陜西省西安市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期第三次階段性檢測歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省西安市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期第三次階段性檢測歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號涂黑?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗直接寫在答題卡上。4.考試結(jié)束后將答題卡收回。第I卷（選擇題）一．選擇題（共24小題，每小題2分，共48分）1.漢唐時(shí)期，對內(nèi)陸邊疆地區(qū)主要是通過冊封和朝貢實(shí)施控制。元朝在邊疆地區(qū)先后設(shè)置遼陽、云南、甘肅、嶺北等行省，邊疆地區(qū)很多部落和地方首領(lǐng)直接隸屬于行省，“皆賦役之，比于內(nèi)地”。這一變化（）A.緩和了中央與地方的矛盾 B.踐行了民族平等的政治理念C.強(qiáng)化了元朝君主專制統(tǒng)治 D.推動邊疆與內(nèi)地管理一體化〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“皆賦役之，比于內(nèi)地”可知，元朝對邊疆和內(nèi)陸的管理基本一致，這樣能夠推動邊疆和內(nèi)陸管理一體化，D項(xiàng)正確；相比于漢唐的冊封與朝貢制度，元朝對邊疆加強(qiáng)管理，不利于緩和中央和地方的矛盾，排除A項(xiàng)；元朝實(shí)行四等民制度，體現(xiàn)了民族歧視，排除B項(xiàng)；材料涉及的是中央和地方的關(guān)系，與加強(qiáng)君主專制無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.1793年，法國國民公會通過《法蘭西第一共和國憲法》，規(guī)定行使法國最高行政權(quán)的執(zhí)行會議由立法議會選舉產(chǎn)生。后來擁有立法權(quán)的國民公會，可以通過救國委員會直接行使行政權(quán)。這說明當(dāng)時(shí)的法國A.掃除了?；逝烧蝿萘?B.背離了分權(quán)制衡的原則C.建立了議會共和制體制 D.隱藏了執(zhí)政官獨(dú)裁風(fēng)險(xiǎn)〖答案〗C〖解析〗法律由國民公會通過，國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)，這些都是資產(chǎn)階級政體的基本特征，行政權(quán)對立法權(quán)負(fù)責(zé)則是議會中心政體的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；“掃除”一詞程度不當(dāng)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了分權(quán)特征，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)了議會的權(quán)力，且沒有提及執(zhí)政官，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.曹魏中正定品任官的政策雖從形式上來說是漢末“鄉(xiāng)舉里選”的翻版，然其實(shí)質(zhì)卻是中央政權(quán)對世家大族“鄉(xiāng)舉里選”的模擬，它既是名士大族控制士人的方式在國家用人制度中的反映，又是對名士大族的一種制約?？梢姡芪簩?shí)行九品中正制A.力圖把選舉權(quán)由地方收歸中央B.導(dǎo)致專制皇權(quán)不斷走向衰落C.有利于從地方選拔高素質(zhì)人才D.難以實(shí)現(xiàn)中央對地方的控制〖答案〗A〖解析〗漢末“鄉(xiāng)舉里選”選官的權(quán)力在地方，九品中正制是“中央政權(quán)對世家大族鄉(xiāng)舉里選的模擬”，是中央“對名士大族的一種制約”，它是力圖把選舉權(quán)由世家大族手中收歸中央的重要舉措，故A項(xiàng)符合題意；材料看不出九品中正制的實(shí)踐效果，故BD兩項(xiàng)缺乏依據(jù)；C項(xiàng)不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不是從地方選拔人才的問題。4.西方文官制度要求文官對于黨派、政治活動等保持中立，似乎文官是超階級超政治的，其實(shí)不然，資產(chǎn)階級所標(biāo)榜的政治中立，只是在壟斷資本集團(tuán)及其政黨中間這一特定范圍內(nèi)保持中立。材料意在說明（）A.政治中立原則的喪失 B.文官制度的階級實(shí)質(zhì)C.政黨之間斗爭的激烈 D.政府權(quán)威的不斷削弱〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“資產(chǎn)階級所標(biāo)榜的政治中立，只是在壟斷資本集團(tuán)及其政黨中間這一特定范圍內(nèi)保持中立。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，西方文官制度的“政治中立”原則是指文官要在資產(chǎn)階級各政黨之間嚴(yán)格保持中立，不得公開參與政治活動，這有利于調(diào)節(jié)政黨之間的矛盾及維持政府工作的穩(wěn)定性，文官制度的“政治中立”原則有利于維護(hù)資產(chǎn)階級的整體利益，所以文官制度的階級實(shí)質(zhì)是維護(hù)資產(chǎn)階級的整體利益，B項(xiàng)正確；“政治中立原則”并未喪失，A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)政黨之間的激烈斗爭，排除C項(xiàng)；僅憑材料無法判斷政府權(quán)威是否被削弱，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.英國《大憲章》規(guī)定：“任何自由人，如未經(jīng)其同級貴族之依法判決，或經(jīng)國法判決，皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒收財(cái)產(chǎn)、剝奪法律保護(hù)權(quán)、流放?！边@一規(guī)定體現(xiàn)了（）A.剝奪王權(quán)的治國理念 B.平民至上的立憲思想C.限制權(quán)力的法治精神 D.