2025屆吉林省白城市重點中學(xué)高三下學(xué)期一模考試歷史試題含解析

2025屆吉林省白城市重點中學(xué)高三下學(xué)期一模考試歷史試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．孫中山說：“……中國革命六年之后，俄國才有革命。俄國革命黨不僅把世界上最大威權(quán)之帝國主義推翻，并且進(jìn)而解決世界經(jīng)濟(jì)政治問題，這種革命，真是徹底成功，皆因其方法良好之故?！鄙鲜霾牧戏从沉藢O中山①受到俄國十月革命影響②完成了民主革命思想向社會主義思想的轉(zhuǎn)變③把不同性質(zhì)的革命混為一談④對俄國十月革命成功的原因有正確的認(rèn)識A．①③ B．①③④ C．①②③④ D．①②③2．以下是不同時期《大公報》關(guān)于中國共產(chǎn)黨的評論?！洞蠊珗蟆窇B(tài)度的變化反映了當(dāng)時A．社會主要矛盾發(fā)生變化 B．人民呼喚和平民主建國C．社會性質(zhì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變 D．國共力量對比開始逆轉(zhuǎn)3．下列歷史人物為希臘民主制度做出了巨大的貢獻(xiàn)，下列說法正確的是（）①梭倫改革奠定了希臘民主政治的基礎(chǔ)②克利斯提尼改革確立起雅典的民主政治③伯利克里時期確立了“陶片放逐法”，成為維護(hù)民主政治的有力武器④伯利克里時期，是雅典民主的“黃金時代”A．①②③ B．①② C．①④ D．①②④4．1954年，同仁堂實行公私合營后，工人們干勁十足。他們的感受是：“以前再怎么樣也是給東家干活兒，公私合營后我們就是給自己干活兒了?！边@是因為公私合營A．排除資本家的管理B．變私有制為公有制C．提高了生產(chǎn)效率D．變資本家所有為工人所有5．有觀點認(rèn)為“作為文藝復(fù)興之精神原動力的人文主義思潮，實并未徹底拋棄基督教神學(xué)。相反，它在很大的程度上恰恰是人文主義者對基督教神學(xué)進(jìn)行批判繼承的產(chǎn)物”。據(jù)此推斷，文藝復(fù)興時期的人文主義思想A．是對基督教神學(xué)的繼承和發(fā)展B．不能脫離宗教土壤而獨立存在C．根源于高度發(fā)達(dá)的資本主義工商業(yè)D．將中世紀(jì)與文藝復(fù)興完全對立起來6．20世紀(jì)30年代，在江西和廣東邊界地區(qū)的市鎮(zhèn)上，可以買到英美煙草公司的哈德門牌卷煙。1934年，一名中國記者寫道：“許多村民不知道孫中山，但幾乎沒有地方不知道‘大英牌’香煙的”。這反映當(dāng)時A．辛亥革命對農(nóng)村的影響有限 B．底層農(nóng)民是外國煙草的消費主力C．英美加強(qiáng)對中國的煙草傾銷 D．中國與世界市場的聯(lián)系日趨緊密7．他一生堅持與唯心論和教會的經(jīng)院哲學(xué)作斗爭，主張用具體的實驗來認(rèn)識自然規(guī)律。他著書立說駁斥“地靜說”，曾被稱為“天空的哥倫布”，其尊重事實、無畏權(quán)威的科學(xué)精神促進(jìn)了近代動態(tài)統(tǒng)一哲學(xué)世界觀的確立和傳播。這位科學(xué)家是A．哥白尼 B．布魯諾 C．伽利略 D．牛頓8．20世紀(jì)40至70年代，法國資本主義的發(fā)展呈現(xiàn)出一些新特點。這些特點不包括A．實行明確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃 B．確立建設(shè)福利國家的方針C．