部編版《道德與法治》五年級上冊第10課《傳統美德 源遠流長》精美課件（第2課時）

第十課

傳統美德

源遠流長第2課時立己達人的仁愛精神第四單元

驕人祖先

燦爛文化你認識他嗎？你知道他對后世影響最大的思想核心是什么嗎？“立己達人的仁愛”思想1.知道立己達人是仁愛思想的精髓，懂得在自己謀求發(fā)展的同時，也要幫助他人生存和發(fā)展，能在與人交往中做到立己達人。2.懂得寬容是仁愛之心的重要表現，學會在生活中嚴于律己，寬于待人以及推己及人。3.能夠樹立民胞物與的意識，嘗試用仁愛之心處理人與人、社會和自然的關系。

ONE

立己達人

仁愛思想孔子的仁愛思想

“仁”是中國古代偉大思想家、儒家學派的創(chuàng)始人孔子的核心思想?！叭省彼w的內容十分廣泛，其核心是“愛人”，即倡導人與人之間的親善關系?？鬃诱J為，自下而上都能仁愛遵禮，社會才能穩(wěn)定，人民才能安居樂業(yè)。他一再強調，踐行“仁德”，不是能力問題，而是態(tài)度問題，“我欲仁，斯仁至矣”。

有一次，孔子家的馬廄失火了。他知道后，首先關切地問有沒有人受傷。還有一次，孔子去齊國，路過泰山，看見一個婦女在墳前痛哭。他叫學生去詢問。原來，殘暴的統治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來到這里。不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿意返回故鄉(xiāng)?？鬃勇牶蟾袊@道:“殘暴的統治比老虎還厲害呀!”這兩個故事都充分體現了孔子所追求的“仁”的精神。視頻：己欲立而立人，己欲達而達人課本：在自己謀取發(fā)展的同時，也要幫助他人謀求生存與發(fā)展。詞典：自己想成功首先要使別人成功?！傲⒓骸迸c“達人”一樣重要，“立己達人”就是互惠互利。聲音A：如果課間時間用來做數學題而不是幫助同學，我的數學成績可以更上一層樓。聲音B：我是班級的一份子，也是數學課代表，幫助同學進步是我的榮幸也是力所能及的事情。如果你是小程，你覺得聲音A代表的“立己”重要，還是聲音B代表的“達人”重要？小程的數學成績很好，數學老師任命小程為班級數學課代表，并在班級建立了數學互助小組，需要小程經常在課間給同學指導數學難題，這時候小程內心出現了矛盾的聲音……我們怎樣才能做到“己欲立而立人，己欲達而達人”呢？提升自己的能力樂于助人“立己達人”上升到國家層面又有哪些體現吶？“一帶一路”

