安徽省淮南市大通區(qū)（東部）重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2025屆初三校模擬考語文試題試卷含解析

安徽省淮南市大通區(qū)（東部）重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2025屆初三校模擬考語文試題試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．蹂躪寂寥明信片荒誕無稽誨莫如深B．蕩漾曙光口頭禪談笑風(fēng)聲精雕細(xì)琢C．幅射煽情入場券軒然大波出言不遜D．徘徊醞釀度假村目不暇接蔚然成風(fēng)2．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）A．獲悉貴公司明天開業(yè)，甚喜，屆時(shí)定撥冗出席慶典，特此告知。B．拙作《皋城名人匯編》新成，惶恐以贈(zèng)，尚祈雅正，不吝賜教。C．家慈大人今年高壽?身體是否安康?久在他鄉(xiāng)甚為牽掛，適逢明日回鄉(xiāng)，我一定登門看望。D．明天小女周歲，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請光臨。3．下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音或書寫有誤的一組是（）A．喟嘆（kuì）悲天憫人愧怍（zuò）萬籟倶寂B．荒謬（miù）拈輕怕重狡黠（xiá）旁逸斜出C．板滯（zhì）自出心裁憤懣（mèn）誤入歧途D．驀然（mù）遲疑不決幽咽（yè）高官厚碌4．依次填入下面句中橫線處的關(guān)聯(lián)詞語，最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（）說明文的說明順序，要從說明的目的和對象出發(fā)，靈活選擇。_____說明事物的外觀、結(jié)構(gòu)和布局，____適合采用空間順序。例如《故宮博物院》，作者沿著游覽參觀的路線，按照從南到北的空間順序，條理清楚地介紹了故宮的建筑格局與特色等內(nèi)容。需要注意的是，大多數(shù)文章不是只采用一種說明順序，____整體上采用一種說明順序，有時(shí)又交叉使用幾種說明順序，______使說明更加透徹。A．如果就而是從而B．如果都都是然而C．只有就就是從而D．只有都而是然而5．古詩文名句默寫。________，明月來相照。（王維《竹里館》）舂谷持作飯，________。（《十五從軍行》）________，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。（蘇軾《定風(fēng)波》）俗子胸襟誰識我？________。（秋瑾《滿江紅》“大道之行也，________”，中國倡導(dǎo)的“一帶一路”旨在借用古代絲綢之路的歷史符號，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的命運(yùn)共同體。（選用《禮記》中的句子）生與死的抉擇，是人面對的最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。孟子用“生與義”作了經(jīng)典闡述一一________，________”，成為了無數(shù)仁人志士的人生準(zhǔn)則。文天祥“人生自古誰無死？________”就是對這準(zhǔn)則的踐行。（選用《魚我所欲也》《過零丁洋》中的句子）6．閱讀下面的文字，完成后面的題目。幾個(gè)農(nóng)民裝束的狙擊隊(duì)員，不慌不忙地繳去警察局長腰間的槍，兩個(gè)弁兵和鄉(xiāng)丁們，早已把槍彈全獻(xiàn)出來了?！澳愕竭@里來干什么？”老太婆問?！皥?bào)告你老……老人家……重慶二處來人，抓住一名女共產(chǎn)黨……名叫，叫江雪琴……今天下午，專車……押送重慶……這不關(guān)我的事，西南特…….特區(qū)沈副區(qū)長親自指……指揮……我……我是奉……奉命巡查護(hù)路……”（1）上面的語段選自小說《紅巖》，描述的場景出自____________________的事件。（2）這一事件的結(jié)局是________________。二、閱讀7．閱讀下列文言文，完成下列小題。（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（乙）律知武終不可脅，白①單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪武臥嚙雪與旃②毛并咽之?dāng)?shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海③上無人處。使牧羝④，羝乳，乃得歸。別其官屬?；茛莸龋髦盟?。武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑧盡落……武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。（注釋）①白：告訴。②旃：同“氈”，毛織物。③北海：現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶，當(dāng)時(shí)屬匈奴的北境。④羝（dī）：公羊。⑤?；荩喝嗣K武的隨從之一。⑥廩食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑦去：同“弆”（jǔ），收藏。⑧節(jié)旄（máo）：節(jié)杖上用牦牛尾做的飾物。1．