2024屆福建省光澤某中學(xué)中考二模語(yǔ)文試題含解析

2024屆福建省光澤第一中學(xué)中考二模語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)

1.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.

2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置.

3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.

4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案.作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效.

5.如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗.

一、積累與運(yùn)用

1.下列關(guān)于文化、文學(xué)常識(shí)的表述，有用的一項(xiàng)是（）

A.成語(yǔ)“門(mén)庭若市”、“無(wú)人問(wèn)津”、“詠絮之才”，分別出自《戰(zhàn)國(guó)策》《桃花源記》《世說(shuō)新語(yǔ)》。

B.契珂夫，被譽(yù)為“世界短篇小說(shuō)之王”，代表作有《變色龍》等，他與《假如生活欺騙了你》的作者普希金，都

是俄國(guó)作家。

C.古人對(duì)年齡有特定的稱(chēng)謂，按從小到大的排列有：“而立”、“始批”、“不惑”、“弱冠”、“耄老”。

D.古詩(shī)詞中常可見(jiàn)到“節(jié)氣”的身影，如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”、“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”分別寫(xiě)到了

“白露”、“驚蟄”兩個(gè)節(jié)氣。

2.下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法不多項(xiàng)的一項(xiàng)是

A.《雁門(mén)太守行》中“黃金臺(tái)”運(yùn)用的是燕昭王筑臺(tái)以重金招賢納士的典故。

B.《醉翁亭記》中的“太守”，字永叔，號(hào)六一居士，是“唐宋八大家”之一。

C.著名詩(shī)人、散文家余光中，祖籍福建永春，代表作有《鄉(xiāng)愁》《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等。

D.《皇帝的新裝》《小紅帽》《白雪公主》都是丹麥作家安徒生創(chuàng)作的短篇小說(shuō)。

3.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音完全正確的一組是（）

A.默蕓(qi)圖伺（kui）嫉（ji）妒鮮（xi*n）為人知

B.怪誕（d立n）箴（zhen）言沉（cheng）醉風(fēng)雪載（zai）途

C.造型(xing)伎像（liang）校（jAo）補(bǔ)季（wang）下斷語(yǔ)

D.闊綽(chub)猝（zu）然豢（jiiSn）養(yǎng)回環(huán)曲（qii）折

4.下列有關(guān)推薦閱讀名著的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《簡(jiǎn)?愛(ài)》一書(shū)中，簡(jiǎn)?愛(ài)所在的孤兒院里發(fā)生了一場(chǎng)傳染性的傷寒，奪走了海倫的生命，這使簡(jiǎn)?愛(ài)受到很大打

擊。

B.《名人傳》一書(shū)記述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰的充滿苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮

斗的精神。

C.在慧駟國(guó)，格列佛發(fā)現(xiàn)馬是理性的載體，而人形動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。

D.《水滸傳》中頭腦簡(jiǎn)單、粗野率直的魯提轄聽(tīng)說(shuō)柴進(jìn)被藏在枯井中不知生死，便脫得赤條條，手拿兩把板斧下井解

救。

5.下列關(guān)于文學(xué)作品內(nèi)容及常識(shí)的表述，完全正確的一項(xiàng)是

A.國(guó)內(nèi)外精美的作品有很多，如日本作家川端康成的散文《父母的心》就是典型代表。作者以他慣有的纖細(xì)筆觸，

描寫(xiě)了在一艘輪船上發(fā)生的至情至愛(ài)的故事，表達(dá)了為人父母對(duì)子女的情愫。

B.《蘇州園林》是葉圣陶為一本蘇州園林圖片冊(cè)寫(xiě)的序，按照“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式對(duì)蘇州園林的總特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)

明，表現(xiàn)了作者對(duì)蘇州園林的贊賞和眷戀之情。

C.契訶夫是俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他的作品《變色龍》通過(guò)對(duì)見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)、媚上欺下的警官赫留

金這個(gè)沙皇忠實(shí)走狗的刻畫(huà)，揭露了沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治的黑暗腐敗，也揭示了小市民階層麻木、庸俗、愚昧的社會(huì)病苦。

D.《范進(jìn)中舉》采用對(duì)比手法，生動(dòng)刻畫(huà)了范進(jìn)的丑態(tài)和周?chē)魃说融呇赘絼?shì)的嘴臉，尤其以胡屠戶的形象最為鮮

明。如“那手早顫起來(lái)，不敢打到第二下”這一情節(jié)設(shè)置表現(xiàn)了他信奉鬼神的思想。

6.綜合性學(xué)習(xí)

材料一：與單純的旅游不同，研學(xué)旅行以學(xué)?；虬嗉?jí)為單位進(jìn)行集體活動(dòng)，同學(xué)們?cè)诶蠋熁蛘咻o導(dǎo)員的帶領(lǐng)下一

起活動(dòng)，一起動(dòng)手，共同體驗(yàn)、相互研討，是有目的、有意識(shí)的教育活動(dòng)，可以提升中小學(xué)生的自理能力、創(chuàng)新精神

和實(shí)踐能力。研學(xué)旅行繼承和發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新內(nèi)

容和新式。

材料二：研學(xué)旅行注重學(xué)習(xí)和觀光并重，到任何景點(diǎn)參觀，研學(xué)旅行都是帶著問(wèn)題和思考進(jìn)行參觀考查。對(duì)于學(xué)

生來(lái)說(shuō)，一次好的研學(xué)旅行體驗(yàn)最重要的不只是游，也不只是學(xué)，而是悟。學(xué)生所聽(tīng)到、所看到的都可能會(huì)對(duì)其產(chǎn)生

潛移默化的影響。

材料三：徽標(biāo)

■3。

請(qǐng)根據(jù)材料-和材料二的內(nèi)容，給“研學(xué)旅行”下個(gè)定義。

光腳丫^^

小/丫-大虺界

_____________________________________________________________材料三是某研學(xué)旅行班的標(biāo)志，請(qǐng)結(jié)合畫(huà)面和文字

內(nèi)容，具體介紹該標(biāo)志的設(shè)計(jì)意圖。

7.經(jīng)典詩(shī)文默寫(xiě)。［在第⑴一⑺題中，任選五題;在第（8）—（10）題中，任選一題］_______________,身世浮沉雨打萍。

（文天祥《過(guò)零丁洋》）春蠶到死絲方盡，。（李商隱《無(wú)題》）不畏浮云遮望眼，

。（王安石《登飛來(lái)峰》,去年天氣舊亭臺(tái)。（晏殊

《浣溪沙》）沿河求之，o（紀(jì)的《河中石獸》）以中有足樂(lè)者，

。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》），不宜異同。（諸

葛亮（出師表》）我是你額上熏黑的礦燈，?（舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》春天像健壯的