重視政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D．開始了私有化的浪潮9．自秦以后，隨著皇權(quán)的不斷加強(qiáng)，古代中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)也不斷發(fā)生變化，其中為分割宰相權(quán)力而設(shè)立的機(jī)構(gòu)是A．刺史 B．中書省 C．內(nèi)閣 D．參知政事10．政和二年(公元111年),北宋政府不再直接經(jīng)營茶葉買賣,改由中央發(fā)賣茶引(專賣憑證)給商人，商人販茶時,須持茶引經(jīng)官府秤量、點檢、封記、啟封,在指定地點發(fā)賣。這一變化A．有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．?dāng)U大了地方經(jīng)濟(jì)自主權(quán)C．導(dǎo)致茶葉銷量大幅下降 D．取消了官營專賣的制度11．民眾用“激憤”、“謀殺”、“哀悼”、“復(fù)仇”來表達(dá)對巴黎和會結(jié)果不滿的國家是A．中國 B．蘇俄 C．德國 D．日本12．愛因斯坦曾評價甘地說：“后代的子孫將無法相信，世界上曾經(jīng)活生生的出現(xiàn)過這樣的人物。”愛因斯坦如此評價甘地是因為他①多次組織群眾性非暴力不合作運動②被尊稱為圣雄，國父③領(lǐng)導(dǎo)印度人民為實現(xiàn)祖國獨立解放奮斗④創(chuàng)立的非暴力理論成為寶貴的思想財富A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。李鴻章1876年某一奏折寫道：“竊謂西洋制造之精，實源本于測算格致之學(xué)，奇才迭出，月異日新，即如造船一事，近時輪機(jī)鐵脅，一變前模，船身愈堅，用煤愈省，而行駛愈速。中國仿照皆其初時舊式，良由師資不廣，見聞不多……止能循規(guī)蹈矩，不能繼長增高。即使訪詢新式，孜孜效法，數(shù)年而后，西人別出新奇，中國又成故步，所謂隨人作計終后人也。”請問：（1）李鴻章這番議論與他怎樣的經(jīng)歷有關(guān)？（2）19世紀(jì)中后期至20世紀(jì)初期中國在“制造”方面有哪些成就？取得這些成就的基本條件有哪些？（3）你如何看待上述李鴻章的觀點？14．（20分）（歷史選修4：中外歷史人物評說）材料：遼國為契丹族所建，神冊元年（916）阿保機(jī)稱帝建號伊始，即著手祀天禮神。他就首位尊奉對象征詢?nèi)撼迹疤嫱坛荚唬骸苊?，?dāng)事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？’皆以佛對。太祖曰：‘佛非中國教’.（耶律）倍曰：‘孔子大圣，萬事所尊，宜先太祖大悅，即建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠?！卑⒈C(jī)還吸收儒生參政，他任用薊州玉田人韓知古“總知漢兒司事，兼主諸國禮儀”，“授據(jù)故典，參酌國（契丹）俗，與漢儀雜就之，使國（契丹）人知而行之?！痹诖擞绊懴?，一些契丹貴族也主動推行儒教，如渤海人大公鼎在良鄉(xiāng)，“建孔子廟學(xué)，部民化服。”——摘編自賴美琴《文化認(rèn)同與中華民族凝聚力》（1）根據(jù)材料，指出阿保機(jī)尊祀孔子的時代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析阿保機(jī)的行為在文化融合方面的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

