2024年中考?xì)v史復(fù)習(xí)專項(xiàng)訓(xùn)練：世界古代史選擇題100題（原卷版）

2024年中考沖刺

集訓(xùn)04世界古代史選擇題100題

i.大河流域是人類文明的搖籃，其孕育的文明古國(guó)都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。下列將大河流域區(qū)域圖與其

文明成果相對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是（）

2.（2024?山東青島?一模）古代埃及人把每年一度尼羅河開始泛濫的日子定為一年的開始，按尼羅河水漲落

和作物生長(zhǎng)規(guī)律，把一年分為三季（泛濫季、播種季、收割季）。這在一定程度上反映出古埃及文明是（）

A.海洋文明B.大河文明C.商業(yè)文明D.工業(yè)文明

3.（2024?河南駐馬店?二模）2024年7月上海博物館將推出文明古國(guó)展覽，分別以“法老的國(guó)度”“薩卡拉的

秘密”“圖坦卡蒙的世界”三個(gè)專題展廳獨(dú)立敘事。這次展覽最恰當(dāng)?shù)闹黝}是（）

A.金字塔之巔B.美索不達(dá)米亞的傳說

C.孔雀之國(guó)D.偉大的荷馬時(shí)代

4.在人類歷史的長(zhǎng)河中，亞非許多古老民族最先告別了野蠻與蒙昧，創(chuàng)造了輝煌的東方文明。下列可用于

研究亞非文明古國(guó)可信度最高的材料是（）

A.古埃及金字塔的遺址B.《中華文明五千年通史》圖書

C.有關(guān)古印度種姓制度的傳說D.古巴比倫空中花園的想象圖

5.圖特摩斯三世被史學(xué)家們譽(yù)為“第一個(gè)曾經(jīng)建立了一個(gè)具有真正意義的帝國(guó)的人，也是第一位世界英

雄”“古埃及的拿破侖”。圖特摩斯三世獲得贊譽(yù)的原因是（）

A.他修建了最高大的金字塔B.他初步實(shí)現(xiàn)了古埃及統(tǒng)一

C.他建立了古埃及的奴隸制國(guó)家D.他統(tǒng)治時(shí)期埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)

6.（2024.廣東汕尾.模擬預(yù)測(cè)）公元前196年，為紀(jì)念埃及國(guó)王托勒密五世登基一周年，祭司制作了羅塞塔

石碑。石碑分別使用圣書體象形文字（古埃及祭司使用）、世俗體象形文字（古埃及平民使用）和古希臘

文三種文字雕刻。這說明（）

A.古代埃及的王權(quán)達(dá)到頂峰B.祭司壟斷了文字書寫

C.文明間的相互影響和交流D.埃及人掌握三種文字

7.（2024?河南周口?一模）阿拉伯人有一句諺語：“人們懼怕時(shí)間，而時(shí)間懼怕金字塔?！睔v經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄

桑的金字塔，仍然屹立在茫茫沙漠上，見證人世的變遷和文明的發(fā)展。金字塔能見證（）

A.尼羅河的定期泛濫B.楔形文字的使用

C.婆羅門的祭祀儀式D.羅馬競(jìng)技場(chǎng)的決斗

8.（2023?安徽合肥?一模）“第二個(gè)文明的出現(xiàn)應(yīng)歸功于最早在底格里斯河和幼發(fā)拉底河形成的文明，與歐

亞文明不同的是，他們關(guān)心來世一尤其是國(guó)王的來世。”材料中的“第二個(gè)文明”位于（）

A.尼羅河流域B.兩河流域C.印度河流域D.長(zhǎng)江流域

9.（2024?河南新鄉(xiāng)?一模）古埃及人根據(jù)尼羅河水位的變化制定了每年365天的太陽歷；蘇美爾人根據(jù)月亮

的盈虧制定了每年354天的陰歷；中國(guó)古代以月相變化和太陽回歸年為依據(jù)制定了陰陽合歷。由此可知，

世界古代文明具有（）

A.同一性B.多元性C.一體性D.特殊性

10.（2024?江蘇徐州?一模）《漢謨拉比法典》對(duì)于土地的轉(zhuǎn)讓、出租、抵押都作出了具體的規(guī)定，如“田園

房屋由自行買得，則得以之遺贈(zèng)其妻，亦得以抵償債務(wù)。這表明古巴比倫王國(guó)（）

A.統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展B.法律維護(hù)奴隸主貴族的利益

C.承認(rèn)并保護(hù)土地的私有產(chǎn)權(quán)D.著力于強(qiáng)化國(guó)王的專制統(tǒng)治

11.（2024?河南南陽?一模）斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為：美索不達(dá)米亞人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛

在的沖突……法律制度，也照亮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。這部法典（）

A.表明了人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B.是羅馬法制建設(shè)的第一步

C.和中國(guó)秦朝的《秦律》本質(zhì)相同，都是為了維護(hù)奴隸主貴族的利益

D.奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)

