4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理課件 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理統(tǒng)編教材必修四第二單元第四課第二框地球是宇宙的中心托勒密太陽(yáng)是宇宙的中心哥白尼宇宙無(wú)限，沒(méi)有中心探索認(rèn)識(shí)的奧秘人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系認(rèn)識(shí)實(shí)踐含義兩個(gè)階段

是什么形式特點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用追求真理是一個(gè)過(guò)程真理的含義真理的特征含義基本屬性客觀的具體的有條件的認(rèn)識(shí)反復(fù)性無(wú)限性上升性1、真理的含義真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象真理謬誤相符合不符合判斷：真理是標(biāo)志客觀與主觀相符合的范疇。（

）

認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（

）

真理的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的（

）區(qū)別：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，屬于唯物論。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，屬于認(rèn)識(shí)論。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，也屬于認(rèn)識(shí)論。4.

科學(xué)理論是真理的系統(tǒng)化、理論化。5.

意識(shí)、認(rèn)識(shí)、理論都有正確和錯(cuò)誤之分；

真理和科學(xué)理論都是正確的聯(lián)系：形式都是主觀的，內(nèi)容都是客觀的。知識(shí)拓展：意識(shí)、認(rèn)識(shí)、真理的比較

2、真理最基本的屬性：思考：為什么說(shuō)真理是客觀的？①任何真理所反映的內(nèi)容（客觀事物及其規(guī)律）是客觀的；②真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)踐）是客觀的；原因：③真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。（真理的一元性）由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。

真理是實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，實(shí)踐本身是一種客觀物質(zhì)性活動(dòng)。認(rèn)識(shí)的主體差異性，認(rèn)識(shí)具有多元性客觀性辯一辯專(zhuān)家說(shuō)的就是真理多數(shù)人認(rèn)可的就是真理真理掌握在少數(shù)人手中謠言重復(fù)千遍就成了真理010203041.否認(rèn)了真理內(nèi)容的客觀性3.不能以人的身份、地位、認(rèn)可的人數(shù)等主觀因素判斷某一認(rèn)識(shí)是不是真理。（真理面前人人平等。）2.不符合真理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)思考：?jiǎn)螖[在推力作用下，在地面和在太空分別做什么運(yùn)動(dòng)？這體現(xiàn)了真理的什么特點(diǎn)？太空失重條件地面重力條件圓周運(yùn)動(dòng)往復(fù)擺動(dòng)

真理是有條件的合作探究古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得認(rèn)為，三角形內(nèi)角之和等于180°19世紀(jì)初俄國(guó)數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：凹面上三角形內(nèi)角之和小于180°德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球面上，三角形內(nèi)角之和大于180°◆羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得提出的定理不再是真理?

◆什么原因使人們認(rèn)識(shí)到這一定理并不是任何情況下都適用的真理?(1)真理是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤?！咎崾尽窟@里的條件和范圍從空間上講，即任何真理都只是對(duì)物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一層面的正確認(rèn)識(shí)。離開(kāi)了一定的條件，我們就不好判斷一種認(rèn)識(shí)是不是真理了。只要再多走一小步，哪怕是相同方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。

——列寧——強(qiáng)調(diào)從空間上認(rèn)識(shí)真理1982年9月，黨的十二大把計(jì)劃生育確定為基本國(guó)策，同年12月寫(xiě)入憲法。全面二孩定于2016年1月1日起正式實(shí)施，標(biāo)志著“一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子”的一孩政策在實(shí)施35年正式結(jié)束。2021年5月31日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，審議《關(guān)于優(yōu)化生育政策促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的決定》并指出，為進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措施。思考：二孩、三孩政策的實(shí)施是否意味著一孩政策是謬誤，為什么？前蘇聯(lián)的社會(huì)主義革命中國(guó)的新民主主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論

任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)真理是具體的指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際②如果我們不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超出歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際運(yùn)用于另一條件之中，真理就轉(zhuǎn)化為謬誤。①注意：沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的真理?！獜?qiáng)調(diào)從時(shí)間上認(rèn)識(shí)真理3、真理與謬誤的關(guān)系①真理和謬誤是對(duì)立的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是主觀同客觀不相符合的認(rèn)識(shí)。真理與謬誤有著明確的界限，不容混淆。②真理和謬誤是統(tǒng)一的。真理和謬誤往往是相伴而行的，在一定條件下，相互轉(zhuǎn)化。誤區(qū)：真理中包含著謬誤真理和謬誤相互包含真理與謬誤相伴而行

真理的屬性①真理最基本的屬性是客觀性。

②真理具有一元性。真理面前人人平等。

③真理都是有條件的。適用的條件和范圍

④真理都是具體的。相對(duì)于特定的過(guò)程真理的絕對(duì)性真理的相對(duì)性真理與謬誤不容混淆堅(jiān)持真理真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一發(fā)展真理知識(shí)拓展：材料一：月球上面有陰暗的部分和明亮的區(qū)域。早期的天文學(xué)家在觀察月球時(shí)，以為發(fā)暗的地區(qū)都有海水覆蓋，因此把它們稱(chēng)為“?！?。而月球的背面絕大部分不能從地球看見(jiàn)，在沒(méi)有探測(cè)器的年代，月球的背面一直是個(gè)未知的世界。材料二：中世紀(jì)歐洲神學(xué)思想處于統(tǒng)治地位，統(tǒng)治階級(jí)推崇神學(xué)，認(rèn)為上帝創(chuàng)造了地球、月亮等萬(wàn)事萬(wàn)物，“君權(quán)神授”。材料三：中國(guó)古代老百姓每逢月食非常害怕，“天狗食月”一說(shuō)盛行……探究：從主、客體兩方面分析早期人類(lèi)對(duì)月球的正確認(rèn)識(shí)如此匱乏的原因。具體實(shí)踐水平限制月球的復(fù)雜多變知識(shí)水平有限立場(chǎng)觀點(diǎn)議學(xué)情境：