自由平等的政治傳統(tǒng)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“任何自由人經(jīng)其同級貴族之依法判決皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒收財(cái)產(chǎn)、剝奪法律保護(hù)權(quán)”可知，任何人都要服從法律，C項(xiàng)正確；《大憲章》中雖然做出來限制王權(quán)的規(guī)定，但材料未體現(xiàn)出來，排除A項(xiàng)；材料中受到限制的對象是任何人，由此可見平民之上的觀點(diǎn)體現(xiàn)不出，排除B項(xiàng)；材料主旨是法治并非自由平等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.朱熹在《漳州勸農(nóng)文》中說：“請諸父老，常為解說，使后生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業(yè)……又今出榜散行曉諭外，更請父老各以此意勸率鄉(xiāng)閭，教戒子弟，務(wù)令通曉，毋致違犯。”此則“鄉(xiāng)約”有利于（）A.規(guī)勸鄉(xiāng)民“存天理，滅人欲” B.重農(nóng)抑商政策的推行C.推動儒學(xué)的普及化、通俗化 D.強(qiáng)化政府對百姓管理〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋朝時(shí)期（中國）。根據(jù)題干材料“知所遵守，去惡從善，取是舍非”“勸率鄉(xiāng)閭，教戒子弟，務(wù)令通曉”，可知，題干的主旨，即在強(qiáng)調(diào)“儒學(xué)的大眾化教化功能”。據(jù)此，判斷選項(xiàng)，可知：A項(xiàng)“存天理，滅人欲”，B項(xiàng)“重農(nóng)抑商”，D項(xiàng)“政府對百姓管理”，材料主旨均無從體現(xiàn)，排除。C項(xiàng)符合題意，本題正確〖答案〗選C。7.1960年春，周恩來總理先后訪問了緬甸、印度、尼泊爾、柬埔寨、越南（北越）和蒙古6國，不僅簽訂了中尼和平友好條約，而且交換了中尼邊界協(xié)定批準(zhǔn)書，還簽訂了中蒙友好互助條約、經(jīng)濟(jì)援助協(xié)定和科技合作協(xié)定。這些活動A.表明中國注重發(fā)展睦鄰友好關(guān)系 B.是對美蘇冷戰(zhàn)挑戰(zhàn)C.體現(xiàn)了中國“一邊倒”的外交方針 D.有利于緩和中蘇關(guān)系〖答案〗A〖解析〗材料中的“緬甸、印度、尼泊爾、柬埔寨、越南（北越）和蒙古6國”都是我國的近鄰，簽訂友好條約表明中國注重發(fā)展睦鄰友好關(guān)系，A項(xiàng)正確；材料中我國進(jìn)行的外交活動目的是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)營造和平的國際環(huán)境，并非調(diào)整美蘇冷戰(zhàn)與中蘇關(guān)系，排除BD項(xiàng)；印度是資本主義國家，不符合“一邊倒”，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1955年2月25日，美國國務(wù)院向駐美國的亞非各國使團(tuán)發(fā)出一個(gè)長達(dá)4頁的通函。通函指出，美國迫切希望友好國家代表團(tuán)做好應(yīng)對代表的各項(xiàng)準(zhǔn)備，提出那些有利于自由世界的議題。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)的美國A.依然采取敵視中國的政策 B.反對萬隆會議的召開C.拉攏亞非拉新興民族國家 D.推行新殖民主義政策〖答案〗A〖解析〗材料“1955年2月25日”“美國迫切希望友好國家代表團(tuán)做好應(yīng)對代表的各項(xiàng)準(zhǔn)備，提出那些有利于自由世界的議題”體現(xiàn)的是在亞非會議上，美國仍然敵視以中國為代表的，這是冷戰(zhàn)思維的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料未涉及美國對萬隆會議的態(tài)度，排除B項(xiàng)；萬隆會議上沒有拉美國家，排除C項(xiàng)；材料與新殖民主義政策的推行無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.二戰(zhàn)后確立了以美元為中心的國際貨幣體系，即布雷頓森林體系。進(jìn)入20世紀(jì)70年代，一些西方國家要求美元貶值并兌換黃金，美國不予理睬。于是，德、意、比、荷、日等國先后實(shí)行浮動匯率制。在此情況下，美國于1971年宣布停止美元兌換黃金，布雷頓森林體系瓦解。由此可知，布雷頓森林體系瓦解主要緣于（）A.世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡 B.第三世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊C.全球貿(mào)易自由化的實(shí)現(xiàn) D.反經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的推動〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，布雷頓森林體系規(guī)定美元與黃金的固定比例關(guān)系，缺乏彈性的匯率機(jī)制，這不能反映西方工業(yè)國之間國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況，再加上當(dāng)時(shí)由于日本、歐共體的發(fā)展以及美國自身實(shí)力的下降，出現(xiàn)了布雷頓森林體系瓦解的局面，A項(xiàng)正確；第三世界經(jīng)濟(jì)薄弱對美國沖擊不大，排除B項(xiàng)；全球貿(mào)易自由化到現(xiàn)在為止仍未實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料中未涉及反經(jīng)濟(jì)全球化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.秦漢時(shí)期，每一個(gè)適齡農(nóng)村男子都要完成地方勞役，其完役形式根據(jù)需要，或自行服役或以錢代役。以錢代役，其數(shù)量因時(shí)、因事、因地而異，具體多少，由基層決定。秦漢這一做法（）A.增加了基層吏治腐敗風(fēng)險(xiǎn) B.推動了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成C.強(qiáng)化了對農(nóng)民的人身控制 D.得益于商品經(jīng)濟(jì)的繁榮〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞可知是本質(zhì)題、原因題和影響題。時(shí)空是秦漢時(shí)期（中國）。