下列句子中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．萬鐘于我何加焉既加冠B．是故所欲有甚于生者皆以美于徐公C．羝乳，乃得歸乃不知有漢D．所識窮乏者得我與欲窮其林2．下列對選文相關(guān)知識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）文選自《孟子·告子上》，孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家，儒家學(xué)派的代表人物。B．（乙）文畫波浪線句子的斷句應(yīng)為“天雨雪/武臥嚙雪/與旃毛并咽之/數(shù)日不死”。C．（乙）文中的“匈奴”是我國古代北方民族，“單于”是匈奴君主的稱號。D．（甲）文中的“鄉(xiāng)為身死而不受”與（乙）文中的“使牧羝”這兩個(gè)句子均為省略句。3．下列對選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）文中列舉“不食嗟來之食”和“萬鐘不辯禮義而受之”兩個(gè)例子，事例典型，無可辯駁，有力地論證了保持本心的重要性。B．（甲）文行文流暢、論證嚴(yán)密、引譬設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢恢宏。（乙）文是一篇人物傳記，通過詳細(xì)記敘蘇武被幽禁時(shí)忍受的種種磨難，生動(dòng)形象地刻畫了蘇武這一人物。C．（甲）文用“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”來強(qiáng)調(diào)人本來就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們在“義”與“不義”之間作出正確的選擇。（乙）文中的蘇武可堪稱孟子眼中的“賢者”。D．（甲）文首先闡明了“義”重于“生”，在闡述這一層道理時(shí)，孟子先從反面論述了“義重于生”，繼而再從正面假設(shè)，提出質(zhì)問。（乙）文中“匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對蘇武的敬重。4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。8．（四）閱讀下文，完成各題。鄭人愛魚鄭人有愛惜魚者，列盆庭中，且實(shí)水焉，得魚即生之。魚新脫網(wǎng)罟①之苦，憊甚，浮白而喁②。逾旦，鰭尾始搖。鄭人掬而觀之，曰：“鱗得無傷乎？”未幾，糝麥而食③，復(fù)掬而觀之，曰：“鱗得無傷乎？”人曰：“魚以江為命，今處以一勺水，日玩弄之，而曰‘我愛魚我愛魚’，魚不腐者寡矣！”不聽。未三日，魚皆磷敗以死。鄭人始悔不用或人之言。君子曰：“民猶魚也，今之治民者皆鄭人也哉？”（

注釋）①罟（gǔ）：捕魚的網(wǎng)。②喁（yóng）：魚口向上，露出水面。③糝（sǎn）麥而食：喂食飯粒和麥屑。1．解釋文中加點(diǎn)的詞。（1）得魚即生之________（2）鄭人掬而觀之_____2．對畫線句意思理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．鄭人開始后悔不應(yīng)該聽取有些人的話B．鄭人才開始后悔沒有聽取那個(gè)勸告人的話C．鄭人開始后悔不用或不聽別人的話D．鄭人才悔恨聽有些人的話是錯(cuò)誤的3．鄭人哪些行為直接導(dǎo)致了“魚皆磷敗以死”的結(jié)局？作者借這則寓言想說的道理是什么？9．閱讀馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！1．解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。（1）一食或盡粟一石（2）策之不以其道（3）執(zhí)策而臨之2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？3．下列對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章以托物寓意的寫法,借助伯樂和千里馬的傳說,對統(tǒng)治者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。B．“且欲與常馬等不可得”一句,道出千里馬境遇之悲,即使有日行千里的能力,卻似英雄無路。C．作者用“嗚呼……其真不知馬也”三句作結(jié),把“無馬”和“不知馬”這一矛盾尖銳地?cái)[了出來,極盡沉郁頓挫之致。D．千里馬被埋沒的根本原因是遇不到能夠賞識自己的伯樂,沒有伯樂,千里馬只能一直被埋沒。10．閱讀下面的文章，完成各題。一支傾聽黑暗的蠟燭朱成玉①臨終時(shí)，祖母顫巍巍地示意我們點(diǎn)上一根蠟燭，說要和它一起熄滅。我不知道祖母此舉有何深意，只知道那個(gè)時(shí)候經(jīng)常停電，而一根蠟燭的價(jià)錢是5分錢。②祖母望著蠟燭，眉頭舒展，竊賊瞄見金子一般，靈光乍現(xiàn)，隨即又仿佛一個(gè)跋涉了許久的旅人到達(dá)目的地，長舒一口氣，卸下所有。③祖母沒有活過那根蠟燭，先它一步，咽了氣。祖母的臉上露出久違的微笑，酒窩像一朵蓮花。她奮力伸出手去，骨瘦如柴的手，指著我們。像善薩的手，伸到我們中間。④祖母去了，電卻來了，電燈照亮所有人的憂傷，卻再也照不亮祖母的前額。⑤父親吹滅了蠟燭，說:“留著這根蠟燭，等出靈的時(shí)候，點(diǎn)著它，給你奶奶在那邊照個(gè)亮兒。那邊太黑了?！雹弈沁吺悄倪?？父親又沒去過，怎么就知道那邊是黑的？年少的我滿是疑感，可是看著一張張因?yàn)楸瘋鴩?yán)肅異常的臉，我又不敢問太多。