2024屆湖南省高中高三年級(jí)下冊(cè)（二模）衡陽市高考考前仿真聯(lián)考語文試題

2024屆湖南省重點(diǎn)高中高三下學(xué)期（二模）/衡陽市高考考前仿真聯(lián)考

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①曾敏行《獨(dú)醒雜志》中有這樣一段記載：“元祐初，山谷與東坡,錢

穆父阿游京師寶梵寺。飯罷，山谷作草書數(shù)紙，東坡堪稱賞之。穆父從旁

觀，曰：'魯直之字近于俗。'山谷曰：'何故？'穆父曰：'無他，但

未見懷素真跡爾。'山谷心頗疑之，自后不肯為人作草書?！边@個(gè)小故事，

讓我們感覺到當(dāng)時(shí)人對(duì)于“雅”“俗”的敏感。不過，總體上看，在宋代

趨于平民化的大環(huán)境之下，“雅俗兼?zhèn)洹?、精致與俚俗互通，成為時(shí)代的

突出特點(diǎn)。

②文化方面兼通雅俗的風(fēng)格，應(yīng)該是受到中唐以來禪宗潛移默化的影響。

禪宗強(qiáng)調(diào)持平常心，注重“當(dāng)下”，強(qiáng)調(diào)佛法在世間，具有滲透性、普適

性，所謂砍柴、擔(dān)水無非是道。宋代新儒學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)際上和禪宗的影響

有非常直接的關(guān)聯(lián)。正是在和佛教學(xué)說、道教學(xué)說相互碰撞、相互沖突，

一方面相互排斥，另一方面又相互吸納這樣一個(gè)過程里面，新儒學(xué)才真正

成長(zhǎng)起來。我們看到像《景德傳燈錄》這樣的佛學(xué)著述會(huì)說：“解道者，

行住坐臥無非是道；悟法者，縱橫自在無非是法?！北彼蔚睦韺W(xué)家二程則

說：“物物皆有理。如火之所以熱，水之所以寒。至于君臣、父子間皆是

理。”

③當(dāng)時(shí)這些人物從理念上覺得天地之間“無非是道”，行、住、坐、臥，

縱橫自在都是道，萬事萬物皆有理。這也像《宋史?道學(xué)傳》里說的，天

地之間、“盈覆載之間，無一民一物不被是道之澤”。這個(gè)“道”是滲透

在民間日常生活里面、“日用而不知”的。也就是說，新儒學(xué)的影響滲透

到方方面面，宋代士人的日常生活，包括日常的游從方式和他們心目中的

理念是交互融通的。

④這些理念滲透在宋代士人的生活之中，在政治生活之外，屬于士人的

相對(duì)獨(dú)立的生活空間也愈益豐富而具體?！八稳藦谋緛韺儆谌粘Ｉ畹募?xì)

節(jié)中提煉出高雅的情趣，并且因此為后世奠定了風(fēng)雅的基調(diào)?！痹诋?dāng)時(shí)，

“風(fēng)雅處處是平?！?，生活俗事、民間俗語，都可能有其雅致趣味、都可

以入畫入詩。王安石回憶往事，于平淡中感懷世間滄桑：“三十年前此地，

父兄持我東西。今日重來白首，欲尋陳跡都迷?！睏钊f里也曾寫：“萬山

不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村?！边@

些篇什以高雅的立意、簡(jiǎn)樸的語言、習(xí)見的俗語，表達(dá)出對(duì)于哲理的深邃

思考。

⑤雅俗相通，詩、書,畫也都相通。蘇軾曾經(jīng)說：“詩不能盡，溢而為

書，變而為畫。”我們講宋代的藝術(shù),美學(xué)，今天真正能夠直接“觸摸”

到的宋人留下的文化痕跡，除去我們熟悉的史籍，就是傳世書畫作品、出

土器物和宋代建筑。其中，無論書法還是繪畫作品，都蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)文化精

英的學(xué)養(yǎng)與情操。

⑥宋人畫作對(duì)我們觀察宋代社會(huì)文化生活、體悟士人的思維世界很有幫

助。藝術(shù)史本來應(yīng)該是歷史學(xué)的重要組成部分，現(xiàn)在被人為分開了。當(dāng)然，

歷史學(xué)者與藝術(shù)史家對(duì)畫作的認(rèn)識(shí)角度不同。藝術(shù)史家往往是將特定背景

下的畫卷“拉”出來，進(jìn)行聚焦式的情境分析；歷史學(xué)者則傾向于把書畫

材料“推”進(jìn)特定的背景之中，作為觀察時(shí)代的一個(gè)“窗口”。繪畫不僅

能反映生活，也存在“政治主題”。宋代歷來以宮廷繪畫興盛、職業(yè)畫家

活躍、文人畫思潮形成而著稱。除了與宮廷或朝政相關(guān)的繪畫之外，宋代

的地方官員會(huì)以畫圖作為告諭民眾的施政手段；處江湖之遠(yuǎn)的士大夫，也

會(huì)以圖畫或直白或幽約地表達(dá)心聲。文人的繪畫及鑒賞、饋贈(zèng)、收藏等活

動(dòng)，也滲透著構(gòu)建人際網(wǎng)絡(luò)的努力。即便看似超脫于政治的文人畫，也是

特定政治文化環(huán)境導(dǎo)致的結(jié)果，體現(xiàn)著對(duì)當(dāng)時(shí)政治景況的直接或間接回應(yīng)。

⑦作為書畫欣賞的外行。從我的角度來觀察，會(huì)覺得宋代的畫作，尤其

是山水畫，可能呈現(xiàn)著當(dāng)年畫家“觀天下”的方式和感悟。黃庭堅(jiān)即將人

世間的情景與天下'自然界的江山聯(lián)系起來，他說：“人得交游是風(fēng)月，

天開圖畫即江山。”（《王厚頌二首?其一》）這里所說的“風(fēng)月”，不

僅指美好的景色，更是指心曠神怡的狀態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫作，與西方揣

摹實(shí)景的風(fēng)景畫不同，是“寄情山水”，重在內(nèi)心情感的流露溝通。士人

畫作是文人的業(yè)余消遣，技法無法與專業(yè)畫家作品相比，但正因?yàn)槿绱耍?/p>

更便于抒寫他們的襟懷和心聲。

⑧有學(xué)者指出，今人提及畫卷的時(shí)候，通常是說“看”畫，但是古人會(huì)

說“觀”?！坝^”是什么意思呢？《說文》里說“觀”是一種“諦視”，

是指凝視、審視，不是寫生意義上的透視，而是包含了內(nèi)心體悟的凝視和

洞察。山水畫作的“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”，其實(shí)是出自作畫者、觀畫

者內(nèi)心對(duì)于山川的全景式體驗(yàn)。這種“觀天下”的方式，反映著他們的“天

下觀”。正因?yàn)槿绱?，?dāng)說到宋畫意境的時(shí)候，我們會(huì)想到畫境、詩境、

心境，這些是貫通彼此、渾然一體的。

⑨宋代藝術(shù)有很多突出的特點(diǎn)，簡(jiǎn)約，是宋代藝術(shù)的重要特點(diǎn)之一。當(dāng)

