“五育齊飛”全面發(fā)展-2024歷史高考復習攻略（原卷版）

考前必知命題熱點（三）：“五育齊飛”，全面發(fā)展

習近平總書記在全國教育大會上強調(diào)，堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培

養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。德智體美勞，每一個方面都有其

自身的特點和教育中的功能作用。五育并舉，將成為未來培養(yǎng)人才的核心內(nèi)容，也將

成為新時代選拔人才的主要依據(jù)。希望老師更新育人理念，以立德樹人與五育并舉作

為教育的總體目標，為國家培養(yǎng)一批批全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

近四年高考全國卷和部分地方卷考情概覽表

年份試卷考題考點主題

□卷24題角抵的社會影響體育考察

2020□卷33題希爾維斯自由教育理論五育全面發(fā)展

□卷25題繪畫的雙重價值藝術審美

2021湖南卷06題民俗交融體育考察

2022乙卷25題盛唐書法美育考察；提倡陽剛之美

河北卷11古希臘文明教育方針

遼寧卷17近代學校發(fā)展近代教育

湖北卷1題象形文字“農(nóng)”勞動精神和實踐

河北卷9題勞動競賽勞動精神和實踐

2023重慶1題孔子，墨子的教育對象諸子百家中對勞動者態(tài)度

天津卷7題新文化運動時期的教育德育，體育相結合

北京卷8題現(xiàn)代衛(wèi)生醫(yī)療體系建立健康觀念和意識

海南卷5題瓊戲審美能力與修養(yǎng)

江蘇19題宣傳畫。中國現(xiàn)代建設美育

巨大成就

J

近四年高考，根據(jù)黨的教育方針，強調(diào)“五育齊飛、立德樹人”全面發(fā)展的教育

歷年，在四年高考題中頻頻出現(xiàn)，試題把對審美能力和修養(yǎng)、健康觀念和意識、勞動

精神和實踐等方面的考查納入高考的范圍，考生們注意，這類試題今后不會少哦！2024

年備考

①一定注意勞動教育、可以認識勞動價值，樹立唯物史觀；理解勞動形態(tài)，增強

時空觀念；感悟勞動智慧，學會史料實證；強化勞動意識，豐富歷史解釋；弘揚勞動

精神，砥礪家國情懷。

②2023年杭州亞運會和2024年法國巴黎奧運會這兩個熱點，需要重視健康第

一、享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志等體育方面試題

一、德育一一突出以德樹人

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中華文化—倫登電!)*<s孽￡工土修.亂家惶.中華文化

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1.中國古代的儒家思想：

(1)孔子的思想：

①核心：“仁”的思想；“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”。

②主張德治，以德治國。

(2)孟子的思想：

①政治方面：“仁政”，是對孔子“仁”的思想的繼承和發(fā)展，主張“政在得民”，反對

苛政。

②民本思想：提出“民貴君輕，社稷次之”。

(3)漢代儒學：尊崇儒學；天人感應，君權神授。三綱五常，提倡孝道。

(4)宋明理學：

①強調(diào)人的道德修養(yǎng)，強調(diào)讀書人的氣節(jié)，“內(nèi)圣外王”，強調(diào)人的歷史責任感和使命

感。

②強調(diào)人的主觀意志，有利于民族性格的形成。

2.歐洲文化起源一-古希臘

（1）古雅典蘇格拉底：“美德即知識”。

（2）奧林匹克起源

（3）古斯巴達的軍事訓練（涉及體育）

二、智育——提升思維能力

角度一【科技創(chuàng)新，改變世界面貌】

1.古代中國的科技

項目科技

秦漢時期出現(xiàn)四大發(fā)明之一的造紙術；

（奠基時期）數(shù)學：《九章算術》

醫(yī)學：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》；

魏晉時期數(shù)學：祖沖之圓周率；

農(nóng)學：賈思勰《齊民要術》，中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)

書。

地理：裴秀《禹貢地域圖》

隋唐時期醫(yī)學成就比較突出，出現(xiàn)藥物學巨著孫思邈《千金方》，《唐

（發(fā)展時期）本草》是世界上最早由國家頒行的藥典；

火藥和雕印刷術發(fā)明

宋元時期四大發(fā)明已經(jīng)全部出現(xiàn)，并傳播到世界各地；

（繁榮時期）北宋沈括《夢溪筆談》；

元朝郭守敬《授時歷》；

元朝王禎《農(nóng)書》，重點放在生產(chǎn)工具的革新上；

明清時期傳統(tǒng)科學技術進入總結階段（代表人物：李時珍、徐宏祖、宋

（總結時期）應星）；

明朝:《農(nóng)政全書》：明末徐光啟著，全書圍繞屯墾、水利、

荒政三項主題對古今中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)學研究的利弊得失作出

全面的評價和總結。徐光啟被譽為“中國近代科學先驅”。

西方科技的傳播一一“西學東漸”

2.中國近現(xiàn)代科技成果：新中國科技成就

“兩彈一星”研制成功，袁隆平成功培育出雜交水稻，生物技術取得重大進步

?改革開放前后我國科學技術發(fā)展的特點

■不笄蔽而:我面扃襄而花壬麗秦吊龍塞"：

事領域,以“兩彈一星”為代表；改革開：

［發(fā)展?方同-

放后，我國科技成就主要服務于經(jīng)濟建設，：

以提升經(jīng)濟競爭力為主要目的：

(科技體系卜改革開放前，我國科技體系并不完整；改

革開放后，形成了較為齊全的科技體系

改革開放前，我國科技水平整體落后于世

［發(fā)加水界；改革開放后，我國科技在眾多領域走

在世界前列，比如，移動通信、人工智能

等領域

改革開放前，由于西方國家的封鎖，我國：

科技成就主要是依靠自力更生取得的；改：

(對外交流)―

革開放后，我國加強了與世界各國的科技：

文化交流，加快了我國科技的發(fā)展速度：

3.世界近代科技成果：

⑴哥白尼提出“日心說”，否定天主教會宣揚的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀。

(2)牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，為近代物理學的發(fā)展奠定了基礎。

(3)工業(yè)革命時期蒸汽機的發(fā)明和運用。

(4)第二次工業(yè)革命時期電氣技術的應用。

(5)二戰(zhàn)后計算機的誕生和互聯(lián)網(wǎng)帶來的積極影響。

三、體育-----強化身體素質(zhì)