TWO

己所不欲

勿施于人思考故事中提到的“我最討厭別人對我無理，我又怎能無理地對待他人”，哪句論語可以詮釋上述的語句？

孔子曾用“己所不欲，勿施于人”來解釋“仁”。這句話的大意是：自己不喜歡的事，不要強加在別人身上。請按照這一說法，填充下題。我不愿意別人欺負我，我也不

。

我不愿意

，我也不談論別人的隱私。我不愿意

，我也不

。欺負別人別人談論我的隱私別人亂動我的東西亂動別人的東西

THREE

嚴格律己寬以待人故事：將心比心南北朝時，有個叫陸慧曉的人。他學識淵博，品德高尚，在當時地位顯赫。陸慧曉一-向平易近人，從不擺大人物的架子。即使地位低下的人來訪，他也會起身相送。有人對陸慧曉說:“您的身份這么高貴，沒必要這樣做?！标懟蹠源鸬?“我平生最厭惡別人對我無禮，我怎么能用自已所厭惡的行為去對待別人呢?”故事：朱沖還牛晉朝時有個人叫朱沖，他小時候十分好學，但家境貧寒，靠種田為生。村子里有一家人，三番五次地把牛趕到朱沖家的地里啃食莊稼。朱沖多次帶上草料，連同啃食他家莊稼的牛，一起送到那戶人家去。那家主人很慚愧，再也不讓牛去吃朱沖家的莊稼了。請你說一說，這兩則故事對于我們有何啟示？寬以待人思考：1、假如你遇到上述情況，會怎么做？2、還有哪些情況是你認為需要寬恕別人，或者你曾經不小心犯了哪些錯誤特別希望得到別人的原諒的呢？在食堂打飯的時候，同學不小心灑了一點湯汁在你的衣服上。同桌不小心弄壞了你的文具盒。放學時，同學走得太急不小心撞到了你。你的同桌不小心把你的課本帶回家了?！瓕拕t得眾。

——《論語·陽貨》【大意】待人寬厚就會得到眾人的擁護。君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——《荀子·非相》【大意】君子賢能而能包容無能的人，聰明而能包容愚昧的人，知識淵博而能包容孤陋寡聞的人，道德純粹而能包容品行駁雜的人。請你對照格言，結合班級、學校和社會生活中的具體事例，和同桌討論下，說說寬容待人的意義。寬容可以減少人與人之間的摩擦、增進和睦。

FOUR

推己及人閱讀角杜環(huán)侍老明朝時有個人叫杜環(huán)，為人厚道善良。有一個常老太太，因為家境敗落，投靠杜環(huán)。杜環(huán)的家境也不富裕，但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)她。杜環(huán)告誡家人，不要因為常老太太處境艱難就輕視、怠慢她。常老太太患病，杜環(huán)親自為她煎藥，照料她服下。常老太太去世后，杜環(huán)還常到她的墓前祭奠。老吾老，以及人之老:幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子，梁惠王上》釋義：尊重自己家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩；愛護自己家里的兒女，從而推廣到愛護別人家里的兒女。給老年人讓座去敬老院看望老人救助患病兒童領養(yǎng)孤兒思考:1.參考圖片，請你和同學分享你曾經幫助過哪些人或者你被哪些人幫助過？2.請小組內討論，為了今后更好的發(fā)揚仁愛精神，從哪些方面努力？籌建希望小學發(fā)展仁愛精神要推己及人。

FIVE

同胞物與民胞物與北宋思想家張載說：“民，吾同胞；物，吾與也。”意思是說，他人都是自己的同胞，萬物都是自己的朋友?！懊癜锱c”這個成語就是由這句話衍化而來的。人不僅是社會中的人，也是自然中的人。人應該對人與人的關系、人與自然的關系有清醒的認識，自覺承擔應盡的責任與義務。古人善于用仁愛之心來處理人與人、人與社會、人與自然的關系，請你嘗試講述一則發(fā)生在自己身邊的仁愛故事。仁愛之心推廣到極致，就是“民胞物與”的精神。觀點大集合說一說，我們要怎樣做到“民胞物與”？關愛自然關愛家人關愛社會嚴以律己寬以待人推己及人己所不欲勿施于人民胞物與01020304發(fā)揚仁愛精神己所不欲，勿施于人推己及人立己達人的仁愛精神嚴于律己，寬以待人民胞物與感謝傾聽！第十課傳統美德源遠流長最新部編版五年級上冊道德與法治

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在長期實踐中中華兒女不斷結合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著這個民族精神。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，中國人民把弘揚和培育民族精神作為文化建設作為極為重要的任務，使得我們始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。新課導入

傳統美德是是中國民族精神的一個具象體現。傳統美德一個漢語詞匯，傳統美德的內容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。