材料“……中國革命六年之后，俄國才有革命”體現(xiàn)的是十月革命對中國的影響，①正確；孫中山并未向社會主義思想轉(zhuǎn)變，②錯誤；孫中山是資產(chǎn)階級革命派，其高度認(rèn)可俄國十月社會主義革命，表明其把不同性質(zhì)的革命混為一談，③正確；材料未涉及俄國十月革命成功的原因，④錯誤。因此A符合題意，BCD排除。故選A。2、A【解析】

20世紀(jì)二三十年代，《大公報》對中國共產(chǎn)黨的態(tài)度由反對到贊揚，反映了當(dāng)時社會主要矛盾由國內(nèi)階級矛盾轉(zhuǎn)變成為了中日民族矛盾，A項正確；人民呼喚和平民主建國在抗日戰(zhàn)爭勝利后，B項錯誤；20世紀(jì)二三十年代中國社會性質(zhì)并未發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，C項錯誤；國共力量對比開始逆轉(zhuǎn)是在1947年人民解放軍戰(zhàn)略反攻以后，D項錯誤。3、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，梭倫改革奠定了希臘民主政治的基礎(chǔ)，克利斯提尼改革標(biāo)志著雅典確立起民主政治，伯利克里時期，是雅典民主的“黃金時代”，D正確；陶片放逐法是克里斯提尼時期的改革內(nèi)容，A排除；B、C概括不全，排除。4、B【解析】

公私合營是三大改造時期對資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的高級形式，經(jīng)過這種形式的改造，私有制轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄?，“給自己干活兒”表明工人成為國家的主人，提高了他們的生產(chǎn)積極性，故B項符合；公私合營后資本家轉(zhuǎn)變成為企業(yè)管理人員，并沒有被排斥，故A排除；生產(chǎn)效率的提高是生產(chǎn)積極性提高的結(jié)果,而題干是詢問原因，故C排除；公私合營后的企業(yè)是集體所有制或全民所有制，不是僅僅歸企業(yè)工人所有，故D排除。5、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時的意大利，資本主義還處于萌芽時期，資產(chǎn)階級力量薄弱，新興資產(chǎn)階級借助宗教的外衣，宣傳資產(chǎn)階級人文主義思想，故選B項；人文主義倡導(dǎo)人性反神性，和基督教神學(xué)有著本質(zhì)的不同，故A項說法錯誤，排除；文藝復(fù)興時期，資本主義工商業(yè)還未達(dá)到高度發(fā)達(dá)的程度，否則就不會借用復(fù)興古希臘古羅馬文化的旗號來表達(dá)自己的主張，排除C；材料強(qiáng)調(diào)的是基督教神學(xué)與文藝復(fù)興之間的密切關(guān)聯(lián)，而非對立，排除D。6、D【解析】

據(jù)材料“買到英美煙草公司的哈德門牌卷煙”“許多村民不知道孫中山，但幾乎沒有地方不知道‘大英牌’香煙的”可知，在較偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)都知道英美的香煙，本質(zhì)上反映了中國與世界市場的聯(lián)系日趨緊密，故D選項正確；材料內(nèi)容沒有涉及辛亥革命的影響，故A選項錯誤；材料反映了中國逐漸卷入資本主義世界市場，無法得出底層農(nóng)民是外國煙草的消費主力的結(jié)論，故B選項錯誤；英美加強(qiáng)對中國的煙草傾銷是材料表象，不是本質(zhì)，故C選項錯誤。7、C【解析】

根據(jù)“一生堅持與唯心論和教會的經(jīng)院哲學(xué)作斗爭，主張用具體的實驗來認(rèn)識自然規(guī)律”、“促進(jìn)了近代動態(tài)統(tǒng)一哲學(xué)世界觀的確立和傳播”可知，這位科學(xué)家是伽利略，其重視實驗方法，促進(jìn)了近代科學(xué)的誕生，C正確；哥白尼的著作在其死后才發(fā)表，可見其并未和教會作斗爭，排除A；布魯諾宣傳日心說，被教會燒死，但是其并未達(dá)到“促進(jìn)了近代動態(tài)統(tǒng)一哲學(xué)世界觀的確立和傳播”，排除B；牛頓生活的時代，思想相對解放，其并未和教會作斗爭，排除D。8、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，20世紀(jì)40至70年代，法國資本主義發(fā)展的新特點不包括1980年代才開始的私有化的浪潮，D項符合題意；實行明確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃、確立建設(shè)福利國家的方針和重視政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，都是20世紀(jì)40至70年代，法國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的新特點，ABC三項不符合題意。9、D【解析】

宋代把宰相的權(quán)力一分為三。其中參知政事分割宰相的行政權(quán)，樞密院分割宰相的軍事權(quán)，三司使分割宰相的財權(quán)。故D正確；刺史是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，排除A；中書省不是分割宰相權(quán)力的機(jī)構(gòu)，排除B；內(nèi)閣設(shè)立時，宰相制度已經(jīng)被廢除，排除C。故選D。10、A【解析】