然，以瓷器為例，我們也會(huì)看到，和清雅端莊的風(fēng)范同時(shí)并存的，也有粗

礪樸拙的器具,淺俗庸常的風(fēng)格，比如說一些瓷器上寫著“忍”，或者“孝

子”“賢妻”這類字樣，這一些器物肯定也為世俗之人所喜愛。

⑩通過許多實(shí)例，我們可以看到，當(dāng)時(shí)雅和俗這兩者是并存的，而且某

種程度上應(yīng)該說是融通的。宋人畫作里有描寫市井生活的畫卷，文學(xué)中也

有描寫市井生活的作品。這就很生動(dòng)地體現(xiàn)出貫通于兩宋的文化風(fēng)情或者

說文化特質(zhì)。

（選自《宋?風(fēng)雅美學(xué)的十個(gè)側(cè)面》三聯(lián)書店，有刪改）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.曾敏行《獨(dú)醒雜志》中記載的小故事表明，在宋代趨于平民化的大

環(huán)境之下，“雅俗兼?zhèn)洹薄⒕屡c俚俗互通，已成為時(shí)代的突出特點(diǎn)。

B.禪宗強(qiáng)調(diào)持平常心，注重“當(dāng)下”，強(qiáng)調(diào)佛法在世間。在中唐以來

禪宗潛移默化的影響之下。宋代的文化具有了兼通雅俗的風(fēng)格。

C.天地之間“無非是道”，萬事萬物皆有理，諸如此類的理念滲透在

宋代士人的生活當(dāng)中，士人相對(duì)獨(dú)立的生活空間也因此變得豐富而具體。

D.與西方描摹實(shí)景的風(fēng)景畫不同，中國(guó)傳統(tǒng)山水畫重在內(nèi)心情感的表

達(dá)；宋代文人為方便自己抒寫襟懷和心聲，把士人畫作當(dāng)做業(yè)余消遣。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.宋代新儒學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展都直接受到禪宗思想的影響；成長(zhǎng)起來的

新儒學(xué)深刻影響著宋代士人的思想和行為，滲透到他們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫?/p>

面O

B.宋代山水畫作畫者、觀畫者“觀天下”的方式，反映著他們的“天

下觀”，其思想理念與黃庭堅(jiān)在《王厚頌二首?其一》中所體現(xiàn)的理念不

同。

C.宋代士人善于從日常生活的細(xì)節(jié)中提煉出高雅的情趣，并將其入畫

入詩，文章中列舉的王安石、楊萬里的詩句足以體現(xiàn)這一點(diǎn)。

D.歷史學(xué)者傾向于把書畫材料放到特定的背景之中，借此觀察時(shí)代的

種種風(fēng)貌，而繪畫不僅能反映生活，也可能是政治文化環(huán)境的顯現(xiàn)。

3.下列選項(xiàng)，不能作為支撐宋代“簡(jiǎn)約之美”的依據(jù)的一項(xiàng)是（）

A.宋瓷多為純色，不像后世的瓷器那么絢爛堂皇，呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美

追求。

B.唐朝的繪畫大紅大綠，到宋代竟敢用墨來畫畫，崇尚淡雅，淡雅反

而更形成高貴。

C.南宋畫家梁楷的人物畫，體現(xiàn)著“參禪”的興味，所謂“蕭蕭數(shù)筆”

"神氣奕奕”。

D.《朱子語類》記載：“天地與圣人都一般，精底都從那粗底上發(fā)現(xiàn)……

雖至粗底物，無非是道理發(fā)現(xiàn)，天地與圣人皆然?！?/p>

4.古人提及畫卷的時(shí)候，通常會(huì)說“觀”。自古詩畫同源，請(qǐng)結(jié)合材

料相關(guān)內(nèi)容，說一說李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）一詞的創(chuàng)作是如何

體現(xiàn)這種“觀”的。

5.某博物館擬推出一期宋代雅俗美學(xué)特展，結(jié)合材料內(nèi)容，請(qǐng)你為本

次特展推薦兩組不同類型的展品，并說明推薦理由。

閱讀下面的文字，完成各題。

遠(yuǎn)行

何士光

這輛長(zhǎng)途客車看起來遍體鱗傷，車身不止一處磕碰，車窗也缺了玻璃。

人們像火燎一樣地，從車門里擠進(jìn)去，從車窗里翻進(jìn)去。

“不要翻窗子好不好！”駕駛員吳老八大聲喊道，“麻袋都放車頂上！

還有背究……”盡管他急得快哭出來，人們卻再也聽不見……

正是上午九點(diǎn)，梨花屯到處映著春天的陽光，遠(yuǎn)處的望鄉(xiāng)巖無比青翠，

場(chǎng)頭的核桃樹閃閃發(fā)亮。到梨花屯之前，吳老八就囑咐售票員小芳，在車

窗售好票再打開車門。一開始還算順利，蜂涌而來的人們有些愕然，但還

是老實(shí)地?cái)D在車窗前。

不一會(huì)，吳老八聽見有人敲響另一面的車窗?！八阂粡埰毕聛?，老八！”

劉書記雖已退休，語氣依舊不容商量。吳老八到汽車運(yùn)輸學(xué)校去學(xué)習(xí)，

組織意見那一欄曾有劉書記粗大的筆跡。

吳老八只得讓小芳把票給劉書記遞過去。小芳動(dòng)作麻利，又把另一張票

遞到她舅舅晉麻子的手中。

“哎喲，你們搞哪樣名堂？”

“不行！不行！”

車廂四周頓時(shí)吵成一片。沒有人會(huì)認(rèn)為自己不要緊，人人都有說不出的

忿忿。

“老子不跟他們說這些！”

張裁縫家的老幺扒住車窗，一飛身便進(jìn)了車廂，又一下子把車門拉開。

馮家老三一橫身子就把住車門，一夫當(dāng)關(guān)便萬夫莫開，大哥、二哥不由

分說地把麻袋往車廂里抬。其他人也蜂擁而上。

于是，便發(fā)生開頭的一幕。

“不要忙！”吳老八繼續(xù)聲嘶力竭地吼道。但人們各自為戰(zhàn)，沒有人愿

意收回已經(jīng)伸出去的胳膊，還窺探著把腿也橫過去。

“眸一一”，不遠(yuǎn)的草崗上的牛恰到好處地叫起來了，仿佛在嘲弄吳老

八，又仿佛在嘲弄全體男女……車呢，也就長(zhǎng)久地停下來了。車上越來越

熱，上了車的人們又陸續(xù)下了車，衣服放在座位上占著座，麻袋和背簍依

舊占了大半個(gè)的車廂。

供銷社的杜主任站在路邊狠狠地抽著煙。他當(dāng)然知道那些麻袋是馮氏三

兄弟的，上車時(shí)就吆喝他們趕快搬開。過去數(shù)十年的歲月里，在梨花屯這

個(gè)大家庭中，杜主任就像一位掌管分配大權(quán)的父輩，煙酒糖茶，大小日雜，

哪一樣不經(jīng)他的手才到眾人手上？但萬萬沒想到，日子來到眼下，這事竟

變成了做生意，而且還要和馮家這樣的個(gè)體戶擠在一起。馮家老大馮有富

也完全不把杜主任放在眼里，只顧與旁人豪爽地說著話。

太陽灑下令人目眩的白光，眾人的脊背隱隱發(fā)燙。不大有人走動(dòng)，也沒

有人說話。大家都有些泄氣，剩下的只有漫長(zhǎng)的相持和等待。

如果以為這輛車就會(huì)沒法開走，這就有些失算了。這就沒有弄清楚我們

梨花屯這一片土地上的日子，也沒有弄清楚這一片土地上人們的脾骨。

清早人們等車時(shí)可是喜氣洋洋的。梨花屯所有要遠(yuǎn)行的人，都指望著這

輛長(zhǎng)途客車。要知道，從梨花屯伸延出去的這條大路，在之前相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)