角度一【體育運動，彰顯時代特征】

從吐蕃傳來的馬球運動

宋代城市文化生活豐富，1981年，中國女

在盛唐時期非常流行，帝王

蹴鞠是市民階層喜聞樂見的娛排在世界杯比賽中首次

將相、文人雅士，甚至宮廷

樂活動。如圖銅鏡的背面呈現(xiàn)奪冠給國人帶來的激

婦女都參與其中。唐與吐

了一對青年男女在花園里踢情，與改革開放初期中

蕃、突厥首領會盟時組織馬

球，有人為他們助興的情景。國人奮起直追的心情完

球比賽。日本遣唐使把馬球

全契合。國人喊出了

創(chuàng)設的玩法帶回了日本。馬球運

“團結起來，振興中

情境動這項強健體魄、開放心胸

華”的口號?！度嗣袢?/p>

的運動，是當時社會和平、

報》寫道：“用中國女

富足的體現(xiàn)，是“盛唐氣

排這種拼搏精神去搞現(xiàn)

象”的一個縮影

代化建設，何愁現(xiàn)代化

----摘編自《從馬球文化看

宋代蹴鞠銅鏡不能實現(xiàn)？”

唐代文化的包容性和盛唐的

自信》

問題(1)概括馬球運動所展現(xiàn)出(2)指出宋代蹴鞠流行的(3)談談女排奪冠的時

導航的“盛唐氣象”。階層，并簡析原因。代價值。

盛唐氣象：政治穩(wěn)定，經(jīng)濟階層：市民階層。價值：激發(fā)全國人民的

繁榮；民族交往、交融的加原因：宋代社會經(jīng)濟進一步發(fā)愛國熱情；增強民族凝

強；社會風氣開放、包容展，城市商業(yè)貿(mào)易繁榮；城市聚力、民族自信心；增

答案(昂揚進取、積極向上的精規(guī)模擴大，市民階層逐漸壯大加社會主義現(xiàn)代化建設

神風貌；剛健豪邁的尚武風和富裕起來；市民追求更豐富的精神動力；激勵人民

氣)；實行兼容并包的對外的文化娛樂生活，蹴鞠在市民投身現(xiàn)代化建設，反映

政策。中流行開來。了時代的需求。

(2024?貴州貴陽?二模)宋代，蹴鞠活動不僅深受市民階層的喜愛，皇帝貴族、各級官

吏也參與該體育活動中。據(jù)《宋史?太宗本紀》記載，太宗曾“會親王、宰相、淮海國王

及從臣蹴鞠大明殿”。宋代出土的陶枕中出現(xiàn)女子踢球的形象。據(jù)此推知宋代（）

A.階層流動性加強B.女性社會地位顯著提高

C.社會風氣較開放D.社會成員身份趨于平等

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時

間信息可知準確時空是：宋代（中國）。據(jù)材料“蹴鞠活動不僅深受市民階層的喜愛，皇帝

貴族、各級官吏也參與該體育活動中”“宋代出土的陶枕中出現(xiàn)女子踢球的形象”及所學

知識可知，作為一種體育活動，蹴鞠在宋代收到各階層喜愛，也包括一些女子踢球的形

象，反映了社會風氣較為開放，C項正確；結合所學知識可知，宋代科舉制的發(fā)展和完善

推動了階層流動性加強，材料沒有涉及階層流動，排除A項；材料只涉及女子踢球的形

象，不能說明女性社會地位顯著提高，且B項不符合史實，排除B項；蹴鞠被各階層喜愛

與社會成員身份趨于平等沒有直接關系，排除D項。故選C項。

角度二【亞運會、奧運會，傳承體育精神】

【聚焦一】：

杭州第19屆亞運會以“中國新時代?杭州新亞運”為定位，讓運動員和觀眾共享

了一場精彩紛呈的體育盛會，起到了良好的社會示范效應。命題角度：

1.考查新中國的體育外交

2.將杭州亞運會中的傳統(tǒng)文化元素融入歷史知識中進行命題

【新中國的體育外交】

1.（2024?安徽?模擬預測）1952年，赫爾辛基舉辦第15屆奧運會，由于西方國家阻

撓，中國代表團的第一次奧運之行在奧運會臨近結束才趕到；1979年，國際奧委會通過

“名古屋決議”，恢復了中華人民共和國在國際奧委會的合法席位；2023年，中國杭州隆

重舉辦第19屆亞洲運動會。這表明（）

A.國際形勢影響中國體育的發(fā)展B.改革開放推動了體育事業(yè)的進程

C.霸權主義和強權政治仍然存在D.體育事業(yè)的發(fā)展提高了全民素質(zhì)

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材

料時間信息可知準確時空是：1952至2023年（中國）。根據(jù)材料可知，1952年，中華人民

共和國遭受西方國家的孤立和封鎖，新中國第一次奧運之行受到西方阻撓。1979年因中美

建交及之前中國迎來的建交高潮，中國國際地位提升，重歸國際奧委會；2023年杭州亞運

會的舉辦是中國國際影響力、綜合國力增強的結果。這說明中國體育發(fā)展受到國際形勢影

響，A項正確；改革開放不能解釋1952年新中國第一次奧運之行，排除B項；霸權主義和

強權政治仍然存在，表述與材料主旨不符，排除C項；材料并未涉及全民素質(zhì)問題，排除

D項。故選A項。

2.（2024?河北?模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。

材料新中國成立以來體育外交的重大事件（節(jié)選）

階段事件

1950年，中蘇互派體育代表團訪問

20世紀50年1956年，南斯拉夫國家足球隊赴華訪問

代

1958年，國際奧委會無視中國主權與領土完整，保留臺灣地區(qū)的資

格，中國退出國際奧委會

1961年，中國向柬埔寨提供體育援助

20世紀60年

代

1963年，中國派團參加了在雅加達舉辦的新興力量運動會

20世紀70年1971年，美國乒乓球隊訪華

代1973年，在北京舉辦亞非拉乒乓球友好邀請賽

1979年，國際奧委會恢復中國合法權利

1984年，中國代表團在美國洛杉磯奧運會上實現(xiàn)了中國奧運史上金牌

“零的突破”

