8.2 文化交流與文化交融（課件）2024-2025高中政治必修四 哲學(xué)與文化（統(tǒng)編版）

必修四《哲學(xué)與文化》文化第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新第7課：繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

（古今文化）第8課：學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化有益成果（中外文化）第9課：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（當(dāng)代文化）不忘本來(lái)吸收外來(lái)面向未來(lái)哲學(xué)第一單元：探索世界與把握規(guī)律第二單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第1課：哲學(xué)基本理論第2課：辯證唯物論第3課：唯物辯證法第4課：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第5課：社會(huì)歷史觀第6課：人生價(jià)值觀辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)活的靈魂學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果8.1文化的民族性與多樣性8.2文化交流與文化交融8.3正確對(duì)待外來(lái)文化（1）文化具有民族性（2）文化具有多樣性基礎(chǔ)

前提本課內(nèi)容及內(nèi)在關(guān)系（1）文化交流與文化發(fā)展（2）文化交融與文化發(fā)展（1）面向世界

博采眾長(zhǎng)（2）立足國(guó)情

交流互鑒要

求特點(diǎn)作用措施有利于基礎(chǔ)

發(fā)展升華用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果1文化交流與文化發(fā)展28.2文化交流與文化交融

文化交融與文化發(fā)展文化的民族性文化交流文化交融前提維護(hù)文化的多樣性前提必然結(jié)果文化發(fā)展文化交流與發(fā)展1自主學(xué)習(xí)1.如何進(jìn)行文化交流,推動(dòng)文化發(fā)展?2.文化交融的必要性和重要性絲綢之路在古代是一條橫貫亞洲、連接歐亞大陸的著名陸上商貿(mào)通道，它猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲、非洲的文化連接在一起。中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)、絲綢、茶葉、瓷器通過(guò)絲綢之路傳送到亞、歐、非的一些國(guó)家。印度的佛教、音樂(lè)、醫(yī)藥，西亞的樂(lè)器、金銀器制作技術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等通過(guò)絲綢之路輸入中國(guó)......

漢武帝在位的五十余年，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)大，漢武帝派張騫率幾百人兩次出使西域，到達(dá)了大宛、大月氏、康居（錫爾河下游及其以北地區(qū)）等國(guó)。鑒真（687年-763年），唐代律宗僧人。俗姓淳于，揚(yáng)州江陽(yáng)縣（今江蘇揚(yáng)州）人。晚年受來(lái)華學(xué)習(xí)佛法留學(xué)的日僧榮睿、普照禮請(qǐng)，東渡六次，履險(xiǎn)犯難，雙目失明，終抵奈良，始建日本律宗。在日本十年間，他將中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、文學(xué)、印刷、飲食等傳播到日本，為中日文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)，受到中日兩國(guó)人民的尊崇！明代，鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)，前后七次航行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，開(kāi)辟了海上交通和文化傳播的橋梁。鄭和使團(tuán)把明代中國(guó)的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書(shū)籍傳播了所經(jīng)各國(guó)，對(duì)這些國(guó)家文化的發(fā)展和文明的進(jìn)步具有重要影響1、文化交流是什么

含義：文化交流指通過(guò)一定的方式使文化得以傳播，文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程。

注意：①文化交流是雙向的：既要“引進(jìn)來(lái)”，歡迎外來(lái)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，又要堅(jiān)持“走出去”，向世界傳播中華文化。注意：②文化交流的作用是雙重的：在文化交流中要吸收和借鑒各國(guó)有益文化，為中華文化服務(wù)；同時(shí)堅(jiān)決抵制外來(lái)文化中落后腐朽的成分，警惕文化滲透。（有利有弊）走出去≠主導(dǎo)或引領(lǐng)世界文化文化交流≠文化輸出、文化滲透

（文化霸權(quán)主義）一、文化交流與文化發(fā)展文化多樣性是文化交流的前提①文化交流的途徑（文化怎樣傳播）商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，還包括旅游、聚會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等。②文化交流的主要手段（文化靠什么傳播）大眾傳媒（例如：電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)刊等）玄奘西行求法馬可·波羅游歷各國(guó)拓展：文化交流的途徑和手段