據(jù)材料“每一個(gè)適齡農(nóng)村男子都要完成地方勞役，其完役形式根據(jù)需要，或自行服役或以錢代役”可知，秦漢時(shí)期農(nóng)民承擔(dān)著地方勞役，雖然可以以錢代役，但是以錢代役沒有客觀征收標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)掌握在基層官吏的手中，這容易加大基層吏治腐敗風(fēng)險(xiǎn)，A項(xiàng)正確；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；以錢代役將弱化政府對農(nóng)民的人身控制，排除C項(xiàng)；以錢代役主要是出于保障充足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間的考量，與商品經(jīng)濟(jì)繁榮關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1982年《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)是我國最基層的行政區(qū)域，設(shè)立人民代表大會和人民政府。農(nóng)村按居民居住地設(shè)立的村民委員會是基層群眾性自治組織?！钡?988年全國共有鄉(xiāng)(鎮(zhèn))政府698萬個(gè)?！吧绺泥l(xiāng)”和“隊(duì)改委”完成后，形成了一種新的鄉(xiāng)村政治結(jié)構(gòu)——“鄉(xiāng)政村治”。據(jù)此可知，鄉(xiāng)村政治結(jié)構(gòu)的變革（）A.有利于激發(fā)鄉(xiāng)村社會的活力 B.強(qiáng)化了國家對農(nóng)村基層的控制C.踐行了地方分權(quán)的民主原則 D.旨在提升農(nóng)民群眾的參政能力〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：改革開放新時(shí)期（中國）。據(jù)材料“鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)是我國最基層的行政區(qū)域，設(shè)立人民代表大會和人民政府”“農(nóng)村按居民居住地設(shè)立的村民委員會是基層群眾性自治組織”及所學(xué)知識可知，鄉(xiāng)村的政治結(jié)構(gòu)中既有鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府，也有群眾基層自治的村民委員會，兩者相互結(jié)合，充分發(fā)揮了農(nóng)民在基層管理中的作用，有利于激發(fā)鄉(xiāng)村社會的活力，A項(xiàng)正確；“農(nóng)村按居民居住地設(shè)立的村民委員會是基層群眾性自治組織”屬于基層自治，不屬于國家對農(nóng)村基層控制的強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的權(quán)利，不能得知地方分權(quán)，且中國基層治理中沒有體現(xiàn)地方分權(quán)的原則，排除C項(xiàng)；“農(nóng)村按居民居住地設(shè)立的村民委員會是基層群眾性自治組織”屬于基層自治，并不屬于參政能力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.西方國家福利政策理論發(fā)展經(jīng)歷了：二戰(zhàn)后西歐普遍推選國家干預(yù)主義下的福利社會；20世紀(jì)70年代出現(xiàn)了應(yīng)由個(gè)人負(fù)責(zé)，倡導(dǎo)福利私有化新自由主義的社會福利理論；20世紀(jì)90年代后又出現(xiàn)了主張福利的規(guī)則，籌資和提供應(yīng)由不同部門負(fù)責(zé)共同完成的福利多元主義。這一系列政策變化（）A.說明了西方的社會保障體系尚未完備B.反映了西方國家多元分配方式的出現(xiàn)C.體現(xiàn)了西方國家對生產(chǎn)關(guān)系的再調(diào)整D.說明基層治理的成本與效率普遍提高〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后（西方國家）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：西方國家福利政策理論發(fā)展經(jīng)歷了國家干預(yù)主義下的福利社會、社會福利理論、福利多元主義，這些政策是隨著社會變化而變化的，福利政策是對國民收入的再分配，體現(xiàn)了對生產(chǎn)關(guān)系的再調(diào)整，C項(xiàng)正確；這些政策變化說明了西方的社會保障體系正逐漸完善，排除A項(xiàng)；據(jù)材料，不能得出多元分配方式是這時(shí)期才出現(xiàn)的，排除B項(xiàng)；“普遍提高”的表述過于絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.《周書》記載：“神農(nóng)耕而作陶?！边@反映的歷史現(xiàn)象是A.半坡原始居民過著以農(nóng)耕為主的定居生活B.大汶口墓葬中有大量陶器隨葬品C.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了原始手工業(yè)的產(chǎn)生D.原始居民中已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化〖答案〗C〖解析〗材料“神農(nóng)耕而作陶”，其中有兩個(gè)關(guān)鍵字“耕”和“陶”，“耕”是指農(nóng)業(yè)，“陶”是指手工業(yè)，這反映了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了原始手工業(yè)的產(chǎn)生，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)材料未體現(xiàn)，故均排除。14.“從西歐到中國的土地上，美洲的豆類提供了蛋白質(zhì)，番茄和辣椒提供了維生素……花生和番茄在東南亞熱帶的土地上瘋長，以豐厚的產(chǎn)出支撐著眾多的人口?！边@一現(xiàn)象表明（）A.物種交流豐富了亞歐社會生活 B.外來物種引起了當(dāng)?shù)丨h(huán)境惡化C.物種交流是西方對外侵略手段 D.外來物種導(dǎo)致當(dāng)?shù)匚锓N的減少〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，美洲的豆類、番茄、辣椒、花生和番茄等，在西歐、中國等地區(qū)的種植與推廣，豐富了世界人民的餐桌，改善了世界人民的營養(yǎng)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了人口的增長等，表明物種交流豐富了亞歐社會生活，A項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)外來物種引起了當(dāng)?shù)丨h(huán)境惡化，排除B項(xiàng)；物種交流是西方對外侵略手段與“提供了蛋白質(zhì)”“提供了維生素”和“支撐著眾多的人口”等不符，排除C項(xiàng)；材料不能說明外來物種導(dǎo)致了當(dāng)?shù)匚锓N的減少，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.