12.（2024?山東濟(jì)寧?一模）在1901—1902年的發(fā)掘中，一支法國(guó)考古隊(duì)在蘇薩發(fā)掘出了《漢謨拉比法典》

石碑，并將其運(yùn)回法國(guó)。此后，這塊石碑成為盧浮宮博物館近東藏品部的重要展品之一，其實(shí)它真正的故

鄉(xiāng)在（）

A.尼羅河流域B.幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域

C.恒河流域D.印度河流域

13.（2024?四川成都.一模）“法典的頒布是因?yàn)槿伺c人之間充滿了不安全感，所以美索不達(dá)米亞人試圖通過

編制完備的法典來消除各種潛在的沖突?！睋?jù)此可知，古巴比倫（）

A.形成了嚴(yán)格等級(jí)制度B.充滿沖突與不安全感

C.完成了兩河流域統(tǒng)一D.用法律調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系

答案第2頁，共17頁

14.（2024?山西呂梁?模擬預(yù)測(cè)）下列一組圖片反映的主題是（）

獅身人面像《漢謨拉比法典》石柱局部圖刻有文字的甲骨

A.東西文明，交流創(chuàng)新B.大河流域，文明搖籃

C.歐洲文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D.海洋之濱，容納百川

15.（2023?四川瀘州?二模）下列世界古代文明成果中，屬于下圖所示乙文明地區(qū)的人們所創(chuàng)造的是（）

A.司母戊鼎B.象形文字C.《漢謨拉比法典》D.金字塔

16.周杰倫在歌曲《愛在西元前》中唱到：“古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典，刻在黑色的玄武巖，距今

已經(jīng)三千七百多年.”下列關(guān)于該法典說法錯(cuò)誤的是（）

A.實(shí)行“以牙還牙，以眼還眼”的同態(tài)復(fù)仇法

B.《漢謨拉比法典》誕生于尼羅河流域

C.是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典

D.《漢謨拉比法典》是維護(hù)奴隸主貴族利益

17.下圖是古代亞非文明的地圖，其代表性的四大文明古國(guó)按從左至右的順序排列正確的是（）

A.古中國(guó)、古印度、古巴比倫、古埃及

B.古中國(guó)、古巴比倫、古印度、古埃及

C.古埃及、古巴比倫、古印度、古中國(guó)

D.古埃及、古印度、古巴比倫、古中國(guó)

18.古代印度高級(jí)種姓如婆羅門、剎帝利中來自中亞的雅利安白人占據(jù)了其中大部分比例。而皮膚黝黑的

印度土著居民則多屬于低種姓的首陀羅甚至是賤民階層。這種種姓人口分布說明（）

A.種姓制度是雅利安人維護(hù)其社會(huì)地位的一種手段

B.印度社會(huì)宗教矛盾尖銳

C.雅利安人在印度社會(huì)分布最為廣泛

D.印度文明起源于雅利安文明

19.（2024.廣東梅州.一模）一張根據(jù)《梨俱吠陀原人歌》所繪的瓦爾那等級(jí)：婆羅門是原人的嘴、剎帝利

是原人的雙臂。吠舍是原人的大腿，首陀羅是原人的腳據(jù)此判斷這是一種（）

A.歐洲封建等級(jí)制度B.“采邑”制度

C.種姓制度D.分封制度

20.（2024?江蘇揚(yáng)州?一模）下列選項(xiàng)中，可能與下圖出現(xiàn)在同一地區(qū)的文明成果是（）

A.金字塔B.釋迦牟尼佛像C.楔形文字D.《漢謨拉比法典》

21.（2024.安徽?模擬預(yù)測(cè)）據(jù)加拿大廣播公司（CBC）網(wǎng)站刊文，古普瑞特?辛格去年秋天從印度抵達(dá)加拿

大，發(fā)現(xiàn)在加拿大他作為“達(dá)利特人（賤民）”面對(duì)的來自印度裔同胞的歧視，比在印度時(shí)還要嚴(yán)重。這個(gè)現(xiàn)

答案第4頁，共17頁

象主要反映了（）

A.印度社會(huì)的落后B.加拿大歧視移民

C.種姓制度的流毒D.各種姓世代相襲

22.在古代印度，漁夫的女兒不能嫁給商人的兒子，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.種姓制度的嚴(yán)格限制B.商人的財(cái)產(chǎn)多于漁夫

C.漁夫的財(cái)產(chǎn)多于商人D.漁夫和商人的喜好不同

23.有學(xué)者指出：公元前1500年，一群雅利安人成功入侵并統(tǒng)治印度后，為維護(hù)雅利安人的統(tǒng)治權(quán)以及確

保各個(gè)工作都有一定的人數(shù)建立了種姓制度。材料反映（）

A.目的在于鞏固統(tǒng)治B.造成社會(huì)混亂C.界限森嚴(yán)不可逾越D.劃分依據(jù)明確

24.古印度摩揭陀國(guó)王阿育王在印度家喻戶曉，他在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的大帝國(guó)。

