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文檔簡介
浙江省麗水市2024年中考一模語文試卷
學校:___________姓名:班級:___________考號:
一,閱讀理解與欣賞
班級開展回憶性散文專題學習活動,請你完成以下學習任務。
麥飯
陳忠實
①按照當今已經(jīng)注意營養(yǎng)分析的人們的觀點,麥飯是屬于真正的綠色食物。
②我自小就有幸享用這種綠色食物。不過不是具備科學的超前消費的意識,恰恰
是貧窮導致的以野菜代糧食的飽腹本能。
③早春里。山坡背陰處的積雪尚未褪盡消去,向陽坡地上的苜蓿已經(jīng)從地皮努出
嫩芽來。我掐苜蓿,常和同齡的男女孩子結(jié)伙,從山坡上的這一塊苜蓿地奔到另一塊
苜蓿地,這是幼年記憶里最愉快的勞動。
④苜蓿芽兒用水淘了,拌上面粉,揉、攪、搓、抖均勻,攤在木屜上,放在鍋里
蒸熟出鍋后,用熟油拌了,便用碗盛著,整碗整碗地吃,拌著一碗玉米梅子熬煮的稀
飯,可以省下一個兩個饃來。母親似乎從我有記憶能力時就擅長麥飯技藝。她做得從
容不迫,干,濕、軟、硬總是恰到好處。我最關心的是,拌到苜蓿里的面粉是麥子面
兒還是玉米面兒麥子面兒俗稱白面兒,拌就的麥飯軟綿可口,玉米面拌成的麥飯就相
去甚遠了。母親往往會說,白面斷頓了,得用五米面兒拌:你甭不高興,我會多澆點
熟油。我從解知人言便開始習慣粗食淡飯,從來不敢也不會有奢望寄予:從來不會栗
吃什么或想吃什么,而是習慣于母親做什么就吃什么,沒有道理也沒有解釋,貧窮造
就的吃食的貧乏和單調(diào)是不容選擇或挑剔的,也不寬容嬌氣和任性。
⑤麥子面拌就的頭茬苜蓿蒸成的麥飯,再拌進熟油,那種綿長的香味的記憶是無
法泯滅的。
⑥按照家鄉(xiāng)的風俗禁忌,清明是掐摘苜蓿的終結(jié)之日。清明之前,任何人家種植
的苜蓿,盡可以由人去掐去摘,主人均是一種寬容和大度。清明一過,便不能再去任
何人家的苜蓿地采掐了,苜蓿要作為飼草生長了。
⑦苜蓿之后,我們便盼著槐花。山坡和場邊的槐花放白的時候,我便用早已備齊
的木鉤挑著竹籠去采捋槐花了。
⑧槐花開放的時候,村巷屋院都是香氣充溢著。
⑨槐花蒸成的麥飯,另有一番香味,似乎比苜蓿麥飯更可口。這個季節(jié)往往很短
暫,家家男女端到街巷里來的飯碗里,多是槐花麥飯。
⑩按照今天已經(jīng)開始青睞綠色食品的先行者們的現(xiàn)代營養(yǎng)意識,我便可以耍一把
阿Q式的驕傲,我們祖宗比你闊多了,他們早早都以苜蓿、槐花為食了。
?到了難忘的六十年代,家鄉(xiāng)的原坡和河川里一切不含毒汁的野菜和野草,包括
某些樹葉,統(tǒng)統(tǒng)都被大人小孩挖、掐、拔、摘、捋回家去,拌以少許面粉或數(shù)皮,蒸
了,食了,已經(jīng)無油可拌。這樣的麥飯已成為主食,成為填充肚腹的坐莊食物。男人
女人老人小孩都別無選擇,漂亮的臉蛋兒和丑陋的黑臉也無法挑剔,都只能賴此物充
饑,延續(xù)生命。老人臉黃了腫了,年輕人也黃了腫了,小孩子黃了腫了,漂亮的臉蛋
兒黃了腫了時尤為令人嘆惋??磥恚@種純粹以綠色野菜野草為食物的實踐,卻顯示
出殘酷的結(jié)果,提醒今天那些以綠色食物為時尚為時髦的先生太太們切勿矯枉過正,
以免損害貴體。
?近日和朋友到西安大雁塔下的一家陜北風味飯館就餐,一道“洋芋叉叉”的菜
令人費解。吃了一口便嘗出味來,便大膽探問,可是洋芋麥飯?延安籍的女老板笑
答,對。關中叫麥飯,陜北叫洋芋叉叉。把洋芋擦成絲,拌以上等白面,蒸熟,拌
油,仍然沿襲民間如我母親一樣的農(nóng)家主婦的操作規(guī)程。陜北盛產(chǎn)洋芋,用洋芋做成
