2024年遼寧省新中考模擬語文試題（含答案解析）

2024年遼寧省新中考模擬語文試題

學(xué)校:姓名：班級：考號：

一、選擇題

1.下列詞語中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是（）

A.一步(duo)竹篙（h5o）帷幕(wei)辜然而止（jia）

B.窈窕（yAo）兩棲（qi）鎮(zhèn)原(liao)蓑草連天（shu^i）

C.緘默(jian)沙雁（li）枯燥(zao)風(fēng)雪載途（z4i）

D.糜子(mei)驀然（mu）慧星(hui)草長鶯飛（ying）

2.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

樹越是往高處它的根就要越向下，向泥土，向黑暗的深處。一直以為葉子是樹的語

言，_其實(shí)很多時(shí)候，樹是無言的。任憑年輪無限一，春紅綠葉謝了又開，自己的枝干只是默

默向著有陽光的地方生長著。它悄悄地，默默地，成了世間生靈一的一分子。

A.鋪展但疊加無可替代

B.伸展因?yàn)楦郊訜o以復(fù)加

C.鋪展因?yàn)楦郊訜o以復(fù)加

D.伸展但疊加無可替代

3.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）

①拉開新時(shí)代的大幕，讓現(xiàn)代化的列車帶上每一個(gè)人。②我們重申古老的中華文明，只

因它既凝聚于內(nèi)在的德性，又延伸到無限的遠(yuǎn)方。③在忙碌中懂得相互關(guān)愛，在逆境中記得

堅(jiān)守良知。④無論何時(shí)都珍惜自己的選擇，珍惜你我站立的中國。⑤沒有一個(gè)冬天不可逾越，

沒有一個(gè)春天不會來臨。⑥沐浴新年的陽光，_B_o⑦我們祝福你，祝福你的期許和夢

想，在溫暖的大陸槽冬生

A.“新時(shí)代的大幕”“中華文明”，“棲息生長”三個(gè)短語結(jié)構(gòu)相同。

B.“我們重申古老的中華文明”中的“古老”作狀語。

C.“一些朝向內(nèi)心的期許會在瑣碎的生活中誕生”“一些面向世界的夢想會從平淡的日子

里升起”這兩個(gè)句子應(yīng)分別填在A、B處。

D.第⑤句有語病，應(yīng)將“沒有一個(gè)冬天不可逾越”和“沒有一個(gè)春天不會來臨”調(diào)換順序。

4.下列各項(xiàng)中說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.《泊秦淮》作者杜牧，字牧之；《望岳》作者杜甫，字子美。他們同為唐代詩人。

試卷第1頁，共10頁

B.“謫”指封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。

C.《童年》中的“小茨岡”是阿廖沙遇到的一個(gè)優(yōu)秀人物，他平等地對待阿廖沙，給了阿

廖沙智力上的啟蒙。

D.唐僧在寶象國被黃袍怪變成老虎囚禁在籠中，后豬八戒到花果山，用激將法請回孫

悟空，恢復(fù)了唐僧原身。

二、名著閱讀

5.讀《水滸傳》中重復(fù)出現(xiàn)的“夜”。請從下面選項(xiàng)中任選一個(gè)，結(jié)合情節(jié)，分析“夜”這一

場景對表現(xiàn)人物形象的作用。

A.林沖雪夜上梁山B.宋公明夜打曾頭市

我選()，______________________________________

三、名句名篇默寫

6.古詩文默寫。

(1)傷心秦漢經(jīng)行處，O

(2),長河落日圓。

(3)曉鏡但愁云鬢改，o

(4),并怡然自樂。

(5)陸游《游山西村》中用來形容進(jìn)入一個(gè)別有天地境界的句子

7E:，。

四、詩歌鑒賞

7.閱讀下面兩首詩，完成小題。

【甲】

次北固山下

唐?王灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。

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【乙】

寒夜江口泊舟

唐?儲光羲

寒潮信未起，出浦纜孤舟。

一夜苦風(fēng)浪，自然增旅愁。

吳山遲海月，楚火照江流。

欲有知音者，異鄉(xiāng)誰可求。

下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《次北固山下》頸聯(lián)妙在作者通過擬人手法，在描寫景物和節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自

然的理趣。

B.“吳山遲海月”中“遲”字用得精妙，遲遲望不見月亮，揭示出詩人因山川相阻而不能望

月思鄉(xiāng)的悲涼愁緒。

C.兩詩首聯(lián)敘事，“客路”“出浦”，點(diǎn)出詩人離家出游的處境，漂泊羈旅之情流露于字里

行間。

D.兩詩尾聯(lián)都由寫景轉(zhuǎn)為抒情，前者抒發(fā)了詩人即將回到家鄉(xiāng)的喜悅、激動的心情，

后者透露出詩人雖身處異鄉(xiāng)卻尋到知音的喜悅和感慨。

五、文言文閱讀

閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子日：“足焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母

