初中語文暑假作業(yè) 名句名篇默寫+散文文本閱讀（解析版）

作業(yè)07名句名篇默寫+散文文本閱讀

（60分鐘60分）

假日閱讀

1.《畫家何多苓曾在《十三邀》中，講了一個(gè)觀點(diǎn)：任何事情，都要松一點(diǎn)比較好。活得太緊的人生，

擰巴而焦慮，松弛下來，反而事半功倍。就像是鋼琴家的手，平時(shí)保持松弛的狀態(tài)，彈鋼琴的時(shí)候，才能

更好地發(fā)力，發(fā)揮出最好的水平。人過了35歲，生活兵荒馬亂，更容易神經(jīng)緊繃，焦慮內(nèi)耗。但實(shí)際上，

很多煩惱都是自己給的。把心放寬一點(diǎn)，事看淡一點(diǎn)，節(jié)奏放緩一點(diǎn)。不憂不懼，物來順應(yīng)，才能從容生

活。

2.已經(jīng)過去的事不再掛心。在漫長的一生中，誰都會(huì)有過不去的心結(jié)，放不下的回憶，但不斷地反芻

過去，就是在往以前的傷口上撒鹽，自己折磨自己。人活著，其實(shí)沒什么過不去的坎兒。當(dāng)你真正放下了，

時(shí)間自會(huì)治愈一切傷痛。

3.寬容是心靈的陽光，理解是溝通的橋梁。在人際交往中，我們需要學(xué)會(huì)寬容與理解，讓愛與和平成

為我們共同的語言。

散文的基本知識(shí)：

散文，是作者運(yùn)用生動(dòng)形象的語言描摹社會(huì)生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的內(nèi)涵、哲理,

表達(dá)對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟的一種文體。

1.基本特征：“形散而神不散”?！靶紊ⅰ敝干⑽牡娜〔膹V泛自由，不受時(shí)間和空間的限制，表現(xiàn)

手法不拘一格?！吧癫簧ⅰ敝干⑽囊磉_(dá)的中心思想明確而集中。

2.內(nèi)容上的特征：作者把自己對(duì)生活的感悟或至深的生活經(jīng)驗(yàn)，通過狀物、記人、寫景等方式表達(dá)

出來。

3.形式上的特征：

①以個(gè)人抒情為主，把抒情、議論合為一體；②從細(xì)處落筆，以小見大；③從側(cè)面暗示，發(fā)揮讀者的

想象力；④行文自由，結(jié)構(gòu)靈活。

4.與小說的對(duì)比

與小說相比，散文不一定具有完整的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，也不要求展示矛盾發(fā)展的全過程。

而是著重于表現(xiàn)作者對(duì)生活的感受，散文中的“我”通常是作者自己，散文中的人物形象來自生活，并非

虛構(gòu)。

散文的“神”整體統(tǒng)攝內(nèi)容和形式的各個(gè)方面，在結(jié)構(gòu)上往往需要有一條鮮明的線索，把那些“散”

的材料貫串成一個(gè)有機(jī)的整體。

wa鞏固提升練

一.名句名篇閱讀（共4題，24分）

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路率先回答孔子，自己能夠治理一個(gè)夾在大國之間

的中等國家，即使遇到“”的情況，也能夠用三年時(shí)間治理好。

(2)秋天的景色特點(diǎn)鮮明，《桂枝香?金陵懷古》中“”兩句，寫出了秋日傍晚水

遼闊明麗、山色濃郁群峰叢聚的景象。

(3)《登岳陽樓》中“"兩句，把杜甫心系北方戰(zhàn)亂、關(guān)心國家安危的憂思表現(xiàn)

的淋漓盡致。

【答案】加之以師旅因之以饑僮千里澄江似練翠峰如簇戎馬關(guān)山北憑軒

涕泗流

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

默寫時(shí)注意以下字詞：旅、瑾、練、簇、戎、軒。

2.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“”一句傳神的表現(xiàn)出孔子含蓄委婉的表態(tài)，