⑦父親似乎看出我的疑感，接著說，“你奶奶這一輩子苦啊，在晦暗的地方呆的時(shí)間太長了。”⑧祖父和祖母結(jié)婚一年后便當(dāng)了兵，然后杳無音訊，祖母一生沒有再嫁，獨(dú)自一人養(yǎng)大父親和叔叔。因?yàn)樽娓府?dāng)?shù)氖菄顸h兵，所以，“文革”的時(shí)候，祖母免不了受很多紅衛(wèi)兵的“聲討”和欺辱。祖母忍受著塵世帶給她的一切苦楚，正如她那苦命的村莊，終日沉默，一言不發(fā)，只有無限猛烈的狂風(fēng)抽打它時(shí)，它才勉強(qiáng)掙扎一下。⑨是的，偶爾她也會(huì)喋喋不休地怨恨:“你個(gè)傻瓜蛋子，哪怕當(dāng)個(gè)逃兵也好啊，不知道家里有個(gè)等你的娃兒嗎？”⑩她在村莊里扎下根去，哪都不去。她說就算臨死前最后一刻，也要等著祖父，她就那么執(zhí)拗地信著，祖父還活著。?那段日子，祖母常常去當(dāng)鋪。從最開始的手鐲，到后來的銀飾，甚至她最割舍不下的香爐，銀制的煙袋鍋，都一一典當(dāng)出去，只為了讓她的孩子們不挨餓。為了孩子，她把自己典當(dāng)?shù)酶筛蓛魞簦帐Ｒ桓贬揍镜氖莨恰?老了，本想著該享享清福，卻不想又得了重病。?祖母臥床不起，躺在床上，誰都可以推開地的門進(jìn)去，看她躺在床上的狼狽的樣子。盡管她在年輕時(shí)，扣個(gè)扣子都要避開人的眼睛，更不會(huì)像許多女人那樣，在人前奶孩子。日子再窮，祖母都不會(huì)讓她的衣服有一點(diǎn)臟和一絲褶皺。?祖母是個(gè)極其干凈的人，大家閨秀，年輕時(shí)候有潔癖，她的床，別人坐過之后，她都要重新洗一遍。每天會(huì)洗好幾遍手和臉，愛用香皂?？墒撬狭?，病了，臭氣在體內(nèi)生發(fā)。她的所有器官都壞了,功能喪失，大便經(jīng)常要由父親和叔叔輪流用手指頭摳出來。每當(dāng)這時(shí)候，祖母只能無可奈何地拉被子遮臉。有時(shí)候她會(huì)像瘋子一樣發(fā)火，有時(shí)候會(huì)像小孩一樣哭。一生的尊嚴(yán)，噼里啪啦全毀了。?最難熬的是夜。一切都停了下來，唯獨(dú)疼痛，還在漫無邊際地爬。?祖母在黑暗中，忍著疼痛，她的手緊緊攥著，她的嘴緊緊咬著被子，她不喊叫，她心疼她的兒孫，不想讓自己的喊叫驚醒了我們。?祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睜著眼睛，我想，她的腦海中定是一遍一遍地播放著往日時(shí)光，這歲月的皮影戲，終于要演到最后一幕。?令我們意想不到的，祖母在黑暗里對抗疼痛的方式，竟然是給我們一粒粒地嗑瓜子，早上醒來，她的枕頭邊兒上堆滿了很大的一堆瓜子仁兒。只有早晨，她才能睡一會(huì)兒，我們輕手輕腳，從她的枕頭邊搬走一座山，盡量不弄出一點(diǎn)兒聲響來。?想起父親說的話，祖母更多的時(shí)光都是在黑暗里，而她并沒有因此消沉，照樣帶領(lǐng)我們把日子過得柳暗花明，風(fēng)生水起。說白了，祖母是一個(gè)可以駕馭苦難的人，這苦難的烈馬，一旦馴服，可以馱一個(gè)人奔往幸福。?在黑暗里又怎樣？那就去做一支傾聽黑暗的蠟燭。?這是祖母的哲學(xué)。.（原文有改動(dòng)）1．文章以“一支傾聽黑暗的蠟燭”為題有哪些妙處？請結(jié)合全文簡要分析。2．語言品析。（1）賞析文中第⑧段的畫線句子。祖母忍受著塵世帶給她的一切苦楚，正如她那苦命的村莊，終日沉默，一言不發(fā)，只有無限猛烈的狂風(fēng)抽打它時(shí)，它才勉強(qiáng)掙扎一下。（2）結(jié)合語境，談?wù)勏旅婢渥又屑狱c(diǎn)詞語的含義。為了孩子，她把自己典當(dāng)?shù)酶筛蓛魞?，空剩一副嶙峋的瘦骨?．結(jié)合文章，談?wù)勀銓ο旅孢@句話的理解。想起父親說的話，祖母更多的時(shí)光都是在黑暗里，而她并沒有因此消沉，照樣帶領(lǐng)我們把日子過得柳暗花明，風(fēng)生水起。4．請結(jié)合全文，分析祖母這一人物形象。5．文章以“這是祖母的哲學(xué)”作為結(jié)尾，那么“祖母的哲學(xué)”是什么？請結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎技袄斫狻?1．一只羊其實(shí)怎樣楊瑞霞生命在經(jīng)歷了那么漫長的一個(gè)過程之后，總會(huì)為我們保留一些什么。對于我來說，我的生命就無意中為我存留了一些印跡，一些人或者事情。另外，還有一只羊。在我七八歲的時(shí)候，家里有過一只羊。是一只綿羊。它肯定是在很小的時(shí)候被買來的，可我完全不記得它小時(shí)的樣子。在我的印象里它是一只很大的羊，它健壯，肥碩，高傲，沉穩(wěn)，一副成年人的模樣。在我小的時(shí)候，我分不清一個(gè)人和一只羊有什么本質(zhì)上的不同。我把它當(dāng)成是家里的一口人，而且是一個(gè)大人?，F(xiàn)在想起來，當(dāng)時(shí)犯了同樣常識性錯(cuò)誤的不光是我，還有我的父母，他們肯定是把它當(dāng)成了我們。還有我的哥哥們，他們把它當(dāng)成了什么？是不是當(dāng)成他們自己了呢？當(dāng)時(shí)糧食很緊張，父親42元錢的工資，要養(yǎng)活全家6口人。在這種情況下，一只羊能長成那樣的特例，除了一家人——當(dāng)然包括羊在內(nèi)——的相濡以沫之外，似乎不可能再有別的什么解釋了。總之，那只羊是在那樣一個(gè)錯(cuò)誤的環(huán)境下長大，結(jié)果便是它也跟著犯了一個(gè)更大的錯(cuò)誤：它從來就沒把自己當(dāng)成是一只羊。對于我們中間一些不曾親自與羊一起生活過的人，對于羊的認(rèn)識，往往來自于聽到的童話。