命之，往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富

貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

（《富貴不能淫》）

【乙】

威王①之時(shí)喜隱②，好為淫樂長夜之飲，沉湎③不治，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯并

侵，國且危亡，在于旦暮,左右莫敢諫。淳于髡④說之以隱曰：“國中有大鳥，止王之庭，

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三年不蜚④又不鳴，王知此鳥何也？”王日：“此鳥不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴

驚人。”于是7朝諸縣令長七十二人，賞一人誅一人奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威

行⑥三十六年。

（選自《史記?滑稽列傳》，有刪改）

【注釋】①威王：指齊威王。②喜隱：愛好不明說。隱，隱語，借用別的話表達(dá)要說的意思。

③沉湎（m道n）：沉溺。④淳于髡（kun）：齊國大夫，復(fù)姓淳于。⑤蜚：同“飛”。⑥威行：

威震天下。

8.下列句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）

A.星焉得為大丈夫乎星鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥（《北冥有魚》）

B.行天下之大道必能使行陣和睦（《出師表》）

C.于是乃朝諸縣令長七十二人乃不知有漢（《桃花源記》）

D.淳于髡說之以隱曰不亦說乎（《論語》）

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

（2）國且危亡，在于旦暮，左右莫敢諫。

10.用“/”為下面的句子斷句。（斷兩處）

賞一人誅一人奮兵而出。

11.根據(jù)選文內(nèi)容，回答問題。

（1）甲文中認(rèn)為大丈夫應(yīng)講仁德、守禮法,做事合乎道義的句子是什么?（請

用甲文中原句回答）

（2）【甲】【乙】兩文都運(yùn)用了類比的手法，【甲】文把“”類比公孫衍、張

儀之道，指出公孫衍、張儀只不過是順從君王的意志，沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非的標(biāo)準(zhǔn)；

【乙】文把“大鳥”類比,意在規(guī)勸君主有所作為。

六、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【材料一】

端午節(jié)迄今已有2500余年歷史，它由驅(qū)毒辟邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、

游藝、保健等民間活動。各地習(xí)俗雖不盡相同，但核心主題一樣，即驅(qū)瘟、除惡、消災(zāi)、祛

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病。屈原①故里神歸縣一個(gè)端午三次過：五月初五小端午掛菖蒲、艾蒿，飲雄黃酒；五月十

五大端午龍舟競渡；五月二十五末端午送瘟船，親友團(tuán)聚。黃石市從農(nóng)歷四月初八佛祖誕生

之日舉行龍舟開光，到五月十五至十八的正式會期，整個(gè)活動歷時(shí)40天，是目前國內(nèi)端午

節(jié)時(shí)間較長的祈福和祭祀活動。汨羅江畔一般從五月初一開始，十五結(jié)束。人們除了辦盛宴、

吃粽子、插艾掛葛、喝雄黃酒、賽龍舟外，還有雕龍頭、偷神木、唱贊詞、龍舟下水、龍頭

上紅、朝廟、祭龍和祭祀屈原等特殊風(fēng)俗。蘇州市端午節(jié)紀(jì)念的是春秋時(shí)期吳國大夫伍子胥

②，吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、佩戴香包、貼端午節(jié)符剪紙、懸鐘越像、喝雄黃酒為其主要

習(xí)俗。

【注釋】①屈原：戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。因遭貴族排擠被流放。對楚國忠貞不渝，在

楚國郢都被秦軍攻破時(shí)，自沉于汨羅江，以身殉國。主要作品有《離騷》《九歌》等。②伍

子胥：楚國人，因父兄被楚平王殺害而逃到吳國輔佐吳王，為吳國成為諸侯一霸立下大功。

但后來吳王聽信讒言，令其自殺。伍子胥作為蘇州古城的締造者，在蘇州人民的心目中，具

有崇高的地位。

【材料二】

_o"競渡深悲千載冤，忠魂一去正①能還。國亡身殞②今何有，只留離騷在世間?！?/p>

北宋詩人張耒（隨i）的這首《和端午》寫了龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂，既

有無限的悲哀與無奈，又流露出對屈原由衷的崇敬之情。施耐庵在《水滸傳》第十二回中用

一首詩來表現(xiàn)端午節(jié)的民俗：“但見盆栽綠艾，瓶插紅榴。水晶簾卷蝦須，錦繡屏開孔雀。

菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍③堆銀，美女高擎青玉案。食烹異品，果獻(xiàn)時(shí)新?？蕊L(fēng)

