寧夏銀川市興慶區(qū)銀川一中2025屆高考?xì)v史一模試卷含解析

寧夏銀川市興慶區(qū)銀川一中2025屆高考?xì)v史一模試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．隋文帝“下令在黃河沿岸交通樞紐要地設(shè)置官倉(cāng)，把關(guān)東地區(qū)的糧食集中在倉(cāng)里”。當(dāng)時(shí)著名的官倉(cāng)主要有廣通倉(cāng)、常平倉(cāng)等，每倉(cāng)各有地窖至少數(shù)百個(gè)。隋代官倉(cāng)的設(shè)置A．反映了商品經(jīng)濟(jì)的新突破 B．有利于保障都城的糧食供應(yīng)C．加強(qiáng)了南北方的經(jīng)濟(jì)交流 D．體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)重心的南移趨勢(shì)2．據(jù)甲骨文考證，殷商時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始對(duì)“災(zāi)”進(jìn)行記錄和研究；春秋時(shí)期對(duì)自然災(zāi)害已經(jīng)開(kāi)始有了較為系統(tǒng)的記錄；《漢書》《晉書》《宋書》《齊書》《宋史》《金史》《明史》等皆有記錄各種災(zāi)害的《五行志》這表明A．自然災(zāi)害是朝代更替的決定因素B．自然災(zāi)害對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響深刻C．我國(guó)最早開(kāi)展對(duì)自然災(zāi)害的研究D．崇尚自然是史學(xué)家的治史傳統(tǒng)3．1954年12月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第二屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議在北京召開(kāi)，會(huì)議討論確立了人民代表大會(huì)制度實(shí)行后政治協(xié)商會(huì)議的任務(wù)，通過(guò)了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議章程》。該會(huì)議A．標(biāo)志政治協(xié)商制度正式確立B．說(shuō)明統(tǒng)一戰(zhàn)線組織進(jìn)入了一個(gè)新階段C．討論確立了新型國(guó)家的架構(gòu)D．提出了“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”方針4．《清帝退位詔書》中說(shuō)：“今全國(guó)人民心理多傾向共和，……人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。用是外觀大勢(shì)，內(nèi)審輿情，特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公之全國(guó)，定為共和立憲國(guó)體?！庇刹牧现锌梢钥闯?，清帝退位的原因是A．以退為進(jìn)，等待時(shí)機(jī) B．表面接受，實(shí)為攬權(quán)C．無(wú)可奈何，靜觀事變 D．順應(yīng)民心，接受共和5．晚清時(shí)期有人說(shuō)：“火輪一開(kāi)，震動(dòng)龍脈，害我國(guó)體?！币韵聲r(shí)人觀點(diǎn)與上述材料觀點(diǎn)在本質(zhì)上相一致的是A．（火輪諸事）是補(bǔ)漏縫缺之謀，非再立堂構(gòu)之規(guī)B．中學(xué)為體，西學(xué)為用C．以忠信為甲胄，禮義為干櫓D．徒維堅(jiān)船利炮之是務(wù)，是舍本而圖末也6．英國(guó)歷史學(xué)家霍布斯鮑姆認(rèn)為，流行詞匯是比文獻(xiàn)更響亮的證言，是一個(gè)時(shí)代的縮影。時(shí)期流行詞匯15、16世紀(jì)新航路、新教17、18世紀(jì)革命、殖民擴(kuò)張19世紀(jì)中期表是世界近代史上不同時(shí)期的部分流行詞匯：其中，19世紀(jì)中期的流行詞匯是A．工業(yè)家、社會(huì)主義B．理性、危機(jī)C．進(jìn)化論、浪漫主義D．壟斷、罷工7．下表是某學(xué)者總結(jié)的由唐到宋科舉考試的變化。由此可知A．貴族政治淡出歷史舞臺(tái) B．皇權(quán)專制得到一定加強(qiáng)C．官僚政治體系漸趨完善 D．權(quán)力制衡體制開(kāi)始形成8．