請(qǐng)問，按古印度種姓制度的劃分，阿育王所屬的種姓應(yīng)該是（）

A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅

25.（2024?廣東中山?一模）古希臘喜劇作家阿里斯托芬在《騎士》一劇中，描述了一個(gè)雅典將軍勸說一個(gè)

賣香腸的人去奪取民主派領(lǐng)袖克勒翁的職位。這從側(cè)面反映了雅典（）

A.民主政治氛圍濃厚B.民主政治有其局限

C.戲劇完全再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)D.重視發(fā)揮人的價(jià)值

26.（2024.河南開封.一模）他在希波戰(zhàn)爭(zhēng)后的廢墟中重建雅典，扶植文化藝術(shù)，現(xiàn)存的很多古希臘建筑都

是在他的時(shí)代所建。尤為重要的是，他培育當(dāng)時(shí)被看作非常激進(jìn)的民主力量。他的時(shí)代是雅典最輝煌的時(shí)

代，產(chǎn)生了蘇格拉底、柏拉圖等一批知名思想家。他是（）

A.伯里克利B.亞歷山大C.亞里士多德D.屋大維

27.（2024.湖南邵陽.二模）某歷史興趣小組搜集整理世界古代大河流域文明材料，下列不能入選的是（）

A.雅典的民主政治B.《漢謨拉比法典》

C.金字塔D.甲骨文

28.古希臘人吸收了腓尼基字母的長(zhǎng)處，創(chuàng)造出自己的拼音文字體系和大量的詞匯，后來意大利的拉丁人

又對(duì)古希臘文略加改動(dòng)，加工出拉丁字母和許多新詞。由此可知（）

A.腓尼基字母是世界最早文字B.古希臘的文化領(lǐng)先世界

C.文化交流促進(jìn)了文明的進(jìn)步D.意大利人缺乏創(chuàng)新思維

29.（2024?河南信陽?模擬預(yù)測(cè)）希臘半島上有許多山脈阻隔，形成了經(jīng)濟(jì)和政治的多中心，更造成了城邦

的分立。而這種人口地域有限的小城邦又是那個(gè)時(shí)代實(shí)行民主政治的一個(gè)必要條件。這反映了古希臘文明

A.地理環(huán)境對(duì)民主政治影響大B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后

C.各城邦政治發(fā)展不平衡D.城邦政治逐漸走向衰落

30.（2024.四川涼山?模擬預(yù)測(cè)）公元前5世紀(jì)中后期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。雅典

當(dāng)時(shí)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是（）

A.元老院B.公民大會(huì)C.執(zhí)政官D.城市法庭

31.“這樣的機(jī)構(gòu)約有27個(gè)，大多由10人組成，分管軍事、財(cái)務(wù)、宗教、工商等具體事務(wù)。所有公職人員

均從30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，直接對(duì)公民大會(huì)或五百人議事會(huì)負(fù)責(zé)。”此描述體現(xiàn)了（）

A.民主政治特征B.君權(quán)神授思想C.人文主義思潮D.依法治國(guó)理念

32.（2024.遼寧.一模）歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判。下列屬于歷史

解釋的是（）

A.公元前509年，羅馬共和國(guó)建立

B.亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化的大交匯

C.公元前331年，亞歷山大與波斯會(huì)戰(zhàn)，一年后，波斯帝國(guó)滅亡

D.元老院任命凱撒為終身獨(dú)裁官

33.（2024?四川廣元?二模）古典希臘時(shí)期的藝術(shù)、政治與哲學(xué)理念，對(duì)西方文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而復(fù)雜的影響。

在公元前5世紀(jì)中后期，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰的是（）

A.斯巴達(dá)城邦B.波斯帝國(guó)C.雅典城邦D.亞歷山大帝國(guó)

34.（2024?山西太原?一模）英國(guó)歷史學(xué)家彼德?弗蘭科潘指出，亞歷山大大帝東征的速度和廣度令人難以置

信，影響更深遠(yuǎn)的一點(diǎn)是：他留在身后的巨大遺產(chǎn)以及古希臘文明與波斯、印度、中亞及中國(guó)文明的交融

匯合。這段話說明亞歷山大東征（）

A.促進(jìn)了不同地區(qū)文明的交流B.給東方人民帶來巨大災(zāi)難

C.創(chuàng)造了疆域極為遼闊的帝國(guó)D.加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制

35.比較法是我們學(xué)習(xí)和研究歷史的重要方法，如果將古印度文明和古希臘雅典文明作比較，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這

兩種文明有許多不同，下列選項(xiàng)對(duì)其不同點(diǎn)的歸納不正確的是（）

A.社會(huì)性質(zhì)不同B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不同C.政治體制不同，D.地理環(huán)境不同

