天津市靜海區(qū)大邱莊中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題無答案

*26頁P(yáng)AGE9天津市靜海區(qū)大邱莊中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題（無答案）本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。試卷滿分100分?？荚嚂r(shí)間60分鐘。請于答題卡作答并將其提交。第Ⅰ卷選擇題（共30題,每題2分，共60分）1.中國古代有很多寓言故事充溢哲學(xué)才智，如“掩耳盜鈴”“田忌賽馬”“塞翁失馬”等。哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的才智頭腦

B.

流傳的古典文獻(xiàn)人類的實(shí)踐活動(dòng)

D.

古代的寓言故事2.思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不行能成就震天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種命運(yùn)。而要變更命運(yùn)，就要先變更行為；而要變更行為，先要變更思想。這是因?yàn)锳.方法論確定世界觀B.世界觀確定方法論C.世界觀和方法論相互轉(zhuǎn)化D.世界觀和方法論都有相對獨(dú)立性3.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、詳細(xì)學(xué)問之間聯(lián)系的說法正確的是A．哲學(xué)是世界觀和詳細(xì)學(xué)問的統(tǒng)一B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和詳細(xì)學(xué)問C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是對詳細(xì)學(xué)問的概括和總結(jié)D．哲學(xué)確定世界觀，世界觀確定詳細(xì)學(xué)問4.科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的一些基本價(jià)值問題，如可持續(xù)發(fā)展問題、克隆技術(shù)中的道德問題、人工智能發(fā)展邊界問題等，其提出和解決都離不開哲學(xué)社會科學(xué)。這句話強(qiáng)調(diào)了A.

詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展

B.

詳細(xì)科學(xué)探討須要哲學(xué)的指導(dǎo)

C.

哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)

D.

哲學(xué)為科學(xué)探討供應(yīng)詳細(xì)方案5.莊子《齊物論》——莊周夢蝶涉及到了哲學(xué)上的問題，哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題

B.

世界觀與方法論的關(guān)系問題

C.真理與謬誤的關(guān)系問題

D.

物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題6.哲學(xué)的兩大基本派別是A．可知論與不行知論 B．主觀唯心主義和客觀唯心主義C．唯物主義和唯心主義 D．辯證法和形而上學(xué)7.下列屬于物質(zhì)范疇的有①階級和階級斗爭

②路途、方針、政策

③生產(chǎn)力

④生產(chǎn)關(guān)系

⑤公式、定律

⑥法律、法規(guī)、守則

①③④

B.

①③④⑤

C.

②③④⑥

D.

③④⑤8.赫拉克利特說，世界是-團(tuán)永恒的活火，在肯定的分寸上燃燒，在肯定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有①世界是物質(zhì)的

②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

④規(guī)律是可以相識和改造的A.

①②③

B.

①②④

C.

①③④

D.

②③④9.王夫之認(rèn)為“氣者，理之所依”；朱熹認(rèn)為“有是理便有是氣，但理是本”。這兩種觀點(diǎn)①反映了辯證法與形而上學(xué)的對立

②反映了唯物主義與唯心主義的對立③分歧在于思維和存在是否有同一性

④根本分歧在于思維和存在何者是本原A.

①②

B.

①③

C.

②④

D.

③④10.“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣……燭無，火亦不能獨(dú)行于虛空?！薄凹偃缛说纳眢w源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝干脆創(chuàng)建的?！毕铝袑Υ嗽u析正確的是①前者屬于唯物主義派別，認(rèn)為沒有物質(zhì)就沒有意識②后者屬于唯心主義派別，認(rèn)為意識與物質(zhì)相互分別③二者都有唯心主義傾向，都堅(jiān)持認(rèn)為思維確定存在④后者屬于主觀唯心主義，以主觀精神為唯一的實(shí)在A.

①②

B.

②③

C.

①④

D.

③④11.唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸實(shí)唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)依次的是①萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素——弗朗西斯·培根②理勝萬物，理主動(dòng)靜——朱熹③沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)——毛澤東④氣者，理之依也——王夫之

①—②—③

B.

②—①—③

C.

④—①—③

D.

④—①—②12.17世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為：宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場所；世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按肯定次序結(jié)合的，不行分、不行滅的原子的總和。”在世界觀上，這一觀點(diǎn)①歸屬于唯物主義陣營②歸屬于唯心主義陣營③具有機(jī)械性、形而上學(xué)性④運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題A．①③B．①④C．②③ D．②④13.2024年10月8日，瑞典皇家科學(xué)院宣布，將2024年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予美國JamesPeebles教授，以表彰他“在物理宇宙學(xué)的理論發(fā)覺”，以及瑞士的兩位教授。JamesPeebles對于物理宇宙學(xué)的洞見豐富了整個(gè)探討領(lǐng)域，并為宇宙學(xué)從揣測轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)證科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。這一新發(fā)覺再次證明①思維是對存在的正確反映

②思維和存在是相互依靠的③思維能夠正確反映客觀存在

④思維和存在具有同一性A.

