落花意象與詩詞鑒賞

落花意象與詩詞鑒賞摘要:古典詩詞創(chuàng)作中的各種意象昭示了我國詩詞鑒賞中意味無窮的審美特征,成為民族審美心理的物化表現(xiàn)?；ǘ浔臼敲篮檬挛锏南笳?，但是“落花”恰恰代表了一種傷感,落花不僅僅是傷春、惜春的情緒,進而成為韶華即逝、容顏不再的深惋悲戚。對悲歡離合、世事無常的人世滄桑的慨嘆,成就了對人這一生命主體的終極關懷。而把握住落花這一重要意象，在詩詞鑒賞中成為一個理解詩詞創(chuàng)作主題的捷徑和鑰匙。關鍵詞:意象落花暗示象征

在古典文學意境營造中，意象是情景的統(tǒng)一，心物的渾融。意象是意象思維物化的結晶，或者說就是主體通過感觀接觸外物之后所引發(fā)的想象、體驗而形成于心中的意象。先秦的《禮記?樂記》最早從心物交感的角度來論述音樂的本質，“樂者，音之所由生也。其本質在人心之感于物者也?！睆娬{的就是物對人的感發(fā)作用。鐘嶸《詩品》曰:“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！彼麄冎v的這樣一種心物交感過程中的感物興會、情以物興的詩之生成方式就是詩的意象思維的特征。劉勰在《文心雕龍?物色篇》中更加深入一步地闡釋了心物交感、“睹物興情”是一個辯證統(tǒng)一的過程。一方面是“情以物興”，作者的情因物的感觸而起興，在觀察或接觸外境萬物之時，物引發(fā)作者的感受、誘發(fā)他的想象，物是起主導作用的。另一方面是“物以情觀”，從“物”的角度看，它不僅僅為了表達自身，而且是作為“情”的體現(xiàn)者而出現(xiàn)的。感物的意象生成作用，決不僅僅是“物”本身，而且它的指向與根本意義還在于物所蘊蓄或所激發(fā)的情思。他還進一步地闡述了“隨物婉轉”的意象思維規(guī)律:“歲有其物，物有其容，情以物遷，辭以情發(fā)”，“是以詩人感物，聯(lián)類不窮；流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)，寫氣圖貌，既隨物以婉轉；屬采附聲，亦與心而徘徊?！币庀蟮奶搶嵪嗌纬傻囊饩车目侦`之美是意象意境化的一個主要特征。一般認為，意境的形成是諸多藝術因素相生的結果。主要由意象及其表現(xiàn)的藝術情趣、藝術氛圍以及可能觸發(fā)的藝術聯(lián)想所形成。簡而言之，由“象外之象”而生成“象外之境”。這種虛實相生的詩學觀有著久遠的思想淵源。《易經(jīng)》的乾坤感蕩，陰陽相推的觀點，老子的“有無互立”、“大音希聲”的思想，荀子的“形而具神生”的主張，至魏晉哲學中的“得意忘象”、“寄言出意”的玄論，都是意象與意境虛實轉化論的哲學思想資源。詩歌的意境實際是由意象組合而生成的實境與虛境的結合。如胡應麟在《詩藪》內編卷一中說“古詩之妙，專求意象”，文學意象是我國古典文藝理論中一個富于民族特色的理論范疇，它是創(chuàng)作主體傳達思想情感的有意味的象征性符號。袁行霈先生在《中國詩歌藝術研究》中說:“意象是融人了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。”它既有自然物象的個別特征和屬性，更有作家賦予的所謂優(yōu)患意識，是指人們從憂患境遇的紛擾中體驗到人性特殊內涵和情感意蘊。詠花是古典詩詞創(chuàng)作的一個不朽的題材,無數(shù)的詩人吟詠歌嘆,借以抒發(fā)憂思。落花詩又是全部詠花詩作中最重要的一支,落花詩中曾留下了許多膾炙人口、意蘊深長的佳作。落花的意象由來已久,“裳裳者華,其葉湑兮”；(《小雅?