36.（2024?山東臨沂?一模）古代歷史上羅馬的政體經(jīng)歷了兩次轉(zhuǎn)型，第一次是從“王政”到共和國(guó)，第二次是

從共和國(guó)到帝國(guó)。其中第二次轉(zhuǎn)型（）

A.標(biāo)志是頒布了《十二銅表法》B.使羅馬逐漸進(jìn)入一個(gè)黃金時(shí)期

C.直接導(dǎo)致羅馬分裂為兩個(gè)帝國(guó)D.使帝國(guó)在日耳曼人打擊下滅亡

37.公元前五世紀(jì)時(shí)，習(xí)慣法的解釋權(quán)操控在貴族法官手里。平民要求制定成文法，于公元前449年逼使

答案第6頁，共17頁

貴族公布了成文法，這個(gè)成文法因刻在銅表上而得名。上述材料反映了《十二銅表法》（）

A.保障了貴族的權(quán)益B.反映了平民的要求

C.是最早的成文法典D.導(dǎo)致了貴族的沒落

38.如圖所示是古代羅馬歷史發(fā)展線索示意圖，其中“乙”處應(yīng)該填寫（）

A.羅馬城邦B.羅馬帝國(guó)C.羅馬共和國(guó)D.拜占庭帝國(guó)

39.（2024.安徽池州?二模）“古代人們把不理解的事物視為神意，法律也披上了神的外衣，如《漢謨拉比法

典》中稱其條文為太陽神之意。但羅馬的法律很早就從宗教中分離出來了，如《十二銅表法》就是十人立

法委員會(huì)制定的，根本未稱是神意……當(dāng)理論與實(shí)際發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，羅馬法總是致力于滿足后者的需要?！?/p>

羅馬法產(chǎn)生這種特點(diǎn)的主要原因是（）

A.為了維護(hù)奴隸主貴族的利益B.羅馬人崇尚法治

C.重實(shí)際應(yīng)用而不只專注理論D.人文主義思想的影響

40.（2024?貴州黔南?一模）公元前509年，羅馬驅(qū)逐了暴君，結(jié)束了羅馬王政時(shí)代，建立羅馬共和國(guó)。若

將公元前509年換算成世紀(jì)應(yīng)該是（）

A.公元前6世紀(jì)初B.公元前6世紀(jì)末C.公元前5世紀(jì)初D.公元前5世紀(jì)末

41.“條條大路通羅馬”，公元2世紀(jì)，羅馬以軍事目的而建的道路總長(zhǎng)超八萬公里，這源于（）

A.羅馬共和國(guó)的初步建立B.羅馬城邦的興起與發(fā)展

C.羅馬帝國(guó)工商業(yè)的發(fā)展D.羅馬帝國(guó)的征服與擴(kuò)張

42.（2024?陜西西安?一模）在歷史課上，為了讓學(xué)生更好地了解羅馬帝國(guó)的文明，老師讓小明扮演羅馬帝

國(guó)的第一位皇帝，那小明扮演的是（）

A.伯里克利B.凱撒C.屋大維D.亞歷山大大帝

43.（2024.安徽?二模）如圖所示，科洛西姆競(jìng)技場(chǎng)是古羅馬最大的橢圓形競(jìng)技場(chǎng)，共有四層拱門，其中一、

二、三層分別是多利亞式、伊奧尼亞式、科林斯式三種柱式裝飾拱券門。據(jù)此可知，該競(jìng)技場(chǎng)（）

A.代表了古羅馬建筑技術(shù)的最高水平

B.體現(xiàn)了其對(duì)希臘建筑的吸收與創(chuàng)新

C.說明了古羅馬的建筑技術(shù)毫無特色

D.激發(fā)了羅馬人的民族意識(shí)和自豪感

44.（2024.河南開封.一模）地中海東岸的腓尼基人在古埃及文字和西亞文字的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)造出了22個(gè)拼

音字母。古希臘人在腓尼基字母的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了希臘字母。而羅馬及其周圍的拉丁人則在希臘字母的

基礎(chǔ)上創(chuàng)造了拉丁字母。材料強(qiáng)調(diào)了古代文明的（）

A.兼收并蓄B.繼承發(fā)展C.多元一體D.批判精神

45.（2024.黑龍江齊齊哈爾.模擬預(yù)測(cè)）某歷史學(xué)習(xí)小組開展以下研習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)判斷該小組研習(xí)的課題是（）

方式內(nèi)容

查閱文獻(xiàn)《荷馬史詩》

搜集圖片《羅馬大競(jìng)技場(chǎng)外景》圖片

觀看紀(jì)錄片《斯巴達(dá)克起義》

A.封建時(shí)代的歐洲B.封建時(shí)代的亞洲國(guó)家C.古代亞非文明D.古代歐洲文明

46.柏拉圖在《理想國(guó)》中承認(rèn)，“荷馬教育了整個(gè)希臘“；恩格斯則評(píng)價(jià)道：“荷馬的史詩以及全部神話

這就是希臘人由野蠻時(shí)代帶入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn).”這一“遺產(chǎn)”主要研究（）

A.《十二銅表法》的法律內(nèi)涵B.早期希臘社會(huì)狀況

C.羅馬帝國(guó)的衰亡D.儒略歷的編制

47.（2024?遼寧錦州?一模）東西方文明古國(guó)創(chuàng)造出各具特色的文明。下列表述符合史實(shí)的是（）

A.古埃及：我們建造了金字塔，發(fā)明了太陽歷和楔形文字

B.古印度：我們創(chuàng)立了基督教和種姓制度，還發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字