既以微笑表示對(duì)子路的政治抱負(fù)的認(rèn)可，又含而不露地批評(píng)了“________

(2)唐朝詩人杜牧曾在《臺(tái)城曲》中諷刺說：“門外韓擒虎，樓頭張麗華?！蓖醢彩豆鹬ο?金陵懷

古》中的“，”就是用這個(gè)典故表達(dá)亡國之恨的。

(3)《念奴嬌?過洞庭》中詞人泛舟湖上，“,”兩句頗有自然造化全都供“我”所用

的意味，有力地襯托出詞人的豪邁氣概。

【答案】夫子哂之其言不讓嘆門外樓頭悲恨相續(xù)玉鑒瓊田三萬頃著我扁

舟一葉

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字有：“哂”“續(xù)”“鑒”“頃”“扁”"葉”o

3.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《登岳陽樓》中“，"兩句采用借代手法，把個(gè)人命運(yùn)和國家前途聯(lián)系在一起，意境

深遠(yuǎn)，余韻無窮，體現(xiàn)了詩人憂國憂民之襟懷。

(2)《桂枝香?金陵懷古》中“,"二句寫出了詩人對(duì)歷來憑吊金陵之作的看法。

(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙描繪的“,"，而后一路酣歌的美麗動(dòng)人

景象，得到了孔子的贊許。

【答案】戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流千古憑高對(duì)此謾?quán)禈s辱浴乎沂風(fēng)乎舞雪

【詳解】本題考查學(xué)生默寫名篇名句的能力。

易錯(cuò)字有：戎、涕、泗、謾、嗟、沂、雪。

4.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（6分）

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的志向是暮春時(shí)節(jié)，換上春天的衣服，和五六

個(gè)成人、六七個(gè)孩子",”，然后唱著歌回來。

（2）蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“,

（3）《琵琶行》中“,”兩句，白居易以粗俗的鄉(xiāng)野音樂來反襯琵琶女

技藝高超。

【答案】浴乎沂風(fēng)乎舞雪月出于東山之上徘徊于斗牛之間豈無山歌與村笛

嘔啞嘲晰難為聽

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，“沂”“零”“徘徊”“豈”“嘔啞”“嘲斷”。

wa能力培優(yōu)練

二.散文文本閱讀（共二大題，36分）

（一）散文閱讀I

閱讀下面的文字，完成陵4題（18分）

文本一,：

有魚

胡竹峰

古人以絹帛作書，裝入木雕的鯉魚腹內(nèi)傳給對(duì)方，因稱魚箋、魚素。所謂魚傳尺素，是源自漢樂府

的《飲馬長城窟行》，有詩句說：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚……中有尺素書?！?/p>

魚傳尺素的實(shí)物并不多見，倒是燈會(huì)里司空見慣的魚燈惹人心心念念。有年春節(jié)去皖南，恰逢燈會(huì)，

魚燈燭光閃閃。一盞刀型大扁燈在前開路，后面是兩頭獅子，邊走邊舞，大鑼大鼓伴奏，其后緊跟著花燈、

魚燈、五谷燈，五光十色，燦爛斑斕。士農(nóng)工商摩肩接踵，車馬人物滿巷，燈火達(dá)旦。銅鑼鏗鏘，鼓聲點(diǎn)