間里者B是沒有客車的。

高遠(yuǎn)地，在那些長(zhǎng)滿根樹的土丘之間，出現(xiàn)了一個(gè)會(huì)動(dòng)的光點(diǎn)。這光點(diǎn)

仿佛搔爬在人們的心上，讓人又驚又喜，一時(shí)還有些說不出的懷疑，怕它

到頭來并沒有變成一輛車，又怕它從哪兒斜逸出去消失不見。漸漸地，那

一點(diǎn)光亮龐大起來，連輪子和噴出來的油煙也清晰可見。那一刻雖沒有紅

旗招展，卻是人歡馬叫，熱火朝天。

對(duì)于這一輛車，大家一直是情切切而意綿綿的。一個(gè)個(gè)心里都十分清楚，

到頭來，這輛車還是會(huì)開來的，當(dāng)然也要繼續(xù)開下去。

孟鐵匠忽然站起身來，朝著馮家兄弟走過去。村里的鐵工廠早已東歪西

倒，去年孟鐵匠把廠子承包了，收益還不少。孟鐵匠一起身，馮有富就看

在眼里，差不多同時(shí)站起來了。天下英雄唯有使君與操，他馮有富不能不

領(lǐng)孟鐵匠的情，英雄總要惜英雄。

“幾位兄弟，”孟鐵匠略略側(cè)了身子，對(duì)著馮家兄弟，“來，幫我一把，

把麻袋抬下來?！闭局娜藗?，蹲著的人們，全都動(dòng)起來了，一齊向車廂

那兒攆過去。

“不要亂來！車上那些背第，也都要拿下來！”一個(gè)宏亮的聲音吼道。

這是劉書記，這邊那邊地指揮著。這一回，人們似乎也不打算亂來了。

“聽我的！”張裁縫家的老幺立在車頂上調(diào)兵遣將，說不出的雄姿英發(fā)。

“麻袋先上！背第！背究拿上來！”轉(zhuǎn)瞬間，原來空蕩蕩的車頂上，一張

舊篷布鼓脹起來，牢牢地用繩子系好。

陽光依舊明亮，車廂內(nèi)依舊擁擠，卻又讓人全然感覺不到擁擠。坐的坐，

站的站，人人都有自己的位置，也注意著不去侵犯別人的立足之地。仿佛

曾有的那些蕩倚沖冒從未發(fā)生過。

牛叫聲還是拖長(zhǎng)著，卻好像在說“好啊——，好啊——"

“請(qǐng)大家坐好了！”吳老八終于這樣說，連自己也有些好笑，又對(duì)大家

笑了笑。大家當(dāng)然坐得很好，一致對(duì)吳老八報(bào)以成功的微笑，當(dāng)然，也是

帶歉意的。

啊！遠(yuǎn)行！

毗連的水田和青蔥的土丘開始旋轉(zhuǎn)，電線起伏地在一旁追逐，大片大片

的菜花，朝著人們的面龐迎上來，跟著又退下去……路上有人下車，也有

人上車，希望不會(huì)有什么跌宕。吳老八臉上浮起一絲微笑。

也不會(huì)怎么的，車還會(huì)開下去的，等看見屹立的煙囪，縣城就快到了……

（原載《人民文學(xué)》1985年第8期，有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.退休的劉書記向吳老八拿票時(shí)不容商量，后來又出面維護(hù)好秩序，

表明他在群眾中很有威信。

B.馮家三兄弟前后兩次抬麻袋，反映他們既有著沖動(dòng)、蠻橫的一面，

但也有著通情達(dá)理的一面。

C.孟鐵匠敢承包舊鐵工廠并獲得收益，說明他有魄力、有能力，為下

文他帶頭解決問題做好鋪墊。

D.小說真實(shí)反映轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)面貌，既有過去年代遺留的不良風(fēng)氣，

也有新政策帶來的新氣象。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說配合人物的活動(dòng)，不時(shí)穿插對(duì)鄉(xiāng)野風(fēng)光的描寫，既能增添田園

的氣息，又能舒緩敘事的節(jié)奏。

B.“一夫當(dāng)關(guān)便萬夫莫開”“天下英雄唯有使君與操”等句子化用古

代詩文，意在營(yíng)造古樸典雅的詩意美。

C.小說兩次寫到田野里拖著長(zhǎng)音的牛叫，與情節(jié)發(fā)展相呼應(yīng)，又帶有

詼諧意味，增添了小說的趣味性。

D.小說既表現(xiàn)同一人物在不同年代的心態(tài)，也描寫不同人物在同一場(chǎng)

景中的表現(xiàn)，豐富了形象，深化了主題。

8.小說在寫爭(zhēng)著上車和等待車來這兩個(gè)場(chǎng)景時(shí)，兩次打亂了情節(jié)的先

后順序，這樣敘述帶來了怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)結(jié)合小說相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。

9.小說中長(zhǎng)途客車開始遍體鱗傷，混亂不堪，后來秩序井然，最終成

功遠(yuǎn)行，這具有象征意味。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下

有道：得其民斯得天下矣。得其民有道：得其心斯得民矣。得其心有道：

所欲，與之聚之；所惡，勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下,獸之走土廣

也。故為瀾驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵①者，鸚也；為湯、武驅(qū)民者，桀與

紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣;雖欲無王，不可得已。

今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。茍為不畜，終身不得。茍不志于

仁，終身憂辱，以陷于死亡。”

（節(jié)選自《孟子?離婁上》，有刪改）

材料二：

臣致言之：往者齊南破荊。東破宋，西服秦，北破燕，中使韓、魏，土

地廣而兵強(qiáng)，戰(zhàn)克攻取，詔令天下。齊之清濟(jì)濁河，足以為限；長(zhǎng)城巨防，

足以為塞。齊，五戰(zhàn)之國(guó)也，一戰(zhàn)不克而無齊。由此觀之，夫戰(zhàn)者，萬乘

之存亡也。且臣聞之曰削株無遺根無與禍鄰禍乃不存。秦與荊人戰(zhàn)，大破

荊，襲郢，取洞庭、五湖、江南，荊王君臣亡走，東服于陳。當(dāng)此時(shí)也，

隨荊以兵，則荊可舉；荊可舉，則其民足貪也，地足利也。東以弱齊、燕，

中以凌三晉。然則是一舉而霸王之名可成也，四鄰諸侯可朝也，而謀臣不

為，引軍而退，復(fù)與荊人為和，令荊人得收亡國(guó)，聚散民，立社稷主，置

宗廟，令率天下西面以與秦為難。此固以失霸王之道一矣。天下又比周而

軍華下，大王以詔破之，兵至梁郭下。圍梁數(shù)旬，則梁可拔；拔梁，則魏

可舉；舉魏，則荊、趙之意絕；荊、趙之意絕，則趙危；趙危而荊狐疑：

東以弱齊、燕，中以凌三晉。然則是一舉而霸王之名可成也，四鄰諸侯可

朝也，而謀臣不為，引軍而退，復(fù)與魏氏為和，令魏氏反收亡國(guó)，聚散民，

立社稷主，置宗廟，令率天下西面以與秦為難。此囿固以失霸王之道二矣。

前者褒侯之治秦也，用一國(guó)之兵而欲以成兩國(guó)之功，是故兵終身暴露于外，

士民疲病于內(nèi)，霸王之名不成。此固以失霸王之道三矣。

（節(jié)選自《韓非子?初見秦》，有刪改）

【注】①爵：通“雀”。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)