20世紀八九十

年代1989年，中國已經(jīng)加入74個國際體育組織和38個亞洲體育組織

1995年，在天津舉辦世界乒乓球錦標賽

2008年，圓滿舉辦第29屆奧運會

21世紀

2016年，承辦了“一帶一路”馬拉松系列賽

——摘編自高應潔《建國70年來體育外交的歷程及發(fā)展研究》

根據(jù)材料并結合所學知識，圍繞“新中國的體育外交”自擬論題，并加以闡述。（要求：論

題明確，論證充分，史實準確，表述清晰）

【答案】示例一論題：國際形勢的變化影響新中國的體育外交。

闡述：新中國成立之初，美國等西方資本主義國家對中國采取敵視和孤立政策，新中國堅

持獨立自主的和平外交方針，奉行“一邊倒”方針，同社會主義陣營國家廣泛地開展體育

交流。20世紀50年代，兩極格局形成，美蘇爭霸。美國等西方國家繼續(xù)敵視中國，中蘇

關系逐漸惡化，亞非拉民族解放運動蓬勃發(fā)展。這一時期中國積極支持和參與新興力量運

動會，對外開展體育援助。20世紀70年代，美國在與蘇聯(lián)的爭霸中處于劣勢，渴望同中

國接觸以共同對抗蘇聯(lián)。中美“乒乓外交”的出現(xiàn)，促進中美關系逐漸走向正常化。冷戰(zhàn)

結束后，世界多極化趨勢繼續(xù)發(fā)展，中國在全球范圍內(nèi)開展體育等方面的文化交流活動，

成功舉辦奧運會?？傊?，國際形勢的變化促進了我國體育外交的調(diào)整，體育外交的調(diào)整有

利于我國國家外交的拓展。

示例二論題：體育外交是一個時代的縮影，具有鮮明的時代特色。

闡述：20世紀50年代，為了更好地進行工業(yè)化建設和抗美援朝保衛(wèi)祖國，新中國奉行堅

持獨立自主的和平外交方針，同社會主義陣營國家廣泛開展體育交流。20世紀70年代，

中蘇關系惡化；同時，受中國重返聯(lián)合國、中國國際地位提升、中美關系正?；纫蛩氐?/p>

影響，中國開展一系列體育外交活動成功打開外交新局面。1978年中共十一屆三中全會召

開，做出了改革開放的重大決策，黨的工作重心從階級斗爭轉移到經(jīng)濟建設上來；1992年

中共十四大召開，中國提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，改革開放持續(xù)推進，與世

界接軌；中國積極加入各種體育國際組織并參加各種國際體育活動，先后承辦各種國際體

育活動，展示了中國現(xiàn)代化建設的巨大成就，提升了中國的體育競技水平，有效地加強了

中國與世界的經(jīng)濟文化交流。綜上所述，不同時代不同的體育外交受到國情和國際局勢的

影響，折射了中國社會歷史的變遷，是一個時代的縮影，具有鮮明的時代特色。

【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時空是：20世紀50年代至21世紀（中國）。

首先，圍繞“新中國的體育外交”，自擬論題，并加以闡述，根據(jù)材料“新中國成立以來

體育外交的重大事件（節(jié)選）”可知，材料重點在于不同時期中國的體育外交成果。結合

所學知識可擬定論題：國際形勢的變化影響新中國的體育外交等。其次，展開論述，闡述

時，需結合所學知識分階段進行，可結合新中國成立之初、20世紀50年代至60年代初、

20世紀70年代、20世紀八九十年代、冷戰(zhàn)結束后的國際形勢等相關史實進行闡述，注意

論證充分，史實準確，表述清晰，如：新中國堅持獨立自主的和平外交方針，奉行“一邊

倒”方針，同社會主義陣營國家廣泛地開展體育交流。20世紀50年代，兩極格局形成，

美蘇爭霸。美國等西方國家繼續(xù)敵視中國，中蘇關系逐漸惡化，亞非拉民族解放運動蓬勃

發(fā)展。這一時期中國積極支持和參與新興力量運動會，對外開展體育援助。20世紀70年

代，美國在與蘇聯(lián)的爭霸中處于劣勢，渴望同中國接觸以共同對抗蘇聯(lián)。中美“乒乓外

交”的出現(xiàn)，促進中美關系逐漸走向正?；＠鋺?zhàn)結束后，世界多極化趨勢繼續(xù)發(fā)展，中

國在全球范圍內(nèi)開展體育等方面的文化交流活動，成功舉辦奧運會。最后，總結提升，注

意對上面的闡述進行總結，簡明扼要地指出國際形勢與體育外交之間的關系。

2.杭州亞運會中的傳統(tǒng)文化

1.（23-24高三上?浙江?階段練習）杭州亞運會頭戴“神人獸面紋”頭飾的“琮琮”，

迅速將人們的目光聚焦于其名字的來源一一良渚古城遺址大墓中出土的代表性文物玉琮。

它是一款內(nèi)圓外方的筒型玉器，是當時人們祭祀神祇的一種禮器。由此可以推斷，良渚古

城（)