點(diǎn)。魚燈最為活潑熱鬧，鱗鰭閃爍，你來我往，或上躥下跳，或左擺右搖，所到之處，鞭炮齊鳴。一女子

在巷子里站著，魚燈燭油的氣息飄來，映得人姿容似玉，出塵脫俗。

魚燈當(dāng)然喜慶，臘月里，在廊檐下吊著油汪汪的雞鴨魚肉，也喜慶，像小時(shí)候的辰光。瓦屋下，幾

個(gè)婦人在腌制咸肉咸魚，曬太陽的老翁在打盹，花貓?zhí)弦巫?，池塘里一條金鯉躍出水面，激起白色的水

花。三十年前的往事，歷歷在懷。

逢年過節(jié)每每多些懷舊，萬事如意、富貴吉祥、抬頭見喜的頌詞都在意都喜歡，紅紙黑字端端正正

寫了貼在家里，滿室生輝，有墨香有吉光。故鄉(xiāng)幾十年習(xí)俗，每逢春節(jié)，家里要掛“連年有魚”的年畫，

有古版有新印。記憶最深的年畫上有一個(gè)胖乎乎的男嬰，手拿蓮花，懷抱又大又壯的鯉魚。那個(gè)小小的自

己站在年畫下一年年仰望，破舊的老屋仿佛也多了鮮氣多了仙氣。年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富

貴，也并非一味取“家有余慶”的好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活的好愿望。

燕趙大地''三魚爭月”的年畫最好，一尺見方，三條大鯉魚擺尾翻身躍出水面，去爭瞻那一輪凌空

高懸的皓然明月。三魚共一首，爭頭也爭月。“月”同“躍”，看似三魚爭月，實(shí)為三魚爭躍。道家所謂

一生二，二生三，三生萬物。三三無盡，無盡有余，“三魚爭月”實(shí)則萬魚爭躍，元?dú)饣趾?。作為襯底的

“萬頃波濤”更是聲勢浩浩，古風(fēng)昭昭。

有地方除夕時(shí)在秤鉤掛條魚，秤有魚，剩有余。有人將活鯉魚穿絲繩、貼紅紙作為祭品，號(hào)稱“元

寶魚”。漁村新婦出嫁，隨手撒些銀錢在地上，所謂鯉魚撒子，子孫滿堂。古人萬事講究陰陽，講究相生

相克，舊年人家，墻上懸掛有木魚，魚為水，水克火。懸魚長者丈余，短者不足一尺，配有各類紋飾，意

寓平安。

我鄉(xiāng)多水，河流密布。魚是日常口食，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鯽魚、草魚、鯉魚、青魚，

用來紅燒，用來清蒸，用來煎炸……各有風(fēng)味。鯽魚性屬土，泥水里自在游弋；能補(bǔ)胃，鄉(xiāng)下婦人生產(chǎn)后

用它燉湯，以充發(fā)物。草魚、鯉魚易活，肥大之極，我見過身長近一扁擔(dān)的魚，農(nóng)人腌成咸魚，曬在太陽

地里，冒著油光。

舊年山里交通不便，一般人家難得鮮魚，山民則做“面魚”，聊且快意耳。面魚是豆腐皮將糯米、

肉末、豆腐、粉絲、紅豆、生姜末與香蒜末裹成長條，放鍋里炕至兩面金黃或微焦時(shí)，切成方塊狀，仿魚

的形狀盛入盤中。甜糯咸鮮，外皮脆香，內(nèi)里綿軟。

世俗里，魚被尊為吉祥富貴之物。武王伐紂，過黃河時(shí)，一條白魚跳進(jìn)船艙，眾人說是吉兆。魚鱗

如鎧甲，魚腹多子如兵?？组T得子，國君魯昭公送鯉魚祝賀，孔子高興，給兒子取名為鯉，字伯魚。

魚在水中，飛鳥般自在。據(jù)說魚有龍相，戰(zhàn)國時(shí)有人乘鯉魚而登仙，成仙之后，常騎著赤紅的鯉魚

現(xiàn)身水上。筆記傳奇上說，每年三月冰化雪消，幾千尾黃河鯉魚從百川匯集龍門，逆水往上蹦跳攀登，能

上去的，就化為龍；跳不上去的，碰得額破腮裂，敗陣而歸。鯉魚跳過龍門，即有云雨相隨，天降祥火燒

去魚尾，助其化龍。唐朝的燒尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚、朋友及親友前來祝賀，主人要準(zhǔn)

備豐盛的酒饌和樂舞款待來賓，名為燒尾。

龍相久遠(yuǎn)，縹緲成了傳說，脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然。童年在紙上見過幾次大魚，先是莊