在18世紀(jì)英國手工工場里，每一件成品的生產(chǎn)過程都被分解成許多細(xì)小、單一操作的工序。如每織1尺布，平均需要14道工序；生產(chǎn)1枚小小的胸針，則需要18道工序。這表明A.實(shí)現(xiàn)機(jī)器大生產(chǎn)已為時(shí)不遠(yuǎn) B.工業(yè)生產(chǎn)操作日趨復(fù)雜化C.提高生產(chǎn)效率變得非常緊迫 D.手工工場專業(yè)化程度提高〖答案〗A〖解析〗由材料“每一件成品的生產(chǎn)過程都被分解成許多細(xì)小、單一操作的工序。如每織1尺布，平均需要14道工序；生產(chǎn)1枚小小的胸針，則需要18道工序”，生產(chǎn)的工序多，生產(chǎn)勞動的技術(shù)性相對被降低，操作變得簡單化，降低了操作難度的簡單勞動使得機(jī)器可以勝任更多的生產(chǎn)崗位，機(jī)器生產(chǎn)應(yīng)運(yùn)而生，A項(xiàng)正確；材料涉及的是分工的復(fù)雜，排除B項(xiàng)；分工的復(fù)雜不代表生產(chǎn)效率不高，排除C項(xiàng)；材料未涉及專業(yè)化程度是否提高，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.春秋戰(zhàn)國時(shí)期已出現(xiàn)了鐵農(nóng)具，西漢發(fā)明了耬車，隋唐發(fā)明了曲轅犁，北宋時(shí)出現(xiàn)了犁錐和踏犁。這些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的發(fā)明（）A.表明牛耕技術(shù)已達(dá)到完善階段 B.推動農(nóng)業(yè)發(fā)展成為獨(dú)立體系C.推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展 D.說明中國原始農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國至北宋（中國）。據(jù)本題材料“出現(xiàn)了鐵農(nóng)具，西漢發(fā)明了耬車，隋唐發(fā)明了曲轅犁，北宋時(shí)出現(xiàn)了犁錐和踏犁?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)鐵農(nóng)具，西漢出現(xiàn)耬車，隋唐出現(xiàn)曲轅犁，表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具不斷進(jìn)步改良發(fā)展，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，C項(xiàng)正確；據(jù)材料無法得出古代牛耕技術(shù)已達(dá)到完善階段，而且“完善”說法絕對化，排除A項(xiàng)；僅憑材料信息無法得出農(nóng)業(yè)發(fā)展成為獨(dú)立體系，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，封建社會農(nóng)業(yè)發(fā)展步入到傳統(tǒng)階段，據(jù)所學(xué)可知，我國從春秋戰(zhàn)國時(shí)期步入封建社會，因此材料涉及時(shí)段農(nóng)業(yè)屬于傳統(tǒng)階段，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.清末民初，有些人于江西景德鎮(zhèn)、河北唐山、北京等處，籌集資本，購置機(jī)器，聘請技師，組織陶瓷生產(chǎn)。一些“制瓷新廠”，所造瓷器“堅(jiān)白光瑩，比諸進(jìn)口洋瓷殆無差異”，“一時(shí)商販麇集，行銷極為暢旺”。由此可見，當(dāng)時(shí)這些人的做法A.促進(jìn)了傳統(tǒng)行業(yè)向近代轉(zhuǎn)型 B.推動了實(shí)業(yè)救國思想的萌發(fā)C.阻止了列強(qiáng)對華的商品輸出 D.動搖了自然經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料中“清末民初，有些人于江西景德鎮(zhèn)、河北唐山、北京等處，籌集資本，購置機(jī)器，聘請技師，組織陶瓷生產(chǎn)”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，清末民初，我國一些地區(qū)傳統(tǒng)制瓷業(yè)中，有人引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)取代純手工生產(chǎn)，促進(jìn)了傳統(tǒng)行業(yè)向近代轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；材料只反映了傳統(tǒng)陶瓷業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展情況，沒有體現(xiàn)“實(shí)業(yè)救國”思想，排除B項(xiàng)；材料所述“制瓷新廠”對列強(qiáng)的陶瓷產(chǎn)品具有一定的抵制作用，但并沒有阻止列強(qiáng)對華商品輸出，排除C項(xiàng)；材料只反映了清末民初傳統(tǒng)陶瓷業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，無法體現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位是否動搖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.有學(xué)者說“古希臘人幾乎將全部的建筑熱情都傾注在大型公共建筑的身上”，現(xiàn)存的建筑遺址，如大量使用不易朽壞的石材的神廟、劇場、競技場等，都深深反映了古希臘人的藝術(shù)趣味。對此，下列說法正確的是（）A.大型公共建筑反映中央集權(quán)的加強(qiáng) B.多山臨海的惡劣環(huán)境無法營建民居C.民主政治有助于人們投身公共事務(wù) D.古希臘的建筑形態(tài)受到羅馬的影響〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。據(jù)本題材料“古希臘人幾乎將全部的建筑熱情都傾注在大型公共建筑的身上”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，古希臘注重公共建筑的修建。