裳裳者華》)以花的枯黃隕落來傳達瀕危履艱的生命搖落意識,如“苕之華,蕓其黃矣。心之憂矣,維其傷矣”。(《小雅?苕之華》)在《詩經(jīng)》中,花意象被賦予了生命盛如花,亦衰如花,盛衰遽變只在瞬息之間的哲理意味。《詩經(jīng)》亦曾出現(xiàn)了對燦爛生命進行禮贊的“桃之夭夭,灼灼其華”這一千古名句(《國風?周南?桃夭》)。再如屈原《離騷》之“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”,將包括落花在內的“草木零落”之景與生命搖落意識明確地聯(lián)系在一起。《詩經(jīng)》、《離騷》開啟的落花意象中,《詩經(jīng)》主要是抒發(fā)一種對生命必將遲暮的哀愁,而《離騷》更傾向于哀嘆生命流逝而功業(yè)無成。前者是一種莫名的哀愁,見芳草萋萋而思其終將枯萎,看花紅葉綠而嘆其必將落英繽紛；而后者則是把落花與經(jīng)國大志的破滅、美人遲暮生命衰逝聯(lián)系起來。這都是后來文人吟詠落花題材的重要類型。在中國古典詩詞創(chuàng)作的實踐中,落花無疑是一個起源極早的原型意象?！对娊?jīng)》以后,落花意象的這些意味被不斷發(fā)揮拓展,逐漸形成一種積淀特殊心理內容的意象,使他們形成了強烈的悲劇意識和深刻的悲劇審美觀照?！豆旁娛攀住分小皞宿ヌm花，含英揚光輝”亦以花之姣好喻人之盛年韶光，奈何嫁不及時，青春蹉跎，實則悲嘆士不遇也之詞。陶淵明有“采菊東籬下”的瀟灑飄逸,亦有”榮華難久居,盛衰不可量。昔為三春蕖,今作秋蓮房”(《雜詩八首》)到的落花意象的暗用。到南北朝蕭繹《蕩婦秋思賦》“秋風起兮秋葉飛，春花落兮春日暉”，再到唐代劉希夷的《代悲白頭翁》云:“洛陽女兒好顏色,坐見落花長嘆息。今年花落顏色改,明年花開復難在?！备M一步將落花意象與女兒命運聯(lián)系在一起,形成了特別的象喻意味。詩圣杜甫的名句：“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君”嘆息的是人生變幻莫測，際遇因時而變。小杜在《金谷園》中也有“日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人”之佳句，一代佳人墜樓以身殉情，如同落花一般玉殞香銷。五代之后，宋詞元曲亦無例外。李清照詞亦多以花為主體意象,如《好事近》“風定落花深，簾外擁紅堆雪”，再如“細風吹雨弄輕陰，梨花欲謝恐難禁”、“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？”、“花自飄零水自流”。以上所舉皆是，以落花譬喻自身之生命。朱淑真的“滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠?！保ā吨]金門》）恰切的反映了詩人悲寂寥落的心情。朱淑真另有一首題目即為《落花》的詩作：連理枝頭花正開，妒花風雨便相催。愿教青帝常為主，莫遣紛紛點翠苔。相傳因朱淑真所適非偶，婚嫁極不如意，終日抑郁寡歡，后歸家，竟以亡終。其詩詞作品描寫了個人寂寞生活，抒發(fā)了內心的苦悶和彷徨，我們可以分明的看出朱淑真“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風”的那份對愛情的決絕?；仡櫬L的文化積淀過程,落花意象有以下兩種尤為突出的意蘊，首先從花開到花落,這自然界的演變過程,同人世的滄桑變換、榮枯無常、生涯浮沉的規(guī)律相契合,從而成為生命盛衰的象征，富于哲理意味。其次花性柔弱，花開有時。寓