議論文之審題立意（辯證思維）

議論文之審題立意-辯證思維（作文精選）

一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（2015?浙江卷）

古人說“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味

著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。金代元好問《論詩絕句》卻認(rèn)為“心畫心聲總

失真，文章寧復(fù)見為人”，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣

味與作者人品有可能是背離的。

對此你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。

要求：①題目自擬，觀點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得

抄襲、套作。

【范文參考】

且以作品論英雄

自孔孟以來，我們的閱讀方式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認(rèn)定“文如其

人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。

我們很容易理解“言為心聲”，也即作品反映其人品。所謂“郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲”，作品本

身定然有著作者個(gè)人人品的滲透。引美學(xué)家蔣勛之言：“杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨'，

之所以成為千古絕句，我認(rèn)為不是詩歌上的技巧，而是詩人心靈上動人的東西。同樣是一堆白

骨，很多人走過去了，卻沒有看見"。試想，若是杜甫沒有憂國憂民之心，又何來發(fā)自肺腑之

言？偉大的心靈，投影在文學(xué)上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。

然而這并不是說高尚作品背后一定是脫俗之人。我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，

讀猶太人斤斤計(jì)較、視財(cái)如命的險(xiǎn)惡心腸，末了明白人不能為金錢奴役，要追求人性上、人品

上的美與良善——但事實(shí)上呢？莎士比亞成名后的歲月一直為錢財(cái)奔波。他斂錢如命，甚至發(fā)

放高利貸斂資，更因一家人無法如期還清財(cái)物而氣急敗壞、對簿公堂。這時(shí)候我們再看元好問

的“文章寧復(fù)見為人”，便顯得格外諷刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出寫就它的筆桿

人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一樣操琴無數(shù)、推演其人為文王；又怎能像孟夫子一樣“知

其人、論其世”呢？

既然作品的格調(diào)趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何？人類的文明本身就

是寬容的，它看重作品本身。所謂“文以載道”，作品之“道”，為其根本。我們不妨說，如果

一部作品傳遞了人品的真、善、美，讀之令人動容、發(fā)人深省，那它就已經(jīng)達(dá)到了“作品”所

應(yīng)達(dá)到的目的，至于作者本人如何——你無法從作品中推知的情況是可能發(fā)生的——并不在對

作品的考慮范圍之內(nèi)。作者或許依靠作品而不朽，但文學(xué)史最終告訴我們，它保存的，是“不

朽的作品”，不是“不朽的文人”。

所以我認(rèn)為，面對作品時(shí)，栗且以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)

化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠的不竭力量。作者終將逝去，其人品

也會銷蝕不見；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾

如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄！

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（2020?全國新高考I卷）

面對突發(fā)的新冠肺炎疫情，國家堅(jiān)持人民至上、生命至上，果斷采取防控措施，全國人民

緊急行動。

人們居家隔離，取消出訪和聚會；娛樂、體育場所關(guān)閉；政務(wù)服務(wù)網(wǎng)上辦理；學(xué)校開學(xué)有

序推遲；公共服務(wù)場所設(shè)置安全“一米線”。防疫拉開了人們的距離。

城鄉(xiāng)社區(qū)干部、志愿者站崗值守，防疫消殺，送菜購藥，緩解燃眉之急；醫(yī)學(xué)專家實(shí)時(shí)在

線，科學(xué)指導(dǎo)，增強(qiáng)抗疫信心；快遞員頂風(fēng)冒雨，在城市鄉(xiāng)村奔波；司機(jī)夜以繼日，保障物資

運(yùn)輸；教師堅(jiān)守崗位，網(wǎng)上傳道授業(yè)；新聞工作者深入一線，傳遞溫情和力量?？挂呙芮辛巳?/p>

們的聯(lián)系。

請綜合以上材料，以“疫情中的距離與聯(lián)系”為主題，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【范文參考】