麥飯,原也是以菜代糧,變換一種花樣,和關中的麥飯無本質(zhì)差別。不過,現(xiàn)在由服
務生用瓷盤端到餐桌上來的洋芋叉叉或者說洋芋麥飯,卻是一道菜,一種商品,一種
賣價不小的綠色食品,城里人樂于掏腰包并贊賞不絕的超前保健食品了。
?家鄉(xiāng)的原野上,苜蓿種植已經(jīng)大大減少。已經(jīng)稀罕的苜蓿地,不容許任何人涉
足動手掐采。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)俗已經(jīng)斷止。主人一茬接著一茬掐采下苜蓿芽來,用袋裝了,
用車載了,送到城里的蔬菜市場,賣一把好錢。鄉(xiāng)俗斷止了,日子好過了,這是現(xiàn)代
生活法則。
?歆親的苜蓿麥飯槐花麥飯已經(jīng)成為遙遠而又溫馨的記憶。
(選自《陳忠實散文》)
1.根據(jù)回憶性散文的“時間差”,梳理文章脈絡,補全思維導圖。
2.回憶性散文注重細節(jié)描寫。品味下列語句中的加粗詞,體察作者的情感。
⑴向陽坡地上的苜蓿已經(jīng)從地皮上努出嫩芽來。
⑵老人臉黃了腫了,年輕人也黃了腫了,小孩子黃了腫了,漂亮的臉蛋兒黃了腫了時
尤為令人嘆惋。
3.根據(jù)回憶性散文中的兩個“我”,推測文中畫線句中“阿Q式的驕傲”是怎樣的驕
傲,結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。
◎“二我差”,指回憶性散文中兩個“我”的差異,一個是那時的“我”,一個
是現(xiàn)在的“我”。
4.在回憶性散文中,為什么作者回憶過去的生活都覺得那么美好?請以本文為例,探
究原因。
班級開展“美學散步”文藝欣賞活動,請閱讀文章,完成任務。
詩和畫的分界(節(jié)選)【批注1】提出觀
宗白華點。
①詩中有畫,而不全是畫,畫中有詩,而不全是詩。詩畫各有
表現(xiàn)的可能性范圍,一般地說來,這是正確的。
②但中國古代抒情詩里有不少是純粹的寫景,描繪一個客觀境
界,不寫出主體的行動,甚至于不直接說出主觀的情感,像王
國維在《人間詞話》里所說的“無我之境”,但卻充滿了詩的【批注2】你從
氣氛和情調(diào)。我隨便拈一個例證并稍加分析。“拈”字中讀出了
③唐朝詩人王昌齡一首題為《初日》的詩云:什么?
初日凈金閨,先照床前暖。
斜光入羅幕,稍稍親絲管。
云發(fā)不能梳,楊花更吹滿?!九?】用細膩的
④這詩里的境界很像一幅近代印象派大師的畫,畫里現(xiàn)出一座語言描述了王昌齡
晨光射入的香閨,日光在這幅畫里是活躍的主角,它從窗門跳詩歌的畫意。
進來,跑到閨女的床前,散發(fā)著一股溫暖,接著穿進了羅帳,
輕輕撫摩一下榻上的樂器——閨女所吹弄的琴瑟簫笙——枕上
的如云的美發(fā)還散開著,楊花隨著晨風春日偷進了閨房,親昵
地躲在那枕邊的美發(fā)上。詩里并沒有直接描繪這金閨少女(除非
云發(fā)二字暗示著),然而一切的美是歸于這看不見的少女的。這
是多么艷麗的一幅油畫呀!
⑤王昌齡這首詩,使我想起德國近代大畫家門采爾的一幅油畫
(門采爾的素描1956年曾在北京展覽過),那畫上也是燦爛的晨
光從窗門撞進了一間臥室,乳白的光輝彌漫在長垂的紗幕上,
隨著落上地板,又返跳進入穿衣鏡,又從鏡里跳出來,撫摸著
椅背,我們感到晨風清涼,朝日溫煦。室里的主人是在畫面上
看不見的,她可能是在屋角的床上坐著。(這晨風沁人,怎能還
睡?)
太陽的光
洗著她早起的靈魂,
天邊的月
猶似她昨夜的殘夢。
(《流云小詩》)
⑥門采爾這幅畫全是詩,也全是畫;王昌齡那首詩全是畫,也
全是詩。詩和畫里都是演著光的獨幕劇,歌唱著光的抒情曲,
這詩和畫的統(tǒng)一不是和萊辛②所主張的詩畫分界相抵觸嗎?