①②

B.

①④

C.

②③

D.

③④14.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一的關(guān)鍵是A.

物質(zhì)

B.

運(yùn)動(dòng)

C.

規(guī)律

D.

實(shí)踐15.馬克思說:“哲學(xué)家們只是用不同的方式說明世界，問題在于變更世界”。這一觀點(diǎn)主要表明馬克思主義哲學(xué)A.

從實(shí)際動(dòng)身相識世界，具有客觀實(shí)在性B.

是關(guān)于實(shí)踐的學(xué)說，具有干脆現(xiàn)實(shí)性

C.

以變革社會為追求，具有革命性D.

正確反映物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，具有科學(xué)性16.改革開放40年來，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國詳細(xì)實(shí)踐結(jié)合起來，在推動(dòng)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中形成了中國特色社會主義理論體系，這一科學(xué)體系必將對實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。這說明中國特色社會主義理論體系①反映了時(shí)代的任務(wù)，把握了時(shí)代的脈搏②干脆推動(dòng)全面建成小康社會的發(fā)展進(jìn)程③能為人們相識和改造世界供應(yīng)物質(zhì)基礎(chǔ)④是社會變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)步伐A.

①②

B.

①④

C.

②③

D.

③④17.物質(zhì)的唯一特性和根本屬性分別是A．客觀實(shí)在性

客觀存在性

B.客觀存在性

運(yùn)動(dòng)C．客觀存在性

運(yùn)動(dòng)

D.客觀實(shí)在性

聯(lián)系18.事物的運(yùn)動(dòng)不是雜亂無章的,而是有規(guī)律的。下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是①月亮繞地球轉(zhuǎn)

②新陳代謝

③大雁冬天南飛春天北來

④生物體的自然選擇，適者生存

⑤一年四季春夏秋冬的變更

⑥商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換

⑦生產(chǎn)關(guān)系肯定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況⑧蘋果落地

⑨市場商品的價(jià)格時(shí)漲時(shí)落

⑩水往低處流A．①②⑨

B.

③④⑧

C.⑦⑧⑩

D.

②④⑥⑦19.據(jù)悉，科學(xué)家將納米技術(shù)裝置連接成為可以工作的電路，為將來誕生極微小但快速的分子計(jì)算機(jī)鋪平了道路。這充分說明A．意識對社會發(fā)展起推動(dòng)作用

B.意識是對客觀存在的正確反映C．人能相識和利用規(guī)律造福人類

D.人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造規(guī)律20.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，反映了人類社會的物質(zhì)性。下列能夠集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的是①地理環(huán)境

②自然界是物質(zhì)的

③人口因素和生產(chǎn)方式

④勞動(dòng)創(chuàng)建了人和人類社會

①②

B.

①③

C.

②④

D.

③④21.成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”特別富有哲理。這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了A．物質(zhì)的作用

B.意識的作用

C.意識對物質(zhì)的確定作用

D.物質(zhì)的反作用22.事實(shí)上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正能“止渴”，這是因?yàn)锳．意識不能代替物質(zhì)

B.意識可以代替物質(zhì)C．精神的東西并不重要

D.物質(zhì)和意識沒有區(qū)分23.人類社會發(fā)展的實(shí)踐證明，沒有社會性的勞動(dòng)，就沒有人的出現(xiàn)，也就沒有的意識的產(chǎn)生。表明A．意識是大腦的機(jī)能

B.意識是自然界和社會發(fā)展的產(chǎn)物C．意識是自然界的產(chǎn)物

D.意識是社會的產(chǎn)物24.英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！逼溆^點(diǎn)是

A．離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)

B．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義C．離開意識談物質(zhì)的不行知論

D．離開物質(zhì)談意識的精神萬物論25.在日本,有一種烏鴉,能將堅(jiān)果丟到馬路的斑馬線上,讓汽車碾碎,然后在汽車遇紅燈停車時(shí)去吃。據(jù)此,有人認(rèn)為,有些動(dòng)物也是有意識的。這一觀點(diǎn)A.否認(rèn)了意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.否認(rèn)了意識是客觀存在的主觀映象C.是正確的,有些動(dòng)物的確有意識D.否認(rèn)了意識是人腦特有的機(jī)能26.“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”是說A．世界上萬事萬物都在運(yùn)動(dòng)