位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

且A臣聞之曰B削株C無遺D根E無與禍F鄰G禍H乃不存

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.畜，文中是“積蓄、儲(chǔ)備”的意思，與《蘇武傳》“馬畜彌山”中

的“畜”意義和用法都不同。

B.三晉，在文中是韓、趙、魏三國(guó)的合稱。春秋時(shí)期韓、趙、魏三家

瓜分晉國(guó)，所以后人稱為三晉。

C.朝，文中指“使……朝拜”，與《鄒忌諷齊王納諫》“燕、趙'韓、

魏聞之，皆朝于齊”中的“朝”用法不同。

D.固，指“使……牢固、穩(wěn)固”，與《諫太宗十思疏》“必固其根本”

中的“固”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孟子指出得天下之道在于得民心，得民心之道在于施仁政。民眾歸

附于仁君，就像水流向低處、野獸奔向曠野，是必然的趨勢(shì)。

B.韓非子以齊國(guó)為例進(jìn)言，齊國(guó)在強(qiáng)大的時(shí)候，威服四方，但最后卻

因一次戰(zhàn)斗失敗而破滅，論證了戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)對(duì)于一國(guó)的重要性。

C.秦國(guó)攻打楚國(guó)，幾乎要滅掉楚國(guó)之時(shí)，卻退兵與楚國(guó)講和，錯(cuò)失成

就霸業(yè)的良機(jī)。同樣的事情又在攻打魏國(guó)的時(shí)候再次發(fā)生。

D.韓非子認(rèn)為秦國(guó)本來可以早就一統(tǒng)天下，但前后三次錯(cuò)失稱霸天下

的機(jī)會(huì)，追究其原因，韓非子歸結(jié)為秦國(guó)謀臣的不作為。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（D今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣。

（2）是故兵終身暴露于外，士民疲病于內(nèi)，霸王之名不成。

14.《荀子》曰：“王者富民，霸者富士（指兵士）?！闭?qǐng)據(jù)此對(duì)兩則

材料的核心觀點(diǎn)做簡(jiǎn)要評(píng)析。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

官舍竹①

王禹信

誰種蕭蕭數(shù)百竿？伴吟偏稱作閑官。

不隨天艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒。

聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。

明年縱便量移去，猶得今冬雪里看。

【注】①此詩為詩人受小人之謗，被貶為商州團(tuán)練副使時(shí)所作。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)用設(shè)問開篇：是誰種下這數(shù)百竿竹？詩人自問自答：正是被貶

到此地任虛職、整日以竹為伴的“我”。

B.頷聯(lián)兩句既有對(duì)竹形象上的暗示，又表達(dá)了詩人與竹在精神上的契

合。此聯(lián)是詠竹，更是詩人的自喻。

C.頸聯(lián)的“拂”“侵”二字極傳神，運(yùn)用擬人化的寫法，表現(xiàn)出竹聲

的美妙和竹影的姿態(tài)，營(yíng)造出物我為友的意境。

D.尾聯(lián)“雪里看”是“看雪里翠竹”的意思，白雪翠竹既具騷人風(fēng)致，

又照應(yīng)頷聯(lián)，待得歲寒而現(xiàn)出孤貞。

16.王禹信愛竹寫竹，從這首《官舍竹》中你讀出一個(gè)怎樣的王禹信？

請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容分析。

四、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）鄉(xiāng)愁在文人墨客筆下經(jīng)久不衰，而用疊字來表達(dá)鄉(xiāng)愁亦是常見的

現(xiàn)象，如當(dāng)代詩歌中余光中的鄉(xiāng)愁是“窄窄的船票”“矮矮的墳?zāi)埂?，?/p>

《涉江采芙蓉》中“，”也蘊(yùn)含著濃烈的思鄉(xiāng)之情。

（2）吊古傷今，古今常情?！冻啾谫x》中，蘇子與客遙想曹操當(dāng)年酬

酒臨江、橫槊賦詩的灑脫，不禁發(fā)出“，”的人生無常的慨嘆。

（3）孔子說：“智者樂水，仁者樂山?！敝袊?guó)古代文人有登山喜好，

登上山頂在他們心里，自有其精神上的象征，如“，”。

五'語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成小題。

趙永新的新書《與女科學(xué)家面對(duì)面：成為你自己》細(xì)細(xì)描摹了七位科學(xué)

女性。她們無不聽從內(nèi)心召喚，做想做的自己。

是出國(guó)深造？還是留校讀博？學(xué)習(xí)成績(jī)一路領(lǐng)先的黃羊羊，眼看周圍同

學(xué)在考托福、GRE,不禁抑制不住心生疑惑。權(quán)衡再三.她決定留下來，繼

續(xù)做自己感興趣的超低功耗微納電子元器件研究。如今，三十出頭的她已

成為國(guó)際電子元器件領(lǐng)域的學(xué)術(shù)明星。難道①地進(jìn)入人生預(yù)設(shè)的軌道，衣

食無憂地過一輩子？不，這不是自己想要的生活！已到單位報(bào)到的付巧妹

打道回府，插班高二，考大學(xué)。此后，她多次“改道”，最終如愿以償，

師從榮獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的斯萬特?帕博教授，在古人類遺傳學(xué)研

究領(lǐng)域脫穎而出……

當(dāng)然，她們并不是只知道工作、不食人間煙火的“女漢子”。她們?cè)诳?/p>

學(xué)上破繭成蝶甚至羽化登“仙”；她們亦享受著一本書、一杯咖啡、一場(chǎng)

電影帶來的“小確幸”。她們一路走來，真實(shí)如鄰家女孩，普通如隔壁大

姐。盡管她們也面對(duì)過山窮水盡，但總會(huì)有②。她們做自己喜歡乃至迷戀

的研究，你能感覺到她們撲面而來的幸福感。沉浸在這樣如話家常、娓娓

道來的敘述中，大家會(huì)覺得她們的成功是③的。

永新的敘述，讓讀者更好地了解女科學(xué)家，感受“她”力量的堅(jiān)韌與從

容，發(fā)掘“她”思想中的閃光點(diǎn)、啟發(fā)點(diǎn)，體味女科學(xué)家的熱愛與優(yōu)雅，

如春風(fēng)化雨般讓每位讀者更加樂觀、自信地走自己的路，成為獨(dú)一無二的

自己。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的句子在標(biāo)點(diǎn)和表達(dá)上有錯(cuò)誤，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表

達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?/p>

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近些年，傳統(tǒng)文化類作品“出咽”的例子比比皆是。舞劇《只此青綠》