1932年4月15日，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府發(fā)布《對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)宣言》，號(hào)召“以民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，驅(qū)逐日本帝國(guó)主義出中國(guó)”，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)“不推翻國(guó)民黨的統(tǒng)治，就不能實(shí)行真正的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)”。對(duì)于上述材料，錯(cuò)誤的看法是A．中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始調(diào)整八七會(huì)議以來(lái)的方針B．中國(guó)共產(chǎn)黨不再堅(jiān)持“工農(nóng)武裝割據(jù)”政策C．《宣言》推動(dòng)了這一時(shí)期抗日救亡運(yùn)動(dòng)的發(fā)展D．反映出當(dāng)時(shí)民族矛盾和階級(jí)矛盾交錯(cuò)的復(fù)雜局面9．“從19世紀(jì)年代后期開(kāi)始，新古典主義浪漫主義之間的沖突被另一個(gè)問(wèn)題取代，即對(duì)藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值的疑問(wèn)。人們想‘如實(shí)’地表現(xiàn)這個(gè)世界，這種考慮在一些作品有所反映……”下列作品中能夠反映材料中所說(shuō)的“這種考慮”的是A、《唐璜》B、《巴黎圣母院》C、《人間喜劇》D、《等待戈多》10．11世紀(jì)前后，西歐封建制度漸次形成，依據(jù)史實(shí)，下面表格中的①②應(yīng)該是（）A．封建等級(jí)；分裂割據(jù) B．君主等級(jí)；民族國(guó)家C．城市自治；君主專制 D．君主專制；封建割據(jù)11．在古希臘“神人同形同性”的時(shí)代，藝術(shù)家們都以各種方式留下了自己所鐘愛(ài)的“女神”的畫像。這一現(xiàn)象表明古希臘A．民主政治興起 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) C．宗教觀念淡薄 D．人文思想活躍12．假如你是一位導(dǎo)游，需要帶團(tuán)重走紅軍長(zhǎng)征路，以下哪一地點(diǎn)不在此行之列A．江西的瑞金 B．貴州的遵義 C．廣東的廣州 D．甘肅的會(huì)寧二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）消費(fèi)是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要行為和過(guò)程，是社會(huì)進(jìn)步、生產(chǎn)發(fā)展的基本前提。時(shí)代不同，人們的消費(fèi)觀念也不同。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一“國(guó)朝士女服飾，皆有定制。洪武時(shí)律令嚴(yán)明，人遵劃一之法。代變風(fēng)移，人皆志于尊崇富侈，不復(fù)知有明禁，群相蹈之……今男子服錦綺，女子飾金珠，是皆僭擬無(wú)涯，逾國(guó)家之禁者也。……望其服，而知貴賤；睹其用，而明等威。今之世風(fēng)，侈靡極矣”——（明）張翰《松窗夢(mèng)語(yǔ)》材料二一位研究新消費(fèi)主義的學(xué)者斷定：“新消費(fèi)主義使得各階層開(kāi)始購(gòu)買它們從前從未有機(jī)會(huì)購(gòu)買的、甚至比以前更大范圍的商品?！鐣?huì)模仿的巧妙使用使本來(lái)只買‘體面商品’的人購(gòu)買‘奢侈品’，使本來(lái)只買‘必需品’的人購(gòu)買‘體面商品’……事實(shí)上，時(shí)尚及其利用者提高了人們‘金錢準(zhǔn)則’的水平?！贝蟊娤M(fèi)主義正是以這種方式出現(xiàn)在18世紀(jì)的英國(guó)的，它已變成全球20世紀(jì)的社會(huì)標(biāo)志?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三某省城鎮(zhèn)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)（按百分比%）——相關(guān)年份《安徽統(tǒng)計(jì)年鑒》請(qǐng)回答：（1）概括材料一體現(xiàn)出的消費(fèi)觀念。并指出這一消費(fèi)觀念反映的社會(huì)現(xiàn)象。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半期西方消費(fèi)觀念形成的原因。（3）根據(jù)材料三，概括這一時(shí)期某省城鎮(zhèn)居民消費(fèi)觀念的變化。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析變化的原因。（4）綜上所述，你認(rèn)為影響不同時(shí)代消費(fèi)觀念的因素主要有哪些？14．（20分）