古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路。沿著古絲綢之路，中國(guó)將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國(guó)帶來(lái)了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴等。沿著古絲綢之路，阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國(guó)，中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界。更為重要的是，商品和知識(shí)交流帶來(lái)了觀念創(chuàng)新。

漢代，張騫出使西域，打通東方通往西方的道路；明代，鄭和七次下西洋，留下千古佳話。這些開(kāi)拓事業(yè)之所以名垂青史，是因?yàn)槭褂玫牟皇菓?zhàn)馬和長(zhǎng)矛，而是駝隊(duì)和善意。依靠的不是船堅(jiān)利炮，而是寶船和友誼。一代一代“絲路人”架起了東西方合作的紐帶、和平的橋梁。

當(dāng)今，文化交流頻繁而重要，在如何進(jìn)行文化交流方面，材料給了我們哪些啟示？求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短；加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代一、文化交流與文化發(fā)展2、文化交流的意義：

文化交流,構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。各民族文化之間的差異和交流不僅不會(huì)成為文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙,反而會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。正是堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則,積極推進(jìn)不同民族文化的交流,才推動(dòng)人類文化的發(fā)展。拓展：推動(dòng)中外文化交流的意義對(duì)中國(guó)的意義①加強(qiáng)中外文化交流，有利于中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。②加強(qiáng)中外文化交流，有利于中華文化吸收和借鑒其他民族和國(guó)家的優(yōu)秀文化成果，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義文化。對(duì)世界的意義①中外文化交流，有利于世界各種文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。（對(duì)文化）②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。中外文化交流有利于促進(jìn)國(guó)家間在經(jīng)濟(jì)上互利共贏、政治上相互理解（對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)）3、文化交流的原則（文化交流應(yīng)注意的問(wèn)題）：

文化交流要堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則。積極推進(jìn)不同民族文化的交流，才推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。人類文化發(fā)展的歷史就是一幅不同文化交流、交融的宏偉畫(huà)卷。4、文化交流的要求（或；如何進(jìn)行文化交流，推動(dòng)文化發(fā)展?）：（1）堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流，推動(dòng)人類文化的發(fā)展。（2）我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。補(bǔ)充知識(shí)：文化交流的基本方式：

商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。1．紀(jì)錄片《茶，一片樹(shù)葉的故事》全景展示了起源于中國(guó)的茶文化在世界各地生長(zhǎng)流變的歷程。該片在帶給觀眾有益的茶文化知識(shí)和啟發(fā)的同時(shí)，也促進(jìn)了各國(guó)茶文化的傳播，世界各地的人們也分享了中國(guó)茶文化的魅力。由此可見(jiàn)（

）①茶文化傳播有利于實(shí)現(xiàn)各民族文化的融合統(tǒng)一

②茶文化對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用③茶文化是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀

④茶文化具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值

A．①②

B．③④

C．②④

D．①③對(duì)點(diǎn)練習(xí)C【答案】C【詳解】①：世界文化具有多樣性?！叭诤辖y(tǒng)一”說(shuō)法錯(cuò)誤，故①錯(cuò)誤。②④：該片在帶給觀眾有益的茶文化知識(shí)和啟發(fā)的同時(shí)，也促進(jìn)了各國(guó)茶文化的傳播，世界各地的人們也分享了中國(guó)茶文化的魅力，這說(shuō)明茶文化對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用，茶文化具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值，②④特合題意。③：中華民族節(jié)日是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，③錯(cuò)誤。故本題選C。2．“一帶一路”不僅是經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易之路，而且也是文化、友誼之路。在“一帶一路”建設(shè)中，我國(guó)特別倡導(dǎo)文明寬容的理念，主張尊重各國(guó)的發(fā)展道路和模式，加強(qiáng)不同文明之間的對(duì)話，求同存異、兼容并蓄、和平共處。這說(shuō)明（

