《勢(shì)勝學(xué)》如何成為借勢(shì)用勢(shì)馭勢(shì)附勢(shì)的高手

《勢(shì)勝學(xué)》如何成為借勢(shì)，用勢(shì)，馭勢(shì)，附勢(shì)的高手在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中，如何理解并掌握“勢(shì)”成為了個(gè)人獲得成功的一大關(guān)鍵。薛居正的著作《勢(shì)勝學(xué)》深入探討了“勢(shì)”在我們生活中的重要性，為讀者提供了從各個(gè)角度理解并應(yīng)用“勢(shì)”的智慧。“帝王以馭勢(shì)得天下，將相以借勢(shì)得長(zhǎng)久，商賈以度勢(shì)得富貴，常人以附勢(shì)得平安。”通過(guò)對(duì)“勢(shì)”的掌握，無(wú)論是在家庭中還是職場(chǎng)上，人們都能找到適合自己的成功之路。卷一1、不知?jiǎng)?，無(wú)以為人也。勢(shì)易而未覺(jué)，必?cái)⊙?。在生活中，要想成功，必須洞察“?shì)”的變化。不了解環(huán)境和時(shí)局的人，難以在社會(huì)中立足。事物變化無(wú)常，只有敏銳覺(jué)察變化，才能抓住機(jī)會(huì)。觀察與應(yīng)對(duì)變化，是成功的關(guān)鍵。洞悉趨勢(shì)，把握時(shí)機(jī)，方能成就事業(yè)，獲得平安。知?jiǎng)菡撸A得先機(jī)；不知?jiǎng)菡撸y免受挫。2、察其智，莫如觀其勢(shì)。信其言，莫如審其心。人無(wú)識(shí)，難明也。君子之勢(shì)，滯而不墜。小人之勢(shì)，強(qiáng)而必衰。心不生惡，道未絕也。要了解一個(gè)人的智慧，最好的方法是觀察他對(duì)“勢(shì)”的把握。要相信一個(gè)人的話(huà)，關(guān)鍵是洞察他的內(nèi)心。沒(méi)有洞察力的人，很難真正看清事物。君子依靠?jī)?nèi)在品德，即便境遇不佳，也不會(huì)墮落。小人憑借權(quán)勢(shì)，雖一時(shí)強(qiáng)盛，終究會(huì)衰敗。通過(guò)觀察一個(gè)人的行為，尤其是在順境和逆境中的反應(yīng)，可以洞悉其內(nèi)心和智慧。內(nèi)心純正，才能在變化中立于不敗之地。3、未明之勢(shì)，不可臆也。彰顯之勢(shì)，不可逆耳。當(dāng)形勢(shì)尚不明朗時(shí)，不應(yīng)憑空猜測(cè)。而當(dāng)趨勢(shì)已顯而易見(jiàn)時(shí)，不要因?yàn)槟娑鲆曀?。面?duì)已成定局的事實(shí)，應(yīng)接受現(xiàn)實(shí)，及時(shí)調(diào)整應(yīng)對(duì)策略。無(wú)論身處何種境地，保持清醒和靈活，才能在變化中處于有利位置。觀察趨勢(shì)，順勢(shì)而為，方能穩(wěn)步前行、避免失誤。4、無(wú)勢(shì)不尊，無(wú)智非達(dá)。迫人匪力，悅?cè)吮厍?。沒(méi)有影響力便難以贏得尊重，沒(méi)有智慧則難以達(dá)到目標(biāo)。要想讓人屈服，靠的不是蠻力，只有以柔克剛，才能讓人心悅誠(chéng)服。在人際交往中，以智慧和柔性贏得他人，是最有效的策略。真正的強(qiáng)者，既有影響力，又具備柔性智慧。5、受于天，人難及也。求于賢，人難謗也。修于身，人難惑也。天賦的才能，是他人難以企及的天然優(yōu)勢(shì)。向賢者學(xué)習(xí)，是經(jīng)得起批評(píng)的明智選擇。修煉自身品質(zhì)，是抵御外界迷惑的最佳方法。天賦或許是先天的恩賜，但后天的努力更為重要。通過(guò)不斷提升自我，才能在人生的道路上越走越穩(wěn)，實(shí)現(xiàn)真正的成功。德才兼?zhèn)?，方為立身之本。卷?、奉上不以勢(shì)。