傳統(tǒng)康復(fù)理論基礎(chǔ)-中醫(yī)哲學(xué)之五行學(xué)說(shuō)及陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)

中醫(yī)理論哲學(xué)基礎(chǔ)五行學(xué)說(shuō)

五行：木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。五行學(xué)說(shuō)：認(rèn)為宇宙間的一切事物，都是由木、水、火、土、金五種物質(zhì)構(gòu)成，事物的發(fā)展變化，都是這五種物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果。自然界的五音、五味、五色等與人體的五臟、五官、五志等通過(guò)五行而相聯(lián)系。五行的特性木為“曲直”：生長(zhǎng)、升發(fā)、調(diào)達(dá)、舒暢的特性?；馂椤把咨稀保簻?zé)?、升騰、明亮、化物的特性。土為“稼穡”：生化、承載、受納的特性。金為“從革”：收斂、肅殺、下降、清潔的特性。水為“潤(rùn)下”：寒涼、滋潤(rùn)、下行的特性。

五行學(xué)說(shuō)五行屬性事物屬性的五行分類

五行學(xué)說(shuō)自然界五行人體五音五時(shí)五味五色五化五氣五方五季五臟五腑五官五體五志五液五聲角平旦酸青生風(fēng)東春木肝膽目筋怒淚呼徵日中苦赤長(zhǎng)暑南夏火心小舌脈喜汗笑宮日西甘黃化濕中長(zhǎng)夏土脾胃口肉思涎歌商日入辛白收燥西秋金肺大鼻皮悲涕哭羽夜咸黑藏寒北冬水腎膀耳骨恐唾呻五行的關(guān)系：生克乘侮相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木——母子關(guān)系相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木.——所勝、所不勝關(guān)系相乘:與相克次序一致.相侮:與相克次序相反

五行學(xué)說(shuō)木

火土金水

五行學(xué)說(shuō)五行學(xué)說(shuō)應(yīng)用（一）類比五臟的生理功能：肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。闡述臟腑的相互關(guān)系：相生，相克；如腎水之精以養(yǎng)肝。（二）表述臟腑間的病理影響：肝病傳脾（木乘土），傳心（母病及子），傳肺（木侮金），傳腎（子病及母）。（三）用于疾病的診斷和治療：虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子。滋水涵木法、培土生金法，抑木扶土法、培土制水法等。五行學(xué)說(shuō)——在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用指導(dǎo)診斷疾病面見(jiàn)青色，喜食酸味，為肝病面見(jiàn)赤色，口味苦，脈洪，為心病

脾虛病人，而面見(jiàn)青色，是肝病犯脾

心臟病人，而面見(jiàn)黑色，是腎水凌心

確定五臟的

病變部位

五行學(xué)說(shuō)1.五行中，“木”的母行是（）2.五行中，“水”之子是（）

A木B火C土D金E水

復(fù)習(xí)回顧3.下列不符合五行生克規(guī)律的是：A、木為水之子B、金為土之子C、火為土之母D、金為木之所勝E、水為火之所不勝

復(fù)習(xí)回顧4.培土生金法的理論基礎(chǔ)是A五行相乘B五行相生C五行相克D母病及子E子病犯母

復(fù)習(xí)回顧5.五行"相乘"，主要是指A邪氣亢盛，子病反乘其母B邪氣有余，母病傳乘其子C五行之反克D五行之間克制太過(guò)

復(fù)習(xí)回顧6.肺病傳肝的五行傳變是A母病及子B傳其所勝C子病犯母D傳其所不勝

復(fù)習(xí)回顧7.屬于"五行相乘"的臟病傳變是A肺病及脾B肺病及腎C肺病及心D肺病及肝4

復(fù)習(xí)回顧中醫(yī)理論哲學(xué)基礎(chǔ)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)

“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能神與形俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)，是對(duì)自然界相關(guān)事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括。陰陽(yáng)的基本特征陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的外向的上升的溫?zé)岬拿髁恋臒o(wú)形的興奮的

陰

相對(duì)靜止的內(nèi)收的下降的寒涼的晦暗的有形的抑制的陽(yáng)：活動(dòng)的、外在的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的陰：靜止的、內(nèi)在的、下降的、寒冷的、晦暗的

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)水火氣候季節(jié)方向運(yùn)動(dòng)人動(dòng)物晝夜陽(yáng)火溫?zé)嵯臇|南上動(dòng)男雄晝陰水寒冷冬西北下靜女雌夜

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)的特點(diǎn)——1.普遍性2.相對(duì)性1）陰陽(yáng)可以相互轉(zhuǎn)化：晝夜轉(zhuǎn)換2）陰陽(yáng)的無(wú)限可分性：如：陽(yáng)—晝-上午—陽(yáng)中之陽(yáng)-下午---陽(yáng)中之陰陰---夜-前半夜---陰中之陰-后半夜---陰中之陽(yáng)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容：陰陽(yáng)相互關(guān)系

陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化

陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡

陰陽(yáng)的互根互用

陰陽(yáng)的對(duì)立制約2

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)的對(duì)立制約指陰陽(yáng)之間相互制約，相互消長(zhǎng)：如：寒與熱的制約關(guān)系春、夏、秋、冬的交替《類經(jīng)附翼·醫(yī)易》：“動(dòng)極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽(yáng)”，說(shuō)明了動(dòng)與靜，陰與陽(yáng)的相互制約、相互消長(zhǎng)的關(guān)系。2

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)的互根互用（相互依存）陰和陽(yáng)是對(duì)立統(tǒng)一的，二者既相互對(duì)立，又相互依存，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。例如沒(méi)有上也就無(wú)所謂下；沒(méi)有下，也就無(wú)所謂上。沒(méi)有左，就無(wú)所謂右；沒(méi)有右，也就無(wú)所謂左。沒(méi)有熱，就無(wú)所謂寒；沒(méi)有寒，也就無(wú)所謂熱。病理:“孤陰不生,獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”，說(shuō)明了人體物質(zhì)與功能的關(guān)系。2

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)的相互消長(zhǎng)只有不斷地消長(zhǎng)和不斷地平衡，才能推動(dòng)事物的正常發(fā)展。如以四時(shí)氣候變化而言，從冬至春及夏，氣候從寒冷逐漸轉(zhuǎn)暖變熱，即是“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”的過(guò)程。由夏至秋及冬，氣候由炎熱逐漸轉(zhuǎn)涼變寒，即是“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的過(guò)程。陰陽(yáng)消長(zhǎng)的過(guò)程，即是相對(duì)的動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程。病理:太過(guò)、不及——偏盛、偏衰

2

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化

陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化，一般都表現(xiàn)在事物變化的“物極”階段，即“物極必反”。如果說(shuō)“陰陽(yáng)消長(zhǎng)”是一個(gè)量變過(guò)程的話，則陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化便是在量變基礎(chǔ)上的質(zhì)變。四時(shí)之變、晝夜轉(zhuǎn)化病理：病癥轉(zhuǎn)換2

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)1.說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)：上部屬陽(yáng)，下部屬陰，表屬陽(yáng)，里屬陰五臟屬陰，六腑屬陽(yáng)。2.說(shuō)明人體的生理和病理用陰陽(yáng)歸屬人體組織結(jié)構(gòu)2

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)——在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用陽(yáng)氣（陽(yáng)）——促進(jìn)物質(zhì)的新