⑦我覺得不是抵觸而是補充了它,擴張了它們相互的蘊涵。畫
里本可以有詩(蘇東坡語),但是若把畫里每一根線條、每一塊
色彩、每一條光、每一個形都飽吸著濃情蜜意,它就成為畫家
的抒情作品,像倫勃朗的油畫、中國元人的山水?!九?]
⑧詩也可以完全寫景,寫“無我之境”。而每句每字卻反映出門采爾的畫和王昌
自己對物的撫摩,和物的對話,表現(xiàn)出對物的熱愛,像王昌齡齡的詩全是畫,全
的《初日》那樣,那純粹的景就成了純粹的情,就是詩。是詩。這句話和開
⑨但畫和詩仍是有區(qū)別的。詩里所詠的光的先后活躍,不能在頭作者的觀點矛盾
畫面上同時表現(xiàn)出來,畫家只能捉住意義最豐滿的一剎那,暗嗎?
示那活動的前因后果,在畫面的空間里引進時間感覺。而詩像
《初日》里雖然境界華美,卻趕不上門采爾油畫上那樣光彩耀
目,直射眼簾。然而由于詩敘寫了光的活躍的先后曲折的歷
程,更能豐富著和加深著情緒的感受。
⑩詩和畫各有它的具體的物質(zhì)條件,局限著它的表現(xiàn)力和表現(xiàn)
范圍,不能相代,也不必相代,但各自又可以把對方盡量吸進
自己的藝術(shù)形式里來。詩和畫的圓滿結(jié)合(詩不壓倒畫,畫也不
壓倒詩,而是相互交流交浸),就是情和景的圓滿結(jié)合,也就是【批注5]
所謂“藝術(shù)意境”。詩和畫的區(qū)別究竟
(選自《藝境》)是什么?
【批注61
讀完選文,你認為
詩與畫是怎樣的關
系?
5.回應批注2:你從“拈”字中讀出了什么?
6.回答批注4:門采爾的畫和王昌齡的詩全是畫,全是詩。這句話和開頭作者的觀點
矛盾嗎?
7.闡釋批注5:詩和畫的區(qū)別究竟是什么?
8.圖解批注6:下面最能詮釋作者眼中“詩”與“畫”關系的一項()
9.照應批注3:請你寫出《木蘭柴》這首詩的畫意。
木蘭柴①
(唐)王維
秋山斂余照,飛鳥逐前侶。
彩翠時分明,夕嵐②無所處。
【注釋】:①柴:通“寨”,柵欄。②嵐:山林中的霧氣。
班級開展“明朝人眼中的浙江”主題學習活動,完成后面的任務。
江南諸省
(明)王士性①
兩浙東西以江②為界而風俗因之。浙西俗繁華,人性纖巧,雅文物,喜飾簟悅③。
多巨室大豪,若家僮千百者,鮮衣怒馬,非市井小民之利。浙東俗敦樸,人性儉嗇椎
魯,尚古淳風,重節(jié)概,鮮富商大賈。而其俗又自分為三:寧、紹盛科名逢掖④,其戚
里善借為外營,又傭書⑤舞文,競賈販錐刀之利,人大半食于外;金、衢武健負氣善
訟,六郡材官⑥所自出;臺、溫、處山海之民,獵山漁海,耕農(nóng)自食,賈不出門,以視
浙西迥乎上國矣。
杭州省會,百貨所聚,其余各郡邑所出,則湖之絲,嘉之絹,紹之茶之酒,寧之
海錯,處之磁,嚴之漆,衢之橘,溫之漆器,金之酒,皆以地得名。惟吾臺少所出,
然近海,海物尚多錯聚,乃不能以一最佳者擅名。
杭、嘉、湖平原水鄉(xiāng),是為澤國之民;金、衢、嚴、處⑦邱陵險阻,是為山谷之
民;寧、紹、臺、溫連山大海,是為海濱之民。三民各自為俗,澤國之民,舟楫為
居,百貨所聚,閭閻⑧易于富貴,俗尚奢侈,縉紳氣勢大而眾庶??;山谷之民,石氣所
鐘,猛烈鴦愎,輕犯刑法,喜習儉素,然豪民⑨頗負氣,聚黨與而傲縉紳;海濱之民,
餐風宿水,百死一生,以有海利為生不甚窮,以不通商販不甚富,閭閻與縉紳相安,
官民得貴賤之中,俗尚居奢儉之半。
(節(jié)選自《廣繹志卷之四》)