子筆下的北冥魚，名為鰥，魚之大，不知有幾千里，化為鳥，是為鵬，背闊不知幾千里，翼若垂天之云。

后來又見《玄中記》上的大魚，船行一日才過魚頭，七日方過魚尾，生產(chǎn)時(shí)，碧海為之血紅。這樣的魚并

非全然喜慶相、富貴相，倒是更近乎心性的大自在與大安詳。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情，只是后世的釣徒心態(tài)各異。有人釣的是朝堂之志，有人釣的是隱逸心事，

有人釣的是一日三餐，或得鯉魚，或得鯨魚，或得刀魚，或得鰥魚，或得鮑魚，還有白魚、蝙魚、鰻魚、

鯉，魚、鯽魚、草魚、解魚、青魚...

臘月天在皖南山居，路過張志和故里。張志和一生起伏，幾番上下，終于了卻宦意，帶上僮婢，告

別親友，四處游歷，最后來到湖州城西漁隱，自稱煙波釣徒，和西塞山前的白鷺為伍，也和桃花流水鰥魚

為伍?！靶憋L(fēng)細(xì)雨不須歸”，怎么說也是一種境界。

（有刪改）

文本二：

安徽岳西人胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試，因?yàn)樗_辟了散文創(chuàng)作的新路。他的散文

總體上志在傳承本土遺產(chǎn)，對(duì)家鄉(xiāng)的記憶成了揮之不去的印記。又談墨趣，談韻致，談風(fēng)骨，談意境，在

精微處看智慧，在總體上見心性，對(duì)中國文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐和理論別有深刻體會(huì)。竹峰還由物及人，由人及

人境與人生，遍及草木蟲魚、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行間重申“功夫在詩外”（陸游語）

的文學(xué)觀，體悟到大自然借給我們詩意和靈感之浩瀚古意和美意——不失為文章之道的又一要旨。

（節(jié)選自韓少功《我讀胡竹峰》，有刪改）

1.（3分）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭引用漢樂府詩句，交代了“魚傳尺素”的由來，既表現(xiàn)了魚與社會(huì)生活的緊密聯(lián)系，又具有

知識(shí)性和趣味性。

B.文章中“那個(gè)小小的自己站在年畫下一年年仰望”一句，寫作者回憶自己小時(shí)候看年畫的情景，表現(xiàn)

了時(shí)空的久遠(yuǎn)。

C.文章以“脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然”引出世俗未見的大魚，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)“大魚”是更近乎心性的

大自在與大安詳。

D.文末寫漁隱，除了張志和自稱“煙波釣徒”，與“有魚”有關(guān)，還表現(xiàn)作者想要擺脫世事煩擾，追慕張

志和的漁隱生活。

2.（3分）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章寫游燈會(huì)的場景采用點(diǎn)面結(jié)合的手法，“映得人姿容似玉，出塵脫俗”，就是從面上描寫，讀來

如臨其境，別有情趣。

B.文章利用諧音將“三魚爭月”說成“三魚爭躍”，并以道家的觀點(diǎn)對(duì)“三”作了哲學(xué)上的解讀，揭示了年

畫的豐富意蘊(yùn)。

C.文章中“我鄉(xiāng)多水，河流密布”這段文字，運(yùn)用鋪陳手法突出魚鄉(xiāng)特點(diǎn)，描寫出故鄉(xiāng)飽滿、喜滋滋、

其樂融融的人間生活。

D.文章對(duì)世俗與脫俗的思辨圍繞“有魚”展開，白魚跳船艙、孔子給兒子取名是世俗的，而北冥魚等是

脫俗的，表達(dá)清晰。

3.(6分)文本一中提到“魚有龍相”，你認(rèn)為燈會(huì)和年畫里的魚各有什么“相”？請簡要分析。

4.(6分)韓少功稱“胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試”，請結(jié)合文本二的闡述談?wù)勎谋疽粡哪?/p>