的創(chuàng)作靈感便是來源于《千里江山圖》。其絢麗的青綠色調(diào)交織描繪著千

里江山的恢宏氣象，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、

石綠）歷經(jīng)千年，即使在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒這一細(xì)節(jié)處提

煉出“青綠”的意象。同樣，【A】“連朝濃霧如鋪絮，已識(shí)嚴(yán)冬釀雪心”

的凜冬時(shí)節(jié)，“圍爐煮茶”的爆火也讓冬日有了不一樣的魅力。正如【B】

《茶經(jīng)》記載：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！敝袊?guó)茶作為一個(gè)有著千年歷

史的文化傳統(tǒng)，其厚重廣博已經(jīng)顛撲不破；而文化傳統(tǒng)如何走入當(dāng)代，融

入今天的城市生活，同樣還需要不斷地年輕化、儀式化，被賦予新的內(nèi)涵。

結(jié)合數(shù)字化傳播，讓三星堆文物“出土”即“出圈”給我們提供了新思

路。嚴(yán)肅的文物變得平易近人，沉睡千年的器物成了人們熱議的對(duì)象，也

成了熱搜榜上的“頂流”。一代代考古人用無數(shù)個(gè)日日夜夜丈量千年時(shí)光，

數(shù)字化傳播讓靜默時(shí)光里走出來的文物變得鮮活，網(wǎng)友們則在即時(shí)互動(dòng)、

腦洞大開中回應(yīng)著歷史深處的文化召喚。除此之外，傳統(tǒng)戲曲、國(guó)風(fēng)音樂、

古典詩詞、非遺工藝、古籍書畫、民族民間舞蹈等，不斷突破特定圈層，

走向更廣闊的受眾，在社會(huì)上產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，這讓傳統(tǒng)文化不再是“故紙

堆”“老古董”，而是變得新潮、時(shí)尚、有趣味。通過全新的演繹方式，

文化之根、民族之魂歷久彌新，華夏文明經(jīng)久不衰，更加鮮活。

20.請(qǐng)將文中畫波浪線部分改成幾個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量

增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

21.文中A、B兩處引用，一個(gè)提供了出處，一個(gè)沒有提供出處，請(qǐng)結(jié)

合文本簡(jiǎn)要分析兩者表達(dá)不同的原因。

22.畫橫線句子采用了比擬的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語言文字運(yùn)用I中提到的“成為獨(dú)一無二的自己”，是當(dāng)代許多

青少年追求的目標(biāo)；而有趣又發(fā)人深思的是，絕大多數(shù)人在成長(zhǎng)過程中又

都有自己崇拜的偶像或?qū)W習(xí)的榜樣。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得搬用語言文字運(yùn)用I中的材料；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

參考答案:

1.B2.B3.D4.“觀”是內(nèi)心體悟的凝視和洞察?！堵暵暵芬辉~所

描繪的“尋覓”“飲酒”“獨(dú)守窗”的行為和采用的“雁”“黃花”“梧

桐”“細(xì)雨”的意象，都體現(xiàn)出了作者內(nèi)心孤獨(dú)、憂郁的凄慘愁緒。5.宋

朝山水畫：①觀賞者能通過圖畫能體悟到創(chuàng)作者或直白或幽約的心聲和他

們的襟懷；②這些山水畫能體現(xiàn)出宋朝雅俗兼通的文化風(fēng)格。

宋朝瓷器：①觀賞者能通過瓷器看到清雅端莊的風(fēng)范和淺俗庸常的風(fēng)格

同時(shí)并存；②這些瓷器體現(xiàn)了宋朝簡(jiǎn)約的藝術(shù)特點(diǎn)。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“表明，……“雅俗兼?zhèn)洹薄⒕屡c俚俗互通，已成為時(shí)代的突出特

點(diǎn)”錯(cuò)，根據(jù)“這個(gè)小故事，讓我們感覺到當(dāng)時(shí)人對(duì)于‘雅''俗’的敏

感”可知，這個(gè)小故事是表明人對(duì)于“雅”“俗”的敏感。

C.“天地之間'無非是道'，萬事萬物皆有理，諸如此類的理念滲透在

宋代士人的生活當(dāng)中”錯(cuò)，根據(jù)“當(dāng)時(shí)這些人物從理念上覺得天地之間“無

非是道”，行、住、坐、臣卜，縱橫自在都是道，萬事萬物皆有理”可知，

“天地之間'無非是道'，萬事萬物皆有理”這不是理念，而是由理念而

得出的感覺。

D.“宋代文人為方便自己抒寫襟懷和心聲，把士人畫作當(dāng)做業(yè)余消遣”

錯(cuò)，因果顛倒。根據(jù)“士人畫作是文人的業(yè)余消遣，技法無法與專業(yè)畫家

作品相比，但正因?yàn)槿绱?，更便于抒寫他們的襟懷和心聲”可知，原文?/p>

達(dá)的意思是：因?yàn)槭咳水嬜魇俏娜说臉I(yè)余消遣，所以更便于抒寫他們的襟

懷和心聲。

故選Bo

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“其思想理念與黃庭堅(jiān)在《王厚頌二首-其一》中所體現(xiàn)的理念不同”

錯(cuò)，根據(jù)“從我的角度來觀察，會(huì)覺得宋代的畫作，尤其是山水畫，可能

呈現(xiàn)著當(dāng)年畫家'觀天下’的方式和感悟”可知，在作者看來兩者的思想

理念有可能是相同的。

故選Bo

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

D.本項(xiàng)講的是“精致的事物都是從簡(jiǎn)約的事物中發(fā)現(xiàn)的，最簡(jiǎn)約的事物

就是為發(fā)現(xiàn)道理而存在的”的這個(gè)道理，并不能體現(xiàn)“簡(jiǎn)約之美”。

故選Do

4.本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

由“《說文》里說‘觀'是一種'諦視'，是指凝視、審視，不是寫生

意義上的透視，而是包含了內(nèi)心體悟的凝視和洞察”可知，“觀”是內(nèi)心

體悟的凝視和洞察。在讀者讀《聲聲慢》這首詞的時(shí)候，讀者通過對(duì)詞人

所描繪的“尋覓”“飲酒”“獨(dú)守窗”的行為和采用的“雁”“黃花”“梧

桐”“細(xì)雨”的意象的審視，能從自己的內(nèi)心中體悟出作者內(nèi)心孤獨(dú)、憂

郁的凄慘愁緒。

5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

根據(jù)“除去我們熟悉的史籍，就是傳世書畫作品、出土器物和宋代建筑。

其中，無論書法還是繪畫作品，都蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)文化精英的學(xué)養(yǎng)與情操”可

知，能作為展品的東西有很多，但文中卻只以“山水畫”和“瓷器”為例，

來論證宋朝兼通雅俗的文化風(fēng)格特征，由此學(xué)生應(yīng)推薦的展品只能是“山

水畫”和“瓷學(xué)”。

宋朝山水畫：

根據(jù)“處江湖之遠(yuǎn)的士大夫，也會(huì)以圖畫或直白或幽約地表達(dá)心聲”“是

‘寄情山水’，重在內(nèi)心情感的流露溝通”“更便于抒寫他們的襟懷和心

聲”可知，觀賞者能通過圖畫能體悟到創(chuàng)作者或直白或幽約的心聲和他們

的襟懷。

根據(jù)“尤其是山水畫，可能呈現(xiàn)著當(dāng)年畫家'觀天下'的方式和感悟”