驅(qū)眾莫以慈。正心勿以恕。對(duì)待上級(jí)時(shí)，不應(yīng)僅憑權(quán)勢(shì)諂媚，而是要以真誠(chéng)和才能贏得認(rèn)可。領(lǐng)導(dǎo)眾人時(shí)，不能只靠慈善柔弱，應(yīng)有原則和果斷。端正心態(tài)時(shí)，不該一味寬容自己，要以嚴(yán)格要求保持清醒。如此，才能在工作中贏得信任，在人際關(guān)系中獲得平衡，并最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的深刻成長(zhǎng)與發(fā)展。2、親不言疏，忍焉。疏不言親，慎焉。親近的人即使疏遠(yuǎn)，也不必輕言分離，需以忍耐和包容維系關(guān)系。對(duì)待關(guān)系疏遠(yuǎn)的人，不要輕易稱(chēng)其為親密，需謹(jǐn)慎對(duì)待。慎重對(duì)待每一次關(guān)系的變化，既不勉強(qiáng)，也不放棄。用心經(jīng)營(yíng)，讓真正重要的關(guān)系得以長(zhǎng)久。3、貴賤之別，勢(shì)也。用勢(shì)者貴，用奸者賤。能利用權(quán)勢(shì)的人，地位顯貴；用陰險(xiǎn)手段的人，地位低下。善用權(quán)勢(shì)者，懂得掌握局勢(shì)，行事堂堂正正，自然受到尊重。而依靠奸詐的人，即便得逞一時(shí)，也終將失去信任，社會(huì)地位也就難以高升。聰明的人，懂得借勢(shì)而為，不走偏門(mén)，才有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響力和榮譽(yù)。4、勢(shì)不凌民，民畏其廉。勢(shì)不慢士，士畏其誠(chéng)。勢(shì)不背友，友畏其情。領(lǐng)導(dǎo)若不壓迫百姓，百姓會(huì)敬畏其清廉。對(duì)有才之人不傲慢，能使人才敬畏其誠(chéng)信。對(duì)朋友不背信棄義，朋友便敬畏其真情。權(quán)勢(shì)雖大，若能以德為先，就能凝聚眾心，得以長(zhǎng)久立足于人群之中。善待他人，才能真正成就自己。5、下不敬上，上必失焉。上不疑下，下必遜焉。不為勢(shì)，在勢(shì)也。下屬若不敬重上級(jí)，上級(jí)必然失去威信。而上級(jí)若信任下屬，下屬會(huì)更加謙遜服從。一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者要懂得信任，并以德服人，以身作則。真正的力量不在于顯露權(quán)勢(shì)，而在于自然產(chǎn)生的影響力。這樣，才無(wú)為而無(wú)不為，統(tǒng)領(lǐng)有方。6、無(wú)形無(wú)失，勢(shì)之極也。無(wú)德無(wú)名，人之初也。無(wú)形無(wú)失，是權(quán)勢(shì)的最高境界。一個(gè)人能無(wú)形中影響他人，這是力量的極致。而無(wú)德無(wú)名，指的是人生最初的純真狀態(tài)。當(dāng)一個(gè)人出于本真，沒(méi)有企圖心，就回歸了本初的真實(shí)。能以無(wú)形的力量成就大事，又以純真的心態(tài)面對(duì)世界，才是真正的智者。卷三1、缺者，人難改也。智者，人難棄也。命者，人難背也。缺陷是難以改變的，無(wú)論身體還是性格，人的弱點(diǎn)往往比較頑固。智慧是一種寶貴的品質(zhì)，智者總是讓人難以舍棄。對(duì)命運(yùn)的接受是最終的選擇，命運(yùn)的安排無(wú)法輕易背棄。因此，接納不完美，珍惜智慧，順應(yīng)命運(yùn)，是人生的智慧。2、借于強(qiáng)，諛不可厭。借于弱，予不可吝。人足自足焉。向強(qiáng)者借助時(shí)，要適當(dāng)贊美，而面對(duì)弱者，需要慷慨相助。對(duì)強(qiáng)者示好，以禮相待，贏得支持和幫助。