青年」，領(lǐng)著我們向前去。（朱自清《春》）后來(lái)啊，。（余光中

《鄉(xiāng)愁》）

8.閱讀下列名著選段，完成下列各題。

兩個(gè)出了銀安殿，小龍現(xiàn)了本相，卻駕起云頭，與那妖魔在那半空中相殺。這一場(chǎng)，黑地里好殺！怎見(jiàn)得：那一

個(gè)是碗子山生成的怪物，這一個(gè)是西洋海罰下的真龍。一個(gè)放毫光，如噴白電：一個(gè)生銳氣，如迸紅云。一個(gè)好似白

牙老象走人間，一個(gè)就如金爪貍貓飛下界。一個(gè)是擎天玉柱，一個(gè)是架海金梁。銀龍飛舞，黃鬼翻騰。左右寶刀無(wú)怠

慢，往來(lái)不歇滿堂紅。他兩個(gè)在云端里，戰(zhàn)段八九回合，小龍的手軟筋麻，老魔的身強(qiáng)力壯。小龍抵?jǐn)巢蛔?，飛起刀

去，砍那妖怪，妖怪有接刀之法，一只手接了寶刀，一只手拋下滿堂紅便打，小龍措手不及，被他把后腿上著了一下,

急慌慌按落云頭，多虧了御水河救了性命。小龍一頭鉆下水去，那妖魔趕來(lái)尋他不見(jiàn)，執(zhí)了寶刀，拿了滿堂紅，回上

銀安殿，照舊吃酒睡覺(jué)不題。卻說(shuō)那小龍潛于水底，半個(gè)時(shí)辰聽(tīng)不見(jiàn)聲息，方才咬著牙，忍著腿疼跳將起去，踏著烏

云，徑轉(zhuǎn)館驛，還變作依舊馬匹，伏于槽下?？蓱z渾身是水，腿有傷痕，那時(shí)節(jié)：意馬心猿都失散，金公木母盡凋零。

小龍道：“他決不打你，他是個(gè)有仁有義的猴王。你見(jiàn)了他，且莫說(shuō)師父有難，只說(shuō)師父想你哩，把他哄將來(lái)，

到此處見(jiàn)這樣個(gè)情節(jié)，他必然不忿，斷乎要與那妖精比并，管情拿得那妖精，救得我?guī)煾浮?八戒道：“也罷也罷，

你倒這等盡心，我若不去，顯得我不盡心了。我這一去，果然行者肯來(lái)，我就與他一路來(lái)了；他若不來(lái)，你卻也不要

望我，我也不來(lái)了?！毙↓埖溃骸澳闳ツ闳ィ芮樗麃?lái)也。”

1.“且莫說(shuō)師父有難”，請(qǐng)問(wèn)師父遇到了什么難？這個(gè)難后來(lái)如何化解的？

2.整部《西游記》展現(xiàn)白龍馬的情節(jié)并不多，但白龍馬并不是一個(gè)可有可無(wú)的角色，請(qǐng)你結(jié)合選段和全書(shū)的相關(guān)情節(jié)

分析白龍馬的形象。

3.《西游記》中妖魔鬼怪的下場(chǎng)各有不同，請(qǐng)你總結(jié)一下有哪幾種，并列舉一個(gè)妖魔鬼怪代表。

二、閱讀

9.閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。

答張十一①

韓愈

山凈江空水見(jiàn)沙，哀猿啼處兩三家。賞笛②競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍，瞬躅③閑開(kāi)艷艷花。

未報(bào)恩波④知死所，莫令炎瘴⑤送生涯。吟君詩(shī)罷看雙鬢，斗⑥覺(jué)霜毛一半加。①韓愈一生中兩次遭貶，《答張十一》

是他第一次被貶到廣東陽(yáng)山后的第二年春天作的。張十一，名署，公元803年（德宗貞元十九年）與韓愈同為監(jiān)察御

史，一起被貶。張署到郴州臨武令任上曾有詩(shī)贈(zèng)韓愈，韓愈寫(xiě)此詩(shī)作答。②賞笛（yundang）,竹名，生長(zhǎng)于水邊。③

腳躅：杜鵑花科。④恩波：皇帝的恩澤。⑤炎瘴：南方濕熱致病的瘴氣。⑥斗：通“陡”。

1.下面對(duì)本詩(shī)的理解或賞析，正確的兩項(xiàng)是()

A.首聯(lián)濃墨重彩地描繪出一幅清晰鮮明的水墨畫(huà)，繪出春山明凈，春江空闊之景。

B.頷聯(lián)“貧筲競(jìng)長(zhǎng)”運(yùn)用了擬人手法，把“賞笛”人格化，寫(xiě)活了嫩筍爭(zhēng)相滋生的蓬勃景象。

C.頸聯(lián)是全詩(shī)的關(guān)鍵之句，抒發(fā)了詩(shī)人自知生命將在這炎熱的瘴氣中白白葬送，以致無(wú)法報(bào)答皇恩的痛苦。

D.尾聯(lián)含蓄委婉，看罷友人的書(shū)信頓覺(jué)白發(fā)增加一半，表達(dá)了對(duì)年華逝去的哀傷，以及與友人同感共悲的哀痛。其

中“斗覺(jué)”二字用得奇崛，把詩(shī)人的感情推向高潮。

E.本詩(shī)是贈(zèng)答詩(shī)，張十一客給韓愈的詩(shī)中有“鯨人遠(yuǎn)泛漁舟火，鵬鳥(niǎo)閑飛霧里天”的句子，韓愈也用此“閑”字回答

了他此時(shí)自在悠閑、無(wú)所事事的狀況。

2.詩(shī)歌前兩聯(lián)在景物描寫(xiě)上有“遠(yuǎn)近結(jié)合”和“以聲襯靜”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。

10.閱讀下面文字，完成下列小題。

(甲)崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁香衣?tīng)t火，獨(dú)往

湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩

三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大

白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

——張岱《湖心亭看雪》

(乙)余之夢(mèng)西湖也，如家園眷屬，夢(mèng)所故有，其夢(mèng)也真。今余僦①居他氏，已二十二載，夢(mèng)中猶在故居。舊役小

俁②，今已白頭，夢(mèng)中仍是總角。夙習(xí)未除，故態(tài)難脫，而今而后，余但向蝶庵岑寂③，蓬榻纖徐④，惟吾夢(mèng)是保，一派

西湖景色，猶端然未動(dòng)也。兒曹詰問(wèn)，偶為言之，總是夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)，非魘即吃也。因作《夢(mèng)尋》七十二則，留之后世，

以作西湖之影。余猶山人，歸自海上，盛稱(chēng)海錯(cuò)⑤之美，鄉(xiāng)人競(jìng)來(lái)共舐其眼。嗟嗟！金薨瑤柱⑥，過(guò)舌即空，則舐眼亦

