湖南省益陽市重點中學(xué)2025屆高三3月份模擬考試歷史試題含解析

湖南省益陽市重點中學(xué)2025屆高三3月份模擬考試歷史試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下列主張，出自王陽明的是A．克己復(fù)禮為仁 B．屈民而伸君，屈君而伸天C．圣人之道，吾性自足，不假外求 D．致知之道，在乎即事觀理以格夫物2．1937年4月，周恩來率團(tuán)從延安出發(fā)去和國民黨談判紅軍的改編問題，一行人在勞山遭國民黨襲擊。同年6月，周恩來同蔣介石在廬山舉行會談并提交了中國共產(chǎn)黨關(guān)于《御侮救亡、復(fù)興中國的民族統(tǒng)一綱領(lǐng)草案》，蔣介石提出：紅軍編制為3個師，45000人，朱德、毛澤東必須離開紅軍，談判最終未獲結(jié)果。這表明A．國民黨抵制國共兩黨合作 B．第二次國共合作歷經(jīng)艱難曲折C．階級矛盾上升為主要矛盾 D．廬山談判成為國共關(guān)系轉(zhuǎn)折點3．《舊唐書·桓彥范傳》載：時有墨敕授方術(shù)人鄭普思秘書監(jiān)，葉凈能國子祭酒，彥范（政事堂宰相）苦言其不可。帝曰：“既要用之，無容便止?！睆┓队謱υ唬骸氨菹伦札堬w寶位，遂下制云：‘軍國政化，皆依貞觀故事。’……至如普思等是方伎庸流，豈足以比蹤前烈？臣恐物議謂陛下官不擇才，濫以天秩加于私愛。惟陛下少加慎擇?！钡劬共患{。由此可知當(dāng)時A．缺乏系統(tǒng)完善的用人機(jī)制 B．政事堂成為國家權(quán)力中樞C．方術(shù)破壞了國家政治秩序 D．君權(quán)和相權(quán)矛盾依然尖銳4．1871年德意志帝國憲法規(guī)定：帝國議會有權(quán)對由皇帝任命的宰相與政府的法案與政策表示反對或支持，而無權(quán)選舉或任命宰相及政府。這些規(guī)定A．使資產(chǎn)階級無法參與民主進(jìn)程 B．體現(xiàn)了濃厚的軍國主義色彩C．使議會無法有效監(jiān)督行政機(jī)構(gòu) D．嚴(yán)重削弱代議制機(jī)構(gòu)立法權(quán)限5．1919年3月，蘇俄政府頒布了《關(guān)于消費公社》的法令，規(guī)定一切非農(nóng)業(yè)人口都必須加入消費合作社，由合作社分配站按照工種定量配售食品及日用品。該規(guī)定A．提高了蘇俄的公有化程度B．有助于鞏固十月革命成果C．激發(fā)了工農(nóng)的生產(chǎn)積極性D．促進(jìn)了蘇俄社會公平6．秦朝實行御史監(jiān)郡制度，由中央的御史大夫派出御史到郡監(jiān)督，與郡守、尉并列，還兼有領(lǐng)兵、舉官和開渠等行政大權(quán)。漢文帝時一度派遣丞相史刺州，監(jiān)察郡守和監(jiān)御史，屬臨時性質(zhì)，有事始岀而事畢即還。漢武帝于“元封五年初置刺史部十三州，創(chuàng)立了刺史制度。可見，刺史制度的創(chuàng)立是監(jiān)察制度不斷完善的結(jié)果，其主要表現(xiàn)在A．監(jiān)察權(quán)力逐漸分散 B．刺史直接參與地方政治C．政治決策封閉性日趨明顯 D．監(jiān)察身份、職責(zé)和區(qū)域相對固定7．1916年，“雙十節(jié)”慶?；顒右?guī)模盛大，打破了民國建立以來慶?；顒拥募o(jì)錄。正如某報道所稱：“共和重昭，陰霾肅清，人民皆以誠意祝禱……盛況，迥非往年所可比。”據(jù)此可知，當(dāng)時中國A．新文化運(yùn)動已席卷全國 B．國民民主參政意識增強(qiáng)C．臨時政府統(tǒng)治基礎(chǔ)穩(wěn)固 D．復(fù)辟帝制行為有違潮流8．1928年周恩來曾指出：“……為了聯(lián)合戰(zhàn)線，不能破壞國民革命軍而要幫助國民黨鞏固國民革命軍，這完全是由于失掉了無產(chǎn)階級的獨立性和不明白革命轉(zhuǎn)變的前途而得出這樣不通的結(jié)論?！边@種認(rèn)識產(chǎn)生的原因是A．國民革命運(yùn)動的迅速發(fā)展 B．共產(chǎn)國際“左”傾錯誤的指導(dǎo)C．中央堅持“城市中心論” D．第一次國共合作的失敗9．20世紀(jì)50年代，第三世界是隨著殖民體系的瓦解，在戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動蓬勃發(fā)展崛起的標(biāo)志是A．不結(jié)盟運(yùn)動的興起 B．中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位C．七十七國集團(tuán)建立 D．亞非會議的召開10．1919年5月29日，英國皇家學(xué)會科考隊在幾內(nèi)亞灣普林西比島拍攝的日蝕照片和隨后的計算證實了如下觀點：引力是因質(zhì)量的存在而引起的時空連續(xù)場的彎曲。本次科考活動支持了A．經(jīng)典力學(xué) B．相對論 C．進(jìn)化論 D．量子論11．1933年12月15日，中共中央執(zhí)行委員會下發(fā)了第一個懲治腐敗的第二十六號訓(xùn)令。訓(xùn)令規(guī)定，凡蘇維埃機(jī)關(guān)、國營企業(yè)及公共團(tuán)體工作人員貪污公款在500元以上者，處以死刑；貪污公款300元以上500元以下者，處以2年以上5年以下監(jiān)禁。該訓(xùn)令A(yù)．