中，奏一派聲清韻美；荷衣香里，出百般舞態(tài)嬌姿?！薄段饔斡洝贰都t樓夢》中也有描述端午

節(jié)的內(nèi)容。現(xiàn)代作家沈從文在《邊城》中也描寫了邊城端午節(jié)劃船比賽的熱鬧場面：“每只

船可坐12個(gè)到18個(gè)槳手，一個(gè)帶頭的，一個(gè)鼓手，一個(gè)鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了

鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。（帶頭的）坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩

支小令旗，左右揮動，指揮船只的進(jìn)退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻

啜喙鐺鐺把鑼鼓很單純地敲打起來，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，

故每當(dāng)兩船競賽到激烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅

玉老鸛河水戰(zhàn)時(shí)擂鼓的種種情形?！?/p>

通過這些古今文學(xué)作品中對于端午節(jié)的描述，我們可以了解更多民風(fēng)民俗，感受到中華

文化的源遠(yuǎn)流長與博大精深。

【注釋】①詛：ju,表示反問，相當(dāng)于“豈”“哪里"。②殞：yun,死亡。③角黍：粽子。

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【材料三】

2009年9月，中國“端午申遺”成功，使中國傳統(tǒng)節(jié)日首次躋身世界“非遺”名錄。

早在2007年12月14日，國務(wù)院就正式發(fā)布《關(guān)于更改〈全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的決

定》（第二次修訂），規(guī)定自2008年1月1日起，除了春節(jié)之外，將清明、端午、中秋這三

個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也定為法定假日，清明、端午、中秋當(dāng)日放假一天。以下是國務(wù)院辦公廳發(fā)布的

2023年放假安排表：

節(jié)日放假時(shí)間天數(shù)

元旦12月31日一01月02日3天

春節(jié)01月21日-01月27日7天

清明節(jié)04月05日-04月05日1天

勞動節(jié)04月29日-05月03日5天

端午節(jié)06月22日-06月24日3天

中秋/國慶節(jié)09月29日一10月06日8天

12.對以上材料內(nèi)容理解分析正確的一項(xiàng)是（）

A.秫歸縣、黃石市、黃岡市、蘇州市，這四個(gè)地區(qū)的端午節(jié)習(xí)俗各有不同，但都有和

龍舟有關(guān)的活動。

B.“國亡身殞今何有，只留離騷在世間?！彼未鷱堮绲倪@句詩意思是伍子胥雖然死了，

但其清高氣節(jié)和愛國精神永載史冊，令人敬仰。

C.《水滸傳》中描述端午節(jié)習(xí)俗的詩使用了對偶的修辭手法，語言凝練、句式整齊、音

韻和諧、節(jié)奏感很強(qiáng)。

D.由【材料三】可見我國對于端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日十分重視，在國務(wù)院辦公廳發(fā)布的2023

年放假安排表中，就有三個(gè)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

13.請?jiān)凇静牧隙康拈_頭寫一句話作為這段文字的中心句。

14.請你結(jié)合【材料一】和【材料二】中古今各地端午節(jié)民俗的內(nèi)容，說說端午節(jié)表現(xiàn)了中

華民族的哪些精神和意志。

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閱讀下面的選文，完成下面小題。

母親的縫紉機(jī)

張文進(jìn)