何救其饞哉？

——選自張岱《西湖夢(mèng)尋?序》

(注釋)①僦(jiu)居：租屋居住。②俁：同“奚”，仆役。③岑寂：冷清、寂寞。④蓬qG榻纖徐：用葦或竹

編成的粗席。纖徐，從容緩慢。⑤海錯(cuò)：海產(chǎn)種類(lèi)繁多，通稱(chēng)為海錯(cuò)。⑥金醯瑤柱：食品名。

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)湖中人鳥(niǎo)聲俱絕

(2)余孽一小舟

(3)余隼飲三大白而別

(4)年態(tài)難脫

(5)歸自海上______

2.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。

(2)一派西湖景色，猶端然未動(dòng)也。

3.(甲)文畫(huà)線句子用的寫(xiě)作手法，刻畫(huà)了美景。

4.結(jié)合兩段選文，簡(jiǎn)要分析作者的思想感情。

11.閱讀下文，完成后面小題

說(shuō)經(jīng)典

梁衡

①什么是經(jīng)典？常念為經(jīng)，常數(shù)為典。經(jīng)典就是經(jīng)得起重復(fù)。常被人想起，不會(huì)忘記。

②經(jīng)典的書(shū)，人們一遍遍地讀，一代代地讀。不但文字的經(jīng)典這樣，就是音樂(lè)、繪畫(huà)等一切藝術(shù)品都是這樣。許

多人都在夢(mèng)想自己的作品、事業(yè)成為經(jīng)典，好讓自己被歷史記住，實(shí)現(xiàn)永恒。但這永恒之夢(mèng)，總是讓可怕的重復(fù)之斧

輕輕一劈就碎。侈煉不夠，太輕太薄，不耐用甚至經(jīng)不起念叨第二遍。倒是許多不經(jīng)意之說(shuō)、之作，無(wú)心插柳柳成陰,

一不經(jīng)意間成了經(jīng)典。當(dāng)然，經(jīng)典也有嘔心瀝血、積久而成的。像米開(kāi)朗琪羅的壁畫(huà)《末日的宣判》，一畫(huà)就是八年。

不管是妙手偶成還是苦修所得，總之它達(dá)到了那個(gè)水平，它如銅鏡愈磨愈亮，要是一只紙糊燈籠呢？用三五次就破了。

③經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)，原因有三：一是達(dá)到了空前的高度；二是有絕后的效果；三是上升到了理性，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的

指導(dǎo)意義。經(jīng)典不怕后人重復(fù)，但重復(fù)前人卻造不成經(jīng)典。

④文化的發(fā)展總是一層一層，積累而成。在這個(gè)積累過(guò)程中要有個(gè)性，能占一席之地必得有新的創(chuàng)造。唐詩(shī)、宋

詞、元曲，書(shū)法的歐、顏、柳、趙，王羲之的行書(shū)、宋擻宗的瘦金書(shū)都是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上的經(jīng)典。因?yàn)樵谶@之前沒(méi)

有過(guò)，實(shí)現(xiàn)了“空前”，有里程碑的效果。它們是永遠(yuǎn)的參照點(diǎn)。

⑤經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它。后人時(shí)時(shí)想起、品位、研究經(jīng)典的目的是為了吸收

借鑒它，以便去創(chuàng)造自己新的經(jīng)典。就像愛(ài)因斯坦超越牛頓，愛(ài)因斯坦和牛頓都不失為經(jīng)典。齊白石談到別人學(xué)他的

畫(huà)說(shuō)：“學(xué)我者生，像我者死。”因?yàn)槊恳粋€(gè)經(jīng)典都有它那個(gè)時(shí)代、環(huán)境及創(chuàng)造者的個(gè)性烙印。你只能創(chuàng)造你自己的

高峰。唯其這種“絕后”性，才使它高標(biāo)青史，成為永遠(yuǎn)的經(jīng)典。我們時(shí)經(jīng)典的重復(fù)不只是表面的閱讀，更是一次新

的挖據(jù)。

⑥經(jīng)典所以總能讓人重復(fù)、不忘、總要提起，是因?yàn)樗鼘?duì)后人有啟示和指導(dǎo)價(jià)值。經(jīng)典都矩出了當(dāng)時(shí)實(shí)踐的范圍

而有了理性的意義，有哲理的內(nèi)涵，唯理性才可以指導(dǎo)以后的實(shí)踐。只有理性的東西才經(jīng)得起一遍一遍地挖掘、印證,

而它又總能在新的條件下釋放出新的能量。如天然放射性鈾礦一樣，有釋放不完的能量。范仲淹說(shuō)：“先炙下之憂而

憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！彼抉R遷說(shuō)：“人總有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”這都是永遠(yuǎn)的經(jīng)典，早超出了當(dāng)時(shí)

的具體所指而有了哲理的永恒。就是達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》的微笑，小提琴曲《梁祝》中愛(ài)的旋律，還有畢加索油畫(huà)中

的哲理，張旭狂草中的張力也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自身的藝術(shù)價(jià)值而有了生命的啟示。

⑦總之，經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)是因?yàn)樗S富的內(nèi)涵，每一次重復(fù)都能從中開(kāi)發(fā)出有用的東西。像一塊糖，因?yàn)橛?/p>

甜味人才會(huì)去嚼。能經(jīng)得起人反復(fù)咀嚼而味終不淡，這就是經(jīng)典與平凡的區(qū)別。一塊黃土，風(fēng)一吹雨一打就碎，而一

顆鉆石，歲月的打磨只能使它愈見(jiàn)光亮。

1.從全文看，作者認(rèn)為經(jīng)典是什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第⑥段的論證思路。

3.第⑤段在論證方法的使用上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。

12.讀書(shū)是一種心靈修復(fù)

吳黎宏

①書(shū)是靈魂的伴侶、精神的導(dǎo)師、心靈的良醫(yī)，書(shū)給人的饋贈(zèng)與幫助可謂無(wú)窮。對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀書(shū)可以增智廣才，

可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。

②大學(xué)畢業(yè)剛工作時(shí)，我工作熱情主動(dòng)卻有些馬虎，考慮問(wèn)題不夠全面；待人真誠(chéng)卻嫌直白，有時(shí)甚至好心辦了

壞事。這些問(wèn)題，固然有客觀的原因，但說(shuō)到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外，我常從

書(shū)中找老師，在閱讀中修煉心性。通過(guò)讀《論語(yǔ)》《菜根譚》《小窗幽記》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“責(zé)人之心

責(zé)己，恕己之心恕人”，學(xué)會(huì)了換位思考。由是，心智日漸豐盈成熟起來(lái)，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重。