些角度作了“勇敢嘗試”。

【答案】1.D2.A

3.(1)燈會(huì)里的魚指魚燈，最為活潑熱鬧，有喜慶相；(2)①“連年有魚”年畫里的是又大又壯的鯉魚,

有富貴相；②“三魚爭月”年畫里的是萬魚爭躍、元?dú)饣趾氲孽庺~，有氣派相。

4.①作者圍繞“有魚”回憶故鄉(xiāng)的經(jīng)歷、習(xí)俗，敘寫故鄉(xiāng)風(fēng)光，志在傳承本土遺產(chǎn)；②作者說魚傳尺素，

說各地“有魚”的寓意，說傳奇，說境界，在精微處看智慧，在總體上見心性；③作者從“有魚”寫到“有人”，

由人寫到人的愿望與哲思，體現(xiàn)了“功夫在詩外”的文學(xué)觀。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“還表現(xiàn)作者想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活”屬于過度解讀?！?，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸’，怎么說也

是一種境界”是對(duì)張志和及其人生境界的贊美，但從中看不出作者自己的想要擺脫世事煩擾，追慕張志和

的漁隱生活。

故選D。

2.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

AJ“映得人姿容似玉，出塵脫俗，，就是從面上描寫”錯(cuò)，寫“人”應(yīng)該是“點(diǎn)”，寫燈五光十色，燦爛斑斕，車

馬人物滿巷等是“面”。

故選A。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

(1)文章第二段說“魚傳尺素的實(shí)物并不多見，倒是燈會(huì)里司空見慣的魚燈惹人心心念念”，可見燈會(huì)里的

魚指魚燈；此段描繪燈會(huì)的熱鬧場景，“魚燈最為活潑熱鬧”，第三段“魚燈當(dāng)然喜慶“?？梢姛魰?huì)里的魚最

為活潑熱鬧，有喜慶相；

(2)①年畫里的魚指的是過年時(shí)掛的“連年有魚”年畫里的魚，“記憶最深的年畫上有一個(gè)胖乎乎的男嬰，

手拿蓮花，懷抱又大又壯的鯉魚”，是又大又壯的鯉魚，“年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴”，有富

貴相；

②還有“‘三魚爭月’實(shí)則萬魚爭躍，元?dú)饣趾?。作為襯底的‘萬頃波濤’更是聲勢浩浩，古風(fēng)昭昭”，“三魚爭

月”年畫里的是萬魚爭躍、元?dú)饣趾氲孽庺~，有氣派相。

4.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

①文本二“他的散文總體上志在傳承本土遺產(chǎn)，對(duì)家鄉(xiāng)的記憶成了揮之不去的印記”。文本一題目是“有魚”，

作者以此為線索，寫了故鄉(xiāng)的燈會(huì)，臘月里腌制咸肉咸魚，春節(jié)掛年畫，除夕時(shí)在秤鉤掛條魚，介紹家鄉(xiāng)

水多、出產(chǎn)各種魚，舊年里做“面魚”等等，回憶故鄉(xiāng)的經(jīng)歷、習(xí)俗，敘寫故鄉(xiāng)風(fēng)光，志在傳承本土遺產(chǎn)；

②文本二“又談墨趣，談韻致，談風(fēng)骨，談意境，在精微處看智慧，在總體上見心性”。文本一開頭寫“魚傳

尺素”；說各地“有魚”的寓意，如燈會(huì)里的魚代表喜慶，年畫里的魚代表富貴等；也說傳奇，如“武王伐紂，

過黃河時(shí)，一條白魚跳進(jìn)船艙”；說境界，如莊子筆下的北冥魚。在精微處看智慧，在總體上見心性；

③文本二“竹峰還由物及人，由人及入境與人生……于字里行間重申‘功夫在詩外‘（陸游語）的文學(xué)觀”。

作者從“有魚”寫到“有人”,如燈會(huì)中由燈到“一女子在巷子里站著,魚燈燭油的氣息飄來，映得人姿容似玉，

出塵脫俗”；寫武王伐紂時(shí)躍上船的白魚，寫到孔子給兒子起名叫“鯉”；寫到人的愿望與哲思，如“年畫紙

上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴，也并非一味取‘家有余慶'的好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的