所以，中國傳統文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。

今天，就讓我們走進第十課——傳統美德源遠流長（第一課時），一起去體驗中華兒女溶于血液的傳統美德吧！自強不息，意指自覺地努力向上，永不松懈。出自《易·乾·象》：“天行健，君子以自強不息。中華民族世代秉承自強不息的高尚品格，自強不息的人格修養(yǎng)是每一位中華兒女的追求，我們不斷進取，取得了一項又一項舉世矚目的成就！自強不息的人格修養(yǎng)自強不息的人格修養(yǎng)請同學們仔細閱讀角·乘長風破萬里浪，和同學們一起說一說你的收獲吧？閱讀角·乘長風破萬里浪“有志者事竟成?！泵鞒枷爰彝蹶柮髡f：“志不立，天下無可成之事?！闭f一說你自己的志向或理想，你是否在堅定不移地朝著它前進？乘長風破萬里浪宗愨（què）是南北朝時著名將領，他少年時就有著遠大的志向。一次，他的叔叔問他長大后做什么，他說：“愿乘長風破萬里浪！”宗愨的回答表現出一種豪邁氣概，令他的叔叔驚嘆不已。氣節(jié)指志氣和節(jié)操，往往表現為堅持正義，在民族危急關頭或強大壓力面前不屈服的精神。氣節(jié)是以廉恥之心為基礎的，沒有廉恥，就不能堅持道德原則。請同學們仔細閱讀角·蘇武牧羊，和同學們一起說一說你的收獲吧？閱讀角·蘇武牧羊

蘇武牧羊漢武帝時，蘇武出使匈奴。當他即將完成任務時，發(fā)生了變故，匈奴首領逼迫他投降。蘇武對下屬說：“我是漢朝使者，如果喪失氣節(jié)、違背使命，還有什么臉面回國呢？”后來，匈奴將蘇武流放到荒無人煙的北海邊去放羊。沒有糧食的時候，他就吃草根等充饑，但他一直沒有屈服。等到匈奴準許蘇武回國時，他已經在匈奴受了19年的磨難，胡須、頭發(fā)都變白了。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆窌r窮節(jié)乃見，一一垂丹青。

——文天祥《正氣歌》誠信既是一個人的立身之本，也是一個民族、國家的生存之基?！笆挪涣ⅰ笔莵児挪蛔兊娜松芾怼Ｕ埻瑢W們仔細閱讀角·范式赴約，和同學們一起說一說你的收獲吧？閱讀角·范式赴約范式赴約東漢時，范式與張劭同在京城洛陽讀書，結下深厚的友誼。學業(yè)結束了，二人分別時，范式對張劭說：“兩年后我去看望你的父母和孩子?！比缓笏麄兗s定好了日期。約定的日期快到了，張劭請母親準備接待范式。母親說：“這是兩年前的約定了，況且我們兩家相隔千里，你怎么可以當真呢？”張劭說：“范式是個守信用的人，他一定不會失約的。”到了約定的那一天，范式果然趕到了。請同學們仔細活動園·誠信為本，和同學們一起說一說你的看法吧？活動園·誠信為本人的言論應該以誠信為本，符合名實一致、言行一致、表里一致的要求。名實一致，是說言論要與事實相符；言行一致，是說言論要與行動相符；表里一致，是說嘴里說的要與心里想的相符，不能口是心非。回顧近期的生活，想一想，在名實一致、言行一致、表里一致這三方面，你在哪方面做到了，哪方面沒做到。如果沒做到，分析一下原因。求新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分。求新就要與時俱進。沒有求新，個人就不能發(fā)展，社會就不會進步。求新精神體現了中華文化中積極進取、奮發(fā)向上的品質。請同學們仔細閱讀角·胡服騎射，和同學們一起說一說你的看法吧？閱讀角·胡服騎射胡服騎射戰(zhàn)國時期，趙國和北方的少數民族之間戰(zhàn)事頻繁。由于傳統的戰(zhàn)車、戰(zhàn)袍很笨重，趙國常常打敗仗。趙武靈王從少數民族軍隊穿著簡便合體的衣服騎馬作戰(zhàn)中受到啟發(fā)，下令軍人改穿像少數民族那樣的服裝，并學習騎馬射箭。一些守舊人士以“古道”“古法”的名義反對，趙武靈王說：“古今不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮循？”他堅決貫徹新法，終于使趙國強大起來。終日乾乾，與時偕行?！吨芤住での难浴啡招轮^盛德?！吨芤住は缔o上》請同學們仔細活動園·修養(yǎng)格言，和同學們一起說一說你的看法吧？活動園·修養(yǎng)格言人格修養(yǎng)離不開學習和實踐。好學善學、學以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。敏而好學，不恥下問?！墩撜Z·公治長》學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z·為政》士雖有學，而行為本焉。—《墨子·修身》對照格言，反思一下自己的學習態(tài)度和學習方法，說說自己獲得的啟示。請同學們仔細活動園·自主練習，和同學們一起說一說你的答案吧？活動園·自主練習在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤下，中華民族產生了一代代品行高潔的人士。他們的偉大人格始終是后人前進的路標。請將下列格言與它們的大意連線，并說說這些格言對你的啟示。格言大意天行健，君子以自強不息?！吨芤住では蟆纺軌驊?zhàn)勝別人是有力量的表現，但能夠戰(zhàn)勝自己才算是強者。見善則遷，有過則改?！吨芤住ひ妗は蟆诽祗w運行剛健不息，有才德的人應該像天體運行那樣永不懈怠。勝人者有力，自勝者強?！独献印返谌乱姷胶萌撕檬戮团W習，有了錯誤就馬上改正?？偨Y民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。中國傳統文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。