①打記事起，爺爺、奶奶、父親、叔父、嬸娘和我們，一家十多口人穿的衣服和鞋，全

靠我母親一人做成。

②納鞋底，是一件最不容易的活計(jì)，要納成花形針，鞋口還要一針一線去完成，一雙鞋

底，沒有幾天的工夫是完不成的。每天中午，是母親最忙的時(shí)候，村里人利用生產(chǎn)隊(duì)歇工的

時(shí)間，沒人手的人會拿著家里磨破的衣服來讓母親縫補(bǔ)。一中午下來，常讓母親頭暈心煩。

不過，破衣服縫上圓補(bǔ)丁，又能讓人們穿一段時(shí)間，正應(yīng)了當(dāng)年的那個(gè)順口溜：新三年，舊

三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年。

③我小時(shí)候最容易磨損的是褲襠，放學(xué)回家，常和家里一只小狗玩耍，騎在狗身上叫狗

往前走，褲襠磨破了，母親得拿著褲子補(bǔ)，而“騎狗費(fèi)褲襠”也成了大家的口頭禪。上學(xué)走

在路上連蹦帶跳，天陰下雨被水淋濕，冬季踏雪，每年穿鞋得兩三雙，給母親增添了很多的

麻煩，記得母親給我總結(jié)了四個(gè)“費(fèi)”：費(fèi)鞋、費(fèi)衣兜、費(fèi)衣袖、費(fèi)褲襠。

④母親每天除了被繁忙的家務(wù)纏身，還要去生產(chǎn)隊(duì)干農(nóng)活。當(dāng)時(shí)父親是百貨公司的政治

干事，對于母親的付出，他看在眼里，疼在心上。1972年，父親用幾年積攢下來的180元

錢，給母親買回了一臺上海飛人牌縫紉機(jī)。

⑤那時(shí)縫紉機(jī)是緊俏商品?？p紉機(jī)拉回后，村里人奔走相告，參觀的人絡(luò)繹不絕。有了

縫紉機(jī)，母親干起活來更加不知疲倦，大人小孩穿壞的衣褲，母親總能及時(shí)去縫補(bǔ)。村里的

嬸子、隔壁的大娘找到母親，母親總是有求必應(yīng)，把左鄰右舍孩子穿破的衣服縫補(bǔ)得和新衣

服一樣。每天晚上母親等我們睡著后，就打開縫紉機(jī)，嗒嗒的響聲有時(shí)會把我們吵醒,看見

母親在煤油燈下縫制衣服，我才真正體會到母親的辛苦。之后，再穿新衣服時(shí)，就會在心里

默默地告訴自己一定要小心，千萬別剛壞了衣服。

⑥記憶中無論春夏秋冬，還是清晨黃昏，煤油燈下，總能見到母親坐在縫紉機(jī)前忙碌的

身影，那嗒嗒的縫紉機(jī)聲聽著那么溫馨。穿著用縫紉機(jī)制作的衣服，比手工縫制的老布衣服

的確洋氣許多，同學(xué)們都羨慕我們。

⑦上世紀(jì)80年代初，時(shí)髦的的確良、滌卡、中長華達(dá)呢布料面世，母親找專業(yè)裁縫剪

好樣子，還買回了鎖邊機(jī)，把衣服做好，熨燙平整，鎖上邊子，我們穿上十分好看，同學(xué)們

看見了，都爭先恐后要定制。母親就給他們加工，根據(jù)同學(xué)們家庭困難程度，只收取一點(diǎn)兒

加工費(fèi)。后來母親加工的衣服在當(dāng)?shù)爻隽嗣?，求她做衣服的人越來越多。母親把縫衣服當(dāng)作

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手藝活包攬了下來。由于價(jià)廉物美，一個(gè)月下來母親能收入百十來元錢，用這些錢來開支家