材料一：《劍橋中國(guó)秦漢史》稱：在漢之前，帝國(guó)政府是試驗(yàn)性的，并且名聲不佳；在漢以后，它已被接受為組織人的正統(tǒng)的規(guī)范形式?！壑评硐胫蝗藗兘邮苓@一成就的取得，部分地是由于漢王朝事業(yè)的成功，部分地是由于有意識(shí)提倡的各種新的政治觀念，……漢代諸帝很快就從神意的角度尋求道德和智能上的根據(jù)以使他們的統(tǒng)治合法化。材料二：[圖表一]：[圖表二]：回答問(wèn)題：（1）材料一所言“漢之前試驗(yàn)性的帝國(guó)政府”是按照什么樣的指導(dǎo)思想建立的？（2）如何理解材料一“漢代諸帝很快就從神意的角度尋求道德和智能上的根據(jù)以使他們的統(tǒng)治合法化”？（3）材料二中表一、表二有何相似的特點(diǎn)？運(yùn)用所學(xué)知識(shí)評(píng)論材料二的內(nèi)容。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

據(jù)材料可知，在黃河沿岸交通樞紐要地設(shè)官倉(cāng)，把關(guān)東地區(qū)的糧食集中在倉(cāng)里，如“廣通倉(cāng)、常平倉(cāng)”的設(shè)置，其目的是保障都城長(zhǎng)安的糧食供應(yīng)，B正確；糧倉(cāng)的設(shè)置不能反映商品經(jīng)濟(jì)的新突破，A錯(cuò)誤；C、D與材料無(wú)關(guān)。2、B【解析】

在古代社會(huì)生產(chǎn)力低下，農(nóng)耕社會(huì)對(duì)自然具有很大的依賴性，而災(zāi)害對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活的危害非常大，所以，歷朝歷代都重視對(duì)自然災(zāi)害的記錄與研究，故選B；自然災(zāi)害可能引發(fā)社會(huì)危機(jī)，危及王朝統(tǒng)治，但不是決定因素，排除A；C材料不能體現(xiàn)，排除；古代史學(xué)家治史重視記錄各種災(zāi)害，談不上崇尚自然，而且崇尚自然不是治史傳統(tǒng)，排除D。3、A【解析】

1954年，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第二屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議召開(kāi)，說(shuō)明政協(xié)代行人大職能結(jié)束，標(biāo)志著政治協(xié)制度正式確立，故A項(xiàng)正確。統(tǒng)一戰(zhàn)線組織進(jìn)入了一個(gè)新階段是1956年“長(zhǎng)期共存，榮辱與共”方針提出，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。討論確立了新型國(guó)家的架構(gòu)是1949年新政協(xié)會(huì)議，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。提出了“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”方針是1956年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】(1)新中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不是政治協(xié)商會(huì)議，后者是前者的存在形式。(2)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，不是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，有參政議政的權(quán)力，但無(wú)決策權(quán)。(3)人民代表大會(huì)制度是我國(guó)政權(quán)的組織形式，是我國(guó)的根本政治制度，全國(guó)人民代表大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。4、D【解析】詔書內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，切中要害。清王室自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)伊始，從此便一蹶不振。此詔正是順應(yīng)歷史之潮流，主動(dòng)出擊，將統(tǒng)治權(quán)歸還全國(guó)，為共和國(guó)立憲，這是大勢(shì)所趨、民心所向。故選項(xiàng)D最為準(zhǔn)確。5、C【解析】

“火輪一開(kāi)，震動(dòng)龍脈，害我國(guó)體?！笔欠饨浜笥^念的體現(xiàn)，“以忠信為甲胄，禮義為干櫓”體現(xiàn)的是封建的忠君思想，倫理道德，二者本質(zhì)上是一致的，故C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是維新派康有為提出的，雖然不贊同學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，但是他主張學(xué)習(xí)西方的制度，都學(xué)習(xí)西方，故A項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)是洋務(wù)派的主張，D項(xiàng)也主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，故CD不符合題意。6、A【解析】

