部編人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期中試卷及答案【完美版】

部編人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期中試卷及答案【完美版】滿分：120分考試時(shí)間：120分鐘一、語(yǔ)言的積累與運(yùn)用。（35分）1、下列劃線字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．娉婷(pīnɡ)恪守（kè）自吹自擂（léi）抽絲剝繭（bō）B．允諾（yǔn）箴言（jiān）矯揉造作（jiǎo）疲憊不堪（bèi）C．冠冕(ɡuàn)尷尬（gān）扭捏作態(tài)（niē）漠不關(guān)心（mò）D．呢喃(ní)解剖（pōu）大發(fā)雷霆（tíng）間不容發(fā)（jiàn）2、下列詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是（）A．誆騙豢養(yǎng)作揖形銷骨立B．襤褸汲取濡養(yǎng)嬌揉造作C．端祥贓物嗤笑根深蒂固D．游弋恣睢坍蹋前仆后繼3、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是()A．手術(shù)室的門(mén)緊關(guān)著，等在外面的家屬們?nèi)缱槡?，度秒如年。B．語(yǔ)文老師把我叫到辦公室，悉心指導(dǎo)我一遍遍修改作文，她真是吹毛求疵。C．今天是端午節(jié)，爸爸媽媽帶孩子回家看望老人，一家人在一起其樂(lè)融融，共享天倫之樂(lè)。D．他是遠(yuǎn)近聞名的醫(yī)生，經(jīng)常收到病人送的錦旗，“妙手回春”“華佗在世”“懸壺濟(jì)世”……4、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．最近，我國(guó)成功發(fā)射了風(fēng)云二號(hào)H星。B．做好農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧工作決定于干部作風(fēng)是否深入。C．我校代表隊(duì)在趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)上，大力發(fā)揚(yáng)了敢拼敢搏，最終獲得團(tuán)體總分第一名。D．一個(gè)黃昏的早晨，有一個(gè)年輕的老人，騎一匹雪白的黑馬，會(huì)晤他親愛(ài)的敵人。5、下列句子沒(méi)有使用比喻修辭方法的一項(xiàng)是（）A．這句話仿佛是一束溫暖的陽(yáng)光直射我的心田，撫慰了我受傷的幼小的心靈。B．一串串葡萄長(zhǎng)長(zhǎng)的，綠綠的，晶瑩透明，真像是用水晶和玉石雕刻出來(lái)似的。C．蒲公英的朵朵黃花開(kāi)得絢麗爛漫一一小巧，嬌嫩，好像是一些雛雞，它們撲動(dòng)著，歡笑著，顯得那么親切可愛(ài)。D．他的那條大狗也像主人一樣，安靜，忠厚，不張揚(yáng)。6、下面語(yǔ)句排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①我們要學(xué)會(huì)觀察生活，要始終保持敏感的好奇心，唯如此，才能時(shí)時(shí)捕捉到鮮活的生活素材。②我們大家很清楚，作文無(wú)它途，唯生活才是寫(xiě)作的源頭活水，我們只有到生活中去，才能找到寫(xiě)作的廣闊天地。③當(dāng)然，我們不只是用眼睛看，還要用心去思考，用思考去像磁鐵一樣吸附生活中那些有意味的事物，使之成為我們寫(xiě)作的素材。④只要我們做到了留意生活，體驗(yàn)生活，提煉生活，抓住有意義的素材，捕捉真切的情感，澄清模糊的認(rèn)識(shí)，我們就一定能寫(xiě)出好的作文。⑤我們還要把眼睛和心思放在自己熟悉的生活或感興趣的方面上，這樣才會(huì)有獨(dú)到的體會(huì)和感受，寫(xiě)出來(lái)的文章才不會(huì)內(nèi)容空洞、思想貧乏。A．④①③⑤② B．②①③⑤④ C．②④①③⑤ D．①③⑤②④7、默寫(xiě)。（1）________________，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）（2）羌笛何須怨楊柳，________________。（王之渙《涼州詞》）（3）________________，草色入簾青。（劉禹錫《陋室銘》）（4）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，________________。