庭費(fèi)用、買化肥等。

⑧有了這臺縫紉機(jī)，母親一年四季都很少休息。別人家里輕輕松松、歡歡樂樂過春節(jié)時(shí)，

恰是母親使用縫紉機(jī)最繁忙的時(shí)候。每每此時(shí)，母親會讓我們幫助鎖紐扣、縫褲邊兒、打兜

扣兒、較線頭兒。母親的縫紉機(jī)在家鄉(xiāng)紅了二十多年，為鄉(xiāng)親們做的衣服不計(jì)其數(shù)，受到了

村里人的一致好評。

⑨進(jìn)入新世紀(jì)，市場上各種新潮新款服裝琳瑯滿目，滿足了人們多樣化、個(gè)性化的穿衣

需求，母親的縫紉機(jī)也隨著時(shí)代的變遷，活計(jì)越來越少。一次母親看到年輕人穿的牛仔褲有

個(gè)洞，就說娃娃我給你縫個(gè)補(bǔ)丁吧，引起大家一片笑聲。得知這是一種流行款式，母親感慨

時(shí)代不同了。沒有活兒做了，母親戴上老花鏡，閑了給縫紉機(jī)擦擦油，用腳蹬著空轉(zhuǎn)圈兒。

有時(shí)做個(gè)貓頭枕頭，有時(shí)做個(gè)鞋墊子，來看望她的人，她就送一雙鞋墊作為禮物。

⑩母親一生勤儉樸素，愛人如己，淳樸善良，用勤勞的雙手把苦難的家支撐了起來，可

她卻沒有過上一天清閑的日子，如今，我們姐弟幾個(gè)都過上了好日子，可她卻沒能享受這樣

的好時(shí)代，猝然而去，連一張照片都沒有留下。

?母親留給我們的物質(zhì)財(cái)富有限，但是她留給我們寶貴的精神財(cái)富卻很多，讓我終身受

用。這些寶貴的精神財(cái)富，催我自新，教我更好地做人做事。那臺飽經(jīng)風(fēng)霜的縫紉機(jī)，是母

親一生辛勤勞動的見證。

（選自2022年第3期《散文選刊》，有刪改）

15.閱讀選文，整理母親用縫紉機(jī)工作的主要事件，將下列內(nèi)容補(bǔ)充完整。

（1）父親買來縫紉機(jī)，；

（2）每天晚上、；

（3）上世紀(jì)80年代初，母親把縫衣服當(dāng)作手藝活包攬了下來，掙錢補(bǔ)貼家用；

（4）進(jìn)入新世紀(jì)，。

16.選文第②③段是不是多余的閑筆？能否刪去？請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

17.賞析下列句子中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。

每每此時(shí)，母親會讓我們幫助鍥紐扣、竄褲邊兒、打兜扣兒、較線頭兒。

18.選文寫了兩次縫紉機(jī)的“嗒嗒”聲，請比較這兩次響聲的不同內(nèi)涵。

19.請你結(jié)合對選文的理解，說說“母親的縫紉機(jī)”里寄托了作者怎樣的情感。

閱讀下面的選文，完成下面小題。

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在閱讀里尋找詩和遠(yuǎn)方

朱靖

①閱讀的過程如同一次自我對話，在個(gè)體心智不斷提升的過程中，讓人能構(gòu)筑起一個(gè)更

加豐滿的精神世界。

②在昆明老街區(qū)“文明街52號”，“東方書店”在鬧市區(qū)保持著一種獨(dú)有的古樸莊重，

推開書店窄窄的雕花古門，左邊整齊羅列的書架上“云南這邊”的書籍導(dǎo)引標(biāo)識很是醒目，

本土知名作家、學(xué)者所著的關(guān)于云南歷史文化的書籍整齊陳列。在二樓墻上有一字排開的聞

一多、汪曾祺、林語堂、胡適、朱自清等名人的照片，還有剪報(bào)、用鏡框裝裱的雜志內(nèi)頁等

有年代感的老物件。當(dāng)陽光從軒窗照進(jìn)書屋，頭頂?shù)牡跎炔煌ＰD(zhuǎn)，置身于這有限的空間，

頓有時(shí)空交錯(cuò)的感覺。

③尋訪類似東方書店這樣的文化地標(biāo)，搜羅各類書籍，閱讀使我們思接千載，與先賢、

學(xué)者、名家暢談，從他們的作品中讀出堅(jiān)韌，引發(fā)思考。

④閱讀可以帶我們抵達(dá)歷史。近段時(shí)間來，云南旅游很火，人們感受云南的風(fēng)物人情，

更對這里的歷史文化充滿了興趣。此時(shí)，可能唯有通過閱讀才能更深地觸摸歷史，與往圣先

賢來一場穿越時(shí)空的對話。從60余萬字的《徐霞客游記》，品讀《滇游日記》，不難發(fā)現(xiàn)如

今蜚聲海內(nèi)外的一些云南旅游目的地，也曾是徐霞客筆下的“天然絕勝之地”。徐霞客盤桓

麗江，他將在麗江那段時(shí)間所感受的氣候、風(fēng)光等做了記錄，讓人們從他筆下認(rèn)識了明末麗

江納西族聚居區(qū)的風(fēng)土人情。羅養(yǎng)儒所著的《云南掌故》中有晚清到民國期間昆明日常生活

風(fēng)俗、物產(chǎn)、飲食、蔬菜等內(nèi)容記錄，翻開《云南掌故》，便如同走進(jìn)了幾十年前的昆明。

通過閱讀，我們找到了打開歷史的一種方式。

⑤閱讀可以讓我們理解現(xiàn)實(shí)。有調(diào)查顯示，在疫情防控期間，人們安排時(shí)間的方式除了

烹飪，還有閱讀，不少人的閱讀量增加，一些虛構(gòu)或紀(jì)實(shí)的災(zāi)難文學(xué)受到關(guān)注，一些電子書

的購買和訂閱量也呈現(xiàn)增長趨勢，有人說，在與病毒抗?fàn)幍臅r(shí)間，當(dāng)讀到《霍亂時(shí)期的愛情》，

看見里面的一句話“哪里有恐懼，哪里就有愛”時(shí)，就獲得了一點(diǎn)力量。通過閱讀，我們能

站在人類歷史的廣闊角度理解現(xiàn)實(shí)，了解困難是一段時(shí)間的，事物是變化發(fā)展的。

⑥一。閱讀歷史人物傳記，從曾國藩、蘇軾跌宕起伏的人生境遇，我們或許能從比照中，

感受與這些人物境界格局上的差距；閱讀哲學(xué)社科類的書目，我們或許能從縝密推演中，發(fā)

現(xiàn)世界運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，甚至更多關(guān)于未知的奧妙，同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)知的局限；又或者我們能從