根據(jù)材料“19世紀(jì)中期”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中期，工業(yè)革命完成，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)興起，1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，科學(xué)社會(huì)主義誕生，故A項(xiàng)符合題意；17、18世紀(jì)，以理性為核心的啟蒙運(yùn)動(dòng)興起，故B項(xiàng)排除；浪漫主義興起于18世紀(jì)后期，故C項(xiàng)排除；壟斷出現(xiàn)于20世紀(jì)初第二次工業(yè)革命后，故D項(xiàng)排除。【點(diǎn)睛】“19世紀(jì)中期”是關(guān)鍵時(shí)間信息。7、B【解析】

根據(jù)材料信息可知，宋朝科舉制選拔權(quán)力由“恩歸有司”到“恩由主上”，體現(xiàn)了君主對(duì)選拔權(quán)力的管控，考試原則的更加“公開(kāi)、平等、擇優(yōu)”、考試形式逐漸“取士與育才統(tǒng)一”，有利于選拔人才為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，因此材料體現(xiàn)了這時(shí)期專制皇權(quán)的加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；宋代貴族政治并沒(méi)有淡出歷史舞臺(tái)，直到明清時(shí)期，貴族政治仍有一定的影響，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宋朝科舉制的發(fā)展，無(wú)法體現(xiàn)整個(gè)官僚政治體系的完善，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)權(quán)力制衡體制，并且無(wú)法得出權(quán)力制衡體制開(kāi)始形成，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、B【解析】

根據(jù)材料信息，此時(shí)處于國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在民族矛盾和階級(jí)矛盾交織之下，一直堅(jiān)持“工農(nóng)武裝割據(jù)”的政策，B項(xiàng)表述不符合史實(shí)，故B項(xiàng)符合題意；此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨一方面號(hào)召全民族聯(lián)合起來(lái)共同抵御日本的侵略，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)只有推翻國(guó)民黨的統(tǒng)治，才能實(shí)行真正的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，這調(diào)整了八七會(huì)議以來(lái)的方針，推動(dòng)了此時(shí)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)民族矛盾和階級(jí)矛盾交錯(cuò)的復(fù)雜局面，故A、C、D三項(xiàng)表述符合史實(shí)，但不符合題意，排除。故選B。9、C【解析】略10、A【解析】試題解析：本題主要考查相關(guān)史實(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。中世紀(jì)的西歐通過(guò)采邑改革形成了封建等級(jí)制度，隨著時(shí)間的推移，采邑逐漸演變?yōu)槭酪u領(lǐng)地，封建領(lǐng)主的權(quán)力日益強(qiáng)大，王國(guó)陷入分裂割據(jù)的狀態(tài)。故本題應(yīng)選A項(xiàng)。11、D【解析】

材料“藝術(shù)家們都以各種方式留下了自己所鐘愛(ài)的“女神”的畫像”體現(xiàn)的是對(duì)人性的肯定，和人文主義精神萌芽有關(guān)，D正確；AB說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除；希臘人的宗教觀念十分強(qiáng)烈，C排除。故選D。12、C【解析】

本題要求選出錯(cuò)誤的選項(xiàng)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，活動(dòng)中心非中心城市，故C不符合題意；1934年10月，中央紅軍從江西瑞金出發(fā)，開(kāi)始長(zhǎng)征。1935年1月，中央紅軍在貴州遵義召開(kāi)遵義會(huì)議。1936年10月，紅軍三大主力會(huì)師于甘肅會(huì)寧。故ABD均與長(zhǎng)征有關(guān)，故ABD不符合題意。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）消費(fèi)觀念：逾越等級(jí)，追求豪華奢侈?，F(xiàn)象：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市民階層的擴(kuò)大；重利奢靡的風(fēng)氣。（2）原因：①第二次工業(yè)革命促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，消費(fèi)品日益豐富；②第二次工業(yè)革命提高了勞動(dòng)生產(chǎn)效率，改變了人們的生產(chǎn)和生活方式；③第二次工業(yè)革命中，大眾傳媒進(jìn)一步發(fā)展，影響了人們的消費(fèi)觀念；④資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治在世界的確立，資產(chǎn)階級(jí)追求自由、享受的思想對(duì)世界的影響等。（3）變化：由重溫飽到重健康、舒適；由重物質(zhì)到重文化、教育。原因：①改革開(kāi)放深化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立；②經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技進(jìn)步；③人們思想觀念變化；④城鎮(zhèn)居民收入增加，生活條件顯著改善。（4）經(jīng)濟(jì)水平、政府政策、社會(huì)風(fēng)氣、文化傳統(tǒng)、居民收入等。【解析】