在那個(gè)世界里，羊永遠(yuǎn)是弱勢群體，它所代表的特性是柔弱，善良，逆來順受且又無話可說。而當(dāng)一只羊真正與我們的生活發(fā)生關(guān)系的時(shí)候，往往已改變了原本的樣子，變成了肉的形式，這樣它便永遠(yuǎn)都失去了表達(dá)的機(jī)會(huì)，我們便永遠(yuǎn)都無從得知，一只羊想說些什么。而我家的這只羊，在我的思維定式尚未形成時(shí)走近了我，我沒有那些現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)，所以我覺得它所有的作為都渾然天成，非常自然。首先，它決不逆來順受。當(dāng)然，如果確實(shí)是它錯(cuò)了，它會(huì)沉默著聽你教訓(xùn)；可是如果錯(cuò)的是你，是你無緣無故地欺負(fù)了它，它不會(huì)善罷甘休，用現(xiàn)在的話說，它是一定要討個(gè)說法的。記得有一次，我二哥牽著它去地里吃草，二哥當(dāng)時(shí)的思維還沉浸在頭天晚上看的電影《地雷戰(zhàn)》里，他撿了一根棍子，叉開腿對羊做了一個(gè)日本鬼子劈刺刀的動(dòng)作，同時(shí)喊了一聲“八格亞魯”。他太輕視了一只羊有可能對這個(gè)動(dòng)作做出的反應(yīng)。綿羊當(dāng)時(shí)發(fā)了一下怔，不知它頭天晚上是不是也和二哥一起看了那場電影，反正它當(dāng)即判斷出了這個(gè)動(dòng)作所具有的侮辱性質(zhì)，它把頭一低，義無反顧地沖了上去。二哥見它來勢兇猛，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，它在后面奮力直追，一直追出三四里地，最后二哥向它舉手投降，它才和二哥和好。還有一次，鄰居家的小伙子在手心里放了很小的一點(diǎn)干糧渣，然后非?？鋸埖卣泻羲?。它不想辜負(fù)別人的好意，走了過去，等它弄明白發(fā)生的事情，它選擇了輕蔑地離開。在離開的過程中卻又出乎意料地轉(zhuǎn)身給了正在得意的那人一個(gè)教訓(xùn)，使他記住了捉弄一只羊會(huì)得到什么樣的報(bào)應(yīng)。同樣它的行為也導(dǎo)致了圍觀者的一片大驚小怪。是呀，一只羊怎么可以有這么強(qiáng)的自尊心呢，一只羊怎么可以這么張揚(yáng)自己的個(gè)性呢。其實(shí)這只羊讓人覺得它不像一只羊，不僅僅在于它有個(gè)性，還在于它有很強(qiáng)的責(zé)任心。在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，一向沉默的它突然放聲大叫，低沉的聲音表達(dá)著一種焦慮。父親出門一看，原來大風(fēng)吹開了院門，家里剛買的半大山羊跑出了院子。是大綿羊的警覺使家里避免了一筆不小的損失。另外還有它的聰明。它的聰明不但讓幼時(shí)的我覺得非常神秘，即使到今天，我還感覺到幾分說異。有天中午，我媽有事出去，把羊關(guān)進(jìn)了羊欄，還在羊欄的出口處擋了一塊菜板：把我關(guān)進(jìn)了屋里，然后鎖上了院門。和羊單獨(dú)相處的時(shí)候，我從不敢擅自到它跟前去，所以我一個(gè)下午沒有出屋，后來大概羊和我一樣等得不耐煩了，要不就是它想知道我一個(gè)人在屋里做些什么，只聽哐啷一聲，羊抵碎了菜板自己把自己放出來了。然后它直奔房門，用頭一下下撞門。我知道它是過來找我了，我當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是趕緊找個(gè)地方藏起來，于是我撩起床單，鉆到了床下。過了一會(huì)兒，聽不到撞門聲了，我從床下探出腦袋朝外張望，忽然看見大綿羊正把前腿搭在外面窗臺(tái)上，伸著頭朝屋里張望，可能是它的臉太長了，影響了視線，它竟然把頭側(cè)過去，用一只眼緊貼窗玻璃。所以它的姿勢和表情看上去都格外的怪誕。我在這只羊的窺視下絕望地哭了起來。當(dāng)初買這只羊，肯定是要養(yǎng)大后賣掉補(bǔ)貼家用的，可它的種種不同凡響，讓它一次次拖延了離家的時(shí)間，然而一只羊的最后結(jié)局總難擺脫，那是它的宿命。而對于我來說，與它相處的經(jīng)歷，則是一種緣份。我想，如果有一天，我碰到一只羊，它非常體面地走過來，用流利的漢語或者英語同我打招呼，我會(huì)很自然地同它交談，而且一點(diǎn)都不會(huì)覺得奇怪。因?yàn)樵谖液苄〉臅r(shí)候，我就已經(jīng)知道了，一只羊其實(shí)是怎樣的。（原載《天涯》有刪改）1．根據(jù)文本，“不曾親自與羊一起生活過的人”對羊有哪些認(rèn)識？請分點(diǎn)概括。2．結(jié)合上下文，從描寫的角度分析下列句子中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。（它）前腿搭在外面窗臺(tái)上，伸著頭朝屋里張望，可能是它的臉太長了，影響了視線，它竟然把頭側(cè)過去，用一只眼緊貼窗玻璃。3．本文的標(biāo)題是亮點(diǎn)，請結(jié)合全文分析標(biāo)題的好處。4．本文的結(jié)尾談到了羊的“宿命”，請問羊的“宿命”是什么？結(jié)合全文，談?wù)勛髡邽槭裁匆茉煲粋€(gè)“不同凡響”卻又逃不出“宿命”的羊的形象。三、應(yīng)用12．下面的倡議書格式上有一處錯(cuò)誤，語句上有一處毛病，閱讀后請加以修改。貫徹實(shí)施《銀川市文明行為促進(jìn)條例》倡議書市民朋友們：新時(shí)代人民群眾對美好生活的向往，離不開豐潤的道德文化滋養(yǎng)，離不開《銀川市文明行為促進(jìn)條例》施行的法規(guī)保障，離不開全體市民的積極踐行和廣泛參與。