鞏固和擴(kuò)大了中央革命根據(jù)地B．利于根據(jù)地打破日軍的經(jīng)濟(jì)封鎖C．體現(xiàn)了紅色政權(quán)推崇法律至上D．使中央蘇區(qū)的反腐斗爭有法可依12．如表是新文化運(yùn)動主將陳獨秀在五四運(yùn)動前后思想觀點的變化情況這一變化表明五四運(yùn)動A．推動了中國民主革命的新發(fā)展B．奠定了中國共產(chǎn)黨成立的階級基礎(chǔ)C．確定了新民主主義革命的道路D．確立了馬克思主義思想的指導(dǎo)地位二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一16世紀(jì)上半期，英國進(jìn)行宗教改革，與羅馬教會決裂，確立了自己的民族教會安立甘教會，國王成了英國教會的最高首領(lǐng)。國王是這塊國土上最高的世俗權(quán)威和精神權(quán)威，國王對教會是王權(quán)至尊。王權(quán)至尊的背后不僅是政教的一體化，也代表了對國家及國家主權(quán)的認(rèn)識，而這種認(rèn)識正是民族國家興盛所必不可少的。正是在宗教改革的歷程中，英國民眾開始認(rèn)為英國不同于并且高于其他歐洲國家，這種民族內(nèi)部的認(rèn)同感和相對于其他民族的優(yōu)越感以后持續(xù)增長，到了伊麗莎白時代（1558—1603年）達(dá)到了最高峰。學(xué)者們一致認(rèn)為，伊麗莎白時代標(biāo)志著英國民族國家的興盛?！幾圆舔U《論英國宗教改革的政治遺產(chǎn)》材料二鴉片戰(zhàn)爭后，西方殖民者蜂擁而來，士大夫階層的最初反應(yīng)與歷史上其面對外族進(jìn)擾的反應(yīng)并無二致，他們所關(guān)注的不是中國主權(quán)利益受到損害，而是傳統(tǒng)華夷秩序遭到踐踏。絕大多數(shù)的普通中國民眾，用恩格斯的話說則是依然“保持平靜，讓皇帝的軍隊去同侵略者作戰(zhàn)”。而甲午戰(zhàn)爭的失敗，深深刺痛了中國人因循守舊和麻木的神經(jīng)，并在事實上直接促成了鴉片戰(zhàn)爭以來中國民族認(rèn)識的突變。甲午戰(zhàn)爭不僅促成了中國人民族意識的普遍覺醒，更重要的是讓當(dāng)時中國的政治精英同時意識到了建設(shè)現(xiàn)代民族國家的極端重要性?！幾詫O軍《試論甲午戰(zhàn)爭與近代中國民族意識的覺醒》（1）根據(jù)材料一，概括英國宗教改革的特點及其對民族國家興盛的促進(jìn)作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代中國與英國民族國家意識形成原因的不同之處，并概括“中國民族認(rèn)識的突變”的表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓γ褡鍑乙庾R的認(rèn)識。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一家族是古代中國最基本的社會單位。祖先崇拜是家族宗教的核心，家長死后成為祖先，因此對祖先的敬畏也就轉(zhuǎn)化為對父權(quán)的敬畏，強(qiáng)化了家長的權(quán)威。君權(quán)則是父權(quán)在社會中的延伸，父權(quán)則為國內(nèi)政治生活中的個人專制提供了基礎(chǔ)。在家族中，家族利益高于個人利益，每個個體都有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)家族整體利益，因此自古就有“一人得道，雞犬升天”“一人犯法，夷滅三族”的認(rèn)識。大多數(shù)家族都置有大量的族田，清代廣東一些縣的族田占到了耕地面積的50%以上，主要用于宗族祭祀、賑濟(jì)貧困的族人，以及資助族人入學(xué)接受正統(tǒng)教育。族田、父權(quán)和祭祀一起成為維系家族的重要手段。——摘編自楊知勇《家族主義與中國文化》材料二孫中山號召“合各宗族之力來成一個國族，以抵抗外國”，就是“用宗族的小基礎(chǔ)，來擴(kuò)充國族”。具體做法是：先讓一個一個姓去聯(lián)合，次讓已經(jīng)聯(lián)合的若干姓氏聯(lián)合起來，結(jié)成大的團(tuán)體，在此基礎(chǔ)上再行大聯(lián)合，“便可以成一個極大中華民國的國族團(tuán)體”。毛澤東在著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》中將家族主義視為統(tǒng)治人民的一個繩索——“族權(quán)”，要加以消除。祠堂族長壓迫族下子孫，對農(nóng)民實行“打屁股”“沉潭”“活理”的肉刑和死刑等，所以毛澤東教育農(nóng)民覺醒，起來造族長的反，以此促進(jìn)農(nóng)村階級分化，破壞、戰(zhàn)勝家族主義，推翻祠堂族長的族權(quán)和封建政權(quán)?！幾择T爾康《18世紀(jì)以來中國家族的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代家族的基本特點，并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納孫中山和毛澤東對古代家族認(rèn)識的不同之處，并對兩人的觀點進(jìn)行簡要評價。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