（1）消費(fèi)觀念，據(jù)材料“代變風(fēng)移，人皆志于尊崇富侈”“今之世風(fēng)，侈靡極矣”可得出這時(shí)期的消費(fèi)觀念是逾越等級(jí)，追求豪華奢侈?，F(xiàn)象，材料內(nèi)容體現(xiàn)了這時(shí)期人們追求奢華的消費(fèi)觀念，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)觀念的結(jié)果，也反映了隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的擴(kuò)大和重利奢靡的風(fēng)氣盛行的現(xiàn)象。（2）據(jù)材料“新消費(fèi)主義使得各階層開(kāi)始購(gòu)買它們從前從未有機(jī)會(huì)購(gòu)買的、甚至比以前更大范圍的商品”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著第二次工業(yè)革命的開(kāi)展，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)上消費(fèi)品日益豐富，同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐漸改變?nèi)藗兊乃枷胗^念和消費(fèi)觀念，也逐漸改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)和生活方式；第二次工業(yè)革命時(shí)期出現(xiàn)新的通訊工具和大眾傳媒的進(jìn)一步發(fā)展，影響了人們的消費(fèi)觀念等結(jié)合當(dāng)時(shí)第二次工業(yè)革命的影響分析回答。（3）變化，據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，我國(guó)某城市在1990-2007年，與溫飽有關(guān)的食品、衣著等的消費(fèi)比例不斷下降，交通、醫(yī)療、娛樂(lè)教育和文化服務(wù)的消費(fèi)比例不斷上升，說(shuō)明消費(fèi)觀念由重溫飽到重健康、舒適，由重物質(zhì)到重文化、教育。原因，材料數(shù)據(jù)是我國(guó)某城市1990-2007年期間消費(fèi)比例的變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該城市消費(fèi)觀念的變化與我國(guó)十一屆三中全會(huì)后實(shí)行改革開(kāi)放政策，推動(dòng)生產(chǎn)力和科技技術(shù)的迅速發(fā)展有直接關(guān)系；隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，城鎮(zhèn)居民生活水平提高，促進(jìn)人們思想觀念發(fā)生變化等從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、消費(fèi)觀念變化方面分析回答。（4）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，生產(chǎn)力的發(fā)展是影響人們消費(fèi)觀念的關(guān)鍵因素，同時(shí)與國(guó)家政策、經(jīng)濟(jì)體制的改變、生活水平的提高、消費(fèi)觀念的變化、社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變及本國(guó)文化傳統(tǒng)等與諸多因素有關(guān)。14、（1）答案1：符合要求，完整表達(dá)。法家主張的君主集權(quán)制度。答案2：回答不完整。如“法家思想”或“君主專制”等。答案3：其他。（2）答案1：回答符合題意，運(yùn)用知識(shí)準(zhǔn)確。漢代大儒董仲舒系統(tǒng)提出“天人感應(yīng)”之說(shuō)，在政治上倡導(dǎo)“君權(quán)神授”；以“大一統(tǒng)”主張建議武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以思想上的一統(tǒng)維護(hù)政治上的統(tǒng)一；同時(shí)在倫理上強(qiáng)調(diào)“三綱五?！薄＿@些主張和建議順應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要而被采納，儒家思想成為官方意識(shí)形態(tài)，儒家倫理成為封建統(tǒng)治合法的精神支柱。答案2：回答與題意