北宋政府通過發(fā)放茶引，對茶葉買賣進(jìn)行指導(dǎo)，給了商人更多的經(jīng)營權(quán)力，這有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故A正確；材料與地方經(jīng)濟(jì)自主權(quán)的增加無關(guān)，排除B項；材料中沒有茶葉銷量變化的信息，且這一做法會增加茶葉的銷量，排除C項；材料只反映對茶葉官營的取消，而不是取消整個官營制度，排除D項。11、C【解析】

根據(jù)“復(fù)仇”、“巴黎和會”等信息可判斷這個國家是德國，德國是一戰(zhàn)戰(zhàn)敗國，在巴黎和會上遭到極為不公平的待遇，激起了國民的復(fù)仇情緒，故選C項；中國雖然也遭到不公平待遇，但與“復(fù)仇”無關(guān)，排除A項；蘇俄在一戰(zhàn)結(jié)束前已經(jīng)退出戰(zhàn)爭，“激憤”、“復(fù)仇”等情緒與其不符，排除B項；日本是一戰(zhàn)戰(zhàn)爭國和巴黎和會的獲利者，與題意描述不符，排除D項。故選C。12、B【解析】

愛因斯坦高度評價甘地是因為，甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民為實現(xiàn)祖國獨立解放奮斗，他多次組織印度群眾性非暴力不合作運動，創(chuàng)立的非暴力理論成為寶貴的思想財富等，①③④符合題意，B項正確；被尊稱為圣雄、國父等是對甘地的評價，不是評價他的依據(jù)，②不符合題意，與之組合的ACD三項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）經(jīng)歷：開辦洋務(wù)企業(yè)/主持洋務(wù)事業(yè)/洋務(wù)派代表人物。（2）成就：制造出蒸汽輪船、火車，建成鐵路等等。條件：外商在華設(shè)立的輪船公司、制造和引進(jìn)的近代交通工具，提供了實物技術(shù)與經(jīng)營模式；政府推行洋務(wù)運動，官、商開辦航運公司、鐵路公司；一些中國知識分子學(xué)習(xí)并傳播西方近代數(shù)理知識、制造技術(shù)，為中國制造貢獻(xiàn)了智慧與生命。（3）論點，論據(jù)，論證邏輯與文字組織要點：概括李論的核心思想；對李論內(nèi)容的評價（符合哪些中外史實，如洋務(wù)企業(yè)的經(jīng)營、洋務(wù)學(xué)堂的教育、近代科技人才及其成就等；對“隨人作計終后人”的思考）；推測李論形成的原因（如當(dāng)時的中外形勢；李鴻章自身經(jīng)歷與價值觀及其對認(rèn)識的影響）。【解析】

（1）經(jīng)歷：根據(jù)所學(xué)可知，李鴻章是洋務(wù)派的代表人物之一，因此其經(jīng)歷主要是與洋務(wù)運動有關(guān)。（2）成就：根據(jù)所學(xué)可從新式交通工具發(fā)展的角度概括。條件：結(jié)合所學(xué)可從外商在華設(shè)立的輪船公司、制造和引進(jìn)的近代交通工具、政府推行洋務(wù)運動、開辦航運公司、鐵路公司、知識分子學(xué)習(xí)并傳播西方近代數(shù)理知識、制造技術(shù)，為中國制造貢獻(xiàn)了智慧與生命等角度概括。（3）回答本問時，可先概括其主張，如洋務(wù)企業(yè)的經(jīng)營、洋務(wù)學(xué)堂的教育、近代科技人才及其成就等，再依據(jù)所學(xué)知識推測李鴻章言論形成的原因即可。14、（1）少數(shù)民族政權(quán)與漢族政權(quán)并立；佛教思想與儒家思想并行（佛教沖擊儒學(xué)正統(tǒng)地位）；北方民族融合的趨勢增強(qiáng)。（2）有利于儒家文化的傳播