【注釋】①王士性:臺州臨海人。明萬歷五年(1577)進士,足跡遍布兩京十三
省,著有《五岳游草》《廣游志》《廣志繹》,被視為與徐霞客比肩的地理學家。②
江:指錢塘江。③簟悅(pdntu1):腰帶和佩巾。④逢掖:寬大的衣袖,指儒生或儒
學。⑤傭書:替人抄書。⑥材官:武卒或供差遣的低級武職。⑦嚴:嚴州,今天的建
德市、淳安縣和桐廬縣。處:處州,今天的麗水市。⑧閭閻:指平民。⑨豪民:指地
方上沒有官職,但有財勢,欺壓百姓的人。
10.請根據(jù)提示,完善“鮮”的字義發(fā)展圖。
引申為“味美”
鮮(本義):鮮又引申為。如:“芳草鮮美,落英繽引申為,如“若家僮千百
魚,活魚紛?!保ā短一ㄔ从洝罚┱撸r衣怒馬?!?/p>
,,
借作“”,讀xiin。如“鮮富商大賈;“菊之愛,”(《愛蓮
說》)
11.在王士性看來,浙江有哪些人文現(xiàn)象和地域特色?請簡要概括。
12.”三民各自為俗”,他們在生活上最大的不同是什么?用自己的話簡述。
13.王士性認為人文歷史、自然環(huán)境對于人的行為有決定性的影響。下面兩種現(xiàn)象能
佐證他的觀點嗎?請任選其中一種現(xiàn)象,結(jié)合選文內(nèi)容分析。
A.天下師爺出紹興,紹興的歷史文化名人眾多,對中國歷史與文化產(chǎn)生了深遠的影
響。
B.戚繼光從義烏(屬金華市)招募農(nóng)民礦工,組建戚家軍,成為驍勇善戰(zhàn)的抗倭力量。
二、寫作題
14.閱讀下面的文字,完成寫作任務。
班級開展“成才之路”主題班會,同學們交流了以下素材:
O莎莉文老師用愛再塑海倫?凱勒的生命。
O周亞夫不迎不拜,漢文帝反而大加贊賞。
O孫權(quán)勸呂蒙讀書,呂蒙才略令人刮目相看。
?千里馬常有,而伯樂不常有。(韓愈)
?非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)
?良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學校,而且可以得之于自身。(利哈喬夫)
同學們各抒己見,從不同角度表達了自己的感悟與思考。有的同學說成才需要目
標和勤奮,有的同學說成才需要伯樂和機遇。老師要求同學們圍繞“成才之路”這個
話題,選擇一個角度寫一篇文章。
要求:①題目自擬,不少于500字;②不得套寫、抄襲;③不得出現(xiàn)含有考生信
息的人名、校名、地名等。
寫作助手
◎角度◎體裁
成才的路徑小說
識才的慧眼散文
愛才的誠意童話
用才的膽識寓言
容才的雅量傳記
聚才的良方演講稿
三、材料題
15.“信”在古代有許多別稱,請你運用積累的知識完善整理單。
別稱說明
函原指信的封套,古代用木匣子郵遞信件,這種匣子叫函
札原指寫字用的木片,引申為書信,如“大札”“惡札”“便札”
箋供題詩或作畫用的小竹片,一般信紙也叫箋,引申為書信
尺牘牘,古代書寫用的竹木簡,狹長型,長約一尺,故稱“尺牘”
尺素素,沒有染色的絹,富貴人家常用絹帛書寫,通常一尺長,故稱.“尺素”
傳說中西王母的傳信使者。如:“_____________,青鳥殷勤為探看”(李商
—
隱《無題》),心心相印的戀人盼著信使帶去彼此的問候
傳說中的信使。如:"_____________?____________"(王灣《次北固山
鴻雁
下》),漂泊在外的游子期待北歸的大雁給親人帶去自己的消息
......