所愛縱隔山海，同根亦緊相連

荊楚一疫，牽動全國肌理；防控命令，責(zé)任力壓萬鈞；防控病毒，口罩與居家筑起隔離的

“萬里長城”；抗擊疫情，團(tuán)結(jié)與同心滿溢“上下同欲”的溫暖汪洋。中華民族千百年來始終

無法磨滅的根脈中的信仰，此刻筑起防疫病毒的隔離“高墻”，縱使相隔山海之遙，愛亦讓我

們緊密相連。

那看似變遠(yuǎn)的人與人之間的距離，是防疫的關(guān)鍵之舉，更是責(zé)任與愛的最好詮釋。

失去了城市煙火氣的街道，沒有了喧囂吵鬧聲的市場，停止了朗朗讀書聲的學(xué)校。一個(gè)個(gè)

藍(lán)白色的口罩下遮掩著一雙雙謹(jǐn)慎的眼睛，一條條橙黃的“一米線”構(gòu)筑起一道道隔離的屏障。

人們保持著距離，“深居簡出”。有人曾盲目懷疑，“這樣好嗎？人們的情感因?yàn)楦綦x變得愈發(fā)

冷漠。”也有外媒的居心叵測，“隔離究竟在隔離病毒還是在控制國民？”然而疫情之下的中國

人保持著應(yīng)有的科學(xué)與理性，因?yàn)槲覀冎?，此刻的隔離只是暫時(shí)的不相遇，這看似變遠(yuǎn)的人

與人之間的距離，正是阻斷病毒傳播的“長城”,是每個(gè)人用責(zé)任與愛撐起的與病毒作戰(zhàn)的二隹

護(hù)傘”。

那緊密千家萬戶的聯(lián)系，是抗疫的溫情時(shí)刻，更是同心并蒂、共克時(shí)艱的華夏之魂。

從奮戰(zhàn)一線，醫(yī)者仁心的抗疫醫(yī)護(hù)，到請戰(zhàn)湖北，無畏逆行的人民解放軍；從消殺采購，

無所不能的抗疫志愿者，到有序復(fù)工，堅(jiān)守使命的各行各業(yè)工作者；從第一聲劃破武漢長夜的

列車鳴笛，到現(xiàn)如今繁榮穩(wěn)定的地?cái)偨?jīng)濟(jì)……華夏千百年來一脈相承的團(tuán)結(jié)與共情，經(jīng)歷了五

千年風(fēng)風(fēng)雨雨建立起的默契與信念，讓偉大先哲荀子的“群力勝牛馬”（力不若牛,走不若馬，

而牛馬為用，何也？日：人能群，彼不能群也?！髯樱┗癁槿缃耒H鏘有力的“召必戰(zhàn)，戰(zhàn)

必勝”；讓相距千里的中國人并蒂固心，迸發(fā)出強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)力量。這種親密的聯(lián)系，是即使相

距萬里也無法阻擋的靈魂皈依,是團(tuán)結(jié)一心共克時(shí)艱的中國力量。

但誠如先秦古哲老子的“對立統(tǒng)一觀”，疫情下的距離與聯(lián)系又何嘗不是看似矛盾對立，

實(shí)則根脈相連？他們的背后共同熠熠著中華民族的幾千年來不滅的眾志成城與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。那湖