）A．中國(guó)是國(guó)際文化傳播的主導(dǎo)國(guó)家 B．我們要尊重文化多樣性，重視文化交流C．我們要認(rèn)同其他民族文化，加強(qiáng)文化互鑒 D．文化交流是單向的B【答案】B【詳解】A：中國(guó)在國(guó)際文化傳播中起著重要作用，但中國(guó)不是國(guó)際文化傳播的主導(dǎo)國(guó)家，A錯(cuò)誤。B：在“一帶一路”建設(shè)中，我國(guó)特別倡導(dǎo)文明寬容的理念，主張尊重各國(guó)的發(fā)展道路和模式，加強(qiáng)不同文明之間的對(duì)話，求同存異、兼容并蓄、和平共處。這說(shuō)明我們要尊重文化多樣性，重視文化交流，B符合題意。C：我們應(yīng)認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，C錯(cuò)誤。D：文化交流是雙向的，而不是單向的，D錯(cuò)誤。故本題選B。3、澳門特別行政區(qū)成立以來(lái)取得的歷史性成就，向世界展示了具有澳門特色的“一國(guó)兩制“成功實(shí)踐。澳門是中西文化薈萃的歷史名城，中華文化在這里得到傳承和發(fā)展，多元文化特色得以保留。作為以中華文化為主流，多元文化共存的交流合作基地，澳門正在成為中國(guó)故事走向世界的橋頭堡。這表明（

）①澳門文化的多樣性是由其地理環(huán)境決定的②區(qū)域文化交流融合，從差異走向同一③澳門文化具有包容性、開(kāi)放性④文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④D【解析】作為以中華文化為主流、多元文化共存的交流合作基地，澳門正在成為中國(guó)故事走向世界的橋頭堡，這表明文化具有多樣性，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富；澳門文化具有包客性和開(kāi)放性，求同存異，兼收并蓄，③④符合題意。文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的，澳門文化的多樣性受其地理環(huán)境的影響，但地理環(huán)境不能決定文化，①說(shuō)法錯(cuò)誤。區(qū)域文化在交流中相互借鑒、融合、發(fā)展，但始終保持各自的文化特色，而不是從差異走向同一,②說(shuō)法錯(cuò)誤。4、（2021·浙江·模擬預(yù)測(cè)）從距今4000余年的齊家文化銅鏡至清代鏡鑒，中國(guó)國(guó)家博物館首次全面地展出了館藏銅鏡及其相關(guān)文物。漢、唐、宋、清，不同風(fēng)格的鏡子，尤其是“中國(guó)大寧，子孫益昌”的鏡上銘文，表達(dá)出古人的美好心愿。銅鏡文化的魅力在于（

）①呈現(xiàn)民族色彩，底蘊(yùn)深厚②展示精神世界，風(fēng)格獨(dú)特③傳承人類文明，內(nèi)涵豐富④注重實(shí)際運(yùn)用，兼收并蓄A(yù)．①② B．①④ C．②③ D．②④A文化交融與發(fā)展2“一帶一路”建設(shè)要堅(jiān)持文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)各國(guó)相互理解、相互尊重、相互信任。

——2017年5月14日，習(xí)近平在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講文化交流可以促進(jìn)文化的發(fā)展，從而體現(xiàn)和發(fā)展世界文化的多樣性。文化交流是雙向的，是相互借鑒、吸收，不能只是傳播自己的文化。文化發(fā)展需要文化交流，也需要文化交融

為什么說(shuō)絲綢之路不僅是一條通商易貨之路，更是一條知識(shí)交流之路？1.為什么要進(jìn)行文化交融

？（1）文化交融的原因（2）文化交融的意義

一個(gè)民族的文化成就，既是本民族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。①文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。②對(duì)民族文化：人類正是通過(guò)文化交融，積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，才為本國(guó)本民族文化的發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。③對(duì)世界文化：為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)，有利于維護(hù)世界文化的多樣性。推進(jìn)人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。文化既是民族的，也是世界的是個(gè)性與共性的統(tǒng)一注意：文化交融是指推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)的是不同文化相互借鑒,既豐富本民族文化也能繁榮世界文化。不能說(shuō)成文化趨同或逐漸統(tǒng)一。2.如何進(jìn)行文化交融

①積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，才為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。