自強不息，意指自覺地努力向上，永不松懈。出自《易·乾·象》：“天行健，君子以自強不息。中華民族世代秉承自強不息的高尚品格，自強不息的人格修養(yǎng)是每一位中華兒女的追求，我們不斷進取，取得了一項又一項舉世矚目的成就！“夫仁者，己欲立而立人，已欲達而達人。”出自《論語·雍也》，意思是仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。即為“立己達人”的含義。

制作《立己達人》小報，與同學交流評比，說一說自己了不起的成長。課后作業(yè)板書設計傳統美德源遠流長第一課時自強不息的人格修養(yǎng)天下興亡，匹夫有責立己達人的仁愛精神謝謝觀賞第十課傳統美德源遠流長最新部編版五年級上冊道德與法治

傳統美德是是中國民族精神的一個具象體現。傳統美德一個漢語詞匯，傳統美德的內容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。

所以，中國傳統文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。新課導入

“夫仁者，己欲立而立人，已欲達而達人?！背鲎浴墩撜Z·雍也》，意思是仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。即為“立己達人”的含義。愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都有強烈的憂國憂民思想，以天下為己任，前仆后繼，保衛(wèi)祖國，關懷民生。這種可貴的精神使中華民族歷經劫難而不衰。

今天，就讓我們走進第十課——傳統美德源遠流長（第二課時），一起去體驗中華兒女溶于血液的傳統美德吧！“夫仁者，己欲立而立人，已欲達而達人?！背鲎浴墩撜Z·雍也》，意思是仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。即為“立己達人”的含義。立己達人的仁愛精神立己達人的仁愛精神孔子，名丘，字仲尼。春秋時期魯國人。著名教育家，思想家，儒家學派創(chuàng)始人?？鬃诱f：“己欲立而立人，己欲達而達人?！痹谧约褐\求生存與發(fā)展的同時，也要幫助他人生存與發(fā)展，這就是傳統美德中“立己達人”的仁愛精神。請同學們仔細閱讀角·孔子的仁愛思想，和同學們一起說一說你的看法吧？閱讀角·孔子的仁愛思想孔子的仁愛思想“仁”是中國古代偉大思想家、儒家學派的創(chuàng)始人孔子的核心思想?！叭省彼w的內容十分廣泛，其核心是“愛人”，即倡導人與人之間的親善關系?？鬃诱J為，自下而上都能仁愛遵禮，社會才能穩(wěn)定，人民才能安居樂業(yè)。他一再強調，踐行“仁德”，不是能力問題，而是態(tài)度問題，“我欲仁，斯仁至矣”。有一次，孔子家的馬廄失火了。他知道后，首先關切地問有沒有人受傷。還有一次，孔子去齊國，路過泰山，看見一個婦女在墳前痛哭。他叫學生去詢問。原來，殘暴的統治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來到這里。不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿意返回故鄉(xiāng)?？