北隔離小區(qū)里萬眾齊唱的國歌，唱出的丕建隔離的孤獨(dú)，也不是對死亡的恐懼,而是中華民族

愈是艱難困苦，愈栗攜手奮進(jìn)的的團(tuán)結(jié)力量。全民抗疫，每個(gè)人都是“一線戰(zhàn)士”，用分隔距

離阻斷病毒的傳播途徑，14億中國人堅(jiān)守各自“陣地”，升騰起的強(qiáng)大洪荒之力,將地理距離

變?yōu)樾撵`無間，然后化為浩浩正氣，相連古今中外，相連世事人間。

“隔離病毒，但不隔離愛?！本嚯x是萬水千山，更是茫茫大義；聯(lián)系是相依相守，更是雖

身在四方，亦跳動著同樣節(jié)奏的心臟。所愛縱使隔山海之遙，然有華夏根脈中的團(tuán)結(jié)與愛，讓

距離不再遙遠(yuǎn)，讓人心彼此相連。

三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

近日“小鎮(zhèn)做題家”再次成為熱點(diǎn)話題?！靶℃?zhèn)做題家”本是一些網(wǎng)友的自嘲之語，他們

出身農(nóng)村或小城，通過高考實(shí)現(xiàn)人生進(jìn)階，但在步入社會后卻感慨缺乏一定的視野和資源?，F(xiàn)

在多被用來嘲諷出身寒門，因?yàn)樯朴谧鲱}而考入名校，但交際能力普通，眼界缺乏的青年學(xué)子。

麗江華坪女子高級中學(xué)的校長張桂梅在接受采訪時(shí)曾這樣說：“人家說做題對孩子不好，我們

沒辦法，我們只有這個(gè)辦法!”

以上材料帶給你怎樣的思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不少于800字。

【范文參考】

小鎮(zhèn)做題非終點(diǎn)，篤行不怠向未來

“小鎮(zhèn)做題家”引發(fā)網(wǎng)友熱議，網(wǎng)友自嘲通過做題由鄉(xiāng)村考入名校卻缺乏眼界、資源。在

我看來，“小鎮(zhèn)做題”只是手段而非人生終點(diǎn)，我們理應(yīng)篤行不怠，譜寫人生華章。

不可否認(rèn)，社會的發(fā)展需要多元的人才，“小鎮(zhèn)做題家”的確缺乏綜合能力。不善于與人

交往、只會埋首案牘、缺乏眼界視野的“985廢物”，這誠然是當(dāng)下部分“小鎮(zhèn)做題家”的真

實(shí)寫照。一如重慶學(xué)子唐尚培，為實(shí)現(xiàn)清華夢連續(xù)十年參加高考，清華畢業(yè)的他如今是一位普

通的補(bǔ)習(xí)老師，“小鎮(zhèn)做題”蹉鴕了他十年的光陰，但缺乏人生方向的他并沒有通過考入名校

而增輝太多，可嘆矣！掩卷而思，社會需要像馬云這樣嗅到互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展方向的前瞻性視野，需

栗武亦姝那樣文理兼修、謙守自持的品格?！靶℃?zhèn)做題家”與真正的人才之間仍有距離。

然而，對于許多家庭條件欠佳的學(xué)生，成為“小鎮(zhèn)做題家”是他們打破階層壁壘、實(shí)現(xiàn)人

生出彩的唯一途徑。張桂梅校長談及做題時(shí)說“我們只有這個(gè)方法”，我想所言非虛。對于數(shù)

以萬計(jì)的“大山里的孩子”，手機(jī)、電話是全家的奢侈品，能夠讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)是全家人年年辛