③讀書(shū)可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。社會(huì)不同于象牙塔，要面對(duì)的事情很多，煩惱總是難免。但煩惱不

能成為障礙，情緒不能帶進(jìn)工作，壓力應(yīng)及時(shí)化解。對(duì)我而言，讀書(shū)可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快，宛

如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會(huì)像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。讀《詩(shī)經(jīng)》，讓心靈在純真

無(wú)邪的原野上奔騰；讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風(fēng)飲清泉般暢快……可以

說(shuō)，讀一本早就想讀的書(shū)，就像遇見(jiàn)了仰慕已久的朋友。而且，讀書(shū)的愉悅是發(fā)自內(nèi)心、出于精神層面的樂(lè)趣，是充

實(shí)持久、不可替代的快樂(lè)。

④在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，人容易變得浮躁，不時(shí)對(duì)自己的品德修養(yǎng)進(jìn)行校正，十分重要。對(duì)我來(lái)說(shuō)，向書(shū)中的古

代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說(shuō)，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子說(shuō)，“養(yǎng)心莫善于寡欲”；

諸葛亮說(shuō)，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；王陽(yáng)明認(rèn)為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性……通過(guò)讀書(shū)，讓自己

沉淀下去，把心收回來(lái)。一定意義上，業(yè)余時(shí)間堅(jiān)持讀書(shū)，對(duì)世俗生活保持一份超然心態(tài)，能使人遠(yuǎn)離庸俗無(wú)聊，不

被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧?kù)o與澄澈。

⑤讀書(shū)可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅(jiān)韌強(qiáng)大。書(shū)籍是精神上的“港灣”。人都會(huì)經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨

難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無(wú)法從醫(yī)生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無(wú)言的書(shū)

卷可以給我們慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而賦《離騷》，左丘失明而著《國(guó)語(yǔ)》……在逆境中讀書(shū)，會(huì)因

處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開(kāi)朗中深化對(duì)人生世事的認(rèn)識(shí)，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅(jiān)韌的意志面對(duì)

挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對(duì)人生。

⑥讀書(shū)是最好的養(yǎng)心之道。讀書(shū)讓人心誠(chéng)、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對(duì)人生。

1.請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言分別概括文中第②、④兩段作者的主要觀點(diǎn)。

2.第③段中劃線語(yǔ)句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。

13.閱讀下面文章，完成后面小題。

母愛(ài)濃濃柿子香

李忠元

①晚秋時(shí)分，我回到家鄉(xiāng)看望年老的父母，正趕上柿子成熟。母親知道我愛(ài)吃柿子，見(jiàn)我風(fēng)塵仆仆地歸來(lái)，就挎

上小筐，到園里摘柿子。

②園子不大，但柿子樹(shù)卻種了六棵，在整個(gè)園子里很顯眼。

③抬眼望去，柿子樹(shù)上掛滿了黃澄澄的柿子，點(diǎn)綴在碧綠的葉子中間，恍惚之中燦若星辰。我伸出手摘下一個(gè)，

草草地擦了擦，送入口中，甜甜的，很是爽口。望著母親摘柿子的身影，我受到極大的觸動(dòng)，頃刻就將自己記憶的閘

門(mén)打開(kāi)，悠悠童年里的一切鮮活情境都展現(xiàn)在了眼前。

④我的童年是在農(nóng)村度過(guò)的，那時(shí)物質(zhì)相對(duì)匱乏，蘋(píng)果、鴨梨這些看似普通的水果還很少見(jiàn)，稱(chēng)得上水果的東西,

恐怕只有園子里的柿子了。

⑤那時(shí)的陜西老家，家家戶戶都有一個(gè)小菜園，園子里有茄子、辣椒、黃瓜等，但最顯眼的還是柿子。家里的柿

子樹(shù)不算高，長(zhǎng)勢(shì)好的也就兩人高，六棵樹(shù)站成一排，好像一堵墻，成為小院里一道獨(dú)特的風(fēng)景。

⑥隨著時(shí)間的變遷，柿子吸收陽(yáng)光雨露、日月精華，便慢慢地到了成熟期。剛到成熟期的柿子雖然也可以吃，但

還沒(méi)有熟透，有些澀口，口感相對(duì)有些遜色。如果心不急，可以等上一段時(shí)日，等柿子周身熟透，就到了吃柿子的大

好時(shí)節(jié)。熟好的柿子口感面而甜，有點(diǎn)起沙，適合生吃。

⑦童年時(shí)期那有限的一點(diǎn)柿子卻是賴以成長(zhǎng)的好東西，如今想來(lái)，它是那么的彌足珍貴。記得母親曾用一只筐裝

柿子，掛于高高的房梁之上，清香四溢，充滿了誘惑。但我們只有眼饞的份，卻夠不著，這只筐子高高在上，只有父

母能夠掌控。母親的用意非常明確，她教我們五個(gè)孩子查字典，誰(shuí)查得好，查得多，誰(shuí)就能得到獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)品當(dāng)然就是

一枚好吃的柿子了。

⑧她教我們讀書(shū)認(rèn)字，用她那本字典，教我們字的讀音和筆畫(huà)。為了吃柿子，我們哥幾個(gè)努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取最先吃

到裝在筐子里的柿子。就在這樣的激勵(lì)下，我們?cè)谖慈雽W(xué)時(shí)就學(xué)著查字典、認(rèn)字，還沒(méi)上學(xué)，就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了不少字，

甚至可以嗪唾竽等地讀報(bào)紙了。

⑨柿子是我童年時(shí)期最為喜歡的果品。它營(yíng)養(yǎng)豐富，含有胡蘿卜素和維生素C；它甜膩可口，擺在面前就有一股

清香撲鼻而來(lái)，冬季吃凍柿，那更是別有一番味道的。母親還將柿子制成柿餅、柿干、柿汁蜜、柿脯等，偶爾也加工

成糕點(diǎn)和風(fēng)味小吃。母親總像變戲法一樣，花樣翻新，讓我們健健康康地度過(guò)了那段有些艱難的歲月。

⑩相比之下，鄰居家的孩子就沒(méi)有我們幸運(yùn)。但是，父母很好心，總是拿出自家院子里產(chǎn)的果蔬接濟(jì)大家，像我

一般大的孩子，也都吃過(guò)我家的柿子，這曾讓我一度引以為豪！

?而今，立于自家的園中，望著母親采摘柿子忙碌的背影，翻起童年的記憶，歷歷在目，每每回憶起來(lái)，還是覺(jué)