王陽明是心學(xué)的集大成者，主張內(nèi)心反省，提出“心外無物，心外無理”等思想主張，故C正確；A是孔子的思想主張，排除；B是董仲舒的思想主張，排除；D是朱熹“格物致知”的思想主張，排除。故選C。2、B【解析】

1937年4月周恩來率中國共產(chǎn)黨代表團(tuán)去與國民黨于廬山談判途中“一行人在勞山遭遇國民黨襲擊”，同年6月，周恩來同蔣介石在廬山進(jìn)行了艱苦的談判，始終力促國共第二次合作，但過程中歷經(jīng)曲折，故答案為B項；國民黨沒有抵制廬山談判，排除A項；1935年中日民族矛盾已經(jīng)上升為主要矛盾，排除C項；西安事變的和平解決成為國共關(guān)系的轉(zhuǎn)折，排除D項。3、D【解析】

由材料“彥范（政事堂宰相）苦言其不可……帝竟不納”可知，一個敢對皇帝諫言，一個敢于否定丞相的合理諫言，這說明君權(quán)與相權(quán)之間的矛盾依然尖銳，故選D；用人問題僅是事情的起因，材料的重點更在于強(qiáng)調(diào)其后引發(fā)的君相矛盾，A項不符材料主旨，排除；材料中宰相合理諫議，但皇帝卻并不采納，這說明相權(quán)一定程度上遭到了削弱，B項表述與此不符，排除；方術(shù)只是引子，其背后真正破壞國家政治秩序的，是獨尊的皇權(quán)，C項表述夸大了方術(shù)的作用，排除。4、C【解析】

根據(jù)材料“帝國議會……無權(quán)選舉或任命宰相及政府”說明議會無法有效監(jiān)督行政機(jī)構(gòu)，故選C；帝國議會有一定權(quán)力，說明資產(chǎn)階級有機(jī)會參與民主進(jìn)程，A錯誤；材料沒有體現(xiàn)軍國主義色彩，B錯誤；材料并未涉及帝國議會的立法權(quán)限問題，排除D。5、B【解析】