對(duì)弱者施以援手，毫不吝惜，能促成良好的人際氛圍。3、君子憐弱，不減其德。小人倚強(qiáng)，不增其威。時(shí)易情不可改，境換心不可恣矣。君子憐憫弱者，不會(huì)因此減損品德，小人依仗強(qiáng)者，并不會(huì)因此增加威望。時(shí)光易逝，而真實(shí)的情感卻難以改變。環(huán)境雖變遷，內(nèi)心卻不該恣意妄為。持守本心，方能在風(fēng)云變幻中不迷失自我。4、天生勢(shì)，勢(shì)生杰。人成事，事成名。天賦帶來(lái)潛力，能造就成功的英雄。機(jī)遇和環(huán)境，促使人才成長(zhǎng)為杰出人物。人的努力和智慧，方能成就事業(yè)。當(dāng)事情圓滿(mǎn)，名聲隨之而來(lái)。成功源于天賦，但更依賴(lài)于后天的奮斗。人成就事業(yè)，事業(yè)造就名聲，因此，努力和時(shí)機(jī)同等關(guān)鍵，是成就輝煌人生的要素。5、奸不主勢(shì)，討其罪也。懦不成勢(shì)，攻其弱也。惡不長(zhǎng)勢(shì)，避其鋒也。奸詐的人不能得勢(shì)，需揭露其罪行，保持公正。懦弱的人難以成事，應(yīng)避其錯(cuò)誤，以保護(hù)自己。惡人不能久居高位，需避免其鋒芒，以策安全。對(duì)奸詐者，以誠(chéng)相對(duì)；對(duì)懦弱者，以柔克剛；面對(duì)惡人，以智取勝。如此，方能在復(fù)雜世事中游刃有余，安全度過(guò)。6、善者不怨勢(shì)劣，盡心也。不善者無(wú)善行，惜力也。察人而明勢(shì)焉。善良的人不會(huì)埋怨環(huán)境不利，因?yàn)樗麄內(nèi)耐度搿Ｗ非髢?nèi)心的堅(jiān)毅與平和，是他們的動(dòng)力。而不善者沒(méi)有善行，因?yàn)樗麄儾辉父冻雠?。只為眼前利益犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。識(shí)別人性本質(zhì)、明辨時(shí)勢(shì)，方能看清機(jī)遇和挑戰(zhàn)。選擇盡心盡力，不怨環(huán)境，才是成長(zhǎng)的智慧。卷四1、不執(zhí)一端，堪避其險(xiǎn)也。不計(jì)仇怨，堪謀其事也。不固執(zhí)于單一觀點(diǎn)，可以靈活應(yīng)對(duì)，避開(kāi)風(fēng)險(xiǎn)。拋開(kāi)仇怨，專(zhuān)注于目標(biāo)，才能成就大事。胸懷寬廣，不被小怨拖累，才能心無(wú)旁騖地追求成功。懂得放下和變通，是化險(xiǎn)為夷、通往成功的關(guān)鍵。2、勢(shì)者，利也。人者，俗也。勢(shì)是利益的體現(xiàn)，往往是成敗的關(guān)鍵。人性多隨環(huán)境而變，因其牽于俗世的種種誘惑。明察勢(shì)利，方能抓住機(jī)遇，在變化中求發(fā)展。了解人性，能更好地適應(yīng)社會(huì)，處理復(fù)雜人際關(guān)系。3、世不公，人乃附。上多偽，下乃媚。義不張，情乃賤。當(dāng)世道不公，人們傾向于依附權(quán)勢(shì)，以求自保。這種環(huán)境滋生了上級(jí)的虛偽，促使下級(jí)迎合諂媚。義氣和正道不彰顯時(shí)，真情和友情便被輕視。面對(duì)不公，我們不能隨波逐流，應(yīng)以智慧和勇氣抵抗誘惑，守護(hù)心中的正道。4、卑者侍尊，莫與其機(jī)。怨者行險(xiǎn)，仁人遠(yuǎn)避。不附一人，其禍少焉。地位卑微者迎合權(quán)貴，易失去自我，最好不要參與其中的復(fù)雜機(jī)謀。心懷怨恨者常冒險(xiǎn)行事，仁人需敬而遠(yuǎn)之，以免受其牽連。獨(dú)立思考，不盲目依附某個(gè)人，能減少不必要的麻煩和風(fēng)險(xiǎn)。在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中，保持獨(dú)立與理智，做事不偏不倚，才能在其中游刃有余，過(guò)上平穩(wěn)的人生。