得童年的一切是那么溫馨難忘。

?我感恩母親，是她讓我擁有了一個(gè)美好的童年，給我很多關(guān)愛(ài)，在我步入中年了還能讓我一飽口福，圓我柿子

的未了情緣，豐滿充實(shí)我的人生。

1.文章以“母愛(ài)濃濃柿子香”為題，有什么好處？

2.請(qǐng)閱讀下列句子，按要求回答問(wèn)題。還沒(méi)上學(xué)，就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了不少字，甚至可以唾唾筆等地讀報(bào)紙了。（分析句中

加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義）抬眼望去，柿子樹(shù)上掛滿了黃澄澄的柿子，點(diǎn)綴在碧綠的葉子中間，恍惚之中燦若星辰。（從修辭角

度進(jìn)行賞析）

3.作者為什么說(shuō)柿子在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中是那么的彌足珍貴？請(qǐng)聯(lián)系全文回答。

4.請(qǐng)說(shuō)出最后一段的作用。

5.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)文中母親是一位什么樣的人？

三、語(yǔ)言表述

14.請(qǐng)你為下面這則新聞擬寫(xiě)標(biāo)題，要求不超過(guò)15個(gè)字。

9月8日，記者用無(wú)人機(jī)在云霧中航拍在建的巫山機(jī)場(chǎng)，外形似一艘航母。重慶巫山民用機(jī)場(chǎng)位于巫山、奉節(jié)兩縣

交界的桃花山林場(chǎng)，一期工程規(guī)劃占地2698畝。機(jī)場(chǎng)海拔在1755米至1771米之間，是我市海拔最高的民用機(jī)場(chǎng)。目

前，巫山機(jī)場(chǎng)的雛形已經(jīng)基本顯現(xiàn)，預(yù)計(jì)明年底將建成投用。

按照規(guī)劃，巫山機(jī)場(chǎng)不僅要新建一條長(zhǎng)2600米、寬45米的高山跑道，還將設(shè)置5個(gè)停機(jī)位，滿足波音737、

空客A320等中小飛機(jī)起降。建成投用后，將開(kāi)通北京、上海、廣州、重慶等全國(guó)主要城市航線。

四、寫(xiě)作

15.作文。

背起行囊走四方時(shí)，會(huì)告別親人和朋友；畢業(yè)季來(lái)臨時(shí)，會(huì)告別老師和同學(xué)；歷經(jīng)挫折時(shí)，會(huì)告別懦弱；一歲一

歲長(zhǎng)大時(shí)，會(huì)告別稚嫩……人在生活，就會(huì)遭遇告別；人在成長(zhǎng)，也會(huì)牽手告別。

請(qǐng)以“告別”為題，寫(xiě)一篇文章。請(qǐng)你自行選取一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)把題目補(bǔ)充完整。可以大膽選擇你最能駕馭的

文體進(jìn)行寫(xiě)作。文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等，否則會(huì)被扣分。抄襲是一種不良行為，相信你不會(huì)照搬別

人的文章，否則會(huì)影響你的成績(jī)。考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不少于600字。

參考答案

一、積累與運(yùn)用

1、C

【解析】

此題考查的是文化和文學(xué)常識(shí)。C：從小到大排列：“始曲”、“弱冠”、“而立”、“不惑”、“耄老”。故

選Co

2、D

【解析】

D項(xiàng)不正確，《小紅帽》《白雪公主》出自格林童話，三篇作品都不是短篇小說(shuō)。

3、C

【解析】

C詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音完全正確。A嫉（ji）妒，窺伺（kui）鮮（xAn）為人知。B箴（zhen）言，沉（chen）醉。

D猝（ch）然，豢（huan）養(yǎng)，回環(huán)曲（qii）折。

4、D

【解析】

D.“手拿兩把板斧”不是魯提轄，而是李逵。故選D。

5、B

【解析】

A“散文《父母的心》”錯(cuò)?！陡改傅男摹肥侨毡局默F(xiàn)代小說(shuō)家川端康成寫(xiě)的一篇短篇小說(shuō)。C“赫留金”應(yīng)改為

“奧楚蔑洛夫”。D”表現(xiàn)了他信奉鬼神的思想”錯(cuò)，應(yīng)該是表現(xiàn)了胡屠戶趨炎附勢(shì)的嘴臉。此時(shí)范進(jìn)已經(jīng)中舉，“那

手早顫起來(lái)，不敢打到第二下”是他怕得罪范進(jìn)的表現(xiàn)。

6、（1）研學(xué)旅行是學(xué)生集體參加的有組織、有計(jì)劃、有目的的校外參觀體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)。（2）示例：該標(biāo)志由圖形

和文字兩部分構(gòu)成。圖案部分融入腳丫、太陽(yáng)、花草、小徑、手拉手的小孩等元素，體現(xiàn)出大自然的美好，體現(xiàn)出研

學(xué)旅行就是讓學(xué)生“走出去”；“光腳丫研學(xué)”的“學(xué)”字融入博士帽元素，契合研學(xué)的意義；“小腳丫大世界”暗

指研學(xué)旅行以開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)閱歷為目的。

【解析】

（1）下定義是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括的說(shuō)明方法。下定義是說(shuō)明文常用的說(shuō)明方法?！跋露?/p>

義"必須抓住''研學(xué)旅行”的基本屬性和本質(zhì)特征，即圍繞學(xué)生集體參加，有組織、有計(jì)劃、有目的，校外參觀體驗(yàn)

實(shí)踐活動(dòng)幾個(gè)要素。

（2）這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說(shuō)題片、描述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫(huà)等，此

題屬于分析圖標(biāo)的題目，分析圖標(biāo)常見(jiàn)的題目是寫(xiě)出構(gòu)圖要素和分析設(shè)計(jì)意圖。答題時(shí)首先立足于的圖標(biāo)的內(nèi)容，注

意按一定的順序概括，然后注意圖標(biāo)的意義。融入腳丫、太陽(yáng)、飛鳥(niǎo)、花草、小徑等元素，體現(xiàn)童趣、綠色出行等概

念，字體設(shè)計(jì)融入博士帽元素，契合研學(xué)含義，個(gè)性易識(shí)別。指研學(xué)旅行以開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)閱歷為目的。

7、（1）山河破碎風(fēng)飄絮；（2）蠟炬成灰淚始干；（3）自緣身在最高層；（4）-曲新詞酒一杯（5）不亦顛乎？6）不

知口體之奉不若人也（7）陟罰臧否（8）照你在歷史的隧洞里蝸行摸索（9）有鐵一般的胳膊和腰腳10）鄉(xiāng)愁是一方

矮矮的墳?zāi)?/p>

【解析】此類(lèi)題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，

然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三

是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！靶酢薄摆臁薄八怼薄澳埂笔谴祟}中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。

8、1.在寶象國(guó)，黃袍怪變做俊俏郎君拜見(jiàn)國(guó)王，施展妖法將唐僧變做老虎囚禁籠中。八戒來(lái)到花果山，用激將法請(qǐng)