在此，我們向全體市民朋友們倡議：我們堅(jiān)信：文明銀川，你我踐行，銀川的明天會(huì)更好！銀川市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)2018年10月31日（1）指出格式上的錯(cuò)誤并加以修改。（2）指出語句上的毛病并加以修改。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文。成長是一個(gè)不斷否定和超越的過程，隨著年齡變大，我們不再弱小，不再任性，不再愛哭愛鬧；隨著知識增長，我們不再幼稚，不再盲從，不再人云亦云；隨著品德提升，我們不再畏懼，不再自卑，不再逃避困難……請以“不再”為題，寫一篇不少于600字的作文。請根據(jù)所寫內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整；（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫作；（3）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等；（4）抄襲是不良行為，請不要照搬別人的文章。

參考答案一、積累1、D【解析】

A.誨莫如深——諱莫如深。B.談笑風(fēng)聲——談笑風(fēng)生。C.幅射——輻射。2、B【解析】

此題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力。A項(xiàng)，“撥冗”是具有文言色彩的客套話，意思是“請對方推開繁忙的工作，抽出時(shí)間來做某件事情”，用在這里不得體；B項(xiàng)“拙作”是謙詞，用于形容自己的作品。“雅正”敬辭，把自己的詩文書畫送人時(shí)，表示請對方指教(套語)。“賜教”，敬辭，表示請求對方給予指教。三個(gè)詞語使用都正確；C項(xiàng)“家慈”是對別人稱自己的母親，應(yīng)改為“令堂”；D項(xiàng)“府上”是對別人的家的尊稱，應(yīng)改為“寒舍”。故選B。3、D【解析】

此題考查的是字音字形。D：mù——mò，高官厚碌——高官厚祿。故選D。4、A【解析】

此題考查的是關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用。首先“如果”表示假設(shè)關(guān)系，“只有”表示條件關(guān)系，“說明事物的外觀、結(jié)構(gòu)和布局”這是作者舉的一個(gè)例子，所以應(yīng)該是假設(shè)，第一空故選“如果”。第二空“適合采用空間順序”，只是說通常情況下適宜的方法，但不是所有的都這樣，所以應(yīng)用“就”，而不能用“都”。第三空承接前文的“不是……”，所以應(yīng)為“而是”。故選A。5、（1）深林人不知（2）采葵持作羹（3）回首向來蕭瑟處（4）英雄末路當(dāng)磨折（5）天下為公（6）二者不可得兼舍生而取義者也留取丹心照汗青【解析】

本題考查學(xué)生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“葵、羹、蕭瑟、汗”的書寫。6、（1）雙槍老太婆帶領(lǐng)游擊隊(duì)員下山劫刑車，營救江姐（2）敵人改變了計(jì)劃，連夜用船把江姐秘密押送到重慶，營救失敗?！窘馕觥?/p>

要求學(xué)生結(jié)合小說《紅巖》的情節(jié)內(nèi)容分析。（1）結(jié)合“報(bào)告你老……老人家……重慶二處來人，抓住一名女共產(chǎn)黨……名叫，叫江雪琴……今天下午，專車……押送重慶……這不關(guān)我的事，西南特…….特區(qū)沈副區(qū)長親自指……指揮……我……我是奉……奉命巡查護(hù)路……”分析得出情節(jié)：雙槍老太婆帶領(lǐng)游擊隊(duì)員下山劫刑車，營救江姐；（2）結(jié)合原著分析。敵人臨時(shí)改變計(jì)劃,將陸路改為水路。將江姐船運(yùn)秘密押送到重慶,營救失敗二、閱讀7、1．B2．A3．D4．（1）不僅賢明的人有這種思想，人人都有這種思想，不過是賢明的人能夠保有本心不喪失罷了。（2）蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來吃?！窘馕觥?/p>

1．B句子中加點(diǎn)字的意思相同。都是介詞“比”之意。A前者“益處，好處”，后者“戴上”。C前者“才”，后者“竟然”。D前者“窮困”，后者“走到……的盡頭”。2．A“孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家”對選文相關(guān)知識的解說不正確。孟子是戰(zhàn)國時(shí)期思想家。3．A對選文相關(guān)知識的解說不正確。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”從正面論述了“義重于生”，之后連用“使……則……”的句式，從反面假設(shè)，提出疑問。乙文“匈奴以為神”是被“武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”的行為震撼。故選D。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這種?！岸保毫T了?！凹取保阂呀?jīng)?！皬[食”：糧食?！叭ァ保和ā皬l”，收藏。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）翻譯：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。