②堅(jiān)持以我為主，為我所用。（拓展）

③對(duì)待文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步。（拓展）

沈繡又名仿真繡，美術(shù)繡，中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。是以沈壽（女)命名的蘇州刺繡流派。它是在蘇繡基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的刺繡藝術(shù)，在繡藝上沈壽獨(dú)創(chuàng)了仿真繡，首用旋針來(lái)表現(xiàn)人物的肌理，運(yùn)用豐富多彩的絲線調(diào)和色調(diào)，展示繡線的自然光澤，使沈繡的作品色彩調(diào)柔和自然，透氣，栩栩如生。沈繡與中國(guó)傳統(tǒng)刺繡相比，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果與特征。作品常以西洋油畫(huà)的人物肖像、風(fēng)景等為繡稿，吸收了西洋油畫(huà)藝術(shù)的用光用色，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)刺繡技藝，使得作品立體感強(qiáng)、物像生動(dòng)逼真。繡線采用天然蠶絲經(jīng)過(guò)特殊的染練工藝而成，其技藝要求極高，非一般繡工所能為，繡制時(shí)間長(zhǎng)，必須精通刺繡工藝有繪畫(huà)基礎(chǔ)的藝人才能繡制。鏡頭：沈繡——中西結(jié)合典范思考：結(jié)合上述材料，談?wù)勎幕蝗谑侨绾未龠M(jìn)世界文化的豐富與發(fā)展？你還知道哪些文化交融促進(jìn)世界文化的豐富與發(fā)展的典型事例？

例如，兩千多年來(lái)，佛教、伊斯蘭教、基督教等傳入中國(guó)，中國(guó)音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)等也不斷吸納外來(lái)文明的優(yōu)長(zhǎng)。佛教產(chǎn)生于古代印度，但傳入中國(guó)后,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演化，佛教同中國(guó)儒家文化和道家文化融合發(fā)展，最終形成了具有中國(guó)特色的佛教文化，給中國(guó)人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等產(chǎn)生了深刻影響；

中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)法同西方油畫(huà)融合創(chuàng)新，形成了獨(dú)具魅力的中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)，徐悲鴻等大師的作品受到廣泛贊賞；

中國(guó)的四大發(fā)明——造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針帶動(dòng)了世界變革，推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興；

中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)藥、絲綢、瓷器、茶葉等傳入西方，滲入西方民眾日常生活之中。探究答案提示：文化交融促進(jìn)世界文化的豐富與發(fā)展的典型事例1.文化的民族性與世界性關(guān)系文化的民族性文化的世界性側(cè)重點(diǎn)各民族文化都有自己的特色，強(qiáng)調(diào)個(gè)性。各民族文化之間遵循的普遍規(guī)律，強(qiáng)調(diào)共性。原因各民族間經(jīng)濟(jì)的、政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍的規(guī)律辯證關(guān)系文化既是民族的,也是世界的;文化越是民族的就越是世界的;文化是民族性和世界性的統(tǒng)一關(guān)鍵詞獨(dú)特、區(qū)別于、特有、民族的都是、不可或缺、世界的、交流核心歸納2.文化交流與文化交融的關(guān)系文化交流（量變）文化交融（質(zhì)變）區(qū)別文化的相互溝通,互通文化的有無(wú),促進(jìn)文化豐富與發(fā)展。把一個(gè)民族的文化傳播到另一個(gè)民族。強(qiáng)調(diào)通過(guò)一定的方式使文化得以傳播。不同的民族文化之間的吸收和借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。強(qiáng)調(diào)的是不同民族文化的你中有我，我中有你，相互融合，產(chǎn)生融匯多種文化特質(zhì)的新文化。聯(lián)系

例：把外國(guó)的建筑理念帶到中國(guó)。例：形成中西合璧的建筑風(fēng)格。

①二者相互聯(lián)系、密不可分：文化交流是文化交融的前提、基礎(chǔ)，文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。

②對(duì)文化發(fā)展的作用：文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?；文化交融推?dòng)文化的發(fā)展。核心歸納特別注意：1、文化交流并不意味著各民族文化走向融合，化多樣性為單一性。2、文化交流不是文化輸出、不是文化滲透、不是文化霸權(quán)。文化交流是雙向的。3、文化交流對(duì)民族文化發(fā)展有利也有弊，不能認(rèn)為“文化無(wú)國(guó)界，可以任意交流與借鑒”。

文化多樣性（民族性）、文化交流、文化交融、文化發(fā)展的關(guān)系:

(1)文化多樣性是文化交流和文化交融的前提。

(2)尊重文化的多樣性,有利于促進(jìn)文化交流和文化交融。

(3)開(kāi)展文化交流和文化交融有利于維護(hù)世界文化的多樣性。

(4)文化交流、文化交融推動(dòng)文化發(fā)展。

知識(shí)延伸：有關(guān)文化交流的時(shí)政術(shù)語(yǔ)