我的發(fā)現(xiàn):書信的別稱有一定的規(guī)律,O(請至少寫出兩條規(guī)律)
16.借助《給青年的十二封信》中的觀點,給正站在人生歧路上的一位名著人物寫一
封簡短的書信??梢怨膭钏叱隼Ь?,也可以向走出困境的他表達敬意。書信要結(jié)合
名著內(nèi)容,不超過150字。
篇名主要觀點備選人物
世間有很多人站在歧路上,既不肯有所舍弄,便祥子(《駱駝祥
不能有所取,心境由此苦痛。要免除這種人生悲子》)
《談擺脫》
居U,須擺脫開來,拿得起,放得下,認定一個目保爾(《鋼鐵是怎
標就要專心致志向那里走。樣煉成的》)
王冕(《儒林外
史》)
四,默寫題
17.尋找古詩文中的“信”,請你完成梳理任務。
信是無聲的訴說,流淌著真摯的情感?!榜R上相逢無紙筆,”(岑參
《逢入京使》),托人傳遞的口信里包含了遠赴邊塞的詩人對親人的掛念;“曉霧將
歇,猿鳥亂鳴:,"(陶弘景《答謝中書書》),給好友的
書信里傳遞了希望與之共賞美景的情意。戰(zhàn)亂年代的家信尤為珍貴?!胺榛疬B三月,
"(杜甫《春望》),收到家人平安訊息的心情是多么迫切;而戰(zhàn)爭是殘
酷的,“,二男新戰(zhàn)死”(杜甫《石壕吏》),家信傳來的消息卻是那么
令人心碎。
我的發(fā)現(xiàn):古代的信一般稱作“”。
參考答案
1.答案:(1)飽腹;(2)別無選擇;(3)樂于掏腰包(贊賞不絕);
解析:本題考查文章內(nèi)容的概括。
①根據(jù)“小時候”定位到第②段,根據(jù)“不過不是具備科學的超前消費的意識,恰恰
是貧窮導致的以野菜代糧食的飽腹本能”可概括為:飽腹本能(飽腹)。
②根據(jù)“六十年代”定位到第?段,根據(jù)“這樣的麥飯已成為主食,成為填充肚腹的
坐莊食物。男人女人老人小孩都別無選擇,漂亮的臉蛋兒和丑陋的黑臉也無法挑剔,
都只能賴此物充饑,延續(xù)生命”可概括為:別無選擇。
③根據(jù)“現(xiàn)在”定位到第?段,根據(jù)“或者說洋芋麥飯,卻是一道菜,一種商品,一
種賣價不小的綠色食品,城里人樂于掏腰包并贊賞不絕的超前保健食品了”可概括
為:樂于掏腰包(贊賞不絕)。
2.答案:(1)“努”字在這里用作動詞,一方面生動地描繪了苜蓿嫩芽從地皮上奮力
鉆出來的情景,表達了對自然界中生命力量的欽佩和贊嘆;另一方面,表達了作者的
驚喜之情,苜蓿長出來了,很快可以吃到媽媽用頭茬苜蓿蒸成的麥飯了。(2)運用了反
復的修辭手法,連用四個“黃了腫了”給人強烈的視覺沖擊,寫出人們吃了用野菜野
草又沒有油做成的麥飯,所有的人都變得“黃了腫了”,強調(diào)這樣的麥飯只能充饑,
對人的身體是有損害的,但卻別無選擇,表達了對那段苦難歲月的感慨。
解析:本題考查文章內(nèi)容的賞析。
①“努”的意思是,盡量使出力量或凸出或伸出;根據(jù)“苜蓿已經(jīng)從地皮上努出嫩芽
來”分析,用擬人的手法,寫出苜蓿嫩芽奮力生長時的情景,表達出作者對自然界旺
盛生命力的贊嘆和欽佩。
②“黃了腫了”是形容臉色發(fā)黃,臉上因為營養(yǎng)不良產(chǎn)生浮腫。在句中連續(xù)三次使用
“黃了腫了”形容“老人、年輕人、小孩子、漂亮臉蛋”的臉色,這是運用了反復的
修辭手法,寫出人們吃了用野菜野草又沒有油做成的麥飯,所有的人都變得“黃了腫
了”,從而強調(diào)這樣的麥飯只能充饑,對人的身體是有損害的,作者表達了對那段苦
難歲月的感慨。
3.答案:“阿Q式的驕傲”是自欺欺人式的驕傲。因為作者小時候家里貧窮,吃食的
貧乏和單調(diào)是不容選擇或挑剔的,并不是因為當時有營養(yǎng)意識而選擇綠色食品,其實
這是作者的自嘲。
解析:本題考查文章內(nèi)容的理解。
