課堂教學(xué)的語言藝術(shù)

課堂教學(xué)的語言藝術(shù)課堂教學(xué)的語言藝術(shù)是指教師在傳遞信息時，以語言符號為物質(zhì)手段，組織溝通與學(xué)生的情感聯(lián)系、信息聯(lián)系，達(dá)到最佳教育教學(xué)效果的藝術(shù)。蘇霍姆林斯基說過：“教師的語言修養(yǎng)在很大程度上，決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動效率。”語言不僅僅是教學(xué)工具，他更是一門藝術(shù)。富有感染力的教學(xué)語言，是傳遞信息的助跳板”。本文就課堂教學(xué)語言藝術(shù)的特征，獲得課堂教學(xué)語言藝術(shù)的方法與途徑略談自己的認(rèn)識。一.

課堂教學(xué)語言藝術(shù)的特征1.

規(guī)范性

教學(xué)語言首先力求規(guī)范性。教師的地位和責(zé)任要求教師在各個方面都應(yīng)成為學(xué)生的表率。學(xué)生每天都要聆聽教師的講話，不僅關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，也會影響到學(xué)生使用祖國語言的態(tài)度、能力和習(xí)慣。因此，教師必須用普通話教學(xué)，教學(xué)語言要簡潔、明晰、符合語法、邏輯規(guī)則和文明禮貌要求，對學(xué)生具有教育作用和啟發(fā)性。2.

形象性

形象性是教學(xué)語言藝術(shù)的最基本的特征。由于課堂教學(xué)內(nèi)容時時變換，教師利用語言工具傳遞給學(xué)生的信息也會時時更新，新的信息難免讓學(xué)生感到枯燥，尤其是一些比較抽象的理論、法則和數(shù)據(jù)等，更使人望而卻步，因此，教師必須賦枯燥的知識以和諧、優(yōu)美的理性表現(xiàn)形式，使之深入淺出、和諧生動，使原來沒有生氣的東西變得充滿活力。3.

情感性

“感人心者，莫先乎情?！鼻楦惺侨藗儗δ撤N事物態(tài)度的一種心理體驗(yàn)，雖是無形的，但他卻是人類的共性。由于教學(xué)活動是師生的雙向或多向交流活動，是一種互動、互感的過程，只有創(chuàng)造出和諧的情感氛圍，實(shí)施的雙邊活動才得以順利進(jìn)行，這就決定了教學(xué)語言必須包含著豐富的感情。4.

創(chuàng)造性

藝術(shù)貴在創(chuàng)造。教學(xué)語言藝術(shù)同其他藝術(shù)一樣，沒有一定的模式，具有一定的創(chuàng)造性。教材語言轉(zhuǎn)化為教案語言，需要教師的加工整理，刪繁就簡；板書語言的設(shè)計(jì)，需要教師開動腦筋，創(chuàng)造美感；口頭語言的規(guī)范、流暢、生動，需要教師下一番功夫。所有這些，都體現(xiàn)著教師課堂語言的創(chuàng)造性。二、增強(qiáng)課堂教學(xué)語言藝術(shù)性地方法課堂教學(xué)語言的藝術(shù)性是提高教學(xué)效果的“催化劑”，那么，如何增強(qiáng)教學(xué)語言的藝術(shù)性呢？1.

講求音律節(jié)奏中求美感“文似看山不喜平?！闭f話也是如此。不同的內(nèi)容使用不同的腔調(diào)來表達(dá)不同的思想和情感。高亢的聲音表示激昂和感奮；柔和的聲音表示溫馨和愉悅；低沉的聲音表示悲哀和哀婉……使語言富有音樂詩詞般的音律節(jié)奏和變化，講者朗朗上口，聽者愉悅輕松。生物學(xué)家認(rèn)為，適宜的節(jié)奏作用于學(xué)生的神經(jīng)系統(tǒng)，能引起學(xué)生的共鳴。如果教學(xué)語言的節(jié)奏過慢，學(xué)生的大腦會由興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)為抑制狀態(tài)，學(xué)生會感到不解渴；節(jié)奏過快，學(xué)生來不及全面處理信息，會造成消化不良，教師也會在“忙”中出錯，造成知識“漏網(wǎng)”。因此，教師要在把握教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，合理調(diào)節(jié)語調(diào)、語速，使教學(xué)過程和諧、有效?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中說過“一個能夠動聽地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便像油一樣，浸入學(xué)生的心理，把知識帶進(jìn)去?！?.