A.具備了國家的初始形態(tài)B.創(chuàng)造了一種成熟的文字

C.已經(jīng)出現(xiàn)了社會的分工D.邁入了階級社會的門檻

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時

間信息可知準確時空是：新石器時代晚期（中國）。根據(jù)材料信息可知，玉琮出土于大型墓

葬，說明良渚文化遺址的墓葬存在等級差別，可以佐證當時出現(xiàn)社會等級分化，D項正

確；材料只能說明社會等級分化，不足以佐證國家形態(tài)初步顯現(xiàn)，排除A項；玉琮上并沒

有文字，且中國最早成熟的文字是商朝的甲骨文，排除B項；玉琮只是祭祀用具之一，僅

憑玉琮的考古發(fā)掘情況不足以斷定社會分工情況，排除C項。故選D項。

2.（2024?江西?二模）玉琮是良渚文化最具代表性的玉器，既有高達33.2厘米、分為十

一節(jié)的多節(jié)型玉琮，也有上下兩節(jié)形態(tài)低而扁的矮琮，還有作為裝飾品的琮型小玉管……

其形式精致優(yōu)美，引起山東海岱地區(qū)、山西陶寺文明、甘青地區(qū)齊家文化等紛紛仿制。這

反映出（）

A.交流互鑒推動文明多元一體B.區(qū)域之間存在文化交流

C.良渚文化文明程度遙遙領先D.文化認同觀念開始形成

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時

間信息可知準確時空是：古代（中國）。由材料可知，良渚文化的代表玉琮被山東、山西、

甘青等地區(qū)仿制，這反映了不同區(qū)域之間存在文化交流，B項正確；材料反映的是其他地

區(qū)文明仿制良渚玉琮，不能說明交流互鑒，也沒有體現(xiàn)多元一體，排除A項；材料無法體

現(xiàn)良渚文化在古代中華文明中的地位，排除C項；其他地區(qū)仿制良渚文明的玉琮，不能說

明形成文化認同，排除D項。故選B項。

【聚焦二】：2024年巴黎奧運會

第33屆夏季奧林匹克運動會（GamesoftheXXXIIIOlympiad）,即2024年巴黎奧運

會，法國是現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦的故鄉(xiāng)如今奧運再次回歸勢必備受矚目。命題角度：

1.奧林匹克精神在《奧林匹克憲章》中“奧林匹克主義的原則”條款中有這樣

一段話：“每一個人都應享有從事體育運動的可能性，而不受任何形式的歧視，并體現(xiàn)相

互理解、友誼、團結和公平競爭的奧林匹克精神”。也稱現(xiàn)代奧林匹克精神。

2.中法建交和經(jīng)濟文化的交流

1.奧林匹克精神

1.（2024?山西?一模）自1896年雅典奧運會以來，歷屆奧運會均有會徽設計。下列會徽

體現(xiàn)了（）

育可哼打闔

1932年美國洛杉磯I960年意大利羅馬2008年中國北京

第十屆奧運會會徽第十七屆奧運會會徽第二十九屆奧運會會徽

（主體是美國國旗）（主體是羅馬城徽）（主體是中國印章）

A.體育文化的多源性B.不同制度的包容性

C.世界文明的多樣性D.人文精神的互鑒性

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時

間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料“1932年美國洛杉磯第十屆奧運會會徽

（主體是美國國旗”與“I960年意大利羅馬第十七屆奧運會會徽（主體是羅馬城徽）”結

合所學知識，歷屆的奧運會會徽都反映各個主辦國家的歷史與文化，體現(xiàn)了世界文明的多

樣性，C項正確；材料主要表述各個國家的歷史與文化，不是單一的體育文化，排除A

項；本題主旨為“世界文明的多樣性”，而“不同制度的包容性”主旨不符，排除B項；

I960年意大利羅馬第十七屆奧運會會徽主要體現(xiàn)了古代羅馬的歷史，不是人文精神的互鑒

性，排除D項。故選C項。

2.(23-24高三上?湖北?階段練習)【中西方體育文化精神】

材料一西方體育文化起源于古希臘、古羅馬的祭祀、慶祝之競技大會，以城市為中心

發(fā)展，以競技為主要特征。西方體育文化與斗爭、冒險的哲學思想相適應，從而形成了重

視“練形”，“健美”，講究外在統(tǒng)一和激烈的風格。中世紀以來，隨著海洋貿(mào)易和海洋

運輸?shù)陌l(fā)展，西方體育具有了更加明顯的外向型與開放性，表現(xiàn)出一種“天人有別”的精

神內(nèi)涵，注重通過自身的努力，得到技術與技能的完善，最終在體育中不斷實現(xiàn)身心的超

越。近現(xiàn)代以來，奧林匹克運動文化精神在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，其基本觀念，如尊重、

和平、友誼、團結、公平、人的全面發(fā)展，代表了社會發(fā)展和文明進步的趨勢，成為了一

個超越體育范疇，影響波及國際政治、經(jīng)濟和文化相對獨立的社會現(xiàn)象。

材料二隨著西方物質(zhì)文明的高速發(fā)展，人們越來越對現(xiàn)代社會中精神頹廢的生活感到

失望和厭倦。東方體育中強調(diào)“養(yǎng)生修性”、“天人合一”，“練養(yǎng)結合”，“動靜平

衡”的體育思想，對西方人來說具有極大的吸引力，他們試圖從東方的處世之道和養(yǎng)生方

法中尋求出路。人類對僅追求勝負與狂熱刺激的西方體育競技日感不滿，轉而需求更多層

面的身心體驗和更深邃的高情感活動。東方體育主張通過身體鍛煉來以達內(nèi)外，由有形的

身體活動促進無形精神的升華，從而實現(xiàn)理想人格的塑造，具有注重肉體和精神統(tǒng)一的文

化價值特征，在緩解高科技帶給人類的不良影響方面，具有劃時代的功能效應，成為滿足

人類精神需求，促進人類身心健康的高情感體育活動。

(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括西方體育精神的變化并說明其變化的實質(zhì)。

(2)根據(jù)材料并結合所學知識，比較中西方體育精神的不同點并說明原因。

【答案】(D變化：由練形健美的外在轉為身心健康的內(nèi)在追求；由以斗爭競技為主要特征

轉為以友誼和平為特征；由依附于祭祀慶祝的不獨立活動到超越政治經(jīng)濟獨立發(fā)展的社會

現(xiàn)象。

實質(zhì)：西方國家的體育精神的變化實質(zhì)上就是根據(jù)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建

