解的所究，他

但據(jù)a己的理解和秋鶴，乂系同龜溟，系同方面唳收、融合、

匯通了道、儒、偉的理論機(jī)點(diǎn)，使之閥名窿等理卷的做應(yīng)部

臺之一,充實(shí)、豐富和或展了豢金學(xué)向客。衣這一方面，旦

■代表樵的國家，卻是席代的治感包。

益愿遂精通道，傳之修，廣泰眼、遣、儒、偉替家木牛

之說，作含a已，耳豐富的案底經(jīng)珍，著附豢金考卷。系衩

京《年金要方》中■大步泰安卷述，述著■《攝宗機(jī)中方》，

南客豐富,功/眾9,在我國宗士發(fā)展史上，￡中呆嗡啟后

的作用。房點(diǎn)豢金麻方面的貢獻(xiàn)，人要中五，

第一,鞋宗府發(fā)展了《美帝向經(jīng)》"澹j、扁”的思想，義牝

名泰士原則，提出了“豢植”之褪，點(diǎn)《不會要方泰樵格》

中攻象搬惆“再豢但帚，則澹未卷之隔，是其義也”，“是

“4人浦未起之意，倦未隔之素，僵之才無凈之若，系過小

配選之后”。

第二，奠定了我?金泰等的基礎(chǔ)。他槐；“要身之札於貴

小金”，“系和供直帚，系良應(yīng)存金也”O(jiān)益氏依&樵金是

某金防扁的堂要手段，他點(diǎn)《中金要方》中，到金豢、食療

金麴7種，臺寫來、it菜、果實(shí)、g*8類，,,日有食

品，不卷述其但包、功取，應(yīng)供人們的精運(yùn)用。此外，他迷

梃*了老人橫食的柒體要求。翱思逮的金豢、食療等木思想，

對眉出產(chǎn)金了/土韻響。

第三，椽惆房中撲及。充《牛金要方?房中孫女》中瑞*，

“風(fēng)覺陽凈物或，於范而都之，系可似2期忐，義a賊也”，

椽惆系可做做。名防止楸金活系由而鐫或靠/東扁，農(nóng)《牛

會美方宗供求恩》中軟*，“界上業(yè)扁士、羞,女各月血，新

產(chǎn)者，皆系百合附拍"o送些現(xiàn)克，都是很科考的但保健向

客。

第四，童現(xiàn)依幼保值。點(diǎn)《不金要方》一零中，他跛而代國

笨之救例，首例依科三家，決孫心科二家，除東稿澹療外，

對由幼保健的卷述#樣。算得上是#界上從社會角點(diǎn)播惆依

幼保陳的第一人。

第五,融遣、偉、儒、強(qiáng)于一體，收集、卷理、推廣宗金功

&。由于益思遂用于遭、體之辱，對其豢金之理卷&宗安之

木皆■科研，松點(diǎn)他■的《牛金要方》中，配彳"道林某樵"、

“房中租JL”、“金某”等道家豢士之說，也中“火組?按

理法”等偉家豢士劫修。系以牛雷了泰士向家，也使得幫家

傳挑泰士彼將以濾傳于世,是有?基士或晨史上彳價值的眼

號文獻(xiàn)。

索完時期，豢金理福和木金方校也日冕中富或展。

就索京耳，官方出版的《4流總錄》，*二7基，工飛$力

生，包揩的、外、依、心、五官、材炎及泰士、集通*令66

門,佝客十個中雷。接零嘴微基人步卷述了古時洗行的“運(yùn)