4.追求真理是一個(gè)過(guò)程（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性②從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，總要受到立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。③從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。④人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。①人類(lèi)追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性◆認(rèn)識(shí)的主體◆認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)——世代延續(xù)——不斷發(fā)展人類(lèi)認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展◆認(rèn)識(shí)的對(duì)象——無(wú)限變化——物質(zhì)世界——人類(lèi)——社會(huì)實(shí)踐

人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。（3）認(rèn)識(shí)具有上升性

從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。（認(rèn)識(shí)不是直線前進(jìn)，也不是循環(huán)運(yùn)動(dòng)）注意：（1）認(rèn)識(shí)不是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)；（2）真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身；（3）那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展?！傺h(huán)往復(fù)≠推翻真理結(jié)論：不存在終極真理，真理永不止步，不斷向前發(fā)展知識(shí)小結(jié)：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。圖示：無(wú)限性人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。

圖示：上升性對(duì)真理的追求是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。

圖示：特點(diǎn)是什么為什么方法論反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成（過(guò)程不是一帆風(fēng)順）認(rèn)識(shí)主體人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。認(rèn)識(shí)客體客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。無(wú)限性人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。對(duì)象物質(zhì)世界是無(wú)限的、變化著的主體人類(lèi)是世代延續(xù)的基礎(chǔ)社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的上升性波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐發(fā)展中不斷超越自身經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷向前發(fā)展?？偨Y(jié)：追求真理是一個(gè)過(guò)程2、真理最基本屬性——客觀性2、真理是具體的1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性1、真理是有條件的在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理真理是客觀的1、真理的含義真理是具體的有條件的追求真理是一個(gè)過(guò)程4、方法論要求2、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性3、真理與謬誤的關(guān)系3、認(rèn)識(shí)具有上升性1、“感冒了，多喝點(diǎn)水吧?！痹谏钪?，當(dāng)我們不小心感冒時(shí)，總是會(huì)聽(tīng)到醫(yī)生這樣的建議。但澳大利亞的醫(yī)學(xué)家指出，對(duì)于某些特定的呼吸道疾病來(lái)說(shuō)，多喝水甚至?xí)?duì)身體有害。這說(shuō)明()A．任何真理都是具體的、有條件的B．真理與謬誤的界限有時(shí)難以劃分C．不同的立場(chǎng)會(huì)影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)D．真理最基本的屬性是客觀性【解析】材料表明“多喝水”的建議不是在所有情況下都適用的，A符合題意。B錯(cuò)誤，真理與謬誤具有嚴(yán)格的界限，不容混淆。C在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。D說(shuō)法正確，但不符合題意。A2、“真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)”“如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門(mén)外時(shí)，真理也就被關(guān)在門(mén)外”。這兩句名言共同告訴我們()①真理和謬誤往往是相伴而行的

②要堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤③追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的

④真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在A．①② B．①③

C．①④ D．③④【解析】

真理和謬誤往往是相伴而行的，要堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤，①②正確；③強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，與題意無(wú)關(guān)，不選；④錯(cuò)誤，真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，但并不意味著真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在。A3．習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“量子力學(xué)是人類(lèi)探究微觀世界的重大成果。”近年來(lái)，科學(xué)家基于對(duì)單個(gè)量子態(tài)的操控，量子科學(xué)技術(shù)出現(xiàn)了新的方向和新的生命力，正在迎來(lái)持續(xù)量子革命的第二次高潮，也可以說(shuō)是第二次量子革命。比如，通過(guò)用量子態(tài)作為信息的載體，量子力學(xué)不僅像以前那樣為信息技術(shù)提供硬件基礎(chǔ)，而且還提供了軟件基礎(chǔ)。量子力學(xué)的發(fā)展歷程表明（

）①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能動(dòng)的反映，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身③認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性，表明真理通過(guò)不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展④思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在A．①② B．①③ C．②④ D．③④C【解析】認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能動(dòng)的反映，但正確的認(rèn)識(shí)（真理）才是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①說(shuō)法錯(cuò)誤。真理在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展，而不是通過(guò)不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。4．進(jìn)入新發(fā)展階段，我們必須堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念。新發(fā)展理念是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在總結(jié)中國(guó)40多年改革發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)基礎(chǔ)上，對(duì)發(fā)展理念的全面創(chuàng)新，新發(fā)展理念的提出體現(xiàn)了（

）①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的反映②人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)③任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的④真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④D【解析】新發(fā)展理念正是對(duì)發(fā)展理念的全面創(chuàng)新，表明過(guò)去的發(fā)展理念隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展已不再適合新時(shí)期的發(fā)展需要，從而表明任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程而言，要求我們要做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，③④符合題意。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，①說(shuō)法錯(cuò)誤。材料并未涉及人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，②不符合題意。故本題選D。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論(精簡(jiǎn)版）總結(jié)一、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】1、〖原理內(nèi)容〗（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的）,認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。2、〖方法論〗：要求我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，還要重視認(rèn)識(shí)的反作用，用科學(xué)理論武裝頭腦指導(dǎo)實(shí)踐。二、真理的客觀性、條件性和具體性原理【重點(diǎn)掌握】1、〖原理內(nèi)容〗：真理是客觀的具體的有條件的。2、〖方法論〗：要求我們做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。3、真理和謬誤往往相伴而行，犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤三、追求真理是一個(gè)過(guò)程【重點(diǎn)掌握】1、〖原理內(nèi)容〗：追求真理是一個(gè)過(guò)程，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。2、