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）（5）________________，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（6）大漠孤煙直，________________。（王維《使至塞上》）（7）________________，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）（8）某書(shū)店擬選用兩句有關(guān)“讀書(shū)”的對(duì)仗工整的詩(shī)句作為楹聯(lián)，請(qǐng)寫(xiě)出你認(rèn)為合適的句子：________________，________________。二、文言文閱讀。（15分）（甲）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。(選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)（乙）修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘，問(wèn)諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立;下則幽谷，窈然而深藏;中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè)之。于是疏泉鑿石，辟地以為豐樂(lè)亭，而與滁人往游其間。修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。(選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記)1．解釋下列句中加點(diǎn)字詞(1)有亭翼然臨于泉上者翼然：___________(2)佳木秀而繁陰秀：____________(3)顧而樂(lè)之顧：___________(4)道其風(fēng)俗之美道：___________2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面兩個(gè)句子。(1)山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。(2)樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。3．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是：（）A．若夫日出而林霏開(kāi)乃日與滁人仰而望山B．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也宴酣之樂(lè)，非絲非竹C．其西南諸峰問(wèn)諸滁人D．野芳發(fā)而幽香掇幽芳而蔭喬木4．在這兩篇文章中，寄托了歐陽(yáng)修怎樣的志趣？三、現(xiàn)代文閱讀。（30分）1、議論文閱讀你永遠(yuǎn)擁有兩個(gè)世界①任何一個(gè)人都擁有兩個(gè)世界，一個(gè)是手中的世界，一個(gè)是心中的世界。手中的世界是你已經(jīng)掌握的世界，比如你現(xiàn)在從事的職業(yè)、你目前所處的地位、你當(dāng)下的親人朋友……心中的世界是你未曾掌握卻時(shí)刻夢(mèng)想獲得的世界，比如你希望從事的事業(yè)、你渴望獲取的財(cái)富、你渴盼爭(zhēng)得的榮譽(yù)、你企望得到的人際關(guān)系……這兩個(gè)世界構(gòu)成了一個(gè)人的現(xiàn)在和未來(lái)，容納了你所有的心血和汗水。②人無(wú)疑應(yīng)該善待手中的世界，手中的世界是看得見(jiàn)、摸得著的存在，它可以讓你呼吸、給你溫情。但人永遠(yuǎn)不能放棄心中的世界。人有一點(diǎn)與動(dòng)物不同，那就是，人是為夢(mèng)想活著的。沒(méi)有夢(mèng)想，人就沒(méi)有朝氣，就不會(huì)想方設(shè)法開(kāi)發(fā)生命的種種潛能，就可能終生碌碌無(wú)為。心中的世界就像一座我們從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)去的山，里面藏滿了無(wú)數(shù)價(jià)值連城的珍寶;就像一條我們從來(lái)不曾趟過(guò)的河，里面充滿著迷人的波濤。手中的世界只是我們走向心中的世界的一個(gè)基地，卻不是我們停步的理由。③我們想走向心中的世界，需要帶幾個(gè)伴侶上路。④第一個(gè)伴侶是自信。自信就是相信自己能夠創(chuàng)造某個(gè)輝煌、抵達(dá)某種高度的心理素質(zhì)。人先要相信自己，才能超越自己。一個(gè)過(guò)于自卑的人很難實(shí)現(xiàn)生命的輝煌。