2024年上海市松江區(qū)高考語(yǔ)文一模試卷

2024年上海市松江區(qū)高考語(yǔ)文一模試卷

一、積累運(yùn)用io分

1.（5分）按要求填空。

（1）,渺滄海之一粟。（《》）

（2）,形影相吊。（《陳情表》）

（3）《蜀相》中的“,”兩句，直接描寫(xiě)了武侯祠外春草自綠、黃鵬空

啼的景象。

2.（2分）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）

杭州亞運(yùn)會(huì)推出了“數(shù)字火炬手”，,o,提升一座城。

①真正實(shí)現(xiàn)智能亞運(yùn)與智能杭州交互

②讓更多人自由參與并享受到這場(chǎng)國(guó)際體育盛事

③“智能亞運(yùn)”的元素出現(xiàn)在衣食住行賽的各個(gè)方面

④通過(guò)數(shù)字化探索和創(chuàng)新打破地域和時(shí)間限制

A.①②③④B.④①③②C.④②③①D.①③②④

3.（3分）下面是小松問(wèn)GPT4①的問(wèn)題：”請(qǐng)講述一下林黛玉倒拔垂楊柳②的故事”。GPT4煞有介事地講了

一個(gè)故事：

林黛玉倒拔垂楊柳故事出自于《紅樓夢(mèng)》。春天大觀園里的垂楊柳長(zhǎng)出了嫩芽，風(fēng)景宜人。林黛玉是

個(gè)極富才情的女子，看到這景心情愉悅，但都沒(méi)有成功。只有林黛玉自己，輕盈地倒著走，順利將其倒拔

起來(lái)。這個(gè)故事展示了林黛玉的聰明才智和與眾不同的氣質(zhì)，體現(xiàn)了作者對(duì)角色性格的描繪和對(duì)人生哲理

的思考。

【注】①聊天機(jī)器人ChatGPT發(fā)布的語(yǔ)言模型；②倒拔垂楊柳：出自《水滸傳》，魯智深將柳樹(shù)連根

拔起的情節(jié)。

GPT4的作答至少存在三方面的問(wèn)題，請(qǐng)概括。

二、閱讀70分（一）

4.（15分）下面是一本科普作品，以下是某圖書(shū)館網(wǎng)站上關(guān)于該書(shū)的部分信息，包括圖書(shū)目錄、試讀內(nèi)容

和讀者評(píng)論三個(gè)板塊。請(qǐng)閱讀這些內(nèi)容

【圖書(shū)目錄】（部分）

第六章基因的維度

第一節(jié)：先天論的放肆

第二節(jié)：基因允許學(xué)習(xí)的發(fā)生

第三節(jié)：基因表達(dá)的可塑性

第七章學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

第一節(jié)：學(xué)習(xí)的先天實(shí)驗(yàn)

第二節(jié)：學(xué)習(xí)的先天與后天爭(zhēng)論史

第三節(jié)：學(xué)習(xí)是先天與后天共同作用

第八章文化之謎

第一節(jié)：允許文化的基因

第二節(jié)：人類心智在文化之海中暢游

第三節(jié)：基因是先天與后天的根基

【試讀內(nèi)容】

①科學(xué)界存在這樣的觀點(diǎn)：先天基因不足以解釋人們的行為方式，我們必定是由后天而不是由先天所

造就的。以巴甫洛夫?yàn)槔?，他癡迷于反射，“每個(gè)行為的真正原因都獨(dú)立于人之外”，而且，而只有0.1%

取決于個(gè)人”。

②1903年，巴甫洛夫宣布其最著名實(shí)驗(yàn)的研究成果：經(jīng)訓(xùn)練的狗，只要聽(tīng)到鈴響或節(jié)拍器聲音；很快,

狗一聽(tīng)到鈴響便開(kāi)始反射式地分泌唾液。之后，在被喂食時(shí)仍可反射式地分泌唾液，但是聽(tīng)到鈴聲時(shí)則不

會(huì)有此反射，對(duì)鈴聲的“條件反射”存在于大腦皮層中。

③巴甫洛夫似乎發(fā)現(xiàn)了一種機(jī)制，即條件作用或聯(lián)想論。大腦可以通過(guò)這種機(jī)制進(jìn)行學(xué)習(xí)，獲取它對(duì)

世界規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這是個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)。由此他的追隨者開(kāi)始斷言，大腦僅僅是一個(gè)通過(guò)條件反射來(lái)學(xué)習(xí)的

裝置。

④現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論家將巴甫洛夫理論做了一點(diǎn)補(bǔ)充。他們提出，主動(dòng)式學(xué)習(xí)并非是在刺激和獎(jiǎng)勵(lì)持續(xù)一