可知，這些山水畫能體現(xiàn)出宋朝雅俗兼通的文化風(fēng)格。

宋朝瓷器：

根據(jù)“自瓷器為例，我們也會(huì)看到，和清雅端莊的風(fēng)范同時(shí)并存的，也

有粗棉樸拙的器具,淺俗庸常的風(fēng)格”可知，觀賞者能通過瓷器看到清雅

端莊的風(fēng)范和淺俗庸常的風(fēng)格同時(shí)并存。

根據(jù)“宋代藝術(shù)有很多突出的特點(diǎn)，簡(jiǎn)約，是宋代藝術(shù)的重要特點(diǎn)之一。

當(dāng)然，以瓷器為例”可知，這些瓷器體現(xiàn)了宋朝簡(jiǎn)約的藝術(shù)特點(diǎn)。

6.A7.B8.①小說先寫人們爭(zhēng)上車的混亂，接著交代之前引發(fā)混亂的

緣由。這樣寫為故事設(shè)置懸念，營(yíng)造出緊張氣氛，能激起讀者閱讀的興趣。

②小說先寫人們?cè)诰趩手邢喑值却?，轉(zhuǎn)而寫之前人們懷著期盼的心情等

車來的情景。這樣寫使小說的敘事有了波瀾，也為后文人們行動(dòng)的轉(zhuǎn)變做

好鋪墊。9.①客車遍體鱗傷，象征著過去年代留下許多創(chuàng)傷和痛苦；客車

混亂不堪，象征時(shí)代變革引起種種矛盾和沖突。

②客車變得秩序井然，象征人們有著共同的期待，能夠達(dá)成共識(shí)，合力

解決變革中出現(xiàn)的問題。

③客車成功遠(yuǎn)行，象征在經(jīng)歷波折之后，社會(huì)將繼續(xù)向前發(fā)展，人們將

集體奔向美好的新生活。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

A.“表明他在群眾中很有威信”錯(cuò)誤，文章的第6段，劉書記在拿到票

之后大家都開始抗議認(rèn)為在這個(gè)行為不行。27段“這一回，人們似乎也不

打算亂來了”這兩處地方并沒有表現(xiàn)他“很有威信”。他向人要票而不容

商量，是特權(quán)思想在作怪，吳老八聽他的話，是因?yàn)樵眠^他的幫助；大

家服從指揮，也不完全因?yàn)樗?，主要因?yàn)樗枷霊B(tài)度有了轉(zhuǎn)變。

故選Ao

7.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞的能力。

B.“意在營(yíng)造古樸典雅的詩意美”錯(cuò)誤，本篇文章語言風(fēng)格通俗易懂、

多用方言口語。24段“天下英雄唯有使君與操，他馮有富不能不領(lǐng)孟鐵匠

的情，英雄總要惜英雄?！北酒≌f化用古人詩句，其目的并非為小說增

添古樸典雅的詩意美，而是大詞小用，莊詞諧用，借此善意調(diào)侃文中的人

與事，起到詼諧幽默的表達(dá)效果。

故選Bo

8.本題考查學(xué)生賞析小說敘述順序的能力。

“人們像火燎一樣地，從車門里擠進(jìn)去，從車窗里翻進(jìn)去”“哎喲，你

們搞哪樣名堂？”“張裁縫家的老幺扒住車窗，一飛身便進(jìn)了車廂，又一下

子把車門拉開……于是，便發(fā)生開頭的一幕”，小說先寫人們爭(zhēng)上車的混

亂，接著交代之前引發(fā)混亂的緣由。先描述混亂場(chǎng)面再嬌嘮原因，這樣寫

為故事設(shè)置懸念，營(yíng)造出緊張氣氛，能激起讀者閱讀的興趣。

“太陽灑下令人目眩的白光，眾人的脊背隱隱發(fā)燙。不大有人走動(dòng)，也

沒有人說話。大家都有些泄氣，剩下的只有漫長(zhǎng)的相持和等待……清早人

們等車時(shí)可是喜氣洋洋的……遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，在那些長(zhǎng)滿根樹的土丘之間，出現(xiàn)

了一個(gè)會(huì)動(dòng)的光點(diǎn)。這光點(diǎn)仿佛搔爬在人們的心上，讓人又驚又喜……那

一刻雖沒有紅旗招展，卻是人歡馬叫，熱火朝天?！瓕?duì)于這一輛車，大

家一直是情切切而意綿綿的。一個(gè)個(gè)心里都十分清楚，到頭來，這輛車還

是會(huì)開來的，當(dāng)然也要繼續(xù)開下去”，小說先寫人們?cè)诰趩手邢喑值却?/p>

轉(zhuǎn)而寫之前人們懷著期盼的心情等車來的情景。這是插敘手法，這樣寫使

小說的敘事有了波瀾，也為后文人們行動(dòng)的轉(zhuǎn)變做好鋪墊。

9.本題考查學(xué)生賞析文本藝術(shù)手法及深層意蘊(yùn)的能力。

文中的汽車象征著一直發(fā)展的社會(huì)。

“這輛長(zhǎng)途客車看起來遍體鱗傷，車身不止一處磕碰，車窗也缺了玻璃”,

客車遍體鱗傷，象征著過去年代留下許多創(chuàng)傷和痛苦；“車廂四周頓時(shí)吵

成一片。沒有人會(huì)認(rèn)為自己不要緊……車上越來越熱，上了車的人們又陸

續(xù)下了車，衣服放在座位上占著座，麻袋和背簍依舊占了大半個(gè)的車廂”，

客車混亂不堪，象征時(shí)代變革引起種種矛盾和沖突。

“轉(zhuǎn)瞬間，原來空蕩蕩的車頂上，一張舊篷布鼓脹起來，牢牢地用繩子

系好……陽光依舊明亮，車廂內(nèi)依舊擁擠，卻又讓人全然感覺不到擁擠。

坐的坐，站的站，人人都有自己的位置，也注意著不去侵犯別人的立足之

地。仿佛曾有的那些蕩倚沖冒從未發(fā)生過”，客車變得秩序井然，象征人

們有著共同的期待，能夠達(dá)成共識(shí)，合力解決變革中出現(xiàn)的問題。

“'請(qǐng)大家坐好了！'吳老八終于這樣說，連自己也有些好笑，又對(duì)大

家笑了笑。大家當(dāng)然坐得很好，一致對(duì)吳老八報(bào)以成功的微笑”“也不會(huì)

怎么的，車還會(huì)開下去的，等看見屹立的煙囪，縣城就快到了"，客車成

功遠(yuǎn)行，象征在經(jīng)歷波折之后，社會(huì)將繼續(xù)向前發(fā)展，人們將集體奔向美

好的新生活。

10.BEG11.D12.B13.(1)當(dāng)今天下君王如果有喜愛仁德的，那么，

各國(guó)諸侯都將受他驅(qū)使。

(2)因此士兵終身在野外艱苦作戰(zhàn)，百姓在國(guó)內(nèi)疲憊不堪，未能成就

霸主之名。14.①儒家孟子主張施行王道，用仁德使百姓富有，獲得民心

來統(tǒng)一天下，符合(荀子)“王者富民”的觀點(diǎn)。

②法家韓非主張施行霸道，用強(qiáng)大的軍隊(duì)征服敵國(guó)，以此來統(tǒng)一天下，

符合(荀子)“霸者富士”的觀點(diǎn)。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：況且我聽說過這樣的話：“削砍樹木不能遺留樹根，不與禍害接