勞為孩子換來的寶貴機(jī)會，他們沒有能力討論“眼界”、“情操”或“資源”。況且，如若不是

他們勤勤懇懇，通過“小鎮(zhèn)做題”考入名校，來到外面的大城市里闖蕩，他們又怎么會在與他

人的比較中意識到自己其他能力的不足？也許他們根本就不會知道自己是所謂的“小鎮(zhèn)做題

家”。可見，“做題”為貧苦人家的孩子們提供階層流動的機(jī)會，一定程度上成為了他們前行路

上的希望之光，他們不應(yīng)該被人嘲諷。

究竟如何破除“小鎮(zhèn)做題家”的困局？在我看來,“小鎮(zhèn)做題家”們存在一定的思維誤區(qū)：

他們將高考考入名校看作人生的終點(diǎn)，作為鄉(xiāng)里最優(yōu)秀的孩子考入名校后卻光芒不再，情緒上

的落差使他們沮喪、自怨自艾。然而人生漫漫，亮眼的高考成績并不是“小鎮(zhèn)做題家”躺在過

去功勞簿上的護(hù)身符，而正是給予他們廣闊的平臺，讓他們意識到自身的局限性，成就更飽滿

的人生。況且，“小鎮(zhèn)做題家”既然能在學(xué)習(xí)上精益求精，又怎能論定他們無法通過努力獲得

其他能力呢？我想心知“命運(yùn)的局限盡可永在，而不屈的挑戰(zhàn)不可須臾或缺”,葆有“往者不

可諫，來者猶可追”的精神，篤行不怠，誰都能譜寫人生華章。

愿吾小鎮(zhèn)學(xué)子把握當(dāng)下，既能于題海中自在秉燭夜游，又能在社會中從容金樽對月，以篤

行不怠之姿迎來人生的云銷雨霽和彩徹區(qū)明！

四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（2021年全國新高考I卷）

1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)

指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是

至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。因

此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未

可知也”。

以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800

字。

【范文參考】

識強(qiáng)弱之變者為俊杰

偉人明論體育之變、強(qiáng)弱之道，實(shí)則揭示了千百年來宇宙運(yùn)行的深刻道理。古今中外，強(qiáng)

弱沉浮之事多矣。萬事萬物陰晴不定、剛?cè)嵯嘁住⑴d衰更替、福禍相依，唯有變才是亙古不變

的規(guī)律。

變的是時(shí)空，不變的是努力與初心。

時(shí)光無涯，努力與初心歷久彌新，愈顯其珍。千百年前黔首之輩陳勝振臂吶喊“王侯將相，

寧有種乎”，到如今依然值得深思。等到他們起義稱王，推翻固若金湯的秦王朝，再到自傲慘

遭滑鐵盧，他們已經(jīng)為強(qiáng)弱之變作出了做好的詮釋。

生如蜷蟻，當(dāng)有鴻鵠之志；命如紙薄，應(yīng)有不屈之心。阿炳雙目失明，心卻亮堂，窮盡一

生為世人帶來最璀璨的《二泉映月》貝多芬雙耳失聰，奮力掐住命運(yùn)的咽喉，用畢生心血譜

寫了生命的輝煌。正所謂“目不明可以明,耳不聰可以聰”。通過努力拼搏，弱小可以變強(qiáng)大；

而強(qiáng)者一旦躺平，就會被人超越。這世界，瞬息萬變，唯有努力與目標(biāo)，方為萬變不離其宗。

變的是主南，不變的是時(shí)勢與規(guī)律。

秦始皇振長策而御宇內(nèi)，自以關(guān)中之固，不敵一夫作難而七廟梁；曹孟德旌旗蔽空，一世

之雄卻兵敗赤壁城。秦始皇的驕奢淫逸為陳勝埋下了巨大的隱患，曹操的傲慢猜忌替周瑜布下

了自取滅亡的羅網(wǎng)。盛世豪杰，深諳時(shí)勢之道，修煉內(nèi)功，主導(dǎo)強(qiáng)弱之變。

智者懂得在特定歷史條件下，順勢而為，做利國利民的事。俄國十月革命的一聲炮火，給

中國送來了馬克思主義思想，中國仁人志士發(fā)現(xiàn)了曙光，前仆后繼，終于建立了新中國。夫子

有云“雖有智慧，不如乘勢，雖有鎰基，不如待時(shí)?！倍袊ㄟ^近百年不斷艱苦卓絕的斗爭

而逐步由弱變強(qiáng)，提出中華民族巨大復(fù)興愿望。我們承接前人偉業(yè)，絕不能喪氣躺平或沾沾自

喜，而應(yīng)乘勝直追、奮勇向前。

芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。讓我們洞悉強(qiáng)弱之變的規(guī)律，與變化為友，與變化共