根據(jù)材料信息“二我差,指回憶性散文中兩個‘我'的差異”分析可知,應在文章中
分析不同時期“我”的差異。再結(jié)合“阿Q式的驕傲”進行分析?!鞍式的驕傲”
的本義是《阿Q正傳》中主人公阿Q的精神,一般指自欺欺人,用來逃避現(xiàn)實的精
神。根據(jù)第②段,根據(jù)“不過不是具備科學的超前消費的意識,恰恰是貧窮導致的以
野菜代糧食的飽腹本能”,第④段“貧窮造就的吃食的貧乏和單調(diào)是不容選擇或挑剔
的,也不寬容嬌氣和任性”,第⑩段“按照今天已經(jīng)開始青睞綠色食品的先行者們的
現(xiàn)代營養(yǎng)意識”分析可知,小時候的“我”吃麥飯,是因為貧窮導致的飽腹本能,食
物的貧乏和單調(diào)是不容選擇和挑剔的。并不是因為當時的“我”,具有現(xiàn)在的“我”
的有營養(yǎng)意識而選擇綠色食品。
4.答案:示例:作者小時候,覺得掐苜蓿是很愉快的勞動,那是因為和同齡人結(jié)伙,
在嬉戲玩耍中,所以覺得很快樂;用來飽腹的苜蓿麥飯槐花麥飯,不僅僅是食物,更
是母愛的體現(xiàn),是鄉(xiāng)村生活的縮影;止匕外,“任何人家種植的苜蓿,盡可以由人去掐
去摘”,這是鄉(xiāng)村生活的人情美、鄉(xiāng)俗美。這些記憶,寄托了作者對母親和童年及美
好鄉(xiāng)俗的懷念,讓作者在忙碌和疲憊的現(xiàn)代生活中,找到了一絲心靈的慰藉和安寧。
所以,那過去了的,就會成為親切的懷戀。
解析:本題考查文章主旨。
根據(jù)第③段“我掐苜蓿,常和同齡的男女孩子結(jié)伙,從山坡上的這一塊苜蓿地奔到另
一塊苜蓿地這是幼年記憶里最愉快的勞動”分析可知,兒時的作者覺得掐苜蓿很愉快
的勞動,在和同伴的玩耍中感到非??鞓?。根據(jù)第④段“母親似乎從我有記憶能力時
就擅長麥飯技藝。她做得從容不迫,干,濕、軟、硬總是恰到好處”,第⑤段“麥子
面拌就的頭茬苜蓿蒸成的麥飯,再拌進熟油,那種綿長的香味的記憶是無法泯滅的”
分析可知,兒時的苜蓿麥飯是母親細致的做出來的,是母親偉大母愛的體現(xiàn)。根據(jù)第
⑥段”清明之前,任何人家種植的苜蓿,盡可以由人去掐去摘,主人均是一種寬容和
大度”分析,表達出村里鄉(xiāng)親們的親切河山,寬容大度。根據(jù)第④段“母親的苜蓿麥
飯槐花麥飯已經(jīng)成為遙遠而又溫馨的記憶”分析可知,作者把兒時的苜蓿麥飯槐花麥
飯當成最溫馨的記憶,是對兒時童年記憶與母親的懷念,就會成為親切的懷戀。
5.答案:讀出了作者是一個文學藝術(shù)造詣極深的人。
解析:本題考查煉字。
拈,本義指用指取物。也指用手指搓捏或拿東西。結(jié)合“我隨便拈一個例證并稍加分
析”和下文“這詩里的境界很像一幅近代印象派大師的畫,畫里現(xiàn)出一座晨光射入的
香閨,日光在這幅畫里是活躍的主角……這是多么艷麗的一幅油畫呀”可知,“拈”
字寫出了作者是一個文學藝術(shù)造詣極深的人。
6.答案:不矛盾。作者的觀點是指在一般情況下詩與畫是兩種不同的藝術(shù)形式,它們
各有各的表現(xiàn)范圍。這里是因為門采爾的畫具有很強的抒情性,所以他的畫全是詩也
全是畫;王昌齡的詩作描繪的景融入了詩人的純粹的情,而讀者可以從詩句所描繪的
畫面中感受到詩人純粹的情感,所以說他的詩全是畫也全是詩。(意對即可)
解析:本題考查理解文章內(nèi)容。
結(jié)合第①段“詩畫各有表現(xiàn)的可能性范圍,一般地說來,這是正確的”可知,“詩中
有畫,而不全是畫,畫中有詩,而不全是詩”的意思曲在一般情況下詩與畫是兩種不
同的藝術(shù)形式,它們各有各的表現(xiàn)范圍。結(jié)合第④段“我隨便拈一個例證并稍加分