筑的總體水平不斷調(diào)整的過程。

（2）異：東方體育強調(diào)養(yǎng)生修性的和諧發(fā)展，西方體育重視激烈競爭的外在統(tǒng)一；東方體育

主張通過訓練活動進行人格塑造，西方體育聲稱通過鍛煉達到技術技能的完善；東方體育

具有明顯內(nèi)向型特征，西方體育外向開放特點顯著。

原因：東方社會集權的政治特點，西方政治民主性突出；東方社會內(nèi)向型自然經(jīng)濟的發(fā)

展，西方社會外向型商品經(jīng)濟繁榮；東方社會推崇儒家倫理思想，追求天人合一，西方社

會人文競爭理念濃厚。

【詳解】（1）本題是對比類和特點類材料分析題。時空是古代和近現(xiàn)代西方國家。變化：

根據(jù)材料“重視‘練形'，'練形’，講究外在統(tǒng)一和激烈的風格”、“其基本觀念，如

尊重、和平、友誼、團結、公平、人的全面發(fā)展，代表了社會發(fā)展和文明進步的趨勢”可

分析出由練形健美的外在轉為身心健康的內(nèi)在追求；根據(jù)材料“以競技為主要特征”、

“和平、友誼、團結、公平、人的全面發(fā)展”可分析出由以斗爭競技為主要特征轉為以友

誼和平為特征；根據(jù)材料“起源于古希臘、古羅馬的祭祀、慶祝之競技大會”、“一個超

越體育范疇，影響波及國際政治、經(jīng)濟和文化相對獨立的社會現(xiàn)象”可分析出由依附于祭

祀慶祝的不獨立活動到超越政治經(jīng)濟獨立發(fā)展的社會現(xiàn)象。

實質(zhì)：結合生產(chǎn)力的發(fā)展等史實可分析出西方國家的體育精神的變化實質(zhì)上就是根據(jù)生產(chǎn)

力、生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的總體水平不斷調(diào)整的過程。

2.中法建交和經(jīng)濟文化的交流

（2024?河北邯鄲?二模）閱讀材料，完成下列要求。

材料一20世紀60年代，毛澤東提出存在“兩個中間地帶”的論斷，一個是指亞

非拉廣大落后國家，一個是指以歐洲為代表的帝國主義國家和發(fā)達資本主義國家。這兩個

地帶都反對美國控制。1963年5月，外貿(mào)部副部長盧緒章在瑞士與法國一些工業(yè)界人士舉

行重要會談，此后法國工業(yè)界人士對中國開展一系列訪問。美國從1963年8月起擴大對越

南的武裝干涉。戴高樂多次對美國進行譴責，并敦促美國撤軍。1964年1月27日，中法

發(fā)表聯(lián)合公報，宣布“中華人民共和國政府和法蘭西關和國政府一致決定建立外交關

系”。

——摘編自趙懷普《中國謀求打開對歐關系的努力》

材料二1978年，中法雙邊貿(mào)易總額為19.5億法郎，1979年一躍到28.3億法郎；

1978年12月，兩國政府簽訂關于發(fā)展中法經(jīng)濟關系和合作的長期協(xié)定。1980年后，中法

兩國領導人多次互訪。1985年4月，中法兩國又簽訂了為期五年的發(fā)展經(jīng)濟和合作的長期

協(xié)定，以及法國政府向中國提供優(yōu)惠貸款的文件。雙方聲明：”兩國將采取一切有益措

施，創(chuàng)造良好的條件，以促進兩國之間的合作，特別在能源、電訊、信息、運輸、航空、

農(nóng)業(yè)等方面擴大合作?！?/p>

——摘編自陳福星《論中法經(jīng)濟貿(mào)易合作關系》

（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分析1964年中法建交的動因。

（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括20世紀80年代中法經(jīng)貿(mào)關系發(fā)展的條件。