進(jìn)入角色，帶著感情講課情感，是教學(xué)活動的靈魂。教師教學(xué)的語言要有鮮明的感情色彩。在一定的藝術(shù)性課堂語言條件下，教師可以進(jìn)入角色，感情充盈地使用一些詞匯和語調(diào)，感染學(xué)生情緒，進(jìn)而引起他們的共鳴。同時，結(jié)合教師整潔大方的服飾，豐富的面部表情、優(yōu)雅的手勢、會說話的眼睛等彌補(bǔ)口語表達(dá)的不足，使有聲的語言于無聲的語言有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)師生之間的情感交流，激發(fā)學(xué)生自我意識的蒙發(fā)，啟發(fā)學(xué)生積極思考，加深學(xué)生對知識的理解，這些“非語言行為”可以起到“無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。值得注意的是，“情”的藝術(shù)并不是無原則地逗學(xué)生一笑，也不是庸俗地去油腔滑調(diào)，更不是把語言搞得花里胡哨，弄得課堂像一個劇場，而應(yīng)是將課堂教學(xué)語言把握在言之有物、言之有理、言之有據(jù)、恰到好處的分寸上。3.

運(yùn)用修辭，讓教學(xué)語言“活”起來如果把教學(xué)語言比作一條小河，修辭就是在這條河上的片片白帆；如果把教學(xué)語言比作一棵綠樹，修辭就是這棵樹上的朵朵紅花；如果把教學(xué)語言比作廣闊的藍(lán)天，修辭就是天上的縷縷白云。語言藝術(shù)離不開修辭，“濃妝淡抹總相宜”，教師根據(jù)自己對生活的觀察和體驗(yàn)，依照教學(xué)內(nèi)容需要，巧妙地、恰如其分地運(yùn)用排比、比喻、擬人等修辭，可以引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與思考，給平鋪直敘的陳述增加色彩，使得抽象的概念形象化，深奧的道理淺顯化，復(fù)雜的事物簡單化，聽起來妙趣橫生，耐人尋味。4.

選用詩句、名言，是教學(xué)語言文學(xué)化詩，可以給人以美的享受和精神寄托，其原因不但在于它的思想和意境，還在于它富有感染力的美的語言。在教學(xué)過程中，教師根據(jù)需要，穿插引用古代詩歌、名言，在學(xué)生獲得科學(xué)知識的同時，受到美的熏陶得到美的享受。此外，詩化語言概括、凝練、優(yōu)美、課堂教學(xué)語言在嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確基礎(chǔ)上，應(yīng)不拘一格，夾雜些散文和詩化文學(xué)語言，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)他們聽課的欲望，使之情緒高漲，學(xué)生聽課如沐浴春風(fēng)，知識會像涓涓小溪注入學(xué)生心田。5.

寓教學(xué)與娛樂之中天空之美，離不開云霞星辰的點(diǎn)綴；大地之美，離不開花草樹木的點(diǎn)綴；生活之美，離不開真情與至愛的點(diǎn)綴。有了點(diǎn)綴，也就使原本單調(diào)的事物多了一份靈動的色彩，一串變換的音符。教師如果大膽地而有有分寸地引入歇后語、笑話、小幽默、小故事等娛樂手法點(diǎn)綴于課堂，同同樣可以使課堂充滿藝術(shù)魅力。斯維特洛夫說過：“教育最主要的，也是第一位的助手是幽默”。幽默是“興奮劑”。它可以把人的思維調(diào)動到最積極狀態(tài)，寓教于樂，對視生來說，都是一種美的享受。值得一提的是，再引用時要注意分寸，否則，會使得其反，任何事物的存在和發(fā)展，都有其一定的“度”，超過了這個度，事物的性質(zhì)就會發(fā)生變化。三.

