2024年倡導(dǎo)文明禮儀的演講稿（二篇）

第2頁(yè)共2頁(yè)2024年倡導(dǎo)文明禮儀的演講稿當(dāng)前的情景是一位母親正騎著自行車，攜帶著她年幼的女兒。突然，孩子手中的餅干不慎滑落。母親迅速停車，溫和地對(duì)女兒說(shuō)：“看，我們得把餅干撿起來(lái)，放到垃圾桶里?！彪S即，她將孩子抱下，兩人一同俯身拾取地上的餅干碎片。這一常見的場(chǎng)景，不禁讓人聯(lián)想到一個(gè)道理：素質(zhì)，往往體現(xiàn)在日常的習(xí)慣中。深思熟慮后，我們不得不承認(rèn)，無(wú)論是這位母親還是未來(lái)的孩子，其文明素質(zhì)的高低，在這一瞬間已昭然若揭。然而，現(xiàn)實(shí)中仍有不少行為可被歸類為“素質(zhì)欠缺”，這往往是由于疏忽或漠視，久而久之形成習(xí)慣，在不經(jīng)意間流露出來(lái)。提及文明素質(zhì)，實(shí)際上，每個(gè)人內(nèi)心都蘊(yùn)含著向善向美的本性。只是在日積月累中，由于自我約束的差異，才顯現(xiàn)出了明顯的區(qū)別。這一變化，既與個(gè)體的思想認(rèn)識(shí)相關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成的過(guò)程。我們應(yīng)期盼在構(gòu)建文明和諧社會(huì)的過(guò)程中，每個(gè)人都能摒棄不良習(xí)性，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，不忽視微小的不善，也不拒絕微小的善行，讓不文明的景象、不和諧的音符盡可能地減少。文明禮儀構(gòu)成了我們學(xué)習(xí)、生活的基石，是我們健康成長(zhǎng)的支撐。缺乏文明，就失去了基本的道德底線，即使擁有深厚的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)于個(gè)人、社會(huì)又有何益處？學(xué)習(xí)的首要任務(wù)是學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做文明人，學(xué)會(huì)做社會(huì)人，讓我們共同維護(hù)環(huán)境的清潔，讓文明禮儀之花在校園的每個(gè)角落綻放。對(duì)于____中學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)積極參與構(gòu)建文明和諧的校園環(huán)境。每位同學(xué)都應(yīng)自我反省，找出自身、他人或班級(jí)中與校園文明禮儀相悖的行為，并以文字表達(dá)出來(lái)，倡議大家自覺遵守文明禮儀，提出改進(jìn)的建議，讓我們的文明規(guī)范更加完善。這是____中學(xué)在德育教育中展現(xiàn)出的獨(dú)特風(fēng)格，它不含有任何說(shuō)教、批評(píng)或強(qiáng)制，而是鼓勵(lì)反思、關(guān)注和傾聽不同的觀點(diǎn)和建議?；顒?dòng)后，學(xué)生提交的優(yōu)秀改進(jìn)行動(dòng)方案以及學(xué)校環(huán)境的點(diǎn)滴改善，證明了德育只有深入人心才能發(fā)揮其應(yīng)有的效果。2024年倡導(dǎo)文明禮儀的演講稿（二）各位同仁：在人生旅途中，若今日之失，尚不足以稱失敗，因明日猶存，尚可從頭再來(lái)。若金錢之失，亦非真正之?dāng)?，因人生價(jià)值非僅系于錢袋之中。然而，若文明之失，則為徹底之失敗，因其代表著人性之真諦已然喪失。文明，乃人類社會(huì)之基石，它涉及人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧共處。其主旨，一是追求個(gè)人道德之完善，二是維護(hù)公眾利益與公共秩序之穩(wěn)定。談及文明禮儀，我憶及一樁往事。昔日，列寧同志下樓時(shí)，在狹窄之樓梯過(guò)道上，偶遇一女工端水而上。女工見列寧，欲退讓以讓路。列寧卻制止她道：“無(wú)需如此，你持物已走半程，而我此刻空手，請(qǐng)你先行?！彼赞o中“請(qǐng)”字響亮而親切，隨后緊貼墻壁，讓女工先行，待其上樓后方才下樓。此舉，正是文明禮儀之典范。我們自幼受文明禮儀之熏陶，諸多學(xué)子皆能暢談其理。然而，目睹校園中隨意丟棄之飯盒、飲料瓶，耳聞某些同學(xué)出口之粗言穢語(yǔ)，實(shí)令人痛心疾首。我們豈能僅為“言語(yǔ)之巨人，行動(dòng)之矮子”？明代大學(xué)者王守仁曾言：“知是行之主意，行是知之功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！?/p>