3.1世界是普遍聯(lián)系的課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

唯物辯證法總特征聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾：對(duì)立統(tǒng)一(事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力)實(shí)質(zhì)與核心第三課把握世界的規(guī)律世界是怎么樣的：唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的。形而上學(xué)認(rèn)為世界是孤立、靜止、片面的。任何事物都不是孤立存在的，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系中。1、聯(lián)系的含義

聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約、相互作用。聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系相互依賴相互影響相互制約相互作用一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性知識(shí)拓展：聯(lián)系與規(guī)律規(guī)律是一種聯(lián)系，但只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系才是規(guī)律。每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著事物內(nèi)部事物之間整個(gè)世界自然界人類社會(huì)人的思維2.聯(lián)系的普遍性客觀世界主觀世界普遍聯(lián)系的有機(jī)整體方法論：要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。注意2：但是，對(duì)于具體的兩個(gè)事物而言，聯(lián)系是卻是具體的、有條件的。

對(duì)錯(cuò)2、世界上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。1、世界上任何事物都處在聯(lián)系之中。判斷：注意1：整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的，聯(lián)系具有普遍性。例：你和大西洋里的這條魚有關(guān)系嗎？聯(lián)系具有普遍性原理一：聯(lián)系的普遍性原理【原理內(nèi)容】聯(lián)系是普遍的。任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；事物內(nèi)部各個(gè)部分、要素之間相互聯(lián)系；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。

【方法論】要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。識(shí)別的關(guān)鍵詞：影響，意義，制約，相結(jié)合，合作，協(xié)作，協(xié)調(diào)，正確處理…之間的關(guān)系，…一體化、系統(tǒng)化，有利于、關(guān)系到、導(dǎo)致、造成、引起、影響、促進(jìn)，會(huì)帶來(lái)，后果。1、旗袍——寓意旗開(kāi)得勝2、馬褂——寓意馬到成功3、紅色的衣服——寓意開(kāi)門紅4、綠色的衣服——寓意一路綠燈5、灰色和黃色搭配的衣服——寓意走向輝煌、飛黃騰達(dá)、成就輝煌花式送考（1）含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。3.聯(lián)系的客觀性（2）表現(xiàn):自在事物的聯(lián)系:人類產(chǎn)生前就存在的。（如花草樹木）人為事物的聯(lián)系:通過(guò)人類實(shí)踐建立，有“人化”特點(diǎn)。（如大雁塔）≠聯(lián)系是創(chuàng)造/改造出的≠實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系≠人為事物的聯(lián)系具有主觀性都是客觀的≠主觀臆造的聯(lián)系≠事物的聯(lián)系都有人化的特點(diǎn)為什么人為事物的聯(lián)系是客觀的：①產(chǎn)生前提：任何聯(lián)系的建立需要一定的客觀條件，需要遵循客觀規(guī)律。②產(chǎn)生過(guò)程：實(shí)踐③產(chǎn)生結(jié)果：聯(lián)系形成后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。1、水由氫原子和氧原子構(gòu)成2、我國(guó)的嫦娥奔月工程3、中國(guó)鐵路大提速，動(dòng)車組列車開(kāi)行4、自然界中的食物鏈5、魚兒離不開(kāi)水6、修建北京大興機(jī)場(chǎng)自在事物聯(lián)系人為事物聯(lián)系人為事物聯(lián)系自在事物聯(lián)系判斷：下列選項(xiàng)屬于自在事物聯(lián)系，還是人為事物聯(lián)系？自在事物聯(lián)系人為事物聯(lián)系1、認(rèn)為武漢病毒實(shí)驗(yàn)室合成了新冠病毒2、左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)3、烏鴉叫喪、喜鵲報(bào)喜4、888——發(fā)發(fā)發(fā)5、168——一路發(fā)6、4=死，6=順，8=發(fā)，9=久7、上帝創(chuàng)造了世界思考：在生活中我們會(huì)遇到這樣的現(xiàn)象，對(duì)此，你怎么看？【方法論1】聯(lián)系具有客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。探究2：冠狀病毒的傳染特性不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是否意味著人類對(duì)它的肆意傳播毫無(wú)辦法？【方法論2】聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。原理二：聯(lián)系的客觀性原理【原理內(nèi)容】聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。注意：人不能根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系?！痉椒ㄕ摗竣僖笪覀儚氖挛锕逃械穆?lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不表示人在聯(lián)系面前無(wú)能為力。人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。試一試以下成語(yǔ)體現(xiàn)了什么聯(lián)系？①魚兒離不開(kāi)水②城門失火，殃及池魚③太陽(yáng)東升西落④守株待兔⑤牽一發(fā)而動(dòng)全身⑥讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神偶然聯(lián)系直接聯(lián)系間接聯(lián)系因果聯(lián)系必然聯(lián)系整體和部分的聯(lián)系世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。（事物的多樣性）4、聯(lián)系的多樣性直接聯(lián)系————間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系————外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系————非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系————偶然聯(lián)系……（1）原因：（2）表現(xiàn)：原理三：聯(lián)系的多樣性原理【原理內(nèi)容】事物之間的聯(lián)系是多種多樣的。（聯(lián)系具有多樣性）【方法論】善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。①既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件②既要把握事物內(nèi)部條件。又要關(guān)注事物外部條件③既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件原理世界觀方法論聯(lián)系的普遍性聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系中用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立片面的看問(wèn)題。聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；②根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性條件性、聯(lián)系是多樣的有條件的。世界上事物是千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)多種多樣善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、條件性原理【重點(diǎn)歸納】