B.萬事萬物的運(yùn)動(dòng)都有規(guī)律C．人可以相識和利用規(guī)律

D.規(guī)律是客觀的27.近年來，很多幼兒園為迎合家長需求，大搞學(xué)問教化、“神童”教化，幼兒園“小學(xué)化”趨向愈演愈烈。這種“拔苗助長”的做法，其錯(cuò)誤在于沒有看到A．事物運(yùn)動(dòng)有其自身的規(guī)律B．事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的C．人類社會具有物質(zhì)性D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不行分的28.2024年5月十三屆人大三次會議的政府工作工作報(bào)告中第一次沒有提出全年經(jīng)濟(jì)增速詳細(xì)目標(biāo)，面對疫情后的經(jīng)濟(jì)復(fù)原，黨和政府工作重點(diǎn)在“穩(wěn)就業(yè)”“保民生”，穩(wěn)中有進(jìn)，力求整體的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益更好，這意味著工作目標(biāo)更明確，工作壓力更大。這說明①堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身是我們做好工作的依據(jù)

②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是敬重客觀規(guī)律的前提③意識對改造客觀世界具有正確指導(dǎo)作用

④意識活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性A.

①③

B.

①④

C.

②③

D.

②④29.古人云：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸”上述材料所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A.

規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中的聯(lián)系

B.

規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的

C.

規(guī)律是可以被相識和利用的

D.

違反規(guī)律必定會受到規(guī)律的懲處30.依據(jù)實(shí)際須要,我國部分地區(qū)實(shí)施人工降雪。人工降雪是利用云層中的水汽、溫度,輔之以人工噴灑干冰,使雪花從云層中飄落。這表明A.人們可以創(chuàng)建規(guī)律,利用自然B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能改造客觀世界C.人們可以依據(jù)意愿變更規(guī)律,趨利避害D.人們可以依據(jù)自然規(guī)律,變更或創(chuàng)建條件為人類造福第Ⅱ卷非選擇題（共4題，共40分）31.材料一王守仁認(rèn)為：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。”材料二荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”“天地合而萬物生，陰陽接而變更起”。王守仁和荀子的觀點(diǎn)各屬于哪個(gè)哲學(xué)基本派別？（4分）簡要評析王陽明和荀子的觀點(diǎn)。（6分）32.從《共產(chǎn)黨宣言》到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，濃縮了170年國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)洶涌澎湃的歷程，凝聚了幾代中國共產(chǎn)黨人的集體才智。中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義宏大旗幟，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來，帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了從民族獨(dú)立、人民解放，到國家解放、人民華蜜的歷史性跨越，創(chuàng)建了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。請回答：在大力推動(dòng)馬克思主義中國化的過程中，形成了哪些理論成果？（10分）33.改革開放以來，中國馬克思主義哲學(xué)通過三個(gè)“結(jié)合”，達(dá)到了新的高度。一是把馬克思主義哲學(xué)與中國實(shí)際結(jié)合起來，立足中國國情，彰顯中國特色，形成了體現(xiàn)中國特色、民族風(fēng)格、大眾需求的當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)。二是把國情同世情結(jié)合起來，既立足國情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流；既突出馬克思主義哲學(xué)中國化的民族性，又彰顯當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的世界性。三是把科學(xué)相識通過價(jià)值目標(biāo)結(jié)合起來，堅(jiān)持在理論創(chuàng)新中做到科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，為中國特色社會主義實(shí)踐供應(yīng)指導(dǎo)性的基本理念和哲學(xué)基礎(chǔ)。上述材料反映了馬克思主義哲學(xué)的哪些基本特征？（8分）34.新時(shí)代的到來標(biāo)記著中國人民正在強(qiáng)起來。在這樣的時(shí)代節(jié)點(diǎn)上，以“強(qiáng)起來”為主題的大型政論紀(jì)錄片《厲害了，我的國》走進(jìn)了電影院，并以近3億的票房成果，創(chuàng)建了影院紀(jì)錄片的票房紀(jì)錄，引起社會廣泛關(guān)注，成為現(xiàn)象級的輿論熱點(diǎn)，為新時(shí)代的到來奏響了電影序曲?！秴柡α?，我的國》的勝利不僅在于它敬重傳播規(guī)律和市場規(guī)律，還在推廣發(fā)行模式上大膽創(chuàng)新、主動(dòng)探究，最大限度地調(diào)動(dòng)了各類宣揚(yáng)資源，有效撬開了市場的大門，同時(shí)又將觀影者的主動(dòng)反響通過新媒體和傳統(tǒng)媒體進(jìn)行傳播、擴(kuò)展，在輿論場上勝利地完成了“議程設(shè)置”，從而帶動(dòng)了更多的單位、個(gè)人、團(tuán)體的主動(dòng)觀影、影院主動(dòng)增加放映場次以及很多觀眾自愿購票觀影，形成了“厲害了，我的國”文化傳播現(xiàn)象。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)學(xué)問，分析《厲害了，我的國》勝利的哲學(xué)啟示。（12分）靜海區(qū)2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期第一次月考高二年級政治答題卡本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題