析”和下文“這詩里的境界很像一幅近代印象派大師的畫,畫里現(xiàn)出一座晨光射入的
香閨,日光在這幅畫里是活躍的主角,……這是多么艷麗的一幅油畫呀”,第⑤段
“王昌齡這首詩,使我想起德國近代大畫家門采爾的一幅;由畫(門采爾的素描1956
年曾在北京展覽過),那畫上也是燦爛的晨光從窗門撞進了一間臥室,她可能是在屋角
的床上坐看”可知,門采爾這幅畫全是詩,也全是畫;王昌齡那首詩全是畫,也全是
詩意思是因為門采爾的畫具有很強的抒情性,所以他的畫全是詩也全是畫;王昌齡的
詩作描繪的景融入了詩人的純粹的情,而讀者可以從詩句所描繪的畫面中感受到詩人
純粹的情感,所以說他的詩全是畫也全是詩。二者不矛盾。
7.答案:詩可以敘寫光的活躍的先后曲折的歷程,更能豐富著和加深情緒的感受;而
畫只能捉住意義最豐滿的一剎那,但卻能展現(xiàn)耀目的光彩。(意對即可)
解析:本題考查理解文章內(nèi)容。
結(jié)合第⑨段“然而由于詩敘寫了光的活躍的先后曲折的歷程,更能豐富著和加深著情
緒的感受”可知,詩可以敘寫光的活躍的先后曲折的歷程,更能豐富看和加深情緒的
感受;結(jié)合第⑨段“詩里所詠的光的先后活躍,不能在畫面上同時表現(xiàn)出來,畫家只
能捉住意義最豐滿的一剎那,暗示那活動的前因后果,在畫面的空間里引進時間感
覺”可知,畫只能捉住意義最豐滿的一剎那,但卻能展現(xiàn)備玄目的光彩。
8.答案:C
解析:本題考查理解文章內(nèi)容。
結(jié)合第①段“詩中有畫,而不全是畫,畫中有詩,而不全是詩”可知,選:Co
9.答案:示例:這首詩的境界很像一幅中國古代的山水畫。秋意肅爽,夕陽緩緩西
沉,染紅了天空,靜謐的山川收束著余輝。天邊的飛鳥急促地撲棱著翅膀,追逐著同
伴歸巢。翠綠的山色,在夕陽柔和的光影中顯得分外鮮明。傍晚林間的霧氣,四處彌
漫,飄忽不定。
解析:本題考查詩歌賞析。
示例:此詩描寫傍晚時分天色無光而明的短暫時刻的自然景物,秋山收集起夕陽的顏
色,連尾的飛鳥追逐著前面的伙伴。山林時不時地展現(xiàn)出彩色與翠色,山林中的寡氣
似乎無處安歇。全詩活畫出一幅秋山暮靄鳥歸圖,亮麗的色彩,幽美的境界,構(gòu)成一
幅秋天傍晚大山之中的富有生機而絕美的圖畫,相當有意境。
10.答案:新鮮;鮮艷;少;陶后鮮有聞;
解析:本題考查文言實詞。作答時可結(jié)合句意來分析字詞的意思。
①句意為:花草新鮮類好,落渤紛的散在地上。鮮:新鮮。
②句意為:如果家里有幾千幾百個奴仆,他們也都配上鮮艷華麗的服飾和強健的馬
匹,鮮:鮮艷。
③句意為:少有富甲一方的大商人。鮮:少。
④句意為:對于菊花的喜愛,在陶淵明以后很少聽到了.因此這里應填“陶后鮮有
聞”。
11.答案:以錢塘江為界,浙東、浙西風俗迥異;各郡邑都有全國知名的地方特產(chǎn);
不同地域的百姓因地理條件的差異而形成不同的人文特色(集體性格特征)。
解析:本題考查理解概括文章內(nèi)容。
結(jié)合“兩浙東西以江為界而風俗因之。浙西俗繁華,人性纖巧,雅文物,喜飾簟悅多
巨室大豪,若家僮千百者,鮮衣怒馬,非市井小民之利。浙東俗敦樸,人性儉嗇椎
曾,尚古淳風,重節(jié)概,鮮富商大賈”可知,以錢塘江為界,浙東、浙西風俗迥異;
結(jié)合“杭州省會,百貨所聚,其余各郡邑所出,則湖之絲,嘉之絹,紹之茶之酒,寧
之海錯,處之磁,嚴之漆,衢之橘,溫之漆器,金之酒,皆以地得名”可知,各郡邑
都有全國知名的地方特產(chǎn);
結(jié)合“杭、嘉、湖平原水鄉(xiāng),是為澤國之民;金衢、嚴、處邱陵險阻,是為山谷之
民;寧、紹、臺、溫連山大海,是為海濱之民.三民各自為俗”可知,不同地域的百姓