近，禍害就不會(huì)存在?！?/p>

"曰"斷句的標(biāo)志，其后斷句，所以B處斷句；

“根”作“無遺”的賓語，賓語后斷句，所以E處斷句；

第二個(gè)“禍”作“不存”的主語，主語前斷句，所以G處斷句。

故選BEGo

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)和對(duì)文言詞語中的一

詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。積蓄、儲(chǔ)備；/牲畜。句意：如果平時(shí)不積蓄。/馬和其他牲畜

滿山。

B.正確。

C.正確。使……朝拜；/朝見。句意：可使四鄰諸侯都來朝拜。/燕國(guó)、

趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)聽說了這件事，都到齊國(guó)來朝見（齊王）。

D.錯(cuò)誤?！肮?，指'使……牢固、穩(wěn)固'，……意思相同”錯(cuò)誤，意思

不同。確實(shí)；/使……穩(wěn)固。句意：這確實(shí)是秦國(guó)第一次失去稱霸天下的機(jī)

會(huì)。/必須穩(wěn)固它的根部。

故選Do

12.本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

D.“韓非子歸結(jié)為秦國(guó)謀臣的不作為"錯(cuò)誤。由原文“前者穰侯之治秦

也，用一國(guó)之兵而欲以成兩國(guó)之功，是故兵終身暴露于外，士民疲病于內(nèi)，

霸王之名不成。此固以失霸王之道三矣”可知，第三次即使兵力不足也要

發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致軍民遭受災(zāi)難的是穰侯，并非“秦國(guó)謀臣”。

故選Do

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（D“好”，喜愛；“則諸侯皆為之驅(qū)矣”，被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)；

“驅(qū)”驅(qū)使。

（2）“是故”，因此；“疲病”，疲憊不堪；“成”，成就。

14.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

首先理解此句話意思，《荀子》認(rèn)為王道令人民富足，霸道令軍隊(duì)強(qiáng)大。

解答本題需找出兩則材料中體現(xiàn)《荀子》觀點(diǎn)的內(nèi)容，并進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

由材料一“得天下有道：得其民斯得天下矣。得其民有道：得其心斯得

民矣。得其心有道：所欲，與之聚之；所惡，勿施爾也。民之歸仁也”可

知，孟子認(rèn)為，得到民心就能得到天下，而得民心就要聚積百姓的所需，

不要強(qiáng)加給百姓所厭惡的。施行仁政，不橫征暴斂，百姓便能富有，符合

《荀子》中“王者富民”的觀點(diǎn)。

由材料二“往者齊南破荊。東破宋，西服秦，北破燕，中使韓'魏，土

地廣而兵強(qiáng)，戰(zhàn)克攻取，詔令天下”“夫戰(zhàn)者，萬乘之存亡也”“荊可舉，

則其民足貪也，地足利也”“圍梁數(shù)旬，則梁中拔……東以弱齊、燕，中

以凌三晉”可知，韓非認(rèn)為齊國(guó)稱霸天下所依仗的是自己廣袤的國(guó)土和強(qiáng)

大的軍隊(duì)，如果秦國(guó)憑借自己強(qiáng)大的軍隊(duì)征服鄰國(guó)，開疆拓土，那么秦國(guó)

也可稱霸天下。施行霸道，通過戰(zhàn)爭(zhēng)征服敵國(guó)來統(tǒng)一天下，就需要更加強(qiáng)

大的軍隊(duì)，符合《荀子》中“霸者富士”的觀點(diǎn)。

參考譯文：

材料一：

孟子說：“桀、紂喪失天下，是因?yàn)槭ダ习傩盏闹С帧Ｊダ习傩盏?/p>

支持，是因?yàn)槭ッ裥摹５玫教煜掠蟹椒ǎ旱玫桨傩盏闹С志湍艿锰煜隆?/p>

得到老百姓的支持有方法：得到民心就能得到老百姓支持。得到民心有方

法：（他們）想要的，就替他們聚積，（他們）所厭惡的，不要強(qiáng)加給他們。老

百姓歸附仁政，就像水往低處流，野獸往曠野跑。因此，替深池把魚趕來

的，是水獺；替叢林把鳥雀趕來的，是猛鷹；替商湯、武王把老百姓趕來

的，是桀和紂。當(dāng)今天下君王如果有喜愛仁德的，那么，各國(guó)諸侯都將受

他驅(qū)使；即使不想稱王于天下，也辦不到?，F(xiàn)在想稱王于天下的人，好比

是患了沉痛舊疾而需要找到數(shù)年的陳艾來醫(yī)治一樣。如果平時(shí)不積蓄，那

就終身也得不到。如果不在仁德上有志，便要終身憂患、受辱，從而陷入

死亡的境地?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?離婁上》，有刪改）

材料二：

臣斗膽進(jìn)言：“過去齊國(guó)向南打敗楚軍，向東攻滅宋國(guó)，向西迫使秦國(guó)

屈服，向北攻破燕國(guó)，從中調(diào)遣韓、魏兩國(guó)，領(lǐng)土廣闊而兵力強(qiáng)大，戰(zhàn)勝

攻取，號(hào)令天下。齊國(guó)清澈的濟(jì)水、渾濁的黃河，足以用作防線；齊國(guó)的

長(zhǎng)城巨防，足以作為要塞。齊國(guó)，是打了五次勝仗的國(guó)家，（后來僅因）一次

戰(zhàn)斗失利而滅亡。由此看來，戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系到大國(guó)的存亡。況且我聽說過這樣

的話：‘削砍樹木不能遺留樹根，不與禍害接近，禍害就不會(huì)存在。'秦

軍和楚軍作戰(zhàn)，大敗楚軍，擊破郢都，占領(lǐng)洞庭、五湖、江南一帶，楚國(guó)

君臣逃跑，向東在陳城困守。在這個(gè)時(shí)候，如果用兵追逐楚軍，就可以占

領(lǐng)楚國(guó)；（如果）可以占領(lǐng)楚國(guó)，那么楚國(guó)的百姓就能夠（歸秦國(guó)）占有，楚

地就能夠（歸秦國(guó)）利用，向東可以削弱齊、燕，在中原可以控制韓'趙、

魏國(guó)。這樣，那么就能夠一舉成就霸王之名，可使四鄰諸侯都來朝拜。然

而謀臣不這樣做，（卻）率領(lǐng)軍隊(duì)撤退，再與楚人講和，使楚人得以收復(fù)淪

陷國(guó)土，聚集逃散百姓，重立社稷，再建宗廟，讓他們率領(lǐng)各國(guó)軍隊(duì)向西

來挑戰(zhàn)秦國(guó)。這確實(shí)是秦國(guó)第一次失去稱霸天下的機(jī)會(huì)。六國(guó)合縱而緊密

配合，駐軍華陽城下，大王發(fā)布詔令擊敗他們，兵臨大梁城下。包圍大梁

數(shù)十天，就可以攻下大梁；攻克了大梁，就可一舉占領(lǐng)魏國(guó)；占領(lǐng)魏國(guó)之

后，楚'趙聯(lián)合的意圖就會(huì)破滅；楚,趙聯(lián)盟破滅，那么趙國(guó)岌岌可危；

趙國(guó)危急，楚國(guó)抗秦決心就會(huì)動(dòng)搖；大王向東可削弱齊'燕，在中原可控

制韓、趙、魏國(guó)。這樣，那么就能一舉成就霸主之名，讓四鄰諸侯前來朝

拜稱臣。然而謀臣沒有這樣做，（卻）率領(lǐng)軍隊(duì)撤退，再與魏人講和，反而

讓魏人收復(fù)淪陷國(guó)土，聚集逃散百姓，重立社稷，再建宗廟，讓他們率領(lǐng)