掌握課堂教學(xué)語言藝術(shù)的途徑“工欲課堂教學(xué)的語言藝術(shù)是指教師在傳遞信息時，以語言符號為物質(zhì)手段，組織溝通與學(xué)生的情感聯(lián)系、信息聯(lián)系，達(dá)到最佳教育教學(xué)效果的藝術(shù)。蘇霍姆林斯基說過：“教師的語言修養(yǎng)在很大程度上，決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動效率。”語言不僅僅是教學(xué)工具，他更是一門藝術(shù)。富有感染力的教學(xué)語言，是傳遞信息的助跳板”。本文就課堂教學(xué)語言藝術(shù)的特征，獲得課堂教學(xué)語言藝術(shù)的方法與途徑略談自己的認(rèn)識。一.課堂教學(xué)語言藝術(shù)的特征1.規(guī)范性教學(xué)語言首先力求規(guī)范性。教師的地位和責(zé)任要求教師在各個方面都應(yīng)成為學(xué)生的表率。學(xué)生每天都要聆聽教師的講話，不僅關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，也會影響到學(xué)生使用祖國語言的態(tài)度、能力和習(xí)慣。因此，教師必須用普通話教學(xué)，教學(xué)語言要簡潔、明晰、符合語法、邏輯規(guī)則和文明禮貌要求，對學(xué)生具有教育作用和啟發(fā)性。2.形象性形象性是教學(xué)語言藝術(shù)的最基本的特征。由于課堂教學(xué)內(nèi)容時時變換，教師利用語言工具傳遞給學(xué)生的信息也會時時更新，新的信息難免讓學(xué)生感到枯燥，尤其是一些比較抽象的理論、法則和數(shù)據(jù)等，更使人望而卻步，因此，教師必須賦枯燥的知識以和諧、優(yōu)美的理性表現(xiàn)形式，使之深入淺出、和諧生動，使原來沒有生氣的東西變得充滿活力。3.情感性“感人心者，莫先乎情?！鼻楦惺侨藗儗δ撤N事物態(tài)度的一種心理體驗(yàn)，雖是無形的，但他卻是人類的共性。由于教學(xué)活動是師生的雙向或多向交流活動，是一種互動、互感的過程，只有創(chuàng)造出和諧的情感氛圍，實(shí)施的雙邊活動才得以順利進(jìn)行，這就決定了教學(xué)語言必須包含著豐富的感情。4.創(chuàng)造性藝術(shù)貴在創(chuàng)造。教學(xué)語言藝術(shù)同其他藝術(shù)一樣，沒有一定的模式，具有一定的創(chuàng)造性。教材語言轉(zhuǎn)化為教案語言，需要教師的加工整理，刪繁就簡；板書語言的設(shè)計(jì)，需要教師開動腦筋，創(chuàng)造美感；口頭語言的規(guī)范、流暢、生動，需要教師下一番功夫。所有可以起到“無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。值得注意的是，“情”的藝術(shù)并不是無原則地逗學(xué)生一笑，也不是庸俗地去油腔滑調(diào)，更不是把語言搞得花里胡哨，弄得課堂像一個劇場，而應(yīng)是將課堂教學(xué)語言把握在言之有物、言之有理、言之有據(jù)、恰到好處的分寸上。3.運(yùn)用修辭，讓教學(xué)語言“活”起來如果把教學(xué)語言比作一條小河，修辭就是在這條河上的片片白帆；如果把教學(xué)語言比作一棵綠樹，修辭就是這棵樹上的朵朵紅花；如果把教學(xué)語言比作廣闊的藍(lán)天，修辭就是天上的縷縷白云。