⑤世界總是多角度的，生活中有陽(yáng)光、云霞，也會(huì)有風(fēng)雨、泥濘。抵達(dá)過(guò)心中的世界的人，在只有手中的世界的時(shí)候，無(wú)不遭逢過(guò)靠山山崩、靠水水流的日子。魯迅先生一生的創(chuàng)作成就夠高了吧，可他在民國(guó)教育部做公務(wù)員時(shí)，曾因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被教育總長(zhǎng)章士釗開(kāi)除過(guò);寫(xiě)《哈利·波特》的喬安妮·凱瑟琳·羅琳現(xiàn)在夠出名了吧，但她曾經(jīng)離婚之后又碰上失業(yè)，最窮窘的時(shí)候連一日三餐都成問(wèn)題。這兩個(gè)人后來(lái)之所以能夠走向美麗的心中的世界，是因?yàn)樗麄兊玫搅巳棠土@個(gè)好伴侶。向往心中的世界的人與一般人的區(qū)別在于：面對(duì)失敗，一般人會(huì)想，我這人太笨，注定干不成這個(gè)事，干脆算了吧;向往心中的世界的人則認(rèn)為，我這么聰明，眼前這點(diǎn)困難算什么，換個(gè)方向再試幾次，我就不信突破不了。結(jié)果，他們真的取得了成功。⑥我們還應(yīng)該極力地培養(yǎng)自己的才華。人固然要有夢(mèng)想，然而，如果你缺少抵達(dá)夢(mèng)想的起碼的才華，夢(mèng)想再多也是廢紙。⑦自信、忍耐力與才華的關(guān)系，好比一條河的奔流，自信、忍耐力提供的是河床，才華是實(shí)現(xiàn)河流流動(dòng)的勢(shì)能——沒(méi)有河床,河流自然流得不那么痛快;沒(méi)有勢(shì)能，河流根本就流不起來(lái)。⑧沒(méi)有一個(gè)人不想踏平手中的世界的圍欄，擁抱花紅柳綠的心中的世界，但生活無(wú)時(shí)不在告訴我們：心中的世界不是高蹈于云端的極樂(lè)福地，它其實(shí)是一個(gè)人在手中的世界里不斷出發(fā)、抵達(dá)的結(jié)果。1．本文鮮明地提出了“人永遠(yuǎn)擁有兩個(gè)世界”這一觀點(diǎn)，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待這兩個(gè)世界?2．文章第⑤自然段中的劃線句運(yùn)用的論證方法是什么？起什么作用？3．下列兩句名言，哪個(gè)更適合作為第④段的道理論據(jù)？為什么？（1）深窺自己的心，而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己?！喔?）人多不足以依賴，要生存只有靠自己?！闷苼?、閱讀下面的文字，完成后面小題談謙虛朱光潛①謙虛并非故意自貶身價(jià)，做客套應(yīng)酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴(kuò)大，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無(wú)邊無(wú)底，對(duì)之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感。謙虛必起于自我渺小的意識(shí)，謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西，老是要抬著頭去望它。這東西可以是全體宇宙，可以是圣賢豪杰，也可以是一個(gè)崇高的理想。一個(gè)人必須見(jiàn)地高遠(yuǎn)，知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺(jué)得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。謙虛有它消極方面，就是自我渺小的意識(shí)；也有它積極方面，就是高遠(yuǎn)的瞻矚與恢闊的胸襟。②看淺一點(diǎn)，謙虛是一種處世哲學(xué)?！叭说缾河仓t”，人本來(lái)沒(méi)有可盈的時(shí)候，自以為盈，就無(wú)法再有所容納，有所進(jìn)益。謙虛是知不足，“知不足然后能自強(qiáng)”。一切自然節(jié)奏都是一起一伏。引弓欲張先弛，升高欲跳先蹲，謙虛是進(jìn)取向上的準(zhǔn)備。老子譬道，常用谷和水?！肮壬癫凰馈薄皶缳馄淙艄取薄吧仙迫羲薄疤煜履崛跤谒?jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。谷虛所以有容，水柔所以不毀。人的謙虛可以說(shuō)是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健。這道理好比打太極拳，極力求綿軟柔緩，可是“四兩撥千斤”，極強(qiáng)悍的力士在這輕推慢挽之間可以望風(fēng)披靡。③看深一點(diǎn)，謙虛是一種宗教情緒。