可是呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。（二）翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴人認(rèn)為很神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生產(chǎn)了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國。同時(shí)把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡……蘇武在匈奴那里呆了十九年，剛開始出使時(shí)，正值壯年，等到歸國以后頭發(fā)胡子都白了。8、1．（1）養(yǎng)活（2）仔細(xì)看2．B3．用水盆養(yǎng)魚，魚生存空間小，又每天玩弄魚統(tǒng)治者不能口稱愛民，實(shí)際將民眾當(dāng)成自己的玩物，隨意摧殘?；颍航y(tǒng)治者應(yīng)該給予民眾合適的生存環(huán)境和治理方式?！窘馕觥?．本題考查對文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用?！吧?，古今異義，今義為“產(chǎn)生”，古義為“養(yǎng)活”；“觀”，一詞多義，有“看，仔細(xì)看”“景觀”等意，這里的意思為“仔細(xì)看”。做題時(shí)要結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。2．本題考查對句子的理解。要在正確翻譯和理解重點(diǎn)詞語含義的基礎(chǔ)上，逐項(xiàng)分析。重點(diǎn)詞語有：始，才；不用，沒有聽??；或人，那個(gè)人；言，話。故選B。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。要在正確翻譯的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！傲信柰ブ校覍?shí)水焉”寫他用水盆養(yǎng)魚，魚生存空間小；“鄭人掬而觀之”“復(fù)掬而觀之”寫他每天玩弄魚?！棒~以江為命，今處以一勺水，日玩弄之”概括寫出了他的這兩種行為直接導(dǎo)致了“魚皆磷敗以死”的結(jié)局。把握寓意，要結(jié)合文章的關(guān)鍵句子?！懊癃q魚也，今之治民者皆鄭人也哉？”點(diǎn)明了寓意，即統(tǒng)治者治理國家應(yīng)該有恰當(dāng)?shù)闹卫矸绞?，?yīng)該給予民眾適合他們生存的環(huán)境，而不能只是口稱愛民，實(shí)際將民眾當(dāng)成玩物，隨意摧殘。參考譯文：鄭國有個(gè)愛魚珍惜魚的人，排放盆子在廳堂之中，裝滿水。得到了魚就養(yǎng)著它們。魚剛脫離網(wǎng)的困苦，很疲憊，浮到水面咭咭地喘息。過了一天，鰭尾開始搖擺。那鄭國人捧出來看著說：“鱗沒有傷吧？”沒多久，喂食谷末和麥麩，又捧出來看著說：“鱗沒有傷吧？”有人說：“魚憑借江水為活命之所，遇上這樣呆在一勺的水中，每天玩弄它，還說‘我愛魚我愛魚’，魚不腐爛的少?。　蹦侨瞬宦?。沒過三天，魚全都磷片脫落而死，那鄭國人這才后悔不聽有的人的話。有道德的人說：“人民就像是是魚兒?，F(xiàn)在治理人民的人都是那個(gè)鄭國人嗎?”9、1．（1）有時(shí)（2）用馬鞭驅(qū)趕（3）面對2．（1）只能在奴仆的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬槽里，不能以千里馬而著稱。（2）想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？3．D【解析】1．此題考查的是對文言詞語的解釋。此處幾個(gè)都是重點(diǎn)實(shí)詞，需要識記。“或”意思是“有時(shí)”，“策”在這里是名詞用作動(dòng)詞，意思是“用馬鞭子打”，“臨”意思是“面對”。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。（1）句中“祗”意思是“只是”，“辱”意思是“受屈辱”，“祗辱于奴隸人之手”屬于倒裝，應(yīng)翻譯為“只是在奴隸人的手中受到屈辱”，“駢死”意思是“并列而死”，“稱”意思是“著稱”，據(jù)此翻譯即可。（2）“且”意思是“尚且”，“安”意思是“怎么”該句翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整語序，翻譯為：想要和普通的馬一樣尚且辦不到，又怎能要求它日行千里呢？3．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。文中寫千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。故選D。譯文：世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識千里馬吧！10、1．①運(yùn)用比喻（擬人、通感也可）的修辭手法，把祖母比作蠟燭，把磨難比作黑暗，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了標(biāo)題感染力，吸引讀者閱讀興趣；②象征歷經(jīng)苦難，無私奉獻(xiàn)的祖母；③暗含文章主旨—贊美祖母對待磨難樂觀堅(jiān)強(qiáng)的態(tài)度。2．