5、君子自強(qiáng)，惟患不立也。小人自賤，惟患無(wú)依也。君子追求自我進(jìn)步，擔(dān)憂(yōu)的是無(wú)法通過(guò)努力建立起穩(wěn)固的立足點(diǎn)。他們依靠實(shí)力和品德立身。小人卻時(shí)常輕視自身價(jià)值，最大的擔(dān)憂(yōu)是缺乏依靠，總希望依附于他人而獲庇護(hù)。在人生的旅途中，真正的成長(zhǎng)來(lái)自于自身的努力與擔(dān)當(dāng)。唯有不斷提升自我，才能擁有真正的安全感和自信。6、無(wú)心則無(wú)得也。無(wú)謀則無(wú)成也。沒(méi)有全心投入，就沒(méi)有收獲。同時(shí)，沒(méi)有周密謀劃，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。成功不僅靠努力，還需策略。注重細(xì)節(jié)，胸有成竹，才能有的放矢。7、困多生恨，其情乃振。厄多生智，其性乃和。無(wú)困無(wú)厄，后必困厄也。困境容易引發(fā)怨恨，但若能振作，內(nèi)心會(huì)更堅(jiān)韌。遇到困厄，智者從中汲取智慧，性格也因此更加平和。反之，從未經(jīng)歷過(guò)困苦的人，未來(lái)可能更難以應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。沒(méi)有考驗(yàn)的人生經(jīng)不起風(fēng)雨，正是這些挑戰(zhàn)，錘煉出強(qiáng)大的內(nèi)心和成熟的智慧。以平常心迎接磨難，成就更高的人生境界。卷五1、賤者無(wú)助，必倚貴也。士者無(wú)遜，必隨俗也。勇者無(wú)懼，必抑情也。身處卑微者，缺乏幫助，常選擇依附權(quán)貴以求生存。士人倘若不懂得謙遜，則容易隨波逐流，被社會(huì)風(fēng)俗所同化。勇者雖無(wú)畏懼，但若不能控制情緒，反而會(huì)自我限制。真正的智慧在于平衡和自省。這些品質(zhì)讓我們?cè)趶?fù)雜的世界中，既能堅(jiān)守自我，又能靈活應(yīng)對(duì)。2、守禮莫求勢(shì)，禮束人也。喜躁勿求功，躁亂心矣。堅(jiān)持禮儀，不必刻意追求權(quán)勢(shì)。心情浮躁時(shí)，切莫急于求成，因?yàn)榧痹陼?huì)擾亂內(nèi)心和思維。成功需要平和的心態(tài)和理智的判斷。只有在穩(wěn)重中行動(dòng)，才會(huì)有所成就。3、德有失而后勢(shì)無(wú)存也。心有易而后行無(wú)善也。德行一旦缺失，即使曾經(jīng)擁有的權(quán)勢(shì)也難以維持。若心志輕浮多變，行為便難以保持良善。注重內(nèi)在的修養(yǎng)，是成功和穩(wěn)定的關(guān)鍵。人生守住德行，不受浮躁的心態(tài)干擾，才會(huì)走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。4、善人善功，惡人惡績(jī)。善念善存，惡念?lèi)哼\(yùn)。以惡敵善，亡焉。善良的人因善舉而取得美好成績(jī)，心懷惡意者往往結(jié)出壞果實(shí)。心中存善念，生活便會(huì)擁有善運(yùn)；相反，充斥惡念，則難逃厄運(yùn)。如果用惡來(lái)抗衡善，最終必將走向毀滅。選擇善良，不僅成就了他人，也成就了自己。修心向善，才是長(zhǎng)久之道。5、人賤不可輕也。待貴不可重也。神遠(yuǎn)不可疏也。即使地位卑微的人，也不能輕視。對(duì)待高位者，切忌過(guò)度依賴(lài)，要保持自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)。與神靈相處，心懷敬畏。尊重每一個(gè)人，不因地位高低而有