文學(xué)、小說、詩歌中體會人間的悲歡離合，從多種可能性中了解自己的渺4閱讀的過程

如同一次自我對話，在個(gè)體心智不斷提升的過程中，讓人能構(gòu)筑起一個(gè)更加豐滿的精神世界。

試卷第9頁，共10頁

（選自《云南日報(bào)》，有刪改）

20.閱讀選文，概括中心論點(diǎn)。

21.選文第④段畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

22.在選文第⑥段橫線處填上合適的句子。

23.請結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷，為第④段提供一個(gè)論據(jù)。

七、作文

24.記事本、作業(yè)本、改錯(cuò)本、課堂筆記本……那些大大小小的本子上，記錄著你的生

活，寄托著你的情感，見證著你的成長，承載著你的夢想……

請將題目“那一本上，滿是回憶”補(bǔ)充完整，寫一篇文章。

要求：①立意自定，文體自選（詩歌、戲劇除外）。②字跡工整，書寫清楚，卷面整潔。③

不少于600字。④不得套寫、抄襲，不得透露個(gè)人信息。

25.有人在夢中，和上帝一起散步于海灘。許久，那人回頭，看見海灘上有時(shí)出現(xiàn)兩雙

腳印，有時(shí)只有一對腳印。于是那人問上帝：“仁慈的主啊，你曾說要陪伴我一生，為什么

在我得意的時(shí)候，沙灘上有兩雙腳印；而絕望時(shí)，卻只有一對腳印，你為什么要在我最需要

你的時(shí)候拋棄我？”上帝無限慈愛地望著他說：“可愛的孩子，我可從來沒有離開過你啊，

在你得意的時(shí)候，我陪伴你，給你力量、給你勇氣；在你最困難的時(shí)候，是我抱著你、背著

你一起前進(jìn)的，所以那個(gè)時(shí)候就只留下了我的一對腳印?！?/p>

請自選角度，明確立意，自擬題目，寫一篇文章。

要求：①立意自定，文體自選（詩歌、戲劇除外）。②字跡工整，書寫清楚，卷面整潔。③

不少于600字。④不得套寫、抄襲，不得透露個(gè)人信息。

試卷第10頁，共10頁

參考答案:

1.c

【詳解】本題考查字音字形。

A.竹篙（hao）----gao；

B您窕（yWo）------yao,蓑草連天----衰草連天；

D.摹然（mO）------mo,慧星----彗星；

故選C。

2.D

【詳解】本題考查詞語運(yùn)用。

①空：鋪展：指鋪開并向四周擴(kuò)展延伸。伸展：指向一定方向延長或擴(kuò)展。根據(jù)此空前面的

“往高處”可知，這里應(yīng)選“伸展”；

②空：“一直以為葉子是樹的語言”“其實(shí)很多時(shí)候，樹是無言的”，它們之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“因

為”是表因果關(guān)系，“但”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，因此這里應(yīng)選“但”；

③空：附加：額外增加。疊加：使一物與另一物占有相同位置并與之共存。根據(jù)“任憑年輪”

可知，“疊加”與“年輪”搭配合適，因此這里應(yīng)選“疊加”；

④空：無可替代：沒有什么可以、能夠代替。無以復(fù)加：不可能再增加，指某事在程度上達(dá)

到了極點(diǎn)。這里要修飾的是“一分子”，是具體的物，只能選“無可替代”；

故選D。

3.C

【詳解】本題考查基礎(chǔ)知識綜合。

A.“新時(shí)代的大幕”是偏正短語，“中華文明”是偏正短語，“棲息生長”是并列短語，三個(gè)短語

結(jié)構(gòu)不同；

B.“我們重申古老的中華文明”中的“古老”作定語，修飾“中華文明”；

D.第⑤句沒有語??；

故選C。

4.C

【詳解】本題考查文學(xué)常識。

C.“好事情”是阿廖沙遇到的一個(gè)優(yōu)秀人物，他平等地對待阿廖沙，給了阿廖沙智力上的啟蒙。

并非“小茨岡”。

故選C。

答案第1頁，共10頁

5.【示例一】我選A.林沖在雪夜忍無可忍怒殺陸謙等人，被逼上梁山，雪夜烘

托了林沖由逆來順受到奮起反抗的形象轉(zhuǎn)變。【示例二】我選B,為報(bào)史文恭殺害晁蓋之仇

及曾家奪馬之仇，宋江與眾好漢利用夜晚，用計(jì)攻打曾頭市，表現(xiàn)了宋江俠肝義膽、智勇雙

全的形象。

【詳解】本題考查名著內(nèi)容的識記與人物形象的分析。

A.“林沖雪夜上梁山”，出自《水滸傳》第11回，高衙內(nèi)為了得到林沖的妻子而利用陸謙設(shè)

計(jì)陷害林沖，林沖被發(fā)配滄州，兇殘的高衙內(nèi)不肯罷休，非要置林沖于死地，欲在野豬林狠

下殺手，幸得魯智深相救。林沖被迫看守草料房，又一次險(xiǎn)遭毒手，忍無可忍得林沖一氣之

下殺死陸謙，在風(fēng)雪交加的夜晚上了梁山。

林沖一直以來逆來順受，忍無可忍下怒殺陸謙等人，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山泊。雪夜不僅烘