（3）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出中國處理中法關系所秉持的原則。

【答案】（D動因：中國克服國內(nèi)經(jīng)濟困難的需要；法國尋求外交獨立的愿望；中法抵制大

國霸權主義威脅的共同訴求。（答出兩點，三點）

（2）條件：中國實行改革開放；中法雙邊關系的穩(wěn)定發(fā)展；中法經(jīng)濟的互補性強；經(jīng)濟全球

化趨勢加強（或國際形勢有所緩和）。（答出兩點，三點）

（3）原則：平等互利（或相互尊重）和平共處；合作共贏。（答出兩點即可）

【詳解】（1）本題是背景類材料分析題。時空是：20世紀60年代（中國、法國）。動因：

據(jù)材料“一個是指亞非拉廣大落后國家，一個是指以歐洲為代表的帝國主義國家和發(fā)達資

本主義國家”及所學知識可知，中法建交符合雙方的國家利益，從中國角度來看，結合所

學知識可知，中蘇關系破裂，美國對中國采取敵對政策，中國建交有利于克服國內(nèi)經(jīng)濟困

難；從法國角度看，伴隨著歐洲的聯(lián)合，法國經(jīng)濟的發(fā)展，法國尋求外交獨立的愿望。從

中法雙方來看，中法都有抵制大國霸權主義威脅的訴求。

（2）本題是背景類材料分析題。時空是：20世紀80年代（中國、法國）。條件：據(jù)材料

“1978年，中法雙邊貿(mào)易總額為19.5億法郎”及所學知識可知，1978年十一屆三中全會

做出了改革開放的偉大覺此，為中法經(jīng)貿(mào)發(fā)展提供了有利條件；據(jù)材料“1980年后，中法

兩國領導人多次互訪”及所學知識可知，整體來看，中法雙邊關系的穩(wěn)定發(fā)展；結合所學

知識可知，20世紀80年代以來中法經(jīng)貿(mào)關系發(fā)展的原因，還可以從中法經(jīng)濟的互補性

強；經(jīng)濟全球化趨勢加強等角度進行說明。

（3）本題是特點類材料分析題。時空是：現(xiàn)代（中國、法國）。原則：綜合材料信息可

知，中國和法國在建交和經(jīng)貿(mào)發(fā)展過程中，一直遵循平等互和平共處的原則，推動了中法

兩個國家的合作共贏。

四、美育一一增強藝術熏陶

角度一【舞蹈藝術，承載多元文化】

（22-23高三上?四川成都?階段練習）“飛天”是佛教中一種想象的飛神，縱觀敦煌壁

畫中歷代飛天形象的演變，可以從一個層面了解古代多元文化的變遷。閱讀材料，回答問

題。

材料一北魏時期的飛天，西域風格是主流，但具體形象上已流露出中原之風。西

魏的飛天洞窟，窟頂繪有道教諸神，有羽人、雷公、電母、雨神等諸神，另有伏羲、女蝸

等均人面蛇身,展示了中國傳統(tǒng)的天地宇宙觀念。

材料二隋代莫高窟《獻花伎樂飛天》，洞窟四壁環(huán)窟帶狀飛天一周，飛天呈輻射形式,

或奏樂，或撒花，千姿百態(tài)、飄逸秀美，充分顯示了古代民間畫匠的功力和智慧；唐代飛

天變化無窮的飛動之美與大唐奮發(fā)進取的時代精神完全吻合，畫法較前代有很大的改變：

由浪漫夸張步入現(xiàn)實，由天宮仙人轉變?yōu)閷m娥舞伎。

——上述材料均摘編自劉蓉《絲路多元音樂文化在敦煌壁畫中的呈現(xiàn)》

材料三唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印度的乾達婆、希臘天使和道教羽人等多

元文化的混合物。唐代大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》則源于印度的婆羅門曲，并含有胡旋

舞等中亞歌舞元素……敦煌文化成為中國、印度、希臘和伊斯蘭四大文明體系交匯融合的

結晶?！叭彘T釋戶道相通，三教從來一祖風”就是一個縮影……通過絲綢之路，各國的政

治、軍事、經(jīng)濟、文化、宗教等實現(xiàn)了交流和對話；通過絲綢之路，中國走向了世界，不

同文明實現(xiàn)了交流互鑒。

中華文明以海納百川、開放包容的廣闊胸襟，不斷吸收借鑒域外優(yōu)秀文明成果，造就

了獨具特色的敦煌文化和絲路精神。季羨林先生說過：“敦煌文化的燦爛，正是世界各族

文化精料的融合，也是中華文明幾千年源遠流長不斷融會貫通的典范。”

——摘自新華網(wǎng)

(1)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括敦煌壁畫飛天的多元特征并簡析其意義。

(2)根據(jù)材料一、二、三并結合所學知識，指出敦煌文化成為四大文明交匯融合結晶的原因

及價值。

【答案】(1)多元特征：西域文化與中原文化相融；佛、道、儒家文化相融；宗教文化與世

俗生活相融(3點)

意義：多元特征的出現(xiàn)，是絲綢之路暢通、佛教文化傳入，民族交流的結果；體現(xiàn)了古代

藝術家們的智慧和勞動人民對美好生活的追求；豐富和發(fā)展了中華文明，有利于增強民族

自信和文化認同；展現(xiàn)了世界文化的藝術成就，是聞名世界的藝術寶庫。（4點）

（2）原因：長期世界多元文化的匯集和交融；中國長期發(fā)達科技文化的吸引力；絲綢之路暢

通；唐朝時期政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，國力強大；唐朝開明開放的政策。（3點）

價值：史學研究價值；文化藝術價值；時代價值（交流、包容、互鑒）；經(jīng)濟（旅游）價

值；文學價值。（任意4點）

角度二【美術作品，反映時代風尚】

1.（23-24高三下?天津南開?階段練習）如圖的主題突出反映了（）

唐代禮泉韋貴妃墓壁畫?胡人備馬圖

A.貴族墓葬形制發(fā)生變化B.墓葬壁畫蘊含時代特色

C.漢族文化汲取胡人元素D.民族政策影響藝術發(fā)展

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時間信息可

知準確時空是唐朝。據(jù)材料可知，唐朝實行開放、開明、包容的民族政策，促進了民族間

的交流與融合，《胡人備馬圖》體現(xiàn)了唐朝時期的民族特點，說明墓葬壁畫蘊含時代特色,

B項正確；材料信息無法判斷墓葬形制發(fā)生變化，排除A項；唐朝民族政策有利于漢族汲

取漢人元素，不是最佳選項，排除C項；唐朝民族政策，對墓葬壁畫的發(fā)展產(chǎn)生了重要影

響，與B項相比解釋不全面，排除D項。故選B項。

2.（2024?山西?模擬預測）南宋陳居中的《文姬歸漢圖》是根據(jù)漢代文學作品《胡笳十

八拍》的母題“文姬歸漢”創(chuàng)作的畫卷。這不是南宋以“文姬歸漢”為題材創(chuàng)作的唯一畫

作，還有（金）張琪《文姬歸漢圖》等版本。這一現(xiàn)象反映出當時（）

A.三綱五常出現(xiàn)異化B.多民族政權交流密切

C.社會觀念較為開放D.重文輕武觀念較濃厚

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關鍵信息

可知準確時空是：宋朝時期的中國。根據(jù)材料“《胡笳十八拍》的母題“文姬歸漢'創(chuàng)

作”“不是……唯一畫作”“還有（金）張璃《文姬歸漢圖》等版本”再結合當時民族關系

的時代特征可知，這一現(xiàn)象反映出當時民族關系的發(fā)展影響繪畫創(chuàng)作，即當時多民族政權

交流密切，B項正確；當時三綱五常并未出現(xiàn)異化，排除A項；材料強調(diào)的是民族關系和

繪畫創(chuàng)作的關系，不能反映社會觀念的開放與否，排除C項；“重文輕武觀念較濃厚”不

符合材料的主旨，排除D項。故選B項。

3.（2024?廣東佛山?二模）下圖是畫家昆丁?馬西斯創(chuàng)作于1514年的作品《銀錢兌換

商夫婦》。對該圖解讀最合理的是（）

圖中男子在稱金銀，女子在翻閱畫著圣母子的經(jīng)書，但專注地觀察丈夫的活動

A.當時人們面臨信仰危機B.價格革命促進社會轉型

C.理性主義影響繪畫創(chuàng)作D.經(jīng)濟發(fā)展沖擊傳統(tǒng)倫理

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時

間信息可知準確時空是：1514年（歐洲）。根據(jù)材料和所學知識可知，男子在秤重金銀，

對商業(yè)活動十分積極，而女子在一邊翻閱畫著圣母子的經(jīng)書，盡管這表明她仍在堅守著宗

教信仰，但她的目光卻全神貫注地觀察著商業(yè)活動，表明經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)對傳統(tǒng)的倫理觀念