語言藝術(shù)離不開修辭，“濃妝淡抹總相宜”，教師根據(jù)自己對生活的觀察和體驗(yàn)，依照教學(xué)內(nèi)容需要，巧妙地、恰如其分地運(yùn)用排比、比喻、擬人等修辭，可以引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與思考，給平鋪直敘的陳述增加色彩，使得抽象的概念形象化，深奧的道理淺顯化，復(fù)雜的事物簡單化，聽起來妙趣橫生，耐人尋味。4.選用詩句、名言，是教學(xué)語言文學(xué)化詩，可以給人以美的享受和精神寄托，其原因不但在于它的思想和意境，還在于它富有感染力的美的語言。在教學(xué)過程中，教師根據(jù)需要，穿插引用古代詩歌、名言，在學(xué)生獲得科學(xué)知識的同時，受到美的熏陶得到美的享受。此外，詩化語言概括、凝練、優(yōu)美、課堂教學(xué)語言在嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確基礎(chǔ)上，應(yīng)不拘一格，夾雜些散文和詩化文學(xué)語言，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)他們聽課的欲望，使之情緒高漲，學(xué)生聽課如沐浴春風(fēng)，知識會像涓涓小溪注入學(xué)生心田。5.寓教學(xué)與娛樂之中天空之美，離不開云霞星辰的點(diǎn)綴；大地之美，離不開花草樹木的點(diǎn)綴；生活之美，離不開真情與至愛的點(diǎn)綴。有了點(diǎn)綴，也就使原本單調(diào)的事物多了一份靈動的色彩，一串變換的音符。教師如果大膽地而有有分寸地引入歇后語、笑話、小幽默、小故事等娛樂手法點(diǎn)綴于課堂，同同樣可以使課堂充滿藝術(shù)魅力。斯維特洛夫說過：“教育最主要的，也是第一位的助手是幽默”。幽默是“興奮劑”。它可以把人的思維調(diào)動到最積極狀態(tài)，寓教于樂，對視生來說，都是一種美的享受。值得一提的是，再引用時要注意分寸，否則，會使得其反，任何事物的存在和發(fā)展，都有其一定的“度”，超過了這個度，事物的性質(zhì)就會發(fā)生變化。三.掌握課堂教學(xué)語言藝術(shù)的途徑“工欲善其事，必先利其器”。教師要在長期實(shí)踐中不斷積累總結(jié)，刻苦磨練，豐富自己的語言，提高語言的藝術(shù)性。1.要吃透教材“語言是一切事物和思維的衣裳”。語言功力以淵博的學(xué)識為基礎(chǔ)，以真知灼見為根本，言之有理有據(jù)，道之確鑿無誤和言簡意賅。說到底，藝術(shù)性教學(xué)語言來源于對教學(xué)內(nèi)容的融會貫通和對事物本身的透徹理解。教師要吃透教材，自身思維明晰，邏輯分明，語言貼切，達(dá)到“豐而不余一言，約而不失一詞“的境地2.要博眾家之長良好的課堂教學(xué)語言修養(yǎng)是各方面知識綜合運(yùn)用的效果，教師要向哲學(xué)家學(xué)習(xí)語言的深刻，向邏輯學(xué)家學(xué)習(xí)語言的嚴(yán)謹(jǐn)，想語言學(xué)家學(xué)習(xí)語言的規(guī)范，向數(shù)學(xué)家學(xué)習(xí)語言的準(zhǔn)確，向文學(xué)家學(xué)習(xí)語言的生動，向詩人學(xué)習(xí)語言的精煉，向相聲家學(xué)習(xí)語言的幽默，向人民群眾學(xué)習(xí)語言的通俗。只有這樣，教師的語言儲備才能豐富起來。3.要苦練基本功“臺上一分鐘，臺下十年功”。寓有哲理性和藝術(shù)性的教學(xué)語言的獲得，要經(jīng)過長期的刻苦磨練。教學(xué)是一種藝術(shù)，是一種科學(xué)思維的“表演”藝術(shù)，從一定意義上講，教師要像演員那樣,”臺下多下功夫”，“臺上”才能吸引觀眾。4.