（1）運(yùn)用比喻的修辭手法，把祖母比作沉默不語的村莊，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了祖母在面對苦難時(shí)的隱忍堅(jiān)強(qiáng)、默默奉獻(xiàn)，表達(dá)了對祖母的贊美之情。（2）“典當(dāng)”在此處又指祖母為了孩子維系艱難的生活而消耗身體耗盡精力，變得瘦骨嶙峋，表現(xiàn)了祖母對家庭的無私奉獻(xiàn)。3．祖母一生更多的時(shí)光在磨難、坎坷中度過，但她卻從不消沉，面對苦難敢于搏斗甚而駕馭，表現(xiàn)了祖母堅(jiān)毅頑強(qiáng)、樂觀堅(jiān)韌的高貴品質(zhì)，表達(dá)了“我”對祖母的敬佩和贊美之情。4．①堅(jiān)韌頑強(qiáng):認(rèn)為祖父活著，終生不嫁以等待；通宵給我們嗑瓜子以對抗疼痛。②充滿母愛:艱難歲月，為了孩子，把自己典當(dāng)?shù)酶筛蓛魞?，空剩嶙峋的瘦骨。③自尊自?生活不能自理，父親和叔叔為她摳大便，祖母拉被子遮臉、發(fā)火哭啼。④勤勞能干:雖然生活在黑暗里，照樣把日子過得柳暗花明，風(fēng)生水起。（答堅(jiān)貞不渝也可，答到兩點(diǎn)并進(jìn)行分析即得全分）5．“祖母的哲學(xué)”，可扣住祖母飽受磨難而不消沉的人生態(tài)度，敢于與苦難命運(yùn)搏斗的堅(jiān)毅頑強(qiáng)，敢于駕馭苦難的樂觀精神這三個(gè)方面來表述（三選一即可）；“祖母的哲學(xué)”的意義，可扣住對當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義或?qū)ξ覀冏陨淼慕逃饬x來闡述?！窘馕觥?．分析“一支傾聽黑暗的蠟燭”題目的作用?？蓮囊韵陆嵌茸鞔穑孩兕}目使用擬人手法，新穎別致，吸引讀者；②隱喻和象征：通過蠟燭照亮黑暗，“時(shí)而被風(fēng)吹熄，時(shí)而被風(fēng)吹亮”等特點(diǎn)來隱喻和象征祖母多災(zāi)多難而又為家人奉獻(xiàn)一生的命運(yùn)，使祖母這一形象更加立體逼真；③寄托作者情感：充分地表達(dá)了作者對祖母的懷念、感激和敬佩之情；④深化主題：借助蠟燭表達(dá)了作者對生命與生活的哲學(xué)思考，深化了小說的主題。2．題干問的是“賞析文中劃線的句子”，文中劃線句子可從修辭角度賞析。如“祖母忍受著塵世帶給她的一切苦楚，正如她那苦命的村莊”屬于典型的比喻手法。賞析，注意從手法、內(nèi)容、表達(dá)效果方面答題。答作用時(shí)除了答出生動(dòng)形象地描寫出祖母隱忍堅(jiān)強(qiáng)、默默奉獻(xiàn)的狀態(tài)外，還要答出對祖母的情感。（2）“典當(dāng)”本義：當(dāng)戶將其財(cái)產(chǎn)作為當(dāng)物抵押給典當(dāng)行，交付一定比例費(fèi)用，取得當(dāng)金，并在約定期限內(nèi)支付當(dāng)金利息、償還當(dāng)金、贖回當(dāng)物的行為。語境義：指祖母為了家庭耗盡精力與體力，表現(xiàn)了祖母對家庭的無私奉獻(xiàn)?？煞治觥暗洚?dāng)?shù)酶筛蓛魞?，空剩一副嶙峋的瘦骨”的語境。不能斷章取義。3．考查對語句深刻含意的把握。注意從情節(jié)的推進(jìn)，人物形象的塑造和主旨情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析?！白婺父嗟臅r(shí)光都是在黑暗里，而她并沒有因此消沉，照樣帶領(lǐng)我們把日子過得柳暗花明，風(fēng)生水起”是說祖母一生飽受磨難而不消沉，面對苦難敢于搏斗甚而駕馭，表現(xiàn)了祖母堅(jiān)毅頑強(qiáng)、樂觀向上的高貴品質(zhì)；祖母對待磨難的人生態(tài)度正體現(xiàn)了我們中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、樂觀堅(jiān)韌的民族精神。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎沒有人會(huì)是一帆風(fēng)順的，每一個(gè)人都可能會(huì)遭遇或多或少不同程度的磨難，面對磨難，渡不過去就選擇隱忍，能夠抗?fàn)幬覀兘^不放棄。4．這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。如此題從“獨(dú)自忍受生活之苦，支撐一個(gè)家”等情節(jié)中概括出其“堅(jiān)忍、頑強(qiáng)”的性格特征。不愿意別人為地擦洗身體的情節(jié)說明她自尊、好強(qiáng)。心疼兒孫，忍痛不叫的情節(jié)說明她仁愛、要強(qiáng)。所以一定要讀懂情節(jié)與描寫。5．題干問的是“文章以‘這是祖母的哲學(xué)’作為結(jié)尾，那么‘祖母的哲學(xué)’是什么？請結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎技袄斫狻?。從題干的提問來看，答題關(guān)鍵詞“祖母的哲學(xué)”。答題時(shí)，首先表明觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，加以證明，言之成理即可。探討文本反映得人生價(jià)值和時(shí)代精神，尤其是我們這一代人和我們這個(gè)時(shí)代的普遍價(jià)值影響，并對作者的觀點(diǎn)態(tài)度和藝術(shù)處理方式提出自己的看法。在探討類似問題時(shí)，一方面需要探討文本之中蘊(yùn)含的傳主的人生觀和人生價(jià)值，一方面要求我們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活探討其現(xiàn)實(shí)意義。