鬃勇牶蟾袊@道：“殘暴的統治比老虎還厲害呀！”這兩個故事都充分體現了孔子所追求的“仁”的精神。請同學們仔細活動園·己所不欲勿施于人，和同學們一起說一說你的看法吧？活動園·己所不欲勿施于人孔子曾用“己所不欲，勿施于人”來解釋“仁”。這句話的大意是：自己不喜歡的事，不要強加在別人身上。請按照這一說法，填充下題。我不愿意別人欺負我，我也不______________。我不愿意______________，我也不談論別人的隱私。我不愿意______________，我也不______________。請同學們仔細閱讀角·將心比心，和同學們一起說一說你的看法吧？閱讀角·將心比心將心比心南北朝時，有個叫陸慧曉的人。他學識淵博，品德高尚，在當時地位顯赫。陸慧曉一向平易近人，從不擺大人物的架子。即使地位低下的人來訪，他也會起身相送。有人對陸慧曉說：“您的身份這么高貴，沒必要這樣做。”陸慧曉答道：“我平生最厭惡別人對我無禮，我怎么能用自己所厭惡的行為去對待別人呢？”請同學們仔細閱讀角·朱沖還牛，和同學們一起說一說你的看法吧？閱讀角·朱沖還牛寬容是仁愛之心的重要表現。古人強調要嚴于律己、寬以待人，認為做到這一點，人與人之間就可以減少摩擦、增進和睦。朱沖還牛晉朝時有個人叫朱沖，他小時候十分好學，但家境貧寒，靠種田為生。村子里有一家人，三番五次地把牛趕到朱沖家的地里啃食莊稼。朱沖多次帶上草料，連同啃食他家莊稼的牛，一起送到那戶人家去。那家主人很慚愧，再也不讓牛去吃朱沖家的莊稼了。發(fā)揚仁愛精神要推己及人。尊敬自己家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩；愛護自己家里的兒女，從而推廣到愛護別人家里的兒女。請同學們仔細閱讀角·杜環(huán)侍老，和同學們一起說一說你的看法吧？閱讀角·杜環(huán)侍老杜環(huán)侍老明朝時有個人叫杜環(huán)，為人厚道善良。有一個常老太太，因為家境敗落，投靠杜環(huán)。杜環(huán)的家境也不富裕，但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)她。杜環(huán)告誡家人，不要因為常老太太處境艱難就輕視、怠慢她。常老太太患病，杜環(huán)親自為她煎藥，照料她服下。常老太太去世后，杜環(huán)還常到她的墓前祭奠。請同學們仔細閱讀角·民胞物與，和同學們一起說一說你的看法吧？閱讀角·民胞物與民胞物與北宋思想家張載說：“民，吾同胞；物，吾與也?！币馑际钦f，他人都是自己的同胞，萬物都是自己的朋友?！懊癜锱c”這個成語就是由這句話衍化而來的。人不僅是社會中的人，也是自然中的人。人應該對人與人的關系、人與自然的關系有清醒的認識，自覺承擔應盡的責任與義務。古人善于用仁愛之心來處理人與人、人與社會、人與自然的關系，請你嘗試講述一則發(fā)生在自己身邊的仁愛故事。愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都有強烈的憂國憂民思想，以天下為己任，前仆后繼，保衛(wèi)祖國，關懷民生。這種可貴的精神使中華民族歷經劫難而不衰。總結