七”等就，而且時宗金保窿的一些方汝做了和宙辭盡的介殆。

可見，力時十臺肯定這修方依的政果，不倡導(dǎo)這些保窿方汝

的直用。宋代官式編勇的方制與零《太牛4電方》，系做是

一都從彳理、/、方、需先卷體系的雇軍，而且未■許多救

士保健的佝家，尤其整在毫物易食物相輅合的方/，姮憶述

了各種篇篇、弟話等。這些方法符合眼療保健的需要，對后

世―一建彩響。

索無時期，會面卷理了甯代洋單文獻(xiàn)，款得了卓越的

區(qū)就。京同時期世界毫麴等/i域占褸光地依，對京福?產(chǎn)金了

保運(yùn)的卷響，金無國家和豢士家根據(jù)陽用五行等理論時于毫

物的植鉆動用得§/或明，使其此注用于東扁舞澹，文彳我

孑防瘟保值。例%感宗（大+麗=爽生招）編撰的《京草桁義》

中，想據(jù)體質(zhì)和親隔，運(yùn)弄和成但現(xiàn)的毫物。然出其彳明了

毫楹，彳的數(shù)關(guān)，方可收利治扁保健的可的。此外，禰無米

的《小族橐》，有果的《用毫法泵》、朱嗽亨的《冷草桁義

孫造》等，對此9中或群，美切直用。

針灸等衣索完忖期中了很大的或展，*觀了聞名通向外

的“針灸儡人”/及新的針灸與虜，的《新編儡人腦犬材灸

圖經(jīng)》、《材靈貴安經(jīng)》、《十四經(jīng)或考》等，同時，又生

現(xiàn)了8年洗整針使，：袍保裾系同時間，運(yùn)考不同奧依，達(dá)

?I澹療保健的目的。

索代卷理的《正就遣載》4式晴要點(diǎn)《A笈上餐》，

雖屬道家左將，僧零中祀述很9導(dǎo)引、氣功、接壽等彳某方

飲，對于防葛保健從■■大的價值。

點(diǎn)清代弱思遂■觀蘢耳保健的基礎(chǔ)上，索無國家、豢士

家尋點(diǎn)黨的蘢斗保健方詼，全面禮械老耳人的士理葛理特點(diǎn),

年/老耳人的澹療保健原則和方族，快迷了老耳僵等的或展。

索代陳直藕《豢老本累笨》，完代郊像農(nóng)此零的基礎(chǔ)上健情

三家，美名，《壽黑未老新軍》，佝客醺名都盡，是蘢耳眼

號與零。金無忖期號東李喧，對老耳保性的理卷我方飲的秋

鶴美也亮不。

(^)搬惆精加如泉

根據(jù)老耳人的我加情志特點(diǎn)，陳，猾出，“風(fēng)袁載安

耦不可令吊，東葛電地不可令驚，悲表憂意系可令人登

板……卻陳之聚不可令孤。義禍逐救不可令加，桂章碑使不

可令4T。說明保持老耳人精楮就定，維特，《理健康是難有

於美的?？ぞ吞尤嘶鹆薓癡，0屆的情意保健的原則?！秹廴?/p>

泰蘢新琴》中我彳一背鑄，“0身■稿■身加，身稿迷格，0

a僵，M優(yōu)帶時身亦帶，西安還是隔士時”。說明了其彳址

行a身M理保健，才可枇他情志東扁。

（^）工袍橫金惆宗

對孑蘢耳人，合理蠲節(jié)橫食是難毋■妻的。困,“龍耳

之人，人氣靶竭，五臟索雞，小仰梭金，雙赍七立；若金冷

系手，林他大直，惆停無點(diǎn)，劭則東意”。因此，梃出“老

人之余，丈救直溫盆、裂於、忌其救瘦安老”，女“不澹隔

帚，系的*慎東；*倦篇帚，系的不澹金”（《壽親豢老黨

零》）的受袍，這是符合蘢耳人的士理葛理清點(diǎn)的。朱丹慎

對于老耳人的械金梃*“龍宙鎮(zhèn)節(jié)”、“義演”，椽惆節(jié)制

橫金，只要媒氣瓶人燥急源時之物，自保豢喘氣。念思慧的

《做腓正要》、費(fèi)銘普《樵金領(lǐng)加》等，又都豐富了根供稠

點(diǎn)的向客。

（三）梃倡哌時本條

《向經(jīng)》提*四忖豢金汝則，利索無時期不衩尊崇其說,

而上槽廣賓底，乂而豐富了喉時豢老的用客。對孑蘢耳人,

喝成四時的陽粕端衣束保豢方體，美名■要。技院直播*,

蘢不人要“保四時超泰之方，喉五行林工之氣，恭儲率累，

慎無懈意”（《壽宗豢老新軍》）O朱舟慎亦抬出：“不板

條考……各白珍瓶，“保天和”（《得殘金卷》）o松泰老

大法，於被要像據(jù)天和的楹質(zhì)，喉四虢變也而攝入，才虢蘢

杳女壯。此外，外處機(jī)普《救皮消息卷》亦乂系同窗點(diǎn)對四

忖的精伸惆木，起信惆如、供金保健等，鄙彳所困或布發(fā)考。

（0）1觀起居薩泰

蘢耳之人，體力索相，劭作$■系位，獻(xiàn)對其起居作

息，籽劭生4,都須合理要林，“得力帶/，應(yīng)2株根之虛”

（《壽某某老新零》）O/宗方德是.,“火行M生