從哲學(xué)的角度說(shuō)說(shuō)他們的可笑之處在哪里？井底之蛙盲人摸象

以部分代替整體，混淆二者的界限二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題1、整體和部分辯證關(guān)系（1）整體和部分的區(qū)別①含義不同整體——事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程,從數(shù)量上看它是一;部分——事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段,從數(shù)量上看它是多。空間時(shí)間數(shù)量整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。②地位、作用好和功能不同一個(gè)戰(zhàn)俘得了一種病，左手被截掉了，他請(qǐng)求敵人把他的左手送回他的祖國(guó)。敵人很感動(dòng)，就照做了。不久他的右手也被截掉了，他也請(qǐng)求將右手送回祖國(guó)。再后來(lái)他的左腿也被截肢，這次當(dāng)他要求把腿送回祖國(guó)時(shí)卻遭到了拒絕。他很不明白，問(wèn)敵人為什么前兩次可以而這次就不行呢？敵人很鄭重地回答說(shuō)：“我們懷疑你在有計(jì)劃、分期分批地逃跑?！碧优芩伎迹簲橙说南敕ㄟ`背了什么哲學(xué)道理？（2）整體與部分的聯(lián)系①整體由部分組成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響到整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。（部分的重要性）②部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。（整體的重要性）一著不慎，滿盤皆輸國(guó)之不存，家何以昌③整體和部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。例：西安市→陜西省→中國(guó)→全世界影響≠推動(dòng)整體功能總是大于部分功能之和嗎？“三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)一個(gè)諸葛亮”當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＞2?！叭齻€(gè)和尚沒(méi)水喝”當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)小于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＜2。人心齊，泰山移注意：1、整體功能≠部分功能的簡(jiǎn)單相加2、整體一定大于部分，整體的功能不一定大于各個(gè)部分功能之和，整體功能大于小于部分功能是有條件的原理四:整體和部分的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】整理與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。整體處于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分。（強(qiáng)調(diào)整體）【方法論】要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

【原理內(nèi)容】整體離不開(kāi)部分，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。（強(qiáng)調(diào)部分）【方法論】要求我們重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。2、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（1）系統(tǒng)的含義：是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。如：載人航天系統(tǒng)，由飛船、火箭、測(cè)控的等要素構(gòu)成整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。（2）系統(tǒng)的基本特征整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向整體系統(tǒng)部分要素相當(dāng)于相當(dāng)于結(jié)果：整體功能大于部分功能之和著眼整體性遵循內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整原理五:系統(tǒng)優(yōu)化原理【原理內(nèi)容】整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征?！痉椒ㄕ摗浚ê汀罢w部分”