人間生活的好愿望”，體現(xiàn)了“功夫在詩外”的文學(xué)觀。

（二）散文閱讀n

閱讀下面的文字，完成5~8題（18分）

沉香

祁云枝

在海南?？冢豢冒啄鞠銟?，用身上的傷痕，講述了它的故事，沉香的故事，還有大詩人蘇東坡的

故事。

站在人的角度看，粗皮大葉的白木香樹其貌不揚(yáng)，樹體無形，葉子、花朵和果實(shí)，無姿，亦無彩，

疏松脆弱的材質(zhì)，甚至難以制作家具。

白木香樹掀動(dòng)喇喇作響的樹葉，說：樹亦不可貌相。

是的，它以沉香揚(yáng)名四海。千亙年耒，自木查樹一真身體力行——世界以痛吻我，而我報(bào)之以香。

海南是海洋性氣候，像娃娃臉，說變就變。一場風(fēng)暴后，島嶼上的一些樹木，像戰(zhàn)場上受傷的士兵，

缺胳膊少腿。受傷后的白木香樹，第一時(shí)間做的，是積極療傷。它會(huì)在傷口周圍分泌出一種油脂，將創(chuàng)傷

封閉，阻止傷口進(jìn)一步惡化。

這和我們?nèi)祟愒馐軇?chuàng)傷后，會(huì)在傷口附近分泌大量血小板用來止血是一樣的道理。白木香樹沒想到

的是，此時(shí)，一種名為黃綠墨耳真菌的微生物，會(huì)趁機(jī)侵入傷口，落井下石，讓傷口雪上加霜。

接下來，就是白木香樹在痛苦、掙扎和反抗中，艱難而漫長的療傷過程。它要凝聚全部的心思和能

量，去阻擊傷口里黃綠墨耳真菌的左沖右突。裸露的傷口，還要承受烈日曝曬和暴風(fēng)雨的洗禮。運(yùn)氣差的，

舊傷未去，又添新傷。

自此，白木香樹的肌體里，會(huì)上演長達(dá)終生的侵略與反侵略戰(zhàn)爭。樹的血淚混合入侵者的遺體，連

同入侵者在此生活的遺跡，一點(diǎn)點(diǎn)沉積在體內(nèi)長長的導(dǎo)管里。

日歷，就這樣在大樹與微生物、與壞天氣的搏斗中，一頁頁翻過。自木查樹卷著傷痛區(qū)頑強(qiáng)地生查

了多年,或許十年，也可能百年、千年。

大約從第十年開始，樹體的創(chuàng)傷部位——融入油脂、黃綠墨耳真菌及其新陳代謝物的木質(zhì)——漸漸

趨于堅(jiān)硬，團(tuán)聚成密實(shí)、不規(guī)則的固態(tài)，顏色也逐漸變深。風(fēng)過時(shí)，暗香浮動(dòng)。年代越久遠(yuǎn)，樹沉淀的血

淚就越多，密度越大，香味亦越濃。

當(dāng)白木香樹終于老去，轟然倒在泥土的懷抱里，整個(gè)軀干開始腐朽。神奇的是，當(dāng)初的傷痕，那個(gè)

令樹長年累月疼痛的部位，永遠(yuǎn)都不會(huì)腐爛，更不會(huì)變質(zhì)，猶如樹結(jié)出了玉石。勝玉一籌的，是它擁有奇

香。

那是怎樣的一種香??！湊鼻一嗅，有田野泥土的氣息、山川河流的芬芳、風(fēng)雨雷電的足跡，有花香，

還有刻骨銘心的記憶，千轉(zhuǎn)百回，直抵靈魂。

物以稀為貴，李時(shí)珍的《本草綱目》說它“一片萬錢”。如今，即便是用最先進(jìn)的高科技手段，也

無法合成這種香氣。

它叫沉香，“沉”得驚世，“香”得駭俗。

從它傷痕累累的樹體上，很容易讀出它艱辛與頑強(qiáng)拼搏的一生。歷練了，承受住了，也就有了曠世

的香。長達(dá)一生的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，沒幾個(gè)人有毅力做到，讓人不禁要對(duì)著頑強(qiáng)的白木香樹，深深地彎下腰