產(chǎn)生了影響，D項正確；材料僅體現(xiàn)了銀錢兌換商夫婦在稱金銀，未體現(xiàn)信仰危機等相關

內(nèi)容，排除A項；圖畫并沒有體現(xiàn)出價格革命對社會轉型的推動力度，尤其是從經(jīng)濟到社

會層面的轉型，排除B項；《銀錢兌換商夫婦》反映了一定的社會現(xiàn)實，但未涉及理性主

義，排除C項。故選D項。

角度三【雕塑藝術，再現(xiàn)時代特色】

（2024?山西臨汾?二模）秦始皇陵的兵馬俑肅穆剛烈，動作單一；漢陽陵（漢景帝的陵

墓）中的漢俑則顯得平和而從容，如下圖。這一變化反映出西漢初年（）

A.統(tǒng)治者治國理念的變化B.陶俑制作技術發(fā)達

C.社會審美觀念發(fā)生變化D.社會政治較為穩(wěn)定

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時

間信息可知準確時空是：秦漢（中國）。根據(jù)材料“秦始皇陵的兵馬俑肅穆剛烈，動作單

一；漢陽陵（漢景帝的陵墓）中的漢俑則顯得平和而從容”可知，秦兵馬俑的面部表情都很

嚴肅，漢陽陵陶俑的表情比較柔和、安詳，說明了西漢文景時期，政治清明，經(jīng)濟發(fā)展，

人民生活安定，因此陶勇表情變化反映了社會政治較為穩(wěn)定，D項正確；西漢初期統(tǒng)治者

治國理念為黃老無為思想，并無變化，排除A項；材料并未涉及制作陶勇的技術，無法說

明陶俑制作技術發(fā)達，排除B項；材料中陶勇屬于陪葬品，無法反映社會審美觀念的變

化，排除C項。故選D項。

角度四【時代歌曲，記錄歷史變遷】

（2024?遼寧沈陽?二模）閱讀材料，完成下列要求。

材料《詩經(jīng)》有言：“心之憂矣，我歌且謠。”在新民主主義革命時期，民間歌

謠融入革命斗爭內(nèi)容，越唱越多，越唱越廣，越唱越響。

新民主主義革命時期部分革命歌謠（節(jié)選）

序號歌謠名稱歌謠內(nèi)容

大青山高，漫瀚山低，藏龍臥虎根據(jù)地。大青山漫山山

青，遮山蓋頂?shù)陌寺奋?。要問八路軍有多?星星多少他

①《藏龍臥虎根地》

多少。八路軍本是老紅軍，一普真心打敵人。打得鬼子漫

山滾，打得頑軍丟了魂

一，二，三，綠映映，綠映映，插得整齊又好

②《插秧曲》看。同志哥伴著同志嫂，唱著歌兒插著秧?！覀兪翘K

維埃公民，都得參加革命戰(zhàn)爭……

九月里來刮秋風，紅旗飄揚在天空，各路大軍都出動，人

③《全國大反攻》喊馬嘶多威風。問一聲同志們到哪兒去呀?咳，殺進蔣管

區(qū)

鐵腿踏破萬里云，腳踩黔軍牽川軍；能打善走是紅軍，拖

④《最后勝利是我們》

垮累死'中央軍'，最后勝利是我們。

——摘編自鄧登瑤《革命歌謠的演進歷程、鮮明特征及價值意蘊》

根據(jù)材料并結合所學知識，將歌謠序號按時間順序進行排列，并從材料中提取信息，擬定

論題，予以闡述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯嚴密，表述清晰。）

【答案】順序：②④①③

論題：不同時期的革命歌謠具有鮮明的時代價值。

闡述：土地革命時期，共產(chǎn)黨建立紅色政權，武裝反抗國民黨，革命歌謠宣傳了黨的綱

領、路線、方針、政策，歌頌新生活，鼓舞人民的斗爭熱情，在革命和長征中發(fā)揮重要作

用?？谷諔?zhàn)爭時期，抵御日軍侵略成為全國人民的主要任務，這一時期革命歌謠主要反映

了全民族抗戰(zhàn)情況，激發(fā)了人民抗日熱情。解放戰(zhàn)爭時期，國民政府挑起內(nèi)戰(zhàn)，歌謠傳遞

了人民群眾對人民解放、革命必勝的信念。

在整個新民主主義革命時期，革命歌謠作為寶貴的紅色資源，通過通俗易懂的形式，宣傳

教育群眾、喚醒革命意識、激發(fā)反抗精神、推動文藝發(fā)展，它的變化與時代和與人民的命

運緊密相連，成為整個革命事業(yè)的一部分，是革命年代的見證。

五、勞育——加強勞動觀念

1.認識勞動價值，樹立唯物史觀：人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者指的是勞動者，更

具體的說應該是代表先進生產(chǎn)力的勞動者。生產(chǎn)力是決定歷史發(fā)展的最終力量，而勞

動者的勞動能力是生產(chǎn)力中的主動因素，具有更重要的作用。簡言之，勞動對社會歷

史發(fā)展具有決定性作用，勞動者是歷史創(chuàng)造者，勞動具有非常重要的價值。引導學生

充分認識到勞動的價值，樹立尊重勞動、熱愛勞動、以誠實勞動、辛勤勞動為榮，以

好逸惡勞、不勞而獲為恥的馬克思主義勞動價值觀

［考點鏈接］

人類文明產(chǎn)生的前提一一農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生（農(nóng)業(yè)革命）