是因?yàn)楣畔?shí)行民主政治，鼓勵民眾關(guān)注城邦事務(wù)，參與公共生活，推動了公共建筑的修建，C項(xiàng)正確；大型公共建筑的修建與古希臘實(shí)行民主政治有關(guān)，而非中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；古希臘人在多山臨海的環(huán)境下生存，能夠營建民居，排除B項(xiàng)；古羅馬的建筑形態(tài)受到古希臘的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.《人類簡史》中寫道：河流也給人類提供了交通上的便利，他們能夠乘著獨(dú)木舟和小船來回航行。而地中海對水手和商人們來說，是一條貿(mào)易和探險(xiǎn)的黃金水道。該材料可以用來研究()A.古代西歐的水上交通 B.古代人對水路的探索C.中東經(jīng)濟(jì)格局的變遷 D.羅馬國家疆域的擴(kuò)大〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：古代世界。據(jù)材料“人類……乘著獨(dú)木舟和小船來回航行?！刂泻！且粭l……探險(xiǎn)的黃金水道”可知，古代人借河流和海洋探索水路，B項(xiàng)正確；材料看不出“乘著獨(dú)木舟和小船來回航行”的是西歐人，地中海不僅是西歐，也是東歐、北非的重要水上交通通道，排除A項(xiàng)；材料主旨是水路交通而非經(jīng)濟(jì)格局，材料提及地中海周邊地區(qū)，而非單獨(dú)講中東，排除C項(xiàng)；材料未提及羅馬不斷擴(kuò)張，征服地中海周邊地區(qū)，不能體現(xiàn)羅馬國家疆域的擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.漢朝至隋朝,瘟病學(xué)說以內(nèi)科理論為基礎(chǔ);宋元以來，瘟病與傷寒從論癥和治法等方面區(qū)分開來;明清時(shí)期,瘟病學(xué)說逐漸形成體系。這說明（）A.醫(yī)學(xué)發(fā)展具有階段性B.醫(yī)學(xué)理論發(fā)展離不開實(shí)踐C.瘟病最早出現(xiàn)在漢朝D.中國古代的醫(yī)學(xué)水平領(lǐng)先世界〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。據(jù)材料信息可知，古代中國的瘟病學(xué)說先后經(jīng)歷了以內(nèi)科理論為基礎(chǔ)、將論癥、治法分離和形成體系三個(gè)時(shí)期，說明醫(yī)學(xué)發(fā)展具有階段性，A項(xiàng)正確；材料并未具體說明實(shí)踐對醫(yī)學(xué)理論發(fā)展的重要意義，排除B項(xiàng)；僅此材料不能得出瘟病最早出現(xiàn)在漢朝的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是瘟病學(xué)說的發(fā)展歷程，并非中國古代的醫(yī)學(xué)水平領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.有人說，美國是個(gè)民族的“大熔爐”；也有人說，美國是個(gè)民族“大拼盤”，對于這兩種觀點(diǎn)的看法，下列選項(xiàng)中合理的是（）A.“大熔爐”指美國已經(jīng)沒有民族差別B.“大拼盤”反映了美國文化的多樣性C.“大熔爐”表明美國民族政策的平等D.“大拼盤”指移民來自歐洲不同地區(qū)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：美國近現(xiàn)代。結(jié)合所學(xué)知識可知，美國是一個(gè)典型的移民國家，是一個(gè)由不同民族、不同文化和不同背景的人組成的國家，這個(gè)國家的文化多樣性是其顯著的特點(diǎn)之一，因此“大拼盤”反映的是美國文化的多樣性，B項(xiàng)正確；“大熔爐”一詞通常用來形容美國文化的同化現(xiàn)象，即不同文化和民族在美國融合成一個(gè)新的文化。然而，這并不意味著美國已經(jīng)沒有民族差別，排除B項(xiàng)；“大熔爐”形容的是美國文化同化現(xiàn)象，不能因此表明美國民族政策的平等，排除C項(xiàng)；“大拼盤”指移民來自世界不同地區(qū)，而不僅僅限于歐洲，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.絲綢之路是歷史上中華民族和世界廣泛接觸和交流的見證。漢武帝時(shí)期，“自敦煌西至鹽澤（今新疆羅布泊），往往起亭，而輪臺、渠犁皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領(lǐng)護(hù)，以給使外國者”。由此可知（）A.漢武帝派張騫出使西域B.西漢政府嚴(yán)格限制出境商旅C.漢王朝保護(hù)絲綢之路的暢通D.東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，漢武帝時(shí)期在絲綢之路沿線設(shè)立專職官員管轄，保護(hù)絲綢之路暢通，C項(xiàng)正確；材料信息沒有涉及漢武帝派張騫出使西域，而是強(qiáng)調(diào)漢王朝保護(hù)絲綢之路的暢通，排除A項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)漢王朝保護(hù)絲綢之路的暢通，而不是西漢政府嚴(yán)格限制出境商旅，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)漢武帝時(shí)期在絲綢之路沿線設(shè)立專職官員管轄，保護(hù)絲綢之路暢通，而不是強(qiáng)調(diào)東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.有學(xué)者指出，二戰(zhàn)后伴隨著國際貿(mào)易的發(fā)展，文化帝國主義愈演愈烈，藝術(shù)、影視和時(shí)尚所表達(dá)的西方價(jià)值觀無所不在，以至于新興民族國家面臨的最緊迫的問題依然是國家身份的保持。該學(xué)者旨在說明（）A.保持傳統(tǒng)文化的完整性 B.重視文化交流的開放性C.警惕西方價(jià)值的虛偽性 D.捍衛(wèi)文化主權(quán)的重要性〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后的世界。