托林沖當(dāng)時(shí)的緊張心情,而且推動人物逼上梁山的命運(yùn)發(fā)展，揭示其走上反抗道路的必然性。

B.“宋公明夜打曾頭市”，出自《水滸傳》第67回，宋江先前攻打祝家莊得了戰(zhàn)功，晁蓋覺

的不服氣，恰好曾頭市強(qiáng)搶了晁蓋的寶馬，晁蓋為了穩(wěn)固自己地位，便要下山攻打，沒想到

最終連命也搭進(jìn)去了。晁蓋臨終說，誰給他報(bào)仇，便立誰為梁山之主，宋江便以為晁蓋報(bào)仇

為名，攻打曾頭市。

宋江與梁山眾人提前做好計(jì)劃，當(dāng)曾家軍夜襲梁山軍營，遭到早已埋伏好的梁山好漢毀滅性

打擊，全軍覆沒。曾頭市也在梁山好漢里應(yīng)外合下攻破?！耙埂边@一場景體現(xiàn)了宋江有勇有謀、

俠肝義膽的形象。

6.宮闕萬間都做了土大漠孤煙直夜吟應(yīng)覺月光寒黃發(fā)垂髯山重

水復(fù)疑無路柳暗花明又一村

【詳解】本題考查名句名篇默寫。注意本題中的易錯(cuò)字：闕、漠、髯、暗。

7.D

【詳解】本題考查詩歌內(nèi)容獎賞能力。

D.“前者抒發(fā)了詩人即將回到家鄉(xiāng)的喜悅、激動的心情，后者透露出詩人雖身處異鄉(xiāng)卻尋到

知音的喜悅和感慨?！北硎鲇姓`。【甲】詩中的“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊?！本湟鉃椋撼鋈サ?/p>

家信不知何時(shí)才能到達(dá)，希望北歸的大雁捎到洛陽去。依據(jù)句意可知，本句由寫景轉(zhuǎn)為抒情,

抒發(fā)了詩人身在異鄉(xiāng)，對親人的思念之情，沒有寫即將回到家鄉(xiāng)的喜悅、激動；依據(jù)【乙】

詩中的“欲有知音者，異鄉(xiāng)誰可求”句意為：想要找到知音者，又豈能在異鄉(xiāng)輕易地尋求到呢。

依據(jù)句意可知，本句由寫景轉(zhuǎn)為抒情，透露出詩人獨(dú)自漂泊異鄉(xiāng)的凄楚悲慘之情，流露出對

家鄉(xiāng)和故人的思念。

答案第2頁，共10頁

故選D。

8.A9.（1）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。（2）齊國即

將危亡，就在朝夕之間了，身邊的人沒有一個(gè)敢諫諄的。10.賞一人/誅一人/奮兵而出。

11.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。妾婦之道齊威王

【解析】8.本題考查文言文字詞解釋。

A.相同，代詞，這，這個(gè)/代詞，這，這個(gè)；

B.不同，行走/行列；

C.不同，就/竟然：

D.不同，勸說/同“悅”，愉快；

故選Ao

9.本題考查文言文句子翻譯。

①重點(diǎn)詞語有：淫：惑亂，迷惑，文中意思“使迷惑”；移：改變、動搖，文中意思“使……

改變（動搖）“；屈：屈服，文中意思“使……屈服”；注意動詞的使動用法。

②重點(diǎn)詞語有：且：即將、將要；旦：白天。

10.本題考查文言文斷句。本句句意為：獎勵了一個(gè)，處罰了一個(gè)，重振軍威出戰(zhàn)?！百p一

人，，與“誅一人，，句式結(jié)構(gòu)一致，“奮兵而出”是結(jié)果。故斷句為：賞一人/誅一人/奮兵而出。

11.①本題考查文意理解。“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”意思是：住在天

下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置，禮’上，行走在天下最寬廣的道路'義'上。

這句話表達(dá)了大丈夫應(yīng)講仁德、守禮法，做事合乎道義的觀點(diǎn)。

②本題考查文意理解。甲文“以順為正者，妾婦之道也”意思是：以順從為做人原則的，是妾

婦之道。甲文認(rèn)為公孫衍、張儀只不過是順從君王的意志，沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非的標(biāo)

準(zhǔn)，類似于“妾婦之道”。乙文“淳于髡說之以隱日：’國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不

鳴，王知此鳥何也？，王日：，此鳥不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人’”意思是：國

內(nèi)有一只大鳥，棲息在大王的官庭里，三年不飛也不鳴叫，大王可知道這鳥是為什么？”威

王說：“這鳥不飛則罷，一飛就直沖云天；不鳴叫則罷，一鳴叫就震驚世人。”淳于髡用不飛

不鳴的大鳥類比不理政事的國君齊威王，意在規(guī)勸君主有所作為。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)

怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來，天下就太平無事?！泵献诱f：“這哪里能算是有志氣

答案第3頁，共10頁

有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給

予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：“到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要

違背你的丈夫！'以順從為做人原則的，是妾婦之道。（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅

一仁，站在天下最正確的位置一禮，走著天下最正確的道路一義。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就

同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想

迷惑,貧賤不能使他的操守動搖,威武不能使他的意志屈服,這才叫做有節(jié)氣有作為的男子?！?/p>

【乙】齊威王在位時(shí)喜歡隱語，愛恣意作樂整夜喝酒，陷在里面不理朝政，把國事托付給卿

大夫。官吏們念工腐化，諸侯國一起來犯，齊國即將危亡，就在朝夕之間了，左右沒有一個(gè)

敢諫凈的。淳于髡用隱語來勸說：“國內(nèi)有一只大鳥，棲息在大王的官庭里，三年不飛也不

鳴叫，大王可知道這鳥是為什么？”威王說：“這鳥不飛則罷，一飛就直沖云天；不鳴叫則罷,

一鳴叫就震驚世人?！庇谑巧铣偌骺h令縣長七十二人，獎勵了一個(gè)，處罰了一個(gè)，重振

軍威出戰(zhàn)。諸侯國一時(shí)震驚，都?xì)w還了侵齊國的土地。從此聲威盛行三十六年。

12.C13.示例：古今文學(xué)作品中有很多描述端午節(jié)的詩文14.①對平安健康美好

生活的向往。如掛菖蒲、艾蒿，飲雄黃酒、佩戴香包、貼端午節(jié)符剪紙、懸鐘想像等是為了

驅(qū)毒辟邪、消災(zāi)、祛病。②對忠臣的敬仰，對先賢的懷念，體現(xiàn)了中華民族追求正義、崇尚

愛國精神的思想。如多地的賽龍舟、吃粽子等活動是為了祭奠屈原，蘇州市則是為了紀(jì)念伍

子胥。③體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)奮斗、積極進(jìn)取的民族精神。如多地進(jìn)行的龍舟比賽。④體現(xiàn)出家庭的

凝聚力以及對親情友情的重視。如材料一中的“親友團(tuán)聚”。

【解析】12.本題考查對材料內(nèi)容的理解與分析。

A.由材料一可知，應(yīng)是秣歸縣、黃石市、汨羅市、蘇州市，這四個(gè)地區(qū)的端午節(jié)習(xí)俗各有不

同，但都有和龍舟有關(guān)的活動，沒有提及“黃岡市”；

B.“國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”這句話是指屈原死了，并非“伍子胥”；

D.結(jié)合材料三的圖表可知，在國務(wù)院辦公廳發(fā)布的2023年放假安排表中，就有四個(gè)是中華

民族的傳統(tǒng)節(jié)日，即：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。選項(xiàng)中“有三個(gè)是中華民族的傳統(tǒng)

節(jié)日”有誤；

故選C。

13.本題考查內(nèi)容概括。結(jié)合材料二“北宋詩人張耒（1歷）的這首《和端午》寫了龍舟競渡

是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂”、“施耐庵在《水滸傳》第十二回中用一首詩來表現(xiàn)端午

節(jié)的民俗”、“《西游記》《紅樓夢》中也有描述端午節(jié)的內(nèi)容”以及“通過這些古今文學(xué)作品

答案第4頁，共10頁

中對于端午節(jié)的描述”等處，可概括為：古今文學(xué)作品中有很多描述端午節(jié)的詩文（或者：

文人墨客有不少人寫過關(guān)于端午習(xí)俗的文字；端午節(jié)在中國由來已久，從很多文學(xué)作品中就

可見一斑）。

14.本題考查內(nèi)容理解。

結(jié)合材料一“各地習(xí)俗雖不盡相同，但核心主題一樣，即驅(qū)瘟、除惡、消災(zāi)、祛病”，可知，

端午節(jié)表現(xiàn)人們對平安健康美好生活的向往。

結(jié)合材料一“祭祀屈原等特殊風(fēng)俗”、“蘇州市端午節(jié)紀(jì)念的是春秋時(shí)期吳國大夫伍子胥”，材

料二“寫了龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂，既有無限的悲哀與無奈，又流露出

對屈原由衷的崇敬之情”，可知，端午節(jié)表現(xiàn)對忠臣的敬仰，對先賢的懷念，體現(xiàn)了中華民

族追求正義、崇尚愛國精神的思想。

結(jié)合材料一“五月十五大端午龍舟競渡”和材料二“邊城端午節(jié)劃船比賽”，可知端午節(jié)的龍舟

比賽體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)奮斗、積極進(jìn)取的民族精神。

結(jié)合材料一“人們除了辦盛宴、吃粽子”，可知，端午節(jié)體現(xiàn)出家庭的凝聚