根據(jù)材料“規(guī)定一切非農(nóng)業(yè)人口都必須加入消費合作社，由合作社分配站按照工種定量配售食品及日用品”結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映了蘇俄加強(qiáng)對社會物資的控制，體現(xiàn)的是戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的實行主要是為了保護(hù)十月革命果實，B選項符合題意。提高了蘇俄的公有化程度和促進(jìn)了蘇俄社會公平的說法不符合材料主旨，AD選項排除。戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策打擊了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，C選項排除?！军c睛】戰(zhàn)時共產(chǎn)主義是蘇俄在1918—1921年實行的經(jīng)濟(jì)政策。主要內(nèi)容為：進(jìn)一步剝奪資產(chǎn)階級，對小企業(yè)普遍實行國有化；實行余糧收集制；禁止日用必需品的私人貿(mào)易，實行產(chǎn)品實物供應(yīng)及主要消費品配給制；取消貨幣和核算制，實行總管理局制，國家直接給每個企業(yè)制定產(chǎn)、供、銷計劃；實行普遍義務(wù)勞動制。戰(zhàn)時共產(chǎn)主義是在帝國主義武裝干涉和國內(nèi)戰(zhàn)爭爆發(fā)時期，為適應(yīng)戰(zhàn)爭需要而采取的臨時措施，對集中國內(nèi)一切人力、物力，粉碎外國武裝干涉，贏得國內(nèi)戰(zhàn)爭勝利起了重要作用。6、D【解析】

秦朝的御史監(jiān)郡、漢文帝派遣丞相史監(jiān)察郡、漢武帝置刺史監(jiān)察郡和國，由此可知，古代監(jiān)察制度的監(jiān)察身份、職責(zé)和區(qū)域相對固定，故D正確；材料體現(xiàn)不出監(jiān)察權(quán)力逐漸分散，故A錯誤；秦朝的御史能夠直接參與地方政治，故B錯誤；材料無法得出政治決策封閉性，故C錯誤。7、D【解析】

由材料信息“1916年，‘雙十節(jié)’慶?；顒右?guī)模盛大”、“共和重昭，陰霾肅清”可知，各界民眾因為共和制度失而復(fù)得而倍感珍惜，這說明袁世凱復(fù)辟帝制行為不得人心，D選項符合題意；A選項中的席卷全國說法與材料無關(guān)，排除；材料未涉及國民的民主參政意識，B選項排除；臨時政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)十分薄弱，C選項排除。故答案為D。8、D【解析】

根據(jù)材料“1928年”“不能破壞國民革命軍而要幫助國民黨鞏固國民革命軍”可以得出所述為大革命時期黨的政策，再結(jié)合“這完全是由于失掉了無產(chǎn)階級的獨立性和不明白革命轉(zhuǎn)變的前途而得出這樣不通的結(jié)論”可得出，該認(rèn)識是對第一次國共合作失敗的認(rèn)識和反思，D項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，1927年國民大革命以失敗告終，材料時間已經(jīng)為1928年，“國民革命運(yùn)動的迅速發(fā)展”不符合史實，A項錯誤；國民大革命時期陳獨秀等人犯了“右傾”機(jī)會主義錯誤，而不是共產(chǎn)國際的“左”傾錯誤，B項錯誤；材料得出的認(rèn)識是對第一次國共合作失敗的認(rèn)識和反思，與中央堅持“城市中心論”沒有直接關(guān)系，C項錯誤。9、D【解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，二戰(zhàn)后第三世界民族解放運(yùn)動蓬勃發(fā)展崛起的標(biāo)志是1955年亞非會議的召開，該會議是第一次沒有殖民國家參加的國際會議，故選D；AC皆為六十年代，B為七十年代，與題意時間不符，排除。10、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，廣義相對論認(rèn)為，物質(zhì)存在的現(xiàn)實空間不是平坦的，而是彎曲的，空間結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的質(zhì)量及其分布情況，空間彎曲的程度體現(xiàn)為引力場強(qiáng)度，B選項符合題意。經(jīng)典力學(xué)的體現(xiàn)是三大定律，與材料無關(guān)，A選項排除。進(jìn)化論強(qiáng)調(diào)的是物競天擇，適者生存，C選項排除。量子論屬于微觀物理學(xué)，D選項排除。11、D【解析】

材料所述的第二十六號訓(xùn)令為中共中央頒發(fā)的第一個懲治腐敗的法令，為中央蘇區(qū)反腐敗斗爭提供了法律依據(jù)。故答案為D項。A項拔高了第二十六號訓(xùn)令的作用，排除；B項1933年12月，日本并未對中央蘇區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，排除；C項一條法令的頒布不能說明紅色政權(quán)就推崇法律至上的理念，排除。12、A【解析】