本題重在結(jié)合文章內(nèi)容、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，加以證明?？傊撌鲆懻摗白婺傅恼軐W(xué)”的內(nèi)涵，探究“祖母的哲學(xué)”的現(xiàn)實(shí)意義。題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行分析。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或物象的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語等。11、1．羊是弱勢群體（需要被保護(hù)而不是作為保護(hù)者）；它所代表的特性是柔弱、善良；逆來順受(默默忍受而不會(huì)反抗)；無話可說(不會(huì)表達(dá)自己的訴求，沒有張揚(yáng)的個(gè)性。)2．運(yùn)用了動(dòng)作描寫的方法，“搭”、“張望”、“把頭側(cè)過去”、“緊貼”等動(dòng)詞，生動(dòng)形象地寫出了這只羊趴窗窺視房間的情景，表現(xiàn)了這只羊的聰明和神秘，表達(dá)了“我”面對這一番場景時(shí)絕望、驚詫的心情。3．交代寫作對象，概括了全文的主要內(nèi)容，作者借兒時(shí)回憶向我們展示了一只體面的綿羊“其實(shí)應(yīng)該是怎樣的”，所以哪怕它最后又回歸了所謂“一只羊的結(jié)局”，也讓我們記住了這只羊曾經(jīng)的高傲沉穩(wěn)。“一只羊其實(shí)怎樣”發(fā)人深省，引人深思，引發(fā)讀者對主旨的思考，增加對身邊生命的敬畏之心。本文以“一只羊其實(shí)怎樣”為題，以疑問的語氣，設(shè)置懸念，吸引讀者，激發(fā)讀者閱讀興趣。4．宿命：在普通人眼中，一只羊的宿命就是逆來順受地沉默長大，被賣掉，最終以肉的形式出現(xiàn)在人們餐桌上。（或羊的宿命是養(yǎng)大后賣掉補(bǔ)貼家用，同時(shí)被人們視為逆來順受、柔弱的弱勢群體。）理解：從人物形象來看，羊無法進(jìn)脫宿命是它的結(jié)局，作者用羊悲劇性的結(jié)尾與其“不同凡響”的一生做對比，悲壯而震撼地突出這只羊的與眾不同。從主旨來看，警示著人們要打破對生命的那些約定俗成的偏見，放下俯視生命的傲慢。借羊喻人，呼吁我們要永遠(yuǎn)做一個(gè)“不同凡響”的、率真的、有智慧的人?！窘馕觥?．本題考查把握文章內(nèi)容和篩選信息的能力。答題時(shí)要整體感知文本內(nèi)容，篩選出相關(guān)語句進(jìn)行分析概括。根據(jù)第三段中的“它所代表的特性是柔弱，善良，逆來順受且又無話可說。而當(dāng)一只羊真正與我們的生活發(fā)生關(guān)系的時(shí)候，往往已改變了原本的樣子，變成了肉的形式，這樣它便永遠(yuǎn)都失去了表達(dá)的機(jī)會(huì)，“可提煉概括作答。不要求統(tǒng)一答案，意近即可。2．本題考查賞析重點(diǎn)字詞作用的能力。文章常用的人物描寫方法有：外貌描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫，細(xì)節(jié)描寫等。采用人物描寫方法是為了更好地表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)、情感及心理活動(dòng)。通讀全文，整體感知文本，把握人物形象，理解文章主旨，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合語境，可以看出“搭”“張望”“把頭側(cè)過去”“緊貼”是一系列的動(dòng)作描寫，寫出了大綿羊想方設(shè)法找我時(shí)的情形，表現(xiàn)了大綿羊近乎詭異（超出人們想象）的聰明。3．?本題考查學(xué)生對文章標(biāo)題作用的分析理解能力。文章題目往往關(guān)聯(lián)文章的中心，意蘊(yùn)深邃，有豐富的意義，不可只從字面理解。記敘文題目的作用常見的有以下幾類：①概括文章的主要內(nèi)容。②作為文章線索（文章情節(jié)圍繞這一線索展開）。③作者感情的出發(fā)點(diǎn)。④具有象征意義。⑤語帶雙關(guān)。⑥是全文的“文眼”（提示文章中心）。⑦吸引讀者興趣。一個(gè)標(biāo)題往往同時(shí)具備多種作用，答題時(shí)要作全面的分析。通讀全文，可以看出本文?標(biāo)題中的“一只羊”點(diǎn)明了寫作對象，“怎樣”點(diǎn)明了寫作的主要內(nèi)容。，并為全文設(shè)置了疑問，吸引讀者的閱讀興趣；“其實(shí)”一詞暗示了人們心目中的“羊”與我親眼見到的“羊”是有差距的，這種認(rèn)識上的差距，引起讀者的深入思考；在結(jié)構(gòu)上，與結(jié)尾形成有機(jī)聯(lián)系，使小說更加完整。4．本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)詞語在文中的含義、把握文章主旨的能力。理解詞語的含義可從這些方面思考：文章的內(nèi)容和主題、具體語言環(huán)境、作品背景、關(guān)鍵性詞語、句子的寫作手法、文章中人物的身份、性格特點(diǎn)和思想等。把握文章主旨，先要讀懂文章的內(nèi)容，再結(jié)合重點(diǎn)句子、作者的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感等去把握文章的主題。通過分析可知，?羊的宿命就是“養(yǎng)大后賣掉