要有強(qiáng)烈的事業(yè)心語言是表達(dá)思想的，如果一個教師沒有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，他就不會擁有藝術(shù)性的教學(xué)語言，教師只有懷著對教學(xué)工作的高度熱情，對學(xué)生深深的摯愛和對課程的濃厚興趣，才能講好課才能有利于教學(xué)語言的藝術(shù)性發(fā)展?？傊囆g(shù)性教學(xué)語言寓課堂教學(xué)中，讓課堂教學(xué)充滿朝氣與活力，學(xué)生喜歡聽，勤于記，樂于思，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)雙方巧妙地有機(jī)結(jié)合。孟子云：“資之深，則取之左右逢其源”。教師只有認(rèn)真研究和掌握教學(xué)語言的藝術(shù)，加強(qiáng)語言藝術(shù)的修養(yǎng)，運(yùn)用起來才能得心應(yīng)手，水到渠成，從而全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。容的融會貫通和對事物本身的透徹理解。教師要吃透教材，自身思維明晰，邏輯分明，語言貼切，達(dá)到“豐而不余一言，約而不失一詞“的境地2.要博眾家之長良好的課堂教學(xué)語言修養(yǎng)是各方面知識綜合運(yùn)用的效果，教師要向哲學(xué)家學(xué)習(xí)語言的深刻，向邏輯學(xué)家學(xué)習(xí)語言的嚴(yán)謹(jǐn)，想語言學(xué)家學(xué)習(xí)語言的規(guī)范，向數(shù)學(xué)家學(xué)習(xí)語言的準(zhǔn)確，向文學(xué)家學(xué)習(xí)語言的生動，向詩人學(xué)習(xí)語言的精煉，向相聲家學(xué)習(xí)語言的幽默，向人民群眾學(xué)習(xí)語言的通俗。只有這樣，教師的語言儲備才能豐富起來。3.要苦練基本功“臺上一分鐘，臺下十年功”。寓有哲理性和藝術(shù)性的教學(xué)語言的獲得，要經(jīng)過長期的刻苦磨練。教學(xué)是一種藝術(shù)，是一種科學(xué)思維的“表演”藝術(shù)，從一定意義上講，教師要像演員那樣,”臺下多下功夫”，“臺上”才能吸引觀眾。4.要有強(qiáng)烈的事業(yè)心語言是表達(dá)思想的，如果一個教師沒有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，他就不會擁有藝術(shù)性的教學(xué)語言，教師只有懷著對教學(xué)工作的高度熱情，對學(xué)生深深的摯愛和對課程的濃厚興趣，才能講好課才能有利于教學(xué)語言的藝術(shù)性發(fā)展?？傊囆g(shù)性教學(xué)語言寓課堂教學(xué)中，讓課堂教學(xué)充滿朝氣與活力，學(xué)生喜歡聽，勤于記，樂于思，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)雙方巧妙地有機(jī)結(jié)合。孟子云：“資之深，則取之左右逢其源”。教師只有認(rèn)真研究和掌握教學(xué)語言的藝術(shù)，加強(qiáng)語言藝術(shù)的修養(yǎng)，運(yùn)用起來才能得心應(yīng)手，水到渠成，從而全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。善其事，必先利其器”。教師要在長期實(shí)踐中不斷積累總結(jié)，刻苦磨練，豐富自己的語言，提高語言的藝術(shù)性。1.

要吃透教材

“語言是一切事物和思維的衣裳”。語言功力以淵博的學(xué)識為基礎(chǔ)，以真知灼見為根本，言之有理有據(jù)，道之確鑿無誤和言簡意賅。說到底，藝術(shù)性教