(1)探索中華文化國(guó)際傳播與交流新模式,綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等方式。

(2)講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音,闡釋好中國(guó)特色,展示好中國(guó)形象。(3)加強(qiáng)中外文化交流合作,創(chuàng)新人文交流方式,豐富文化交流內(nèi)容。

(4)世界各國(guó)文明開(kāi)展平等對(duì)話、交流互鑒、相互啟迪。文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。

(5)堅(jiān)持相互尊重、平等相待。我們應(yīng)該秉持平等和尊重原則,摒棄傲慢和偏見(jiàn),加深對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知,推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和諧共生。

(6)堅(jiān)持美人之美、美美與共,堅(jiān)持開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒,我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘,以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分,在交流互鑒中共同前進(jìn)。課堂小結(jié)文化交流與文化交融文化交流與文化發(fā)展文化交流的意義文化交融與文化發(fā)展文化交流的原則求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿ξ幕涣鞯囊髨?jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒文化交融的意義（原因）文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展推進(jìn)人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路1.不同民族文化的差異是文化交流的障礙。2.文化交融構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?.文化交流是文化發(fā)展的根本動(dòng)力。4.堅(jiān)持文化交流，就是堅(jiān)持相互認(rèn)同，消除差異。易混易錯(cuò)辨析【解析】不同民族文化的差異與交流，不僅不是文化交流的障礙，而且會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用?！窘馕觥课幕涣鳂?gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！窘馕觥课幕涣魇俏幕l(fā)展的重要?jiǎng)恿?。【解析】?jiān)持文化交流，就是堅(jiān)持求同存異，取長(zhǎng)補(bǔ)短。1．（2022·天津河西·二模）中華文化是古往今來(lái)生活在中華大地上的各民族及其先民共同創(chuàng)造的，是56個(gè)民族文化的共同體。中華文化在結(jié)構(gòu)上具有“多元一體性”，“多元”表現(xiàn)為各民族各地區(qū)豐富多彩的文化特色，“一體”表現(xiàn)為各民族各地區(qū)文化在歷史發(fā)展中逐步交融、整合形成的文化共性。由此可見(jiàn)（

）①中華文化在文化交流、碰撞和交鋒中不斷發(fā)展起來(lái)②中華文化具有各民族各地區(qū)文化無(wú)可比擬的優(yōu)越性③各民族地區(qū)的文化特色寓于多元一體的中華文化中④中華文化凝聚力強(qiáng)，利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B【答案】B【詳解】①④：中華文化在結(jié)構(gòu)上具有“多元一體”性，“多元”表現(xiàn)為各民族各地區(qū)豐富多彩的文化特色，“一體”表現(xiàn)為各民族各地區(qū)文化在歷史發(fā)展中逐步交融、整合形成的文化共性，由此可見(jiàn)文化在交流、碰撞與融合中不斷發(fā)展創(chuàng)新，中華文化體現(xiàn)和涵養(yǎng)著中華民族共同體意識(shí)，中華文化在文化交流、碰撞和交鋒中不斷發(fā)展起來(lái)，①④正確切題。②：各民族文化一律平等，不能說(shuō)中華文化具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性，②錯(cuò)誤。③：應(yīng)該是多元一體的中華文化寓于各民族地區(qū)的文化特色中，③錯(cuò)誤。故本題選B。2．（2022·河南·模擬預(yù)測(cè)）四川三星堆考古新發(fā)現(xiàn)被央視評(píng)為2021年我國(guó)十大考古新聞之一。在此之前，三星堆遺址已經(jīng)出土了大量獨(dú)具特色、令人難以置信的文物，據(jù)此有人說(shuō)三星堆先民是埃及人、是蜀人，甚至還有人說(shuō)“它們”是外星人！但隨著考古研究的深入，三星堆出土的尊、罍、牙璋等部分典型禮器具有中原文明的核心特點(diǎn)。這說(shuō)明了（

）①三星堆出土的文物充分證明了中華文明是多元一體的②中華文明是我國(guó)各民族文化在不斷融合中逐漸形成的③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且從未中斷是其他文化所不具備的④中華文化強(qiáng)大的生命力是由其較強(qiáng)的包容性所決定的