C.古巴比倫：我們制定了《漢謨拉比法典》，還發(fā)明了象形文字

答案第8頁，共17頁

D.古希臘：我們的哲學(xué)成就突出，有蘇格拉底等大哲學(xué)家

48.（2024?遼寧葫蘆島.模擬預(yù)測(cè)）德國(guó)的一位法學(xué)家說，“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次

以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次“。請(qǐng)問下面哪項(xiàng)內(nèi)容與

“第三次征服”有關(guān)聯(lián)（）

A.《十二銅表法》B.“儒略歷”C.“什一稅"D.種姓制度

49.（2024?甘肅武威?一模）蘇格拉底、亞里士多德等人的作品中，都有對(duì)《荷馬史詩》的引用。后人也把

該書反映的這一文明時(shí)期稱為“荷馬時(shí)代”或“英雄時(shí)代”。由此可見，《荷馬史詩》（）

A.是研究西方哲學(xué)的讀本，深受名人推崇

B.是希臘早期的一部歷史著作

C.有利于了解古希臘羅馬，史料價(jià)值重要

D.是西方進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志

50.（2024?湖北武漢.模擬預(yù)測(cè)）歐洲建筑中的五種柱式，三種柱式由古希臘人創(chuàng)造，另兩種柱式由羅馬人

在古希臘柱式的基礎(chǔ)上創(chuàng)造。直到20世紀(jì)初葉，這五種柱式一直是歐洲建筑技術(shù)的基本構(gòu)件，也是歐洲建

筑美學(xué)的基本要素。這反映了（）

A.希臘城邦文化各具特色B.羅馬法是歐洲法學(xué)淵源

C.希臘文化深刻影響歐洲D(zhuǎn).羅馬建筑講究數(shù)學(xué)比例

51.古希臘先哲蘇格拉底和中國(guó)先賢孔子等關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以人為本，閃耀著人文主義的光芒。下列貢獻(xiàn)

屬于蘇格拉底的是（）

A.把哲學(xué)討論重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到社會(huì)B.把智慧與美德區(qū)分開來

C.使哲學(xué)真正成為研究“人”的學(xué)問D.創(chuàng)立邏輯學(xué)

52.（2024?湖南?模擬預(yù)測(cè)）在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中，皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗

教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在（）

A.塑造皇帝權(quán)威B.倡導(dǎo)民主平等C.表現(xiàn)神人同形D.推動(dòng)法律普及

53.（2024?廣東惠州?一模）哥特式教堂是歐洲中世紀(jì)特色建筑的代表，其中畫有圣經(jīng)故事的花窗玻璃造就

了教堂內(nèi)部神秘燦爛的景象，從而改變?cè)瓉砝鲜浇烫靡虿晒獠蛔愣翋瀴阂值娘L(fēng)格。由此可見，哥特式教

堂（）

A.得益于建筑工藝的改進(jìn)B.體現(xiàn)了封建王權(quán)的神化

C.深受基督教神學(xué)的影響D.建筑靈感源于圣經(jīng)故事

54.（2024?江蘇蘇州?一模）“在一定程度上，封看封臣制是政治、經(jīng)濟(jì)、法律制度的替代品，這一制度使得

社會(huì)連成一個(gè)整體，從上到下形成了所謂責(zé)任的‘鏈條材料中的“鏈條”是指（）

A.封賜土地B.莊園經(jīng)濟(jì)C.城市自治D.金錢贖買

55.（2024?四川涼山?模擬預(yù)測(cè)）西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日爾曼人在西歐建立的“蠻族王國(guó)”中最強(qiáng)大的是481

年建立的（）

A.古巴比倫王國(guó)B.羅馬共和國(guó)C.法蘭克王國(guó)D.奧斯曼帝國(guó)

56.（2024?山東青島.一模）法蘭克國(guó)王查理實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，征收“什一稅”，教會(huì)因此變得富有

起來,勢(shì)力越來越大;教皇為查理舉行了加冕禮,稱查理為“羅馬人的皇帝”。對(duì)以上材料認(rèn)識(shí)最準(zhǔn)確的是（）

A.基督教會(huì)在歐洲的權(quán)力至高無上B.教權(quán)和王權(quán)是相互利用的關(guān)系

C.法蘭克王國(guó)依靠教會(huì)力量而崛起D.教皇和查理是封君封臣的關(guān)系

57.土地不再像以前那樣無償?shù)馁p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封

君，接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣。這一改革發(fā)生在（）

A.古代日本B.阿拉伯帝國(guó)

C.法蘭克王國(guó)D.拜占庭帝國(guó)

58.9世紀(jì)的西歐社會(huì)建立了一套特定的儀式，其誓詞強(qiáng)調(diào)“我效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇，我的

一舉一動(dòng)必將以他（主人）的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！边@反映的是（）