因地理條件的差異而形成不同的人文特色。
12.答案:澤國之民世俗風尚奢侈,山谷之民習慣儉省樸素,濱海之民世俗風尚在奢
儉之間。
解析:本題考查理解概括文章內(nèi)容。
結(jié)合“澤國之民,舟楫為居,百貨所聚,閭閻易于富貴,俗尚奢侈,縉紳氣勢大而眾
庶??;山谷之民,石氣所鐘,猛烈鷲愎,輕犯刑法,窘習儉素,然豪民頗負氣,聚黨
與而傲縉紳;海濱之民,餐風宿水,百死以有海利為生不甚窮,以不通商飯不甚富,
閭閻與縉紳相安,官民得貴賤之中,俗尚居者儉之半”可知,澤國之民生活富貴,風
尚奢侈,而山谷之民節(jié)儉樸素,濱海之民世俗風尚處于中等水平,介于者儉之間。
13.答案:A.“寧、紹盛科名逢掖”,紹興位于浙東,民風淳樸,崇尚古風,重氣
節(jié),讀書求仕是紹興人的追求目標,因此在各個領域都有杰出人才。B.“金、衢武健
負氣善訟,六郡材官所自出”,金華、衢州這些地區(qū)的人勇武剛健,有很多人做武
卒;從地理環(huán)境上來說,他們是“山谷之民”,“邱陵險阻”形成了他們“猛烈鷲
愎”的個性,民風剽悍,有的甚至敢于聚眾對抗官府。
解析:本題考查理解文章內(nèi)容和拓展運用.
A.”沃下師爺出紹興,紹興的歷史文化名人眾多,對中國歷史與文化產(chǎn)生了深遠的影
響”,這里體現(xiàn)的是紹興有很多有名的文人。結(jié)合原文“寧、紹盛科名逢掖,其戚里
善借為外營,又傭書舞文,競賈販錐刀之利,人大半食于外”可知,紹興盛行科舉考
試,很多人讀書寫文章,追求功名,因而紹興會產(chǎn)生很多杰出人才,這也是情理之中
的事情。
B.“戚繼光從義烏(屬金華市)招募農(nóng)民礦工,組建戚家軍,成為驍勇善戰(zhàn)的抗倭力
量”,這里體現(xiàn)的是義烏有很多人成為武卒,他們勇猛剛健。結(jié)合原文“金衢、嚴、
處邱陵險阻,是為山谷之”“山谷之民,石氣所鐘,猛烈鷲愎,輕犯刑法,喜習儉
素,然豪民頗負氣,聚黨與而傲紹紳”可知,戚繼光所處之地金,屬于山谷之民,他
們性格剛段身體簡裝彪悍,很多選擇當武卒,抗擊官僚。
14.答案:例文:
興趣是成才之母
尊敬的老師,親愛的同學們:
大家好!我今天演講的題目是《興趣是成才之母》。
牛頓,是一位世界聞名的物理學家。有一天,牛頓在花園里的一棵蘋果樹下看
書,當看的正入迷的時候,一顆蘋果掉了下來,目標不偏不倚正好落在牛頓的頭上。
牛頓被驚醒了,出乎意料的是牛頓沒有抱怨,只見牛頓注視著蘋果樹,心里產(chǎn)生了許
多疑問。蘋果為什么會從蘋果樹上掉下來呢?蘋果為什么不往天上掉呢?這些問題激
發(fā)了牛頓的興趣,于是,牛頓便揭示出萬有引力定律。可見,興趣使人們認識到了事
物的真理。
蒸汽機的發(fā)明者——瓦特,是一位偉大的發(fā)明家,他發(fā)明的蒸汽機導致“蒸汽時
代”的到來,推動社會和世界的大發(fā)展。瓦特小的時候,經(jīng)??吹綃寢専?,當水燒
開時,水沸騰起來冒出很多水蒸氣,頂?shù)膲厣w直跳舞。于是瓦特被吸引住了,心里有
了許多問號。“壺蓋為什么會跳舞?難道是水沸騰產(chǎn)生的水蒸氣推動壺蓋跳的舞?”
這一連串的問題激起了瓦特的好奇心,引發(fā)了瓦特濃厚的興趣。就這樣,瓦特經(jīng)過不
斷的努力和嘗試,終于發(fā)明了裝有冷凝器的蒸汽機。可見,興趣可以社會發(fā)展提供巨
大的動力。
伽利略,是偉大的意大利物理學家和天文學家。有一天,伽利略正走在屋里演算
一道題,突然一陣風透過窗戶吹到屋里,吹的伽利略頭頂上的吊燈架亂擺。伽利略被
這刺耳
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