A．①② B．①③ C．②④ D．③④A【答案】A【詳解】①：三星堆出土的尊、罍、牙璋等部分典型禮器具有中原文明的核心特點(diǎn)。這說(shuō)明了三星堆出土的文物充分證明了中華文明是多元一體的，故①符合題意。②：三星堆遺址已經(jīng)出土了大量獨(dú)具特色、令人難以置信的文物說(shuō)明了中華文明是我國(guó)各民族文化在不斷融合中逐漸形成的，故②符合題意。③④：三星堆考古的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了中華文明是多元一體的，是我國(guó)各民族文化在不斷融合中逐漸形成的，故③④不符合題意。故本題選A。3．（2022·安徽省蕪湖市教育局一模）2022北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)火炬“飛揚(yáng)”遵從了“道法自然，天人合一”的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)理念。北京冬殘奧會(huì)的火炬為金色與銀色，寓意輝煌與夢(mèng)想，表達(dá)了人類生生不息、包容融合、向往和平的期望和“勇氣、決心、激勵(lì)、平等”的殘奧價(jià)值觀。“飛揚(yáng)”火炬的設(shè)計(jì)（

）①豐富和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵②體現(xiàn)了世界各國(guó)文化可以在融合中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一③表達(dá)了中國(guó)同世界文明交流互鑒的美好愿景④展現(xiàn)了世界文化多樣性和中華文化獨(dú)特魅力

A．①② B．①③ C．②④ D．③④D【答案】D【詳解】①：材料未涉及豐富和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，故①不符合題意。②：應(yīng)堅(jiān)持文化的多樣性，世界各國(guó)文化可以在融合中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的說(shuō)法錯(cuò)誤，故②排除。③④：北京冬殘奧會(huì)的火炬為金色與銀色，寓意輝煌與夢(mèng)想，表達(dá)了人類生生不息、包容融合、向往和平的期望和“勇氣、決心、激勵(lì)、平等”的殘奧價(jià)值觀?！帮w揚(yáng)”火炬的設(shè)計(jì)表達(dá)了中國(guó)同世界文明交流互鑒的美好愿景，展現(xiàn)了世界文化多樣性和中華文化獨(dú)特魅力。故③④符合題意。故本題選D。4．（2022·陜西陜西·二模）中華文化是古往今來(lái)生活在中華大地上的各民族及其先民共同創(chuàng)造的，是56個(gè)民族文化的共同體。中華文化在結(jié)構(gòu)上具有“多元一體性，“多元”表現(xiàn)為各民族各地區(qū)豐富多彩的文化特色，“一體”表現(xiàn)為各民族各地區(qū)文化在歷史發(fā)展中逐步交融、整合形成的文化共性。由此可見(jiàn)（

）①中華文化具有顯著的優(yōu)越性和深厚的軟實(shí)力②文化在交流、碰撞與融合中不斷發(fā)展創(chuàng)新③中華文化的統(tǒng)一性是地域文化多樣性的基礎(chǔ)④中華文化體現(xiàn)和涵養(yǎng)著中華民族共同體意識(shí)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④C【答案】C【詳解】①：各民族文化一律平等，不能說(shuō)中華文化具有顯著的優(yōu)越性，①排除。③：文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。不能說(shuō)統(tǒng)一性是文化多樣性的基礎(chǔ)，③排除。②④：“多元”表現(xiàn)為各民族各地區(qū)豐富多彩的文化特色，“一體”表現(xiàn)為各民族各地區(qū)文化在歷史發(fā)展中逐步交融、整合形成的文化共性，說(shuō)明文化在交流、碰撞與融合中不斷發(fā)展創(chuàng)新，中華文化體現(xiàn)和涵養(yǎng)著中華民族共同體意識(shí)，②④正確。故本題正確答案為C。5、瓷器之美跨越國(guó)界，每年10月份中外客商都會(huì)云集中國(guó)景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷博覽會(huì)。在這里，藝術(shù)陶瓷、創(chuàng)意陶瓷、日用陶瓷、高技術(shù)陶瓷等一應(yīng)俱全，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，中國(guó)與世界對(duì)話，巧奪天工的瓷器