宗教都有一個(gè)被崇拜的崇高的對(duì)象，我們向外所呈獻(xiàn)給被崇拜的對(duì)象是虔敬，向內(nèi)所對(duì)待自己的是謙虛。虔敬和謙虛是宗教情緒的兩方面，內(nèi)外相應(yīng)相成。這種情緒和美感經(jīng)驗(yàn)中的"崇高意識(shí)"以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我們突然間發(fā)現(xiàn)對(duì)象無(wú)限偉大，無(wú)形中自覺(jué)此身渺小，于是栗然生畏，肅然起敬:但是驚心動(dòng)魄之余，就繼以心領(lǐng)神會(huì)，物我交融，不知不覺(jué)中把自己也提升到那同樣偉大的境界。對(duì)自然界的壯觀如此，對(duì)偉大的英雄如此，對(duì)理想中所懸的全知全能的神或盡善盡美的境界也是如此。在這種心境中，我們同時(shí)感到自我的渺小和人性的尊嚴(yán)，自卑和自尊打成一片。（選自《給青年的十二封信》，有刪改）1．請(qǐng)簡(jiǎn)述第①段的論證思路。2．第②段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？論證了什么觀點(diǎn)？3．依據(jù)文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括謙虛的作用。4．結(jié)合選文和下面的材料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“謙虛”的看法。（鏈接材料）在一次科研實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)中，導(dǎo)師要求一位同學(xué)獨(dú)立去完成，可是這位同學(xué)卻說(shuō)自己不會(huì)做。在導(dǎo)師的堅(jiān)持下，他無(wú)法推脫，結(jié)果實(shí)驗(yàn)完成的很成功，導(dǎo)師就問(wèn)：“你為什么說(shuō)不會(huì)做呢？”他說(shuō)：“謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！睂?dǎo)師聽(tīng)了哈哈大笑：“會(huì)就會(huì)，不會(huì)就不會(huì)，為什么要如此謙虛呢？”四、寫(xiě)作題（40分）閱讀下面的文字。按要求作文。英國(guó)女王的孫女兒尤金妮十二歲那年，因脊柱側(cè)彎進(jìn)行了手術(shù)醫(yī)治。手術(shù)很成功，只是地的背部永遠(yuǎn)留下了一條疤痕。十幾年后，在尤金妮的王室婚禮上，地特意選擇了后背“深V”設(shè)計(jì)的婚紗，而且不戴頭紗，大方地展現(xiàn)那條長(zhǎng)長(zhǎng)的疤痕；她還特意邀請(qǐng)當(dāng)年為她動(dòng)手術(shù)的醫(yī)護(hù)人員參加婚禮，感謝他們當(dāng)年付出的艱辛勞動(dòng)。在接受采訪時(shí)，尤金妮說(shuō)：“美麗的定義是可以改變的?！闭?qǐng)以“更是一種美麗”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。要求：①先將題目補(bǔ)充完整，然后作文；②立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）；③不得抄襲利套作；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等信息。

參考答案：一AABADB長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)苔痕上階綠誰(shuí)家新燕啄春泥但愿人長(zhǎng)久長(zhǎng)河落日?qǐng)A黃沙百戰(zhàn)穿金甲黑發(fā)不知勤學(xué)早白首方悔讀書(shū)遲二1．(1)像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣(2)茂盛(3)向四周看(4)稱道2．(1)欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。(2)喜歡它地方僻靜而事務(wù)簡(jiǎn)單，又喜愛(ài)它風(fēng)俗安適悠閑。3．D4．答案參考：寄情山水，與民同樂(lè)；歲物豐成的祝愿，風(fēng)俗之美的贊揚(yáng)。三1．人應(yīng)該善待手中的世界，更不能放棄心中的世界。2．舉例論證通過(guò)例舉魯迅與喬安妮在遭遇人生風(fēng)雨時(shí)，因有忍耐力而達(dá)到成功的事實(shí)，有力論證了忍耐力是走向心中的世界的好伴侶這一觀點(diǎn)。3．第（1）句更適合