回孫悟空，悟空與八戒雙戰(zhàn)黃袍怪，發(fā)現(xiàn)黃袍怪是奎木狼星下界，悟空請(qǐng)星神將他召回天廷，破除了妖法，幫師父恢

復(fù)原形。

2.白龍馬性格沉穩(wěn)，任勞任怨，白龍馬是走在西行路上時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)，默默承擔(dān)當(dāng)唐僧座騎和馱行李任務(wù)，即“馱

負(fù)圣僧來(lái)西”和“馱負(fù)圣經(jīng)去東”，當(dāng)其他三個(gè)徒弟大顯神通時(shí)，他卻耐得住寂寞，堅(jiān)守自己的崗位。白龍馬赤膽忠

心，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，是取經(jīng)隊(duì)伍中不可缺少的一員。在寶象國(guó)時(shí)，他為救師父，變作宮女伺機(jī)刺殺黃袍怪，卻力

不能勝，受傷潛入水中，后力勸八戒去找悟空救師父，起到非常重要的作用。在祭賽國(guó)時(shí)，他怒下打入碧波潭助孫悟

空奪回祭賽國(guó)的國(guó)寶。

3.（1）回到天庭，如黃袍怪；（2）被主人收服，如青牛精、金角大王、銀角大王；（3）被打死，如白骨精；（4）被天

界的神仙或菩薩收服，如鯉魚(yú)精、黑熊精、玉兔精。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。

了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門(mén)別類(lèi)地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱

讀《西游記》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。唐僧師徒去西天取經(jīng)，路過(guò)碗子山時(shí)黃袍怪抓

住，八戒與沙僧不敵黃袍怪，危急之時(shí)百花羞放走師徒三人。之后，八戒沙僧受寶象國(guó)國(guó)王所托，為營(yíng)救公主再戰(zhàn)黃

袍怪，不敵。黃袍怪遂懷恨在心，到寶象國(guó)佯稱(chēng)自己是駙馬，并將唐僧變成猛虎誣其為妖怪。白龍馬偽裝成宮女刺殺

黃袍怪受傷，遂求八戒尋回孫悟空，打跑了黃袍怪。孫悟空尋他不著，上天界求助。玉帝令四大天師查勘，方知是奎

星下凡，遂命二十七宿星員收他上界，罰去給老君燒火。

2.題干要求分析白龍馬的形象。也是考查對(duì)原著情節(jié)與描寫(xiě)的分析概括。人物性格分析注意從文章的情節(jié)入手，通過(guò)

對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)或其它的側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析總結(jié)。如此題從默默承擔(dān)當(dāng)唐僧座騎和馱行李任務(wù)等情

節(jié)中可概括出其性格沉穩(wěn)、任勞任怨的性格特征。再如從白龍馬偽裝成宮女刺殺黃袍怪受傷的情節(jié)，可以概括出他赤

膽忠心、關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的精神品格。所以一定要讀懂情節(jié)與描寫(xiě)。

3.本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累能力。具體是考查對(duì)《西游記》有關(guān)要點(diǎn)內(nèi)容的概括。此題的考查很深入，如果沒(méi)

有對(duì)名著的認(rèn)真閱讀與總結(jié)，就無(wú)法正確全面地作答。如成仙的“熊蕉怪”。熊黑怪原是一頭黑熊，后來(lái)觀音假裝送

給熊精一粒仙丹，使黑熊精現(xiàn)出原形，黑熊怪皈依佛門(mén)，摩頂受戒，在菩薩的落伽山后當(dāng)了守山大神。再如打死的“南

山大王”。南山大王本是只艾葉花皮豹子精。孫悟空和八戒打入妖精洞府，打死妖精，救出師父。答案不唯一，表述

符合原著內(nèi)容的即可。

二、閱讀

9、1.BD

2.（1）遠(yuǎn)近結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合。第一聯(lián)勾勒了陽(yáng)山地區(qū)的全景，并且第一句為遠(yuǎn)景；第二聯(lián)則是兩組近景特寫(xiě)。（2）動(dòng)

靜結(jié)合，以聲襯靜。山村是寧?kù)o的，但是猿的哀蹄打破了寧?kù)o，反而更突出此處環(huán)境的幽靜。

【解析】

1.試題分析：考查對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的理解。A項(xiàng)，詩(shī)歌的首聯(lián)“山凈江空水見(jiàn)沙，哀猿啼處兩三家”，勾畫(huà)出陽(yáng)山地區(qū)的

全景。春山明凈，春江空闊，還傳遞出一種人煙稀少的空寂，生動(dòng)地摹寫(xiě)了荒僻冷落的景象。屬于白描勾勒，并非濃

墨重彩。故A項(xiàng)理解有誤。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，詩(shī)句“未報(bào)恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”前句的“未”字貫“報(bào)”

與“知”，意謂：皇帝的深恩我尚未報(bào)答，死所也未可得知，但求不要在南方炎熱的瘴氣中虛度余生而已。這兩句是

全詩(shī)的關(guān)鍵，蘊(yùn)含著詩(shī)人內(nèi)心深處許多矛盾著的隱微之情；有無(wú)辜被貶的憤怨與悲愁，又有對(duì)自己從此消沉下去的擔(dān)

心；有自己被貶南荒回歸無(wú)望的嘆息，又有對(duì)未來(lái)建功立業(yè)的憧憬。所以C項(xiàng)中“抒發(fā)了詩(shī)人自知生命將在這炎熱的

瘴氣中白白葬送，以致無(wú)法報(bào)答皇恩的痛苦”的說(shuō)法不準(zhǔn)確。D項(xiàng)，正確。E項(xiàng)，這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)景物，抒發(fā)的是自

己內(nèi)心深處的被貶無(wú)奈、憤慨之情。并非自在悠閑、無(wú)所事事。所以，E項(xiàng)中的“自在悠閑、無(wú)所事事的狀況”理解

是錯(cuò)誤的。據(jù)此，答案為BD。

2.試題分析：考查對(duì)寫(xiě)作手法的理解。在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的寫(xiě)法分析作答。詩(shī)的前兩聯(lián)“山凈江空

水見(jiàn)沙，哀猿啼處兩三家。賞雪競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍，擲躅閑開(kāi)艷艷花”的意思是：春山明凈，春江空闊，清澈得以見(jiàn)到江底

的沙粒，悲傷哀怨的猿啼聲處處可聽(tīng)；粗大的黃笛與纖纖嫩筍爭(zhēng)相滋長(zhǎng)，羊腳躅清閑自得，隨處開(kāi)放出鮮艷的花朵。

從描寫(xiě)的順序看，“山凈江空水見(jiàn)沙，哀猿啼處兩三家”是遠(yuǎn)景的描寫(xiě)；“貫笙競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍，擲躅閑開(kāi)艷艷花”是近