自強不息的人格修養(yǎng)是每一位中華兒女的追求，我們不斷進取，取得了一項又一項舉世矚目的成就！“夫仁者，己欲立而立人，已欲達而達人?！背鲎浴墩撜Z·雍也》，意思是仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。即為“立己達人”的含義。愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都有強烈的憂國憂民思想，以天下為己任，前仆后繼，保衛(wèi)祖國，關懷民生。這種可貴的精神使中華民族歷經劫難而不衰。

制作《孔子的仁愛思想》小報，與同學交流評比。課后作業(yè)板書設計傳統美德源遠流長第二課時自強不息的人格修養(yǎng)天下興亡，匹夫有責立己達人的仁愛精神謝謝觀賞第十課傳統美德源遠流長最新部編版五年級上冊道德與法治

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。中國傳統文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。

傳統美德是是中國民族精神的一個具象體現。傳統美德一個漢語詞匯，傳統美德的內容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。新課導入

國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。我們每一個中國人都應該有這樣的愛國情懷！古代仁人志士無不遵循這一準則，用真誠的心熱愛著自己的國家。而在現代民族國家里，憲法賦予每一個人對于國家的權利和義務，國家的興亡與每一個人的命運都休戚相關，現代人無一例外都屬于國家這個”命運共同體“，愛國則是一個現代人的基本德性！

今天，就讓我們走進第十課——傳統美德源遠流長（第二課時），一起去體驗中華兒女溶于血液的愛國傳統吧！天下興亡，匹夫有責，指國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。語出清代顧炎武《日知錄·正始》：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。意思是國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。我們每一個中國人都應該有這樣的愛國情懷！天下興亡，匹夫有責天下興亡，匹夫有責請同學們仔細閱讀角·天下興亡，匹夫有責，和同學們一起說一說你的看法吧？閱讀角·天下興亡，匹夫有責天下興亡，匹夫有責“天下興亡，匹夫有責”是概括明末清初思想家顧炎武的話而形成的警甸。顧炎武的原話是：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”大意是說，國家的興旺與衰亡，即使是普通人，也有責任。近代以來，“天下興亡，匹夫有責”逐漸成為中國人民愛國精神的高度概括。每個人的命運都同國家的命運緊密相連。國家富強，人民能夠幸福；國家衰弱，人民跟著遭殃。請同學們仔細閱讀角·魯女愛國，和同學們一起說一說你的看法吧？閱讀角·魯女愛國魯女愛國魯國有個女子，有一天倚著柱子發(fā)出高而長的聲音，路過的人都覺得聲音很悲慘。鄰家婦女就問她：“你為什么這么悲傷？”她說：“魯國國君年老，而太子幼小，我為魯國擔憂?。　编徏覌D女笑著對她說：“這是那些當官的該擔心的事，與我們婦女有什么關系？…‘不然，”她說，“一旦魯國有難，君臣上下都會受辱，還會牽連到我們普通百姓，怎么能說和我們婦女沒有關系呢？”愛國的內容十分廣泛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，維護國家的尊嚴，捍衛(wèi)國家的利益，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，在安定之時奉公守法，都是愛國的表現。請同學們仔細活動園·國與我，我與國，和同學們一起說一說你的看法吧？活動園·國與我，我與國國以保民為本，民以愛國為先。國有兵禍，奮其勇壯猛烈之氣，以為國捍患，輕性命如鴻毛，是戰(zhàn)時之愛國也；求學問，勤職業(yè)，律己則不茍，遏人則誠款，同心協力，以興起各種公益之事業(yè)，使國家利權，不為外人所攘奪，是平時之愛國也。二者若缺其一，則國中山河雖美，不足恃矣；物產雖多，不足夸矣。這是大約100年前的小學課本中的一段話。說一說，戰(zhàn)爭時代與和平時代，愛國都應該有哪些表現。愛國情懷與憂患意識相伴隨，這種憂患意識集中體現在關心祖國的前途命運，為建設一個理想的國家而不懈追求。請同學們仔