舞，我們就是時(shí)代里的俊杰！

五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

想要走的更快，請獨(dú)行；要想走的更遠(yuǎn)，請結(jié)伴而行?！侵薰胖V

這句非洲古諺語，寓意深刻，一定引發(fā)你很多思考。請選取一個(gè)角度，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇

議論文。

【范文參考】

同行與孤往，殊途而同歸

獨(dú)自上路，意味著少了拘束，多了自由，奔跑時(shí)腳步無所顧忌，沖刺的速度難以企及；結(jié)

伴而行，則代表著互相扶持，減少消耗，前途的障礙群起克之，前進(jìn)的步伐綿延遠(yuǎn)方。

而在我看來，同行與孤往，本都不是我們前行的目的。無論選擇哪一種方式，終究是希望

以我們生命的能量，以更快的速度走向更遠(yuǎn)的彼方，抵達(dá)我們念茲在茲的理想之地。因而我想

最完滿的方式，當(dāng)是先與心念一致的伙伴攜手同行，以群策群力披荊斬棘，而后在面對理想的

分岔或目標(biāo)的多樣時(shí)，勇敢地以一己之力走上自己的道路，以無所畏懼的沖刺速度到達(dá)終點(diǎn)。

其合其分，本質(zhì)大抵相同。

彼時(shí)欣賞印象派畫家的杰作，常常感慨扼腕，想他們建立落選沙龍，一致對抗權(quán)威，在新

風(fēng)格的路上走了這樣遠(yuǎn)，卻終于大多分道揚(yáng)鑲。然而看得越多，越覺心下釋然，無需傷感。他

們聯(lián)手遠(yuǎn)行，抵達(dá)消除了禁錮的廣闊天地，而后堅(jiān)持各自內(nèi)心所想，飛速地各奔東西。同行時(shí)

意義不同同行本身，而在同向一個(gè)目標(biāo)集結(jié)努力，獨(dú)行的姿態(tài)亦不是孤獨(dú)，而是前往自己的夢

想。莫奈微酩的睡蓮絢麗的綻放，雷諾阿粗礪的銅像驕傲的矗立，梵高旋轉(zhuǎn)的星空固然炫目，

高更野性的人體亦有生命之力，最終那一場獨(dú)行的沖刺，留下這許多獨(dú)特而偉大的結(jié)晶。

譬如水匯于江，切山開道，奔流茫茫，同行千萬里，終于走出重重阻隔，此時(shí)驟然鋪開，

各向四面八方，成就廣大的沖積扇，氣象風(fēng)物，闊大非常。

獨(dú)行的方式或許不同，最終卻可能殊途同歸。世紀(jì)之前的俄羅斯詩人，常讓我感嘆先聚后

獨(dú)的力量，曾經(jīng)一同為詩歌的美麗與真實(shí)奮斗的帕斯捷爾納克、曼德爾斯塔姆、茨維塔耶娃，

還有稍后的艾基，他們在書信與詩作中攜彼此發(fā)現(xiàn)廣袤大地上未發(fā)掘的美景，認(rèn)識在時(shí)代中變

遷的城市，在政治洪流中努力捍衛(wèi)彼此，保護(hù)彼此。最終遠(yuǎn)行之后，他們獨(dú)自走向不同的方向。

有人投向“更人道的作品”，用小說記錄一個(gè)時(shí)代知識分子的心聲；有人呼喚昨日的太陽，用

生命歌唱自由；有人用死亡捍衛(wèi)美好；有人用田園勾勒民族。彼此分離，他們用短得驚人的時(shí)