景的描繪。從描寫(xiě)的角度看，是從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)來(lái)描繪的，“山凈江空水見(jiàn)沙”描繪了山村的寧?kù)o，“哀猿啼處兩三家”

則寫(xiě)猿啼，采用了以聲襯靜的寫(xiě)法，更突出山村的靜寂。據(jù)此理解，依據(jù)題目要求分析作答。

10、1.（1）消失（2）撐（船）（3）盡力，勉力（4）原來(lái)的（5）從

2.(1)冰花周?chē)鷱浡灼?，天、云、山、水，渾然一體，白茫茫一片。

(2)一幅西湖的美景，還是完全沒(méi)有變化。

3.白描西湖雪后

4.對(duì)自然美景的欣賞；對(duì)故國(guó)的熱愛(ài)與眷戀。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)浅踔猩鷮W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能

進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今

異義詞，強(qiáng)：盡力，勉力。一詞多義詞，絕：消失。

2.本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入

座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)

鍵詞：一：全或都，一概。沆揚(yáng)，白氣彌漫的樣子。猶：還。

3.“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三?！保褂冒酌枋址?，宛如中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長(zhǎng)與

短，點(diǎn)與線，方與圓，多與少，大與小，動(dòng)與靜，簡(jiǎn)潔概括出西湖雪后的美景。

4.考查對(duì)兩文作者思想情感的理解。甲文，用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧?kù)o清絕的景象，表現(xiàn)了游湖人的雅

趣和作者的志趣，同時(shí)含蓄地表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)(明朝)的懷念之情。乙文，作者為自己文集《西湖尋夢(mèng)》所作序言,

作者說(shuō)明了寫(xiě)作《西湖夢(mèng)尋》的緣由，表達(dá)了作者在國(guó)破家亡之后對(duì)故國(guó)家園的思戀情感。兩文既有對(duì)自然美景的欣

賞；又有對(duì)故國(guó)的熱愛(ài)與眷戀。

【點(diǎn)睛】

譯文

甲文，崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這天初更時(shí)分,

我撐著一葉小舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一

體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：

“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。

問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相

公您一樣癡的人??！”

乙文，我夢(mèng)里的西湖，如自家的園子與親人，是記憶中存在的，即便是夢(mèng)也是真實(shí)的。如今我租著別人的房子住已有

23年，而夢(mèng)中仍像生活在舊時(shí)的宅院。家里的小男仆，現(xiàn)在已經(jīng)老得白了頭，但夢(mèng)中的他卻仍是少年。習(xí)慣未改，還

是先前的姿態(tài)一般無(wú)二。從此，我在這清冷寂寥如同旅店的蝶庵，泰然地在夢(mèng)中游覽昔日的西湖，竭盡所能將夢(mèng)中的

西湖景色一點(diǎn)不改地保留住。孩子們追問(wèn)我，我偶爾會(huì)回答他們，也總是說(shuō)著夢(mèng)里夢(mèng)到的東西，無(wú)非都是夢(mèng)話。于是,

寫(xiě)了《夢(mèng)尋》72則，留給后世，作為西湖風(fēng)景的記錄。我就像是個(gè)從海上歸來(lái)的山里人，向鄉(xiāng)親鄰里大肆夸贊海鮮的

美味，鄉(xiāng)親們競(jìng)相來(lái)聽(tīng)我侃侃而談，借我之眼感受個(gè)中滋味。哎，再美味的山珍海味，入口即無(wú)，這樣怎么能解得了

饞呢。只看我寫(xiě)的《西湖夢(mèng)尋》，怎么能真正領(lǐng)略西湖的風(fēng)情呢！

11、L經(jīng)典是內(nèi)涵豐富，經(jīng)得起重復(fù)的作品；它具有前所未有的創(chuàng)新性（個(gè)性）；無(wú)法復(fù)制的創(chuàng)造性；永恒（理性）

的指導(dǎo)性（生命啟示）。

2.示例一：首先提出經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價(jià)值的觀點(diǎn)，并分析其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的，有著永恒性。

然后以范仲淹、司馬遷的名言，達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，來(lái)印證經(jīng)典都是具有永恒指導(dǎo)性的。示例二：

首先明確分論點(diǎn)：經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價(jià)值；強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的；并運(yùn)用比喻論證，進(jìn)一

步強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)的永恒性；最后運(yùn)用舉例論證，以范仲淹、司馬遷的名言，達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，印證

經(jīng)典有著永恒指導(dǎo)性。示例三：首先明確分論點(diǎn)：經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價(jià)值；然后強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是上

升到理性的，有著永恒性；接著以范仲淹、司馬遷的名言印證經(jīng)典的永恒指導(dǎo)性；而且列舉達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家

的經(jīng)典作品，進(jìn)一步印證經(jīng)典都是超越自身藝術(shù)價(jià)值具有著永恒指導(dǎo)性。

3.舉例論證與道理論證相結(jié)合。先舉愛(ài)因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的事例，再引用齊白石的名言，論證了經(jīng)典

具有“絕后”性（獨(dú)特個(gè)性）無(wú)法復(fù)制。

【解析】

1.試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，依據(jù)題目要求篩選符合題意的內(nèi)容概括作答。本

題作答可依據(jù)“經(jīng)典的書(shū)，人們一遍遍地讀，一代代地讀”“在這之前沒(méi)有過(guò)，實(shí)現(xiàn)了‘空前’，有里程碑的效果……

經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它”“它對(duì)后人有啟示和指導(dǎo)價(jià)值”“經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)是

因?yàn)樗S富的內(nèi)涵，每一次重復(fù)都能從中開(kāi)發(fā)出有用的東西”等語(yǔ)句來(lái)概括作答。

2.試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)

容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……

事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章第6段，首先明確分論點(diǎn)一一

經(jīng)典所以總能讓人重復(fù)、不忘、總要提起，是因?yàn)樗鼘?duì)后人有啟示和指導(dǎo)價(jià)值；接著對(duì)這一分論點(diǎn)進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)其

指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的；然后再運(yùn)用比喻論證，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)的永恒性；最后運(yùn)用舉例論證，以范仲淹、司馬

遷的名言，達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，印證經(jīng)典有著永恒指導(dǎo)性。據(jù)此理解分析作答。

3.試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。文章第5段先列舉

愛(ài)因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的事例，再引用齊白石的“學(xué)我者生，像我者死”的名言，論證了經(jīng)典具有“絕

后”性，才使它高標(biāo)青史，成為永遠(yuǎn)的經(jīng)典。從而論證了“經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它”