A.莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.封君封臣制度

C.王權(quán)得到加強(qiáng)D.城市自治制度

59.下面是某同學(xué)制作的有關(guān)歐洲國(guó)家演變的思維導(dǎo)圖。下列選項(xiàng)中與序號(hào)①②③依次對(duì)應(yīng)的是（）

.蘭西

相方馬帝國(guó)H法蘭克王國(guó)H②曲意大利

I羅馬帝國(guó)匕________,

A.拜占庭帝國(guó)、查理曼帝國(guó)、德意志

B.拜占庭帝國(guó)、波斯帝國(guó)、英格蘭

C.亞歷山大帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、荷蘭

D.東羅馬帝國(guó)、德意志帝國(guó)、英格蘭

60.“我宣誓像一個(gè)人對(duì)他的領(lǐng)主所應(yīng)做的那樣,效忠于您，依附于您?！边@段誓言及圖所示場(chǎng)景應(yīng)出現(xiàn)在（）

A.中國(guó)西周時(shí)期B.羅馬帝國(guó)時(shí)期C.中世紀(jì)西歐時(shí)期D.阿拉伯帝國(guó)時(shí)期

61.（2024?遼寧沈陽?模擬預(yù)測(cè)）某同學(xué)研讀下圖（一個(gè)莊園的圖解），并總結(jié)中世紀(jì)西歐莊園的特點(diǎn)是（）

答案第10頁，共17頁

62.（2024?廣西梧州?一模）中古西歐莊園規(guī)模大小不等，一個(gè)典型的莊園一般由封建主的城堡、農(nóng)奴的農(nóng)

舍群、教堂、耕地、牧場(chǎng)、森林、河流，還有磨坊、烘烤間等組成，這反映了（）

A.領(lǐng)主不能征收農(nóng)奴的其他捐稅B.莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)體

C.莊園內(nèi)自由農(nóng)民無份地保有權(quán)D.莊園是資本家財(cái)富的象征

63.（2024?河南鶴壁?模擬預(yù)測(cè)）西歐莊園法庭有這樣的案例：領(lǐng)主試圖剝奪一個(gè)農(nóng)奴的某些土地，理由是

該農(nóng)奴持有的土地超過了他有權(quán)持有的數(shù)量；農(nóng)奴解釋，他與很多農(nóng)奴一樣，是根據(jù)習(xí)慣法持有的土地。

最終，領(lǐng)主并未從農(nóng)奴手中剝奪土地。據(jù)此可知，西歐莊園法庭（）

A.維護(hù)農(nóng)奴的根本利益B.以村法為審判的依據(jù)

C.加速市民階層的形成D.有利于維護(hù)莊園秩序

64.（2024?四川綿陽?一模）中世紀(jì)西歐莊園里建有住宅、教堂、磨坊、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，面且備有耕畜和各種

生產(chǎn)工具。莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購(gòu)。由此可見，西歐莊園（）

A.帶來了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.有利于城市自治的形成

C.體現(xiàn)了王權(quán)專制的色彩D.呈現(xiàn)出自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)

65.（2024.安徽?模擬預(yù)測(cè)）某電視臺(tái)計(jì)劃拍攝一部關(guān)于中世紀(jì)西歐莊園的紀(jì)錄片，編劇寫好劇本后請(qǐng)你作

為歷史顧問負(fù)責(zé)審核，你覺得該劇本目錄（見圖）中需要修改的章節(jié)是（）

西歐莊園劇本一

第3集

第1集經(jīng)濟(jì)篇：自給自

人口篇：領(lǐng)主與

足

佃戶….

第4集

第2集司法篇：莊園法

土地篇:份地'自庭

留地、共用地

A.第1集B.第2集C.第3集D.第4集

66.西歐中世紀(jì)90%的人口居住在農(nóng)村，有人說，那時(shí)的老百姓可能對(duì)國(guó)界毫無概念，但對(duì)村界一清二楚。

其原因是（）

A.早期城邦的興起B(yǎng).新興城市的建立

C.封建莊園的盛行D.租地農(nóng)場(chǎng)的出現(xiàn)

67.13世紀(jì)的西歐莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，被罰款6便士；佃戶

的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士。這個(gè)記錄反映了莊園法庭（）

A.懲罰違法行為的手段之一是處以罰金B(yǎng).主要維護(hù)佃戶的利益

C.懲罰違法行為的手段之一是處以勞役D.主要采用成文法進(jìn)行管理

68.13世紀(jì)的莊園法庭檔案里記錄的一個(gè)案件：一個(gè)農(nóng)民丟失了一頭黑母牛，他在領(lǐng)主的牛棚里發(fā)現(xiàn)了自

己走失的牛，但領(lǐng)主卻拒絕歸還，所以這個(gè)農(nóng)民就向莊園法庭起訴，法庭判定領(lǐng)主要?dú)w還該農(nóng)民牛。據(jù)此

可知，莊園法庭（）

A.農(nóng)民沒有權(quán)利參與案件的審理B.懲罰違法行為的手段是處以罰金

C.也在一定程度上維護(hù)佃戶的利益D.詳細(xì)記錄了審理的所有案件

69.（2024?河南信陽.二模）H世紀(jì)末和12世紀(jì)初，西歐國(guó)家對(duì)訓(xùn)練有素的專業(yè)人員的需求日益增長(zhǎng)，特別