材料中體現(xiàn)了陳獨秀在五四運(yùn)動前后思想觀點的巨大變化，尤其是其在五四運(yùn)動后認(rèn)識到無產(chǎn)階級的力量，有利于新民主主義革命的發(fā)展，A正確；民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，無產(chǎn)階級隊伍壯大，為中國共產(chǎn)黨成立奠定了階級基礎(chǔ)，B與材料不符；C、D與材料無關(guān)?！军c睛】材料的關(guān)鍵信息是“五四運(yùn)動前后”陳獨秀觀點的變化，考查的是學(xué)生對五四運(yùn)動的意義理解。五四運(yùn)動后知識分子深入到工人中宣傳馬克思主義，走上了與工農(nóng)相結(jié)合的道路。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：建立民族教會；確立王權(quán)至尊；政教一體化。作用：促進(jìn)了對國家及國家主權(quán)的認(rèn)識，強(qiáng)化了民族認(rèn)同感。（2）不同：英國民族國家意識的形成是由于宗教改革強(qiáng)化了英民族的認(rèn)同感，促進(jìn)了民族國家意識的形成；近代中國民族意識是在與西方列強(qiáng)的直接對抗中逐步產(chǎn)生并覺醒的。表現(xiàn)：民族觀由原來的華夷秩序觀發(fā)展到民族意識的普遍覺醒；中國的政治精英意識到建設(shè)現(xiàn)代民族國家的重要性；各階級紛紛登上歷史舞臺，探索救亡圖存的道路。（3）提升民族國家意識是增強(qiáng)國家凝聚力和民族團(tuán)結(jié)的方式；民族國家意識的增強(qiáng)有利于國家的統(tǒng)一、現(xiàn)代化建設(shè)以及實現(xiàn)民族的復(fù)興。【解析】

本題考查近代中國、英國民族意識的形成和發(fā)展，主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力和結(jié)合所學(xué)解決問題的能力。（1）英國宗教改革的特點，可以根據(jù)材料中的“確立了自己的民族教會”“國王是這塊國土上最髙的世俗權(quán)威和精神權(quán)威”“王權(quán)至尊的背后不僅是政教的一體化”等，提煉出民族教會、王權(quán)至尊以及政教合一等特點。英國宗教改革對民族國家興盛的促進(jìn)作用，可以從材料中的“對國家及國家主權(quán)的認(rèn)識”“民族內(nèi)部的認(rèn)同感和相對于其他民族的優(yōu)越感以后持續(xù)增長”，歸納出英國宗教改革促進(jìn)了對國家和國家主權(quán)的認(rèn)識、強(qiáng)化了民族認(rèn)同感。（2）近代中國與英國民族國家意識形成原因的不同之處，根據(jù)材料中“正是在宗教改革的歷程中……這種民族內(nèi)部的認(rèn)同感……持續(xù)增長”，可以概括出英國民族國家意識的形成是由于宗教改革強(qiáng)化了民族的認(rèn)同感，促進(jìn)了民族國家意識的形成；根據(jù)材料二中“甲午戰(zhàn)爭的失敗……中國民族認(rèn)識的突變”“甲午戰(zhàn)爭不僅促成了中國人民族意識的普遍覺醒”，可以概括出近代中國民族國家意識是在與西方列強(qiáng)的直接對抗中逐步產(chǎn)生并覺醒的。“中國民族認(rèn)識的突變”的表現(xiàn)，可以根據(jù)材料中“士大夫階層……所關(guān)注的不是中國主權(quán)利益受到損害，而是傳統(tǒng)華夷秩序遭到踐踏”“絕大多數(shù)的普通中國民眾……麻木的神經(jīng)”“中國人民族意識的普遍覺醒”“建設(shè)現(xiàn)代民族國家”等信息，并結(jié)合所學(xué)知識來回答。（3）對民族國家意識的認(rèn)識，可以根據(jù)材料信息并聯(lián)系所學(xué)，從民族國家意識對政治、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展等方面的影響來回答。14、（1）特點：祖先崇拜；父權(quán)（族權(quán)）專制；家國一體；家族利益至上；有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)保障。影響：有利于社會秩序的穩(wěn)定；有利于專制統(tǒng)治的鞏固；有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于維護(hù)