這一觀點(diǎn)，采用了舉例論證與道理論證相結(jié)合的方法。據(jù)此理解作答。

12、1.讀書(shū)可以讓心智成熟，提高修養(yǎng)。讀書(shū)可以遠(yuǎn)離庸俗無(wú)聊，使心靈澄澈。

2.運(yùn)用了比喻論證的方法，把讀書(shū)可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快比作“烤火”“去除衣服上的濕氣”，

論證了“讀書(shū)可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和”這一觀點(diǎn)。

3.首先提出了“讀書(shū)可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式”這一中心論點(diǎn)，然

后列舉自己的讀書(shū)事例從三個(gè)方面論述了讀書(shū)對(duì)心靈修復(fù)的益處，最后點(diǎn)明讀書(shū)的意義在于讀書(shū)能都讓人從容睿智地

面對(duì)人生。

【解析】

1.本題考查篩選信息。根據(jù)第二段中的“但說(shuō)到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家”和“心智日漸豐盈成熟起來(lái)，

待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重”可知作者觀點(diǎn)是：讀書(shū)可以讓心智成熟，提高修養(yǎng)。根據(jù)第四段中的“能使人

遠(yuǎn)離庸俗無(wú)聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制'病毒入侵'，守住心靈的寧?kù)o與澄澈”可知作者觀點(diǎn)是：讀

書(shū)可以遠(yuǎn)離庸俗無(wú)聊，使心靈澄澈。

2.本題考查分析論證方法。細(xì)讀畫(huà)線句可知，這句話把“讀書(shū)可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快”比作“烤

火"''濕氣被烤得煙消云散”，這是比喻論證。聯(lián)系本段首句可知，這處比喻論證生動(dòng)形象地證明了“讀書(shū)可以消除

煩惱郁悶，讓心靈逾越平和”的觀點(diǎn)。

3.本題考查分析論證思路。讀文可知，首段由書(shū)的作用引出中心論點(diǎn)：讀書(shū)可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情

養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。第二段到第五段結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷從三個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證：讀書(shū)可以

讓心智成熟，提高修養(yǎng)；讀書(shū)可以遠(yuǎn)離庸俗無(wú)聊，使心靈澄澈；讀書(shū)可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅(jiān)韌強(qiáng)大。末段總結(jié)

全文，點(diǎn)明了讀書(shū)的意義在于讓人能“從容睿智地面對(duì)人生”。

【點(diǎn)睛】

常用論證方法及作用：

1、舉例論證：舉……（概括事例：人物+事件）證明了……（如有分論點(diǎn)，寫(xiě)它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），

從而使論證更具體，更有說(shuō)服力，更讓人信服。

2、道理論證：論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。

3、引用論證：如果引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，

可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者閱讀興趣。

4、對(duì)比論證：將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn).

5、比喻論證：將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得更加生動(dòng)形象、淺顯易懂。

13、1.①作為文章的敘事線索，起到了貫穿全文的作用；②文題優(yōu)雅，奠定了文章的感情基調(diào)；③形象地贊頌了濃濃

的母愛(ài)，揭示了文章的主旨。④激發(fā)讀者的閱讀興趣……

2.（1）“磕磕絆絆”本指走路不順暢。這里寫(xiě)出我們對(duì)報(bào)紙上的字雖然認(rèn)不全，讀的不順暢，但也能順著讀下去。（2）

運(yùn)用比喻的修辭手法，把“點(diǎn)綴在碧綠的葉子中間的黃澄澄的柿子”比作“星辰”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了柿子的情狀，

表達(dá)了“我”對(duì)柿子的喜愛(ài)之情。

3.①童年時(shí)，母親用柿子作為獎(jiǎng)品，激勵(lì)“我們”查字典認(rèn)字，“我們”沒(méi)上學(xué)，就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了不少字；②柿子是“我”

童年時(shí)期最喜歡的果品，營(yíng)養(yǎng)豐富，甜膩可口，母親翻新花樣做給“我們”吃，陪“我們”健康度過(guò)了童年那段難忘

的歲月。③父母總拿出自家果蔬接濟(jì)鄰居，父母的好心、善良，讓“我”引以為豪，在潛移默化中教育了“我們”，

教會(huì)了“我們”學(xué)會(huì)做人。

4.內(nèi)容上：贊美母愛(ài)，深化中心。結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)文題，收束全文。

5.①?gòu)奈牡冖荻巍凹依锏氖磷訕?shù)不算高，長(zhǎng)勢(shì)好的也就兩人高，六棵樹(shù)站成一排，好像一堵墻，成為小院里一道獨(dú)特

的風(fēng)景?！?，看出母親是一位勤勞、任勞任怨的人；②從文中第⑦段和第⑧段，母親把柿子作為獎(jiǎng)品激勵(lì)我們讀書(shū)認(rèn)

字，看出母親是一位聰明，懂得教育孩子，知道讀書(shū)識(shí)字的重要，明白事理的人；③從第⑩段中的“父母很好心，總

是拿出自家院子里的果蔬接濟(jì)大家”，看出母親是一位心地善良，樂(lè)于助人的人……

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)題目作用的分析。解答題目的作用要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)效果三個(gè)角度來(lái)考慮。內(nèi)容：概括文章所

敘述的事件；點(diǎn)名文章的主旨；指處文章的主要人物。結(jié)構(gòu)：是文章行文的線索等。藝術(shù)效果：激發(fā)讀者的閱讀興趣

等。仔細(xì)閱讀文章，了解文章內(nèi)容可知，題目“母愛(ài)濃濃柿子香”是文章的線索，貫穿全文；題目富有詩(shī)意，吸引讀

者閱讀興趣，并為文章奠定了感情基調(diào)；揭示了文章主題，贊頌了濃濃的母愛(ài)。

2.本題考查學(xué)生對(duì)句子的賞析能力。賞析句子要依據(jù)句子本身的特點(diǎn)去分析，可以從三個(gè)方面著手分析。首先要看句

子是否使用修辭手法，如果使用了修辭手法就要依據(jù)各個(gè)修辭手法的作用進(jìn)行具體的分析；第二如果沒(méi)有使用修辭方

法，就要看看是否使用了特殊的表現(xiàn)手法，比如對(duì)比，象征等，有就依據(jù)各個(gè)表現(xiàn)手法的作用進(jìn)行分析；第三如果都

沒(méi)有，我們就要從句子里面有特色的詞語(yǔ)去分析，比如一系列動(dòng)詞的使用，一系列四字短語(yǔ)的使用等方面去分析，這

三點(diǎn)是最常見(jiàn)的，要能夠掌握住。句（1）中“磕磕絆絆”指走路不順暢，文中指我們讀報(bào)紙不順暢，但也能順著讀下

去的情況；句（2）把“點(diǎn)綴在碧綠的葉子中間的黃澄澄的柿子”比