是醫(yī)生、律師、政治家等職業(yè)。為了滿足這些新需求，當(dāng)時(shí)的西歐（）

A.逐漸走向統(tǒng)一B.莊園制度瓦解C.城市緩慢復(fù)蘇D.大學(xué)開始興起

70.（2024?廣東佛山?一模）它既是教皇、皇帝、國(guó)王們的知識(shí)兵工廠，也是神學(xué)家、哲學(xué)家、科學(xué)家和學(xué)

生們的象牙塔。它是指（）

A.莊園法庭B.自由城市C.租地農(nóng)場(chǎng)D.早期大學(xué)

71.歐洲中世紀(jì)大學(xué)基礎(chǔ)課程包括天文、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。專業(yè)課程包括法學(xué)、醫(yī)

學(xué)和神學(xué)。歐洲中世紀(jì)大學(xué)課程設(shè)置說明（）

答案第12頁，共17頁

A.大學(xué)擁有完全獨(dú)立自主權(quán)B.大學(xué)受教會(huì)控制

C.反映經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要D.符合選拔官員的需要

72.（2024?江蘇揚(yáng)州?一模）歐洲中世紀(jì)法國(guó)北部瓦朗西安城市民和約中規(guī)定：凡搶劫瓦朗西安市民的商品

或其他物品者（包括騎士在內(nèi)），經(jīng)兩名瓦朗西安市民指證，均需按照規(guī)定進(jìn)行賠償。由此可知（）

A.騎士享有審判權(quán)B.封君應(yīng)保護(hù)封臣的財(cái)產(chǎn)安全

C.市民享有財(cái)產(chǎn)權(quán)D.此合約有利于削弱割據(jù)勢(shì)力

73.11-12世紀(jì)，倫敦多次參與英格蘭王位紛爭(zhēng)，先后獲得城市管理權(quán)和司法權(quán)等。1327年，英王愛德華三

世頒布特許狀，將內(nèi)盜、外盜管轄權(quán)等多項(xiàng)特權(quán)賦于倫敦。15世紀(jì)，倫敦式治理模式在英格蘭日益普遍，

這體現(xiàn)了英格蘭（）

A.王室領(lǐng)地日益擴(kuò)大B.國(guó)王統(tǒng)治權(quán)逐步鞏固

C.貴族勢(shì)力日漸強(qiáng)大D.城市自治權(quán)不斷加強(qiáng)

74.（2024.江蘇南京.模擬預(yù)測(cè)）下列與中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的教育發(fā)展相關(guān)的是（）

A."最美好的花朵”B.“自營(yíng)地”“公用地”

C.“自治權(quán)”“特許狀”D.“臣服禮”“授職禮”

75.（2024?廣東.模擬預(yù)測(cè)）中世紀(jì)西歐自治城市的政府并不能完全排斥領(lǐng)主的權(quán)力，但是有自行管理的行

政官，團(tuán)體印章、市政廳和鐘塔；城市政府負(fù)責(zé)課稅，領(lǐng)主不能直接征收。據(jù)此可知，這些城市（）

A.鼓勵(lì)商業(yè)貿(mào)易發(fā)展B.具有較大的獨(dú)立性

C.實(shí)行資本主義民主D.不再受到封建壓迫

76.（2024?安徽合肥?一模）“1158年，教皇發(fā)布諭令：‘凡外人與大學(xué)訴訟時(shí)，均由大學(xué)審理，結(jié)果外人一

定敗訴?！辈牧戏从炒髮W(xué)具有（）

A.司法特權(quán)B.免賦稅特權(quán)C.教育自主權(quán)D.完全自主權(quán)

77.（2024?河南許昌?一模）西方人認(rèn)為拜占庭帝國(guó)的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國(guó)的

文化中看出希臘羅馬文化的身影。這表明拜占庭文化（）

A.獨(dú)具一格B.兼收并蓄C.缺乏創(chuàng)新D.輝煌燦爛

78.與下面人物相關(guān)的帝國(guó)或王國(guó)，按建立時(shí)間先后順序排列正確的是（）

1Wk娥⑨W歷山人③在II'M-Ht，④，日洛修

A.①②③④B.①③②④C.②①④③D.④③①②

79.）“由于它是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，因此它不僅成為拜占庭帝國(guó)此后歷代皇帝編纂法典的

依據(jù)和藍(lán)本，而且成為歐洲各國(guó)的法律范本”。該法典是（）

A.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》

C.《權(quán)利法案》D.《羅馬民法大全》

80.（2024山西晉中.一模）民主法治是人類社會(huì)的永恒追求，世界各國(guó)人民為追求民主與法治進(jìn)行了許多

的嘗試與努力?！稘h謨拉比法典》和《查士丁尼法典》是古代社會(huì)追求法治的杰出成果，關(guān)于這兩部法律文

獻(xiàn)的相同點(diǎn)說法正確的是（）

A.都對(duì)后世立法具有重大影響B(tài).都是《羅馬民法大全》的重要組成部分

C.都奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)D.都有助于人們了解古代羅馬的社會(huì)狀況