間創(chuàng)造了各自的精彩。而這精彩又靜靜歸于一體，從不同的角度，述說著一個(gè)時(shí)代人們的掙扎

和良知。

仿佛水滴成云，因?yàn)榫酆隙粦痔柨局苏舭l(fā)，因?yàn)橐惑w而運(yùn)行萬里，最終化為個(gè)體疾落，

滋潤不同的地方，而漫流之后，殊途同歸。

或如水匯于江河，或如云浮于原野，目標(biāo)只是理想的遠(yuǎn)方。同行而后孤往，方能既遠(yuǎn)且疾。

挽起身邊的手，揮別舊時(shí)的人，沒有猶豫沒有嗟嘆，前進(jìn)的遠(yuǎn)方，一片光明。

六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

①2020年2月3日習(xí)近平總書記主持召開會議，為下一步戰(zhàn)役“劃重點(diǎn)”。會議指出疫情

的防控必須要通過科學(xué)的認(rèn)識和應(yīng)對，疫情越是嚴(yán)峻復(fù)雜，越需要冷靜的頭腦、理性的思考，

多看權(quán)威媒體的報(bào)道，多聽醫(yī)療機(jī)構(gòu)的建議，讓理性聲音戰(zhàn)勝恐慌情緒。

②隨著武漢疫情的蔓延，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了許多謠言，如“飲用高度酒能抵抗新型冠狀病毒”,

“鹽水漱口防病毒”，“童子尿可以預(yù)防新型冠狀病毒”等，盡管專家已經(jīng)明確表示暫時(shí)并無特

效藥，但不少人仍然對一些毫無科學(xué)依據(jù)的偏方吹捧盲從。

③李蘭娟院士領(lǐng)導(dǎo)的杭州國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室分離，分離出了三株新型冠狀病毒的毒株，意味

著我國離擁有疫苗又近了一步，但制備疫苗栗有個(gè)過程，從制備到檢測、鑒定和驗(yàn)證，至少需

要三個(gè)月。

新冠肺炎疫情給這個(gè)春節(jié)蒙上了一層陰霾。針對疫情肆虐，某班級在網(wǎng)上進(jìn)行了一場辯論o

甲方觀點(diǎn)是“戰(zhàn)勝疫情更需要愛心與奉獻(xiàn)”，假如你是乙方，請根據(jù)上述材料提煉觀點(diǎn)，并為

乙方寫一篇不少于800字的辯論稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不少于800字。

【范文參考】

愛心奉獻(xiàn)誠可貴，理性科學(xué)價(jià)更高

對方辯友，親愛的老師同學(xué)們：

你們好！

俗話說：“燈不撥不亮，理越辯越明?！睉?zhàn)勝疫情需栗多力合一，對方辯友對“愛心與奉獻(xiàn)”

做了精彩的詮釋，但忽視了辯題中一個(gè)重要的點(diǎn)，那就是戰(zhàn)勝疫情“更需要什么"，我方觀點(diǎn)

認(rèn)為，“戰(zhàn)勝疫情更需要科學(xué)和理性

固然，戰(zhàn)勝疫情需要愛心與奉獻(xiàn)。“明知山有虎,偏向虎山行”，白衣執(zhí)甲，逆行而上，戰(zhàn)

勝疫情的確需要白衣天使們的無私奉獻(xiàn)。“一抹志愿紅，情暖一座城”，積小善為大善，善莫大

焉。一個(gè)個(gè)志愿者的壯舉，匯聚成戰(zhàn)勝疫情的浩蕩洪流。還有那飄揚(yáng)在社區(qū)，村頭卡點(diǎn)的黨旗，

那佩戴黨徽值班的身影，筑成了一道道抗疫前線的鋼鐵長城。華為、美的、格力等等一大批良

心企業(yè)，捐錢捐物，為戰(zhàn)勝疫情提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)保障。

但是，科學(xué)防治，才是打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的利器?；叵胍咔橹?，正是鐘南山院士及時(shí)

做出“肯定人傳人”的科學(xué)論斷，相關(guān)部門迅速采取武漢封城的決定，才避免了疫情在全國大

規(guī)模蔓延。否則，以武漢九省通衢的地理位置，再加上春節(jié)期間走親訪友的傳統(tǒng)習(xí)俗，后果不

堪設(shè)想。

謠