2.理解勞動形態(tài)，增強時空觀念

在人類歷史上，勞動一直就是最為重要的實踐活動。勞動形態(tài)也隨著勞動技術的進

步、勞動工具的革新、勞動過程的變遷、勞動場域的拓展、勞動分工的細化而不斷地

演變，體現(xiàn)出不同發(fā)展階段的主要特征

3.強化勞動意識，豐富歷史解釋

如工業(yè)革命、工人運動、馬克思主義與社會主義運動之間的關聯(lián)做出歷史解釋

4.弘揚勞動精神，砥礪家國情懷

通過學習勞動模范等典型人物的事跡，來樹立青年學生建設美麗家園和投身民族復

興事業(yè)的偉大志向，從而砥礪家國情懷

勞模精神為

全國勞動模范和先進工作者表彰大會模精

1.時間：1950年至今。珅

2.意義：勞模所體現(xiàn)出的人文精神，代表一個時

愛崗敬業(yè)爭創(chuàng)一流

代的價值觀.道德觀和精神風貌，展示了中華民煙若奮濟勇于創(chuàng)新

淡泊名利甘F奉獻

族頑強拼搏、自強不息的崇高品格，體現(xiàn)著我們—習近平

偉大的民族能夠與時俱進、開柘創(chuàng)新的精神風貌。

愛崗敬業(yè)爭創(chuàng)一流艱苦奮斗

勇于創(chuàng)新淡泊名利甘于奉獻

>?0z

社會主義建設中涌現(xiàn)出的無數(shù)先進典型和英雄模范人物，形成了具有特定內(nèi)涵的時代精

全社會形成了健康向上的道德風尚，熱愛黨、熱愛社會主義的政治氛圍,關心集體、

無私奉獻、全心全意為人民服務的行動準則,互相關心、互相愛護、互相幫助的新型

人際關系。

★社會主義革命與建設時代的工匠精神

(1)必要條件

①工人階級執(zhí)政提升了工匠的社會地位。工人成了國家的主人，工匠們以主人翁的姿態(tài)為

建設國家而奮斗。

②傳統(tǒng)手工業(yè)轉為現(xiàn)代工業(yè)改變了工匠的身份。

③體力勞動轉向技術勞動改變了工匠的勞動方式。產(chǎn)生了一批技術人員和高科技研究人

員，在航空、原子能和生物技術等領域，我國一大批優(yōu)秀的大國工匠“群星閃耀”。

④工業(yè)化體系逐漸開放拓寬了工匠與外界的交流途徑。

（2）內(nèi)涵

①愛國敬業(yè)、服務人民的工匠愛國精神?！拌F人精神”“紅旗渠精神”“兩彈一星精神”都浸

潤著我國優(yōu)秀工匠們愛國家、愛人民的政治本色和忠于職守、堅守崗位的職業(yè)操守。

②自力更生、發(fā)憤圖強的工匠擔當精神。社會主義建設初期，我國工業(yè)落后，工匠勇?lián)?/p>

任，取得了一些舉世矚目的成就，例如，建成南京長江大橋，完成“兩彈一星”的研制

等。

③互相學習、互相幫助的工匠合作精神。實行社會主義勞動競賽，互相合作、互相幫助。

④精益求精、追求卓越的工匠精神。敬業(yè)樂業(yè)、專注專一的品質(zhì)。

⑤刻苦鉆研、技術革新的工匠創(chuàng)新精神。

1.勞動精神和實踐

（2023?湖北卷）象形文字在一定程度上可以反映創(chuàng)字時的生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟生活和思想觀念

等。下表是“農(nóng)”字的演變歷程，其創(chuàng)意是在樹木眾多的地方以蜃（蚌殼）制工具從事勞

作?！稗r(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當時（）

商甲骨文周金文秦小篆現(xiàn)代楷書

農(nóng)

偎、邕）

A.天人合一的宇宙觀念B.漁獵采集的勞動方式

C.形神兼?zhèn)涞臅嬎囆gD.原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況

2.聚焦勞動者群體

（2023?重慶高考?1）孔子主張“有教無類”，弟子中不乏出身社會下層者。墨子則進一

步主張以“匹夫徒步之士”為教育對象，以先行勞苦服役為入學條件。故《墨子》

載：“翟以為雖不耕織乎，而功賢于耕織也?！边@反映出春秋戰(zhàn)國時期（）

A.儒家倡導人人平等B.勞動教育開始普及

C.墨家重視生產(chǎn)技藝D.平民階層得到發(fā)展

3.提高勞動者的勞動積極性

（2023?河北高考?9）第一個五年計劃期間，全國總工會號召在國營企業(yè)開展勞動競

賽。上海機床廠勞動模范盛利改進了39種工具，創(chuàng)造了3年完成5年工作量、產(chǎn)品

質(zhì)量合格率月均達到99%以上的優(yōu)異成績。這體現(xiàn)出（）

A.社會主義工業(yè)化建設順利推進B.社會主義建設總路線得到貫徹

C.技術革新助力了經(jīng)濟體制改革D.社會主義改造工作的有序開展

2.審美能力與修養(yǎng)

（2023?福建高考?12）史詩《吉爾伽美什》以夸張的手法描寫主人公：身高十一尺有

余，足長三尺，腿長七尺，髯發(fā)濃密。亞述王宮遺址出土的巨大浮雕也呈現(xiàn)了這般形

象（見圖3）。這種文本和實物的一致性可用來（）

圖3

A.說明史詩的描寫有據(jù)可依B.證實吉爾伽美什確有其人

C.理解古代西亞的審美觀念D.還原蘇美爾人的體型樣貌

4.健康觀念和意識

（2023?北京卷）1954年，政務院發(fā)布通知，要求政府機關人員“在每天上午和下午的工作

時間中各抽出十分鐘做工間操”。隨后，國家體委也公布并推行了第一套少年廣播體操和

兒童廣播體操，很快成為中小學生每日必做的早操和課間操。這表明（）

A.政府意在減少勞動和學習時間B.競技