根據(jù)材料“以至于新興民族國家面臨的最緊迫的問題依然是國家身份的保持”可知，新興國家應(yīng)加強(qiáng)自身文化建設(shè)，以抵御西方價(jià)值觀入侵，D項(xiàng)正確；保持傳統(tǒng)文化的完整性不是主要目的，要利用傳統(tǒng)文化捍衛(wèi)文化主權(quán)才是新興民族國家保持國家身份的重要方式，排除A項(xiàng)；新興民族國家建立之初要警惕西方文化入侵、和平演變，維護(hù)國家主權(quán)與獨(dú)立，故重視文化交流同時(shí)要捍衛(wèi)文化主權(quán)，排除B項(xiàng)；資產(chǎn)階級倡導(dǎo)政治民主、經(jīng)濟(jì)自由、普世倫理，但都不能掩蓋資產(chǎn)階級逐利貪婪的本性，所以面對西方的文化入侵，新興民族國家必須捍衛(wèi)文化主權(quán)，維護(hù)國家獨(dú)立，故C項(xiàng)不屬于主要目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.“如何讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去,而不僅僅是成為標(biāo)本和遺跡?”面對這一問題的追問,相應(yīng)的措施之一是（）A.2003年聯(lián)合國教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》B.反對對這類遺產(chǎn)本身及其周圍的環(huán)境作任何的改動C.取消價(jià)值喪失的遺產(chǎn)的世界遺產(chǎn)資格D.把增加資金投入作為解決該問題的根本手段〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“如何讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去，而不僅僅是成為標(biāo)本和遺跡”結(jié)合所學(xué)可知要讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去就必須加強(qiáng)保護(hù)，所以聯(lián)合國教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，A項(xiàng)正確；反對作任何的改動、取消價(jià)值喪失的遺產(chǎn)的世界遺產(chǎn)資格的說法均過于絕對，排除BC項(xiàng)；增加資金投入并不是解決該問題的根本手段，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢朝對周邊民族的統(tǒng)治，設(shè)置與內(nèi)地不同的邊郡，以當(dāng)?shù)孛褡辶?xí)慣分界，因俗而治；有的加封一些當(dāng)?shù)孛褡宓氖最I(lǐng)為王、侯、郡長等。唐王朝明確提出“華夷無別”“華夷同重”原則，對周邊各少數(shù)民族的領(lǐng)袖“示之以禮”。加強(qiáng)了對四方民族的優(yōu)待、冊封、和親及以夷治夷政策的實(shí)施，并使羈縻府州縣制度化，在形式上保留原有當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治機(jī)構(gòu)或“華官參加”，或?qū)嵭小氨O(jiān)管制”，使民族事務(wù)管理走上制度化。——《中國民族區(qū)域自治的歷史過程》材料二國內(nèi)各少數(shù)民族、內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆“三區(qū)革命政府”參加了籌建新中國的中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議，共同表決通過了《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，規(guī)定在中央與地方關(guān)系問題上，要“既利于國家統(tǒng)一，又利于因地制宜”；在民族關(guān)系問題上，各民族“一律平等”，“均有乎等的權(quán)利和義務(wù)”；在民族地方治理與施政問題上，“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，應(yīng)實(shí)行民族區(qū)域自治，按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機(jī)關(guān)”?！段覈褡鍏^(qū)域自治的特色與功能》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐代與漢代民族政策的差異。（2）根據(jù)材料一、二，指出新中國推行民族區(qū)域自治制度的背景。并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劽褡鍐栴}對中國社會的影響。〖答案〗（1）差異：漢代因俗而治，實(shí)行民族內(nèi)部自治；唐代平等對待漢族與少數(shù)民族，向少數(shù)民族地區(qū)派駐官員，參與地方管理，加強(qiáng)了對地方的監(jiān)管。（2）背景：漢唐以來有少數(shù)民族的經(jīng)驗(yàn)；新中國建立前已有民族區(qū)域自治的探索；新中國建立后社會穩(wěn)定；少數(shù)民族以聚居為主。影響：正確處理民族問題可有效加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，維護(hù)國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定?！冀馕觥皆囶}分析：（1）根據(jù)材料一提到，漢朝對周邊民族的統(tǒng)治，……因俗而治；有的加封一些當(dāng)?shù)孛褡宓氖最I(lǐng)為王、侯、郡長等。唐王朝明確提出“華夷無別”“華夷同重”原則……加強(qiáng)了對四方民族的優(yōu)待、冊封、和親及以夷治夷政策的實(shí)施，并使羈縻府州縣制度化，并結(jié)合所學(xué)知識即可指出唐代與漢代民族政策的差異。（2）根據(jù)材料二提到，國內(nèi)各少數(shù)民族、內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆“三區(qū)革命政府”參加了籌建新中國的中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議，……各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，應(yīng)實(shí)行民族區(qū)域自治，結(jié)合所學(xué)知識即可指出新中國推行民族區(qū)域自治制度的背景。再結(jié)合所學(xué)知識即可回答民族問題對中國社會的影響：正確處理民族問題可有效加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，維護(hù)國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定。言之有理即可?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·從漢至元政治制度的演變·民族政策；現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一·新中國的民主政治建設(shè)·民族區(qū)域自治制度26.