各國(guó)軍隊(duì)向西來挑戰(zhàn)秦國(guó)。這確實(shí)是秦國(guó)第二次失去稱霸天下的機(jī)會(huì)。以

前穰侯治理秦國(guó)時(shí)，用一國(guó)的兵力而想建立兩國(guó)的功業(yè)，因此士兵終身在

野外艱苦作戰(zhàn)，百姓在國(guó)內(nèi)疲憊不堪，未能成就霸主之名。這確實(shí)是秦國(guó)

第三次失去稱霸天下的機(jī)會(huì)。”

（節(jié)選自《韓非子?初見秦》，有刪改）

15.A16.這首詩塑造了王禹信與世無爭(zhēng)、淡泊清高、堅(jiān)守高尚節(jié)操的

詩人形象。

【解析】15.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的意象、表現(xiàn)手法和情感的能力。

A.“詩人自問自答：正是被貶到此地任虛職、整日以竹為伴的‘我'”

錯(cuò)，并非是設(shè)問，首聯(lián)詩人先用一問句表達(dá)感慨：這升起我心中詩的旋律

的“蕭蕭數(shù)百竿”是誰種的呢？隨即指出它們?nèi)缃癜椤拔摇边@“閑官”輕

吟，是多么相稱。

故選Ao

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的人物形象的能力。

首聯(lián)，寫官舍北窗邊數(shù)百竿聳立的竹子不知是誰種下的，但如今伴詩人

苦吟非常相稱?！伴e官”一詞傳達(dá)出的是因遭貶無法申志的無奈和憤懣。

清冷的郡齋，難挨的時(shí)光，遷客的意緒，使詩人感到凄涼。他忽推北窗，

一陣可餐的翠色迎面撲來。

頷聯(lián)，春日，桃李東園爭(zhēng)寵，竹子卻靜靜獨(dú)守堅(jiān)貞，它要直待冰雪歲寒

日，才向人們昭示井證實(shí)自己不渝的操守?！肮偕嶂瘛本哂胁粻?zhēng)春色、獨(dú)

守嚴(yán)寒、不怕寂寞的品格，詩人借詠竹子表現(xiàn)了與世無爭(zhēng)、淡泊清高節(jié)操

的情懷。

頸聯(lián)，詩人把竹與人的生活聯(lián)系起來。公退之暇，拂琴敲棋，清風(fēng)徐至，

物我同趣，竹聲與琴聲共生雅趣；竹影與棋局同助清歡。表現(xiàn)出物我同趣

的畫面，和諧一致，無限清歡。

尾聯(lián)，詩人對(duì)今后仕途的設(shè)想。即使明年調(diào)往別處，今年冬天還能雪里

看竹，結(jié)為歲寒之友。

這首詩采用了詠物言志的寫作手法，寫出了“官舍竹”具有不爭(zhēng)春色、

獨(dú)守嚴(yán)寒、不怕寂寞、保持貞潔、自有情趣等品格，詩人借詠竹，塑造了

自己與世無爭(zhēng)、淡泊清高、堅(jiān)守高尚節(jié)操的詩人形象。

17.還顧望舊鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫浩浩固一世之雄也而今安在哉會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾

山?。ú晃犯≡普谕郏跃壣碓谧罡邔樱?/p>

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，“顧”“浩”“哉”“凌”“覽”“畏”。

18.①按部就班②柳暗花明③順理成章19.①第一個(gè)問號(hào)使用錯(cuò)誤，改

為逗號(hào)。改為：是出國(guó)深造，還是留校讀博？②否定失當(dāng)。改為：學(xué)習(xí)成

績(jī)一路領(lǐng)先的黃芋芋，眼看周圍同學(xué)在考托福、GRE,不禁心生疑惑。

【解析】18.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見成語的意義的能力。

第一空，根據(jù)后文“進(jìn)入人生預(yù)設(shè)的軌道，衣食無憂地過一輩子”可知，

此處是說明一切的人生規(guī)劃都有預(yù)先設(shè)計(jì)和規(guī)劃，可填“按部就班”。按

部就班：指辦事要按照一定的規(guī)矩，遵循一定的程序。

第二空，根據(jù)前文“也面對(duì)過山窮水盡”以及轉(zhuǎn)折連詞“盡管”“但”，

可知此處應(yīng)填與“山窮水盡”相反的意思，故可填“柳暗花明”。柳暗花

明：比喻經(jīng)過困難或曲折后出現(xiàn)的有利局面。

第三空，根據(jù)前文“沉浸在這樣如話家常、娓娓道來的敘述中”可知，

此處是說她們的描述讓聽眾覺得她們理應(yīng)獲得成功，故可填“順理成章”。

順理成章：說話、做事合乎情理。

19.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用常見的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，辨析并修改語病的能力。

畫線句語病有：

第一處，“是出國(guó)深造？”問號(hào)使用錯(cuò)誤，“是出國(guó)深造”和“還是留

校讀博”是選擇性疑問，中間應(yīng)用逗號(hào)。應(yīng)改為：是出國(guó)深造，還是留校

讀博？

第二處，“不禁”與“抑制不住”錯(cuò)，否定失當(dāng)造成成分贅余，兩者都

表示忍耐不住的意思，應(yīng)刪去“抑制不住”。故句子可修改為：學(xué)習(xí)成績(jī)

一路領(lǐng)先的黃羊羊，眼看周圍同學(xué)在考托福、GRE,不禁心生疑惑。

20.《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）歷經(jīng)千年而未衰，

即使在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)正是從這一細(xì)節(jié)處提

煉出“青綠”的意象。21.①A處引用“連朝濃霧如鋪絮，已識(shí)嚴(yán)冬釀雪心”

不需出處，因?yàn)樽髡甙岩玫膬?nèi)容化到自己語言中，成為作者語言的一部

分，作者只取其意思，沒有別的用意。加上出處，反而影響語言的連貫性。

②B處的引用需要出處，因?yàn)樽髡叩哪康氖钦撟C中國(guó)茶歷史悠久，有了

出處就表明引用內(nèi)容的準(zhǔn)確真實(shí)，有來歷，能夠增強(qiáng)說服力。22.構(gòu)成：

“平易近人”“沉睡”賦予文物人的情態(tài)動(dòng)作；

表達(dá)效果：把無生命的“文物”擬作有生命的“物體”，生動(dòng)的呈現(xiàn)了

文物的數(shù)字化傳播在拉近文物（文化）與人的距離，增強(qiáng)公眾對(duì)文物的認(rèn)

知體驗(yàn)等方面的作用。

【解析】20.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。

本題中，句子的主干為“主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)正是從