81.保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐文藝復(fù)興提供了豐富精神營(yíng)養(yǎng)的是（）

A.羅馬帝國(guó)B.阿拉伯帝國(guó)C.亞歷山大帝國(guó)D.拜占庭帝國(guó)

82.（2024?內(nèi)蒙古赤峰?一模）查士丁尼主持編纂的《羅馬民法大全》明確地確定了公法和私法的概念，15、

16世紀(jì)，西歐各國(guó)除英國(guó)外，普遍出現(xiàn)了“采用羅馬法”的熱潮?！赌闷苼龇ǖ洹返牟糠謼l款也能從《羅馬民

法大全》中找到原始依據(jù)或詳細(xì)規(guī)定。這說明《羅馬民法大全》（）

A.使定罪量刑有文字依據(jù)B.符合尚法價(jià)值和法律精神

C.維護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的利益D.奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)

83.（2024?四川廣安?二模）有學(xué)者認(rèn)為，《羅馬民法大全》的頒布在很大程度上是“最后一位羅馬皇帝”□口口口口

恢復(fù)羅馬帝國(guó)戰(zhàn)略計(jì)劃的一部分，是彰顯羅馬帝國(guó)和皇帝威權(quán)的宣言?？诳诳诳诳趹?yīng)填入的人物是（）

A.凱撒B.查士丁尼C.屋大維D.克洛維

84.拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北

非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。下列選項(xiàng)

符合題意的是（）

A.拜占庭帝國(guó)占據(jù)著重要地理位置

B.拜占庭帝國(guó)是世界上存在時(shí)間最長(zhǎng)的帝國(guó)

C.拜占庭文化具有兼容東西方文化的特點(diǎn)

D.拜占庭是古代希臘羅馬文化的保存者

85.（2024?江蘇揚(yáng)州?一模）公元6世紀(jì)時(shí)，某法令規(guī)定：主人需“善待”自己的奴隸，如果主人非法殺害或過

分虐待自己的奴隸，將受到處罰。此法令（）

A.不承認(rèn)奴隸制B.是后世羅馬法典的淵源

答案第14頁，共17頁

C.主張人人平等D.奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)

86.（2024?浙江?一模）下列對(duì)如圖年代尺的解讀，正確的是（）

成文法

習(xí)慣法《十二銅表法》市民法、萬民法《羅馬民法大全》

I?j>

公元前公元前5世紀(jì)公元前公元

6世紀(jì)末中期3世紀(jì)6世紀(jì)

①“羅馬法的發(fā)展歷程，，可作為該年代尺的名稱

②《十二銅表法》是迄今己知世界上第一部較為完整的成文法典

③《查士丁尼法典》是《羅馬民法大全》中的一部分

④《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

87.（2024.江西吉安?二模）大化五年，孝德天皇召集全臣盟誓，“天覆地載，帝道唯一”，并在中央建立“八

省百官”，在地方建立國(guó)、君B、里。孝德天皇此舉的目的是（）

A.增強(qiáng)軍事實(shí)力B.發(fā)展文化教育

C.加強(qiáng)中央集權(quán)D.推翻幕府統(tǒng)治

88.（2024?山東濟(jì)寧?一模）日本學(xué)者上山春平說：“今天的日本文化表面上有濃厚的，歐洲色彩，，剝?nèi)∵@一

層，下一層是中國(guó)文化色彩很強(qiáng)的‘農(nóng)業(yè)社會(huì)‘文化……這層中國(guó)文化色彩從制度上主要來源于一次模仿?！?/p>

這次“模仿”（）

A.確立土地私有制B.使日本成為中央集權(quán)制的封建國(guó)家

C.提倡“文明開化”D.是日本進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期

89.（2024?江西九江?一模）《日本發(fā)展史》對(duì)日本有這樣的描述：“日本曾先后拜了兩個(gè)老師，拜師時(shí)間分

別是7世紀(jì)中期和19世紀(jì)60年代，拜師學(xué)藝后，擺脫了本國(guó)統(tǒng)治危機(jī)……”，下列選項(xiàng)與日本7世紀(jì)中期

拜師有關(guān)的是（）

A.大化改新B.伯里克利改革C.封君封臣制D.明治維新

90.（2024?四川涼山?模擬預(yù)測(cè)）下列對(duì)大化改新的敘述不正確的是（）

A.建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度B.仿效唐朝的典章制度進(jìn)行改革

C.發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制封建的國(guó)家D.使莊園制度逐漸衰落和瓦解

91.（2023?山東青島?一模）日本仿照隋唐制度，改革了從中央到地方的官制，還仿隋唐科舉制，采取通過

考試的辦法選宮；參照隋唐律令，制定了《大寶律令》。這次改革使日本（）

A.社會(huì)性質(zhì)發(fā)生改變