2019-2020學(xué)年新教材高中歷史第4單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化隨堂鞏固新人教版必修中外歷史綱要上

PAGEPAGE1第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化1．明朝萬(wàn)歷年間，掌握紡織專(zhuān)業(yè)技能的人口開(kāi)始進(jìn)入蘇州城。清晨，這些有技術(shù)的“機(jī)工”佇立橋頭，等待擁有紡織機(jī)和機(jī)房的“機(jī)戶”雇傭，暮息而歸。這種現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上反映了()A．手工業(yè)的勞動(dòng)力需求增加B．農(nóng)村勞動(dòng)力出現(xiàn)了富裕C．商品生產(chǎn)區(qū)域?qū)I(yè)化明顯D．資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽[解析]根據(jù)“這些有技術(shù)的‘機(jī)工’佇立橋頭，等待擁有織機(jī)和機(jī)房的‘機(jī)戶’雇傭”，表明出現(xiàn)了雇傭與被雇傭的生產(chǎn)關(guān)系，標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，故D正確；A、B不是材料反映的本質(zhì)；C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。[答案]D2．明清時(shí)期，蘇州“盛產(chǎn)絲綢、布匹、書(shū)籍，各種日用品和工藝品，輸向全國(guó)乃至海外。又從全國(guó)各地輸入各種手工業(yè)原料、居民食糧，又擔(dān)負(fù)著轉(zhuǎn)輸全國(guó)各地商品的職能，與海外市場(chǎng)也有著廣泛的聯(lián)系?！睋?jù)材料可知，明清時(shí)期()A．蘇州成為全國(guó)性的中心市場(chǎng)B．政府實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策C．國(guó)家放棄了重農(nóng)抑商的政策D．蘇州已產(chǎn)生資本主義萌芽[解析]蘇州擔(dān)負(fù)著轉(zhuǎn)輸全國(guó)各地商品的職能，與海外市場(chǎng)也有著廣泛的聯(lián)系，說(shuō)明蘇州成為全國(guó)性的中心市場(chǎng)，故A正確；明清時(shí)期推行海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策，B錯(cuò)誤；明清時(shí)期推行重農(nóng)抑商政策，C錯(cuò)誤；資本主義萌芽出現(xiàn)的標(biāo)志是出現(xiàn)雇傭與被雇傭關(guān)系，材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除D。[答案]A3．電視劇《喬家大院》藝術(shù)的再現(xiàn)了晉商勤奮、敬業(yè)、謹(jǐn)慎、誠(chéng)信的精神。明清時(shí)期與晉商齊名的著名商幫是()A．徽商B．閩商C．豫商D．魯商[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)，明清時(shí)期徽商集聚了大量商業(yè)資本，其規(guī)模和實(shí)力與晉商相當(dāng)，因此選項(xiàng)A為正確答案；與晉商齊名的是徽商，閩商和魯商規(guī)模和實(shí)力不及晉商、徽商，選項(xiàng)B、D排除；明清時(shí)期較為著名的十大商幫中沒(méi)有豫商，選項(xiàng)C排除。[答案]A4．吳承恩塑造了豬八戒這樣一個(gè)角色：擁有女人、過(guò)得去的財(cái)富以及可以充分享用的食物是重要的，他也愿意以辛苦的勞作來(lái)獲得這些；在取經(jīng)路上一旦發(fā)生問(wèn)題，他總是急于建議“把白馬賣(mài)了，給師父買(mǎi)一口棺木”。在當(dāng)時(shí)，這一角色()A．體現(xiàn)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗精神B．揭示專(zhuān)制王朝走向敗落的命運(yùn)C．符合市民階層的文化心理需求D．引發(fā)人們美好聯(lián)想的藝術(shù)狀態(tài)[解析]豬八戒是一個(gè)愿意以辛苦的勞作來(lái)獲得“女人、過(guò)得去的財(cái)富以及可以充分享用的食物”，而這符合明代大部分人追求安逸生活的要求，即符合了市民階層的文化心理需求，故C項(xiàng)正確；孫悟空的形象體現(xiàn)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗精神，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《紅樓夢(mèng)》揭示了專(zhuān)制王朝走向敗落的命運(yùn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；人們一想到豬八戒的形象就會(huì)想到好吃懶做的形象，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]C5．李贄批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說(shuō)教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?。他認(rèn)為穿衣吃飯就是“人倫物理”，人不能脫離基本的物質(zhì)生活去空談仁義道德。這一思想能夠反映出()A．市民工商業(yè)者的要求B．反對(duì)程朱理學(xué)成為思想主流C．正統(tǒng)思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變D．資產(chǎn)階級(jí)追求物質(zhì)利益的要求[解析]依據(jù)材料“他認(rèn)為穿衣吃飯就是‘人倫物理’，人不能脫離基本的物質(zhì)生活去空談仁義道德?！苯Y(jié)合明末清初的進(jìn)步思想產(chǎn)生的背景和相關(guān)所學(xué)可知，李贄的思想是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，體現(xiàn)了市民階層的訴求，選項(xiàng)A正確；李贄的思想始終未成為主