去……

蘇公祠內(nèi)，呼吸著這片山水釋放的植物香氣，看到蘇軾那雙堅(jiān)毅的眼睛，那一刻，你會(huì)感覺，蘇軾

與沉香隱秘地纏繞在一起，難分彼此。

蘇軾，就是歷經(jīng)歲月磨礪的沉香。

塵世的霜雪，接連向他兜頭澆來：中年喪妻，老年喪子，為官四十年，三十年都在被貶之地。命運(yùn)

讓蘇軾一生顛沛流離，遍體鱗傷，他卻用豁達(dá)、樂天、慷慨與勤勞，讓傷痛愈合結(jié)痂，把悲苦艱辛的日子，

過得妙趣橫生。

四十五歲，一場“烏臺(tái)詩案”，讓蘇軾被貶黃州。短暫的凄苦茫然后，他開始在一片荊棘瓦礫中筑

水壩，建魚池，移菜苗；在田間地頭和一幫泥腿子把酒言歡，興起，頭上頂個(gè)西瓜，邊走邊唱；農(nóng)閑，潛

心廚藝，細(xì)火慢燉煨出了“東坡肉”，香飄四鄰……這些細(xì)小而具體的快樂，撫平了傷痛，他把自后澄成

了二束光。

一日去沙湖，途中遇驟雨，沒有雨具，同行之人皆怨戾，唯他淡然。雨過天晴，他的身影沐浴在斜

射而來的夕陽里，風(fēng)聲穿林打葉而來，他隨口吟出：“竹杖芒鞋較勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”后七

字，該是蘇公的人生哲學(xué)，也是沉香的哲學(xué)，是生命承受苦難后曠達(dá)超脫的回應(yīng)。

浮世若水，俗木隨波逐流，蘇軾是沉香木，飽受滄桑后沉靜入水，獨(dú)自療傷，最終，把水變成了芬

芳的江湖。

黃州五年，他被自己治愈，從蘇軾變成了蘇東坡。起初的憤懣，慢慢轉(zhuǎn)化為人性里的寬容、溫暖，

還有愛與慈悲。

五十七歲，蘇東坡再次被貶出了京城，這次，是更偏遠(yuǎn)的惠州。他在這煙瘴之地合藥救人，筑造叢

冢，修建橋梁，改進(jìn)廣州城的修水計(jì)劃生活的真味，被他沉香般淬取出來，釋放出無與倫比的生命之

香。他還發(fā)現(xiàn)了烤羊脊骨的吃法，說吃起來有股蟹味。

六十二歲高齡，蘇東坡被貶到海南僮州。其時(shí)，海南島地廣人稀，荒蠻瘴病，他“食無肉，病無藥，

居無室，出無友……”

是芬芳草木和田間勞作療愈了蘇東坡，讓他成為一棵大樹，為周圍人遮風(fēng)擋雨。他用檳榔建屋，用

椰子殼做帽，用黃花梨做杖，用木棉樹皮做衣，用山芋和碎米做玉梅羹，還自釀了天門冬酒……他的筆下，

滿是帶著體溫的草木：玉蕊花、荔枝、黃樹、瑞香、菊、蘭、桃榔、粟米、蔓菁、蘆赧、苦養(yǎng)、芙實(shí)、黎

檬子、刺桐...他學(xué)當(dāng)?shù)胤窖裕步汤枞酥性幕?，帶領(lǐng)他們棄舊習(xí)，務(wù)農(nóng)桑，教他們?nèi)绾瓮诰?，如何?/p>

療瘧疾，甚至，還教出了海南歷史上第一個(gè)舉人……大樹蘇東坡，日日聚集并釋放出大地之香，香得氣韻

悠長。

輾轉(zhuǎn)半個(gè)中國的蓑笠翁，把世人眼里的苦難，活成了詩與遠(yuǎn)方，結(jié)香般完成了從失意至詩意的躍升。

海明威說，生活總讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方，都變成我們最強(qiáng)壯的地方。白木