閱讀材料，完成下列要求。材料一恰克圖地理位置十分優(yōu)越，距多倫、張家口等地也較近，于是恰克圖成為清中后期中俄經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的最重要樞紐。18世紀(jì)中葉，由于沙俄威脅邊疆，故清朝采取罷市的方式使其被迫與清廷談判訂立條約。沙俄在東西伯利亞地區(qū)興建了許多呢絨廠、制革廠和羊毛加工廠，恰克圖邊市貿(mào)易還為俄國國庫填充了巨額稅收。經(jīng)營著“萬里茶道”的晉商為及時(shí)運(yùn)送茶葉等貨物，不斷擴(kuò)充商路上的船行、車幫、駝隊(duì)等運(yùn)輸組織。張家口在明朝時(shí)只是一個(gè)小邊堡，到清朝卻成為華商從事邊市貿(mào)易輸出輸入貨物的重要基地。中俄《天津條約》簽訂后，俄國獲得了許多在華貿(mào)易的特權(quán)，特別是1903年東清鐵路的全線通車，使貿(mào)易的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移至黑龍江地區(qū)和鐵路沿線，致使商品赴歐洲的運(yùn)輸時(shí)限大為縮短。至此恰克圖市場喪失了中俄貿(mào)易的中心地位，并逐步走向衰落。——摘編自史軍偉《試論清代中俄恰克圖邊市貿(mào)易》材料二近代以來，徽州茶葉和福建茶葉都面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?；丈叹哂小百Z而好儒”的特征，在商業(yè)活動中往往是重義輕利，南宋大儒朱熹曾在福建生活講學(xué)多年，其思想對福建商人也產(chǎn)生了一定的影響。在近代徽州茶商和福建茶商的經(jīng)營活動中，家族傳承的經(jīng)營模式屢見不鮮。明清時(shí)期，廣州地區(qū)的外銷茶貿(mào)易幾乎為福建茶商和徽州茶商所壟斷。五口通商以后，徽州和福建地區(qū)茶葉出口貿(mào)易迅速發(fā)展。徽州茶商往往在本地進(jìn)行茶葉的收購和加工活動，依靠長江和京杭運(yùn)河兩大水系，然后運(yùn)往上?；驈V州進(jìn)而銷售到國外，銷售的產(chǎn)品多為精裝綠茶。而福建茶種類豐富，以紅茶、綠茶和磚茶為主，就地銷售給山西茶商，再由他們北運(yùn)至恰克圖等地銷售，產(chǎn)茶地與貿(mào)易地之間的距離遙遠(yuǎn)，給茶葉的外銷造成了極大不便，尤其“自粵逆竄擾兩楚，金陵道梗，商販不行，傭工失業(yè)?！薄幾猿榆帯督＝ú枭膛c徽州茶商比較研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括清代中俄恰克圖貿(mào)易的歷史地位，并分析其衰落的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納福建茶商與徽州茶商的相同點(diǎn)。綜合上述材料，談?wù)勚袊鴮ν赓Q(mào)易給你帶來的啟示。〖答案〗（1）歷史地位：恰克圖邊市貿(mào)易是清朝外交斗爭的重要砝碼；促進(jìn)了中俄兩國邊境地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動了清朝交通運(yùn)輸?shù)难杆侔l(fā)展；促使中俄絲茶運(yùn)銷沿線城鎮(zhèn)興起；為中俄兩國人民的密切交往提供了場所和條件。衰落原因：沙俄對清朝的不斷侵略；世界貿(mào)易格局發(fā)生了重大變化；新式交通工具的推動。（2）相同點(diǎn)：營銷理念受傳流儒家思想影響；以家族傳承為主要經(jīng)營模式；產(chǎn)品外銷到國外。啟示：國內(nèi)政局影響對外貿(mào)易的發(fā)展；政府應(yīng)采取鼓勵對外貿(mào)易的政策；中國對外貿(mào)易日益受到世界市場的影響；交通是影響對外貿(mào)易的重要因素；中國對外貿(mào)易應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，緊隨時(shí)代發(fā)展潮流。〖解析〗【小問1】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：清朝（中國）。歷史地位：根據(jù)材料“恰克圖地理位置十分優(yōu)越，距多倫、張家口等地也較近，于是恰克圖成為清中后期中俄經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的最重要樞紐?！笨芍?，恰克圖邊市貿(mào)易是清朝外交斗爭的重要砝碼；根據(jù)材料“沙俄在東西伯利亞地區(qū)興建了許多呢絨廠、制革廠和羊毛加工廠，恰克圖邊市貿(mào)易還為俄國國庫填充了巨額稅收?！笨芍?，促進(jìn)了中俄兩國邊境地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料“經(jīng)營著‘萬里茶道’的晉商為及時(shí)運(yùn)送茶葉等貨物，不斷擴(kuò)充商路上的船行、車幫、駝隊(duì)等運(yùn)輸組織?！笨芍?，推動了清朝交通運(yùn)輸?shù)难杆侔l(fā)展；根據(jù)材料“張家口在明朝時(shí)只是一個(gè)小邊堡，到清朝卻成為華商從事邊市貿(mào)易輸出輸入貨物的重要基地。”可知，促使中俄絲茶運(yùn)銷沿線城鎮(zhèn)興起，為中俄兩國人民的密切交往提供了場所和條件。衰落原因：根據(jù)材料“中俄《天津條約》簽訂后，俄國獲得了許多在華貿(mào)易的特權(quán)，特別是1903年東清鐵路的全線通車，使貿(mào)易的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移至黑龍江地區(qū)和鐵路沿線，致使商品赴歐洲的運(yùn)輸時(shí)限大為縮短。至此恰克圖市場喪失了中俄貿(mào)易的中心地位，并逐步走向衰落?！笨芍扯韺η宄牟粩嗲致?，以及世界貿(mào)易格局發(fā)生了重大變化，新式交通工具的推動等?！拘?】本題是對比類、認(rèn)識類材料分析題。時(shí)空是：近代中國。相同點(diǎn)：根據(jù)材料“徽商具有‘賈而好儒’特征，在商業(yè)活動中往往是重義輕利，南宋大儒朱熹曾在福建生活講學(xué)多年，其思想對福建商人也產(chǎn)生了一定的影響。”可知，營銷理念受傳流儒家思想影響；根據(jù)材料“在近代徽州茶商和福建茶商的經(jīng)營活動中，家族傳承的經(jīng)營模式屢見不鮮。”可知，以家族傳承為主要經(jīng)營模式；根據(jù)材料“五口通商以后，徽州和福建地區(qū)茶葉出口貿(mào)易迅速發(fā)展。”可知，產(chǎn)品外銷到國外。啟示：根據(jù)材料“五口通商以后，徽州和福建地區(qū)茶葉出口貿(mào)易迅速發(fā)展。”可知，國內(nèi)政局影響對外貿(mào)易的發(fā)展，中國對外貿(mào)易日益受到世界市場的影響；結(jié)合所學(xué)知識可知，政府應(yīng)采取鼓勵對外貿(mào)易的政策；根據(jù)材料“徽州茶商往往在本地進(jìn)行茶葉的收購和加工活動，依靠長江和京杭運(yùn)河兩大水系，然后運(yùn)往上?；驈V州進(jìn)而銷售到國外，銷售的產(chǎn)品多為精裝綠茶。而福建茶種類豐富，以紅茶、綠茶和磚茶為主，就地銷售給山西茶商，再由他們北運(yùn)至恰克圖等地銷售，產(chǎn)茶地與貿(mào)易地之間的距離遙遠(yuǎn)，給茶葉的外銷造成了極大不便”可知，交通是影響對外貿(mào)易的重要因素；結(jié)合所學(xué)知識可知，中國對外貿(mào)易應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，緊隨時(shí)代發(fā)展潮流。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一南宋思想家葉適對理學(xué)的批判，首先是針對理學(xué)家大肆宣揚(yáng)的“道統(tǒng)說”展開的。按照程朱理學(xué)的“道統(tǒng)說”，“道”之傳遞，由堯、舜、禹、湯、文、武周公而至孔子，孔子傳曾參，曾參傳子思而再傳孟軻，至宋代又為二程和朱熹相繼承接。葉適對堯至孔子的道統(tǒng)傳遞并無異議，但對孔子之后的傳遞系統(tǒng)，他認(rèn)為這明顯屬于杜撰。在此基礎(chǔ)上，葉適進(jìn)一步剖析理學(xué)的思想來源，揭示其“中國之學(xué)”和“夷狄之學(xué)”相混雜的內(nèi)在本質(zhì)。葉適認(rèn)為，理學(xué)尤其是程朱之學(xué)實(shí)際上并不是源于堯、舜、子思之道，而是發(fā)揮孟子的“新說奇論”，再摻之以佛學(xué)和老莊之學(xué)部分內(nèi)容的產(chǎn)物。其結(jié)果是“道之本統(tǒng)晦矣”?！悋鵂N《葉適與南宋反理學(xué)思潮》材料二明清之際，我國和歐洲的文化交往出現(xiàn)了前所未有的進(jìn)展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在這次交流中，天主教傳教士充當(dāng)了橋梁和紐帶。一方面，他們將西方的科學(xué)文化知識傳入中國，使中國知識界對“西學(xué)”有了初步的了解和認(rèn)識；另一方面，他們還十分注意把中國儒家經(jīng)典傳到歐洲，使歐洲出現(xiàn)了“中國熱”。如1593年，利瑪竇把《四書》譯成拉丁文，寄回意大利。1626年，比利時(shí)傳教士金尼閣又譯《五經(jīng)》為拉丁文，在杭州刻印。入清以后，意大利傳教士殷鐸澤和葡萄牙傳教士郭納爵將《大學(xué)》譯成拉丁文，稱之為《中國之智慧》。隨之，殷鐸澤又譯《中庸》，書名為《中國政治道德學(xué)》?！幾粤盅忧濉对囌撁髑逯H中西文化交流的分期、特點(diǎn)和歷史作用》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)的不同之處。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，評述明清之際歐洲出現(xiàn)的“中國熱”現(xiàn)象?！即鸢浮剑?）不同之處：更多繼承了孟子的思想；吸收佛教和道教的思想；提出“（天）理、格物致知”存天理，滅人欲”等思想：主張；完成了儒學(xué)的理論化和思辨化。（2）14.15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽興起與發(fā)展，新航路開辟使東西方交流日益頻繁（天主教傳教士尤其是耶穌會士的東來）；歐洲文藝復(fù)興和中國文化的發(fā)展；歐洲宗教勢力的思想禁錮，歐洲“中國熱”應(yīng)運(yùn)而生。歐洲“中國熱”使中國傳統(tǒng)儒家思想涌入了歐洲，增進(jìn)了歐洲民眾對中國的認(rèn)識和了解，有利于歐洲啟蒙思潮的發(fā)展?！冀馕觥剑?）不同之處：根據(jù)材料“葉適認(rèn)為，理學(xué)尤其是程朱之學(xué)實(shí)際上并不是源于堯、舜、子思之道，而是發(fā)揮孟子的‘新說奇論’”可知，更多繼承了孟子的思想；根據(jù)材料’再摻之以佛學(xué)和老莊之學(xué)部分內(nèi)容的產(chǎn)物”可知，吸收佛教和道教的思想；根據(jù)所學(xué)知識可知，程朱理學(xué)提出“（天）理、格物致知”存天理，滅人欲”等思想主張；根據(jù)所學(xué)知識可知，程朱理學(xué)完成了儒學(xué)的理論化和思辨化。（2）評述：根據(jù)材料“明清之際，我國和歐洲的文化交往出現(xiàn)了前所未有的進(jìn)展，形成了中西文化交流的第一次高潮”并結(jié)合所學(xué)知識可知，14、15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽的興起與發(fā)展，新航路開辟使東西方交流日益頻繁（天主教傳教士尤其是耶穌會士的東來）；根所學(xué)知識可知，歐洲文藝復(fù)興和中國文化的發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識可知，歐洲宗教勢力的思想禁錮，歐洲“中國熱”應(yīng)運(yùn)而生。根據(jù)材料“他們還十分注意把中國儒家經(jīng)典傳到歐洲，使歐洲出現(xiàn)了‘中國熱’”可知，歐洲“中國熱”使中國傳統(tǒng)儒家思想涌入了歐洲，增進(jìn)了歐洲民眾對中國的認(rèn)識和了解，有利于歐洲啟蒙思潮的發(fā)展。28.閱讀材料，完成下列要求。材料一數(shù)千年的漫長歷史，負(fù)陸面海的地理環(huán)境，既塑造出中華民族輝煌的陸地文明，也孕育了悠久的海洋文明。盡管在文明不斷融合發(fā)展的過程中，內(nèi)陸理念逐漸確立了在國家戰(zhàn)略中的主流位置，但是不能以此判斷中國對海洋無欲無求，也不能因而忽略昔日尤其是漢唐宋明的“海洋強(qiáng)國”地位。古代中國的海洋經(jīng)略同世界上其他涉海大國一樣，都遵循著普遍性的歷史邏輯，直至清王朝實(shí)行閉關(guān)鎖國，從而發(fā)生了海洋經(jīng)略的歷史“斷檔”，這在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治安全與文化傳統(tǒng)等層面都存在著特殊性邏輯?！幾詣⑿﹃枴豆糯袊Ｑ蠼?jīng)略的歷史邏輯》材料二海權(quán)即憑借海洋或者通過海洋能夠使一個(gè)民族成為偉大民族的一切東西。一個(gè)國家，它若能夠輕而易舉地進(jìn)入公海，其地理位置的戰(zhàn)略價(jià)值就十分之高。建立起一支具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的海上軍事力量，擁有適當(dāng)位置的殖民地是在海外支撐這個(gè)國家海上權(quán)力的最可靠手段。成功的殖民化，以及隨之而來的對于商貿(mào)與海上霸權(quán)的影響，在本質(zhì)上依賴于國民性格，因?yàn)楫?dāng)它們自然地起源于自身時(shí)，這些殖民地才能最好地成長。一個(gè)完全與其民眾的