香樹和蘇東坡，早就明了這個(gè)道理。

在沉香資源稀缺的今天，重溫蘇東坡，更顯其人格魅力——身如浮木，心有沉香。

（有刪改）

5.（3分）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.白木香樹其貌不揚(yáng)，甚至材質(zhì)也不堪用，但它卻告誡人們“樹亦不可貌相”，可見其傲骨和倔強(qiáng)。

B.白木香樹既反抗世界給予的痛苦，又用沉香回報(bào)世界，這反映出它接受命運(yùn)忍辱負(fù)重的無奈。

C.作者盛贊沉香的奇香，并借《本草綱目》中的話和現(xiàn)今高科技無法合成來強(qiáng)調(diào)沉香的珍貴難得。

D.蘇軾一生顛沛流離，這讓他受盡了悲苦艱辛，但他始終保持著對(duì)生活的濃厚興味與熱愛，曠達(dá)超

脫。

6.（3分）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以白木香樹講故事開頭，賦予了樹木人格化的色彩，使樹和人在一開始就呈現(xiàn)出交疊狀態(tài)。

B.作者善用比擬的修辭，如文中畫波浪線的三個(gè)句子，既展現(xiàn)了形象，也飽含作者的抒情意味。

C.文章寫蘇東坡在海南時(shí)用了堆疊同類句式或詞語的手法，細(xì)致地描寫了蘇東坡把苦難結(jié)成“香”的生

活。

D.文章最后一段以“身如浮木，心有沉香”作結(jié)，意在強(qiáng)調(diào)蘇東坡的人格魅力在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。

7.（6分）請從謀篇布局的角度分析文本是怎樣用“沉香”來統(tǒng)攝全文的。

8.（6分）這篇散文中沒有“我”，但又處處有“我”，請結(jié)合文本對(duì)這一點(diǎn)加以分析。

【答案】5.C6.B

7.①“沉香”，是文本的核心意象，既指自然界白木香樹結(jié)出的香，也指蘇軾身上凝結(jié)的品格之香。②全文

圍繞“沉香”選材，由實(shí)入虛，先寫白木香樹結(jié)沉香，再寫如沉香般的蘇軾，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容豐富。③文章

借助“沉香”來表達(dá)對(duì)生活現(xiàn)象的思考和領(lǐng)悟，凸顯主題。

8.從文字上看文中雖沒有“我”，但所寫都是“我”之所見、所感。①文章從開頭海南?？诘囊豢冒啄鞠銟鋵?/p>

起，對(duì)白木香樹的外形、生長狀況、香氣等的描寫，以及后文對(duì)蘇公祠、蘇軾的人生境遇的描寫都是以“我”

的視角完成的。②文中表達(dá)的對(duì)白木香樹結(jié)出的沉香和對(duì)沉香一樣的蘇軾品格的真誠贊美都是“我”生發(fā)的

體悟和情感。③作者將“我”在文中隱藏，有利于更客觀全面地表達(dá)認(rèn)知，讓讀者更深入地理解文本內(nèi)涵。

【解析】5.本題考查對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容理解分析的能力。

A.“但它卻告誡人們，樹亦不可貌相，，可見其傲骨和倔強(qiáng)”錯(cuò)，由原文第三段“白木香樹掀動(dòng)喇喇作響的樹

葉”中讀不出這是對(duì)人們的告誡，也讀不出白木香樹的傲骨和倔強(qiáng)。

B.“這反映出它接受命運(yùn)忍辱負(fù)重的無奈”錯(cuò)，由文中“艱辛與頑強(qiáng)拼搏”等表述來看，白木香樹并非“接受

命運(yùn)忍辱負(fù)重的無奈”。

D.“他始終保持著對(duì)生活的濃厚興味與熱愛”錯(cuò)，由文中“