起出現(xiàn)時(shí)發(fā)生，而是發(fā)生在預(yù)期巧合和實(shí)際發(fā)生事情不相符的時(shí)候。如果心智發(fā)生了“預(yù)測(cè)誤差”，卻沒(méi)

有實(shí)現(xiàn)，那么心智就必須更改之前的期待：它必須學(xué)習(xí)。例如狗實(shí)驗(yàn)中，而另有閃爍的光預(yù)示有食物，那

么狗就得從它的預(yù)測(cè)和新現(xiàn)實(shí)的不相符中學(xué)習(xí)。

⑤巴甫洛夫陷入了一個(gè)令他感到不安的諷刺中。他信奉“每個(gè)行為的真正原因都獨(dú)立于人之外”，而

實(shí)驗(yàn)中，研究者發(fā)現(xiàn)對(duì)于預(yù)測(cè)誤差的反應(yīng)，會(huì)對(duì)意外情況做出回應(yīng)。在獲得獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)它們更活躍，在沒(méi)預(yù)料

到的情況下被剝奪獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)則不太活躍。若要形成意外情況和自己行為的關(guān)聯(lián)，以便對(duì)意外情況產(chǎn)生回應(yīng)。

那么它們是如何被設(shè)定的？答案是通過(guò)基因。

⑥基因不僅與先天相關(guān)，與后天也有著密切的聯(lián)系。一般認(rèn)為，所有的動(dòng)物包括人類都擁有同一組

CREB基因，它們就會(huì)處于開(kāi)啟狀態(tài)。在學(xué)習(xí)期間它們必須要合成一種蛋白質(zhì)，使神經(jīng)元之間形成新的強(qiáng)

化聯(lián)結(jié)?；蛟跇?gòu)造大腦后，它們實(shí)際開(kāi)始做學(xué)習(xí)的活兒。就像此時(shí)此刻，在你大腦中的某個(gè)地方，于是

一系列蛋白質(zhì)開(kāi)始運(yùn)作，改變了大腦細(xì)胞之間的突觸，也許你會(huì)永遠(yuǎn)將閱讀這一段文字與廚房飄出的咖啡

香關(guān)聯(lián)起來(lái)。

⑦這些基因受到我們的行為的支配；而不是行為聽(tīng)命于基因。后天和先天一樣，受到基因影響程度是

相同的。后天培育依賴于基因，而且它們還吸收學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)社會(huì)的線索，甚至運(yùn)轉(zhuǎn)記憶。它們是意

志的原因

(有刪改)

【讀者評(píng)論】

小松：本書(shū)作者想要反駁“先天基因不足以解釋人們的行為方式，我們必定是由后天而不是由先天所

造就的”這一觀點(diǎn)，那么只要在生物學(xué)層面寫(xiě)出人們行為方式的形成是受先天基因的影響

(1)根據(jù)目錄，試讀內(nèi)容所在小節(jié)的標(biāo)題是“"；若想進(jìn)一步了解先天和后天對(duì)

人的影響的相關(guān)內(nèi)容，可以閱讀該書(shū)的第“”章。

(2)第③段畫(huà)線句中的“斷言”存在邏輯謬誤。下列存在謬誤的說(shuō)法與該邏輯謬誤不相同的一項(xiàng)是_

A.因?yàn)榭吹诫娨暪?jié)目上有歌手在假唱，認(rèn)為春晚上所有的歌手都是假唱。

B.半部《論語(yǔ)》治天下，可見(jiàn)我們只有學(xué)好《論語(yǔ)》才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民。

C.魯四老爺說(shuō)：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候一一這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”

D.小松的意見(jiàn)顯而易見(jiàn)基本上是完全正確的，真的是一點(diǎn)錯(cuò)誤也沒(méi)有??！

(3)以下不符合試讀內(nèi)容文意的一項(xiàng)是

A.著名的狗實(shí)驗(yàn)表明，大腦可以通過(guò)條件反射機(jī)制進(jìn)行學(xué)習(xí)。

B.巴甫洛夫?qū)嶒?yàn)證明主動(dòng)式學(xué)習(xí)取決于一個(gè)人的生理機(jī)制。

C.意外情況和自己行為關(guān)聯(lián)的程度，應(yīng)該和先天的基因有關(guān)。

D.基因參與構(gòu)成大腦，并在大腦開(kāi)始學(xué)習(xí)后開(kāi)啟合成蛋白質(zhì)。

(4)根據(jù)文意，作者不可能認(rèn)同的一項(xiàng)是

A.一個(gè)人的行為的真正原因并不都獨(dú)立于人之外。

B.未經(jīng)特別設(shè)定的多巴胺神經(jīng)元有可能不太活躍。

C.后天的主動(dòng)學(xué)習(xí)可以影響先天基因的運(yùn)行活動(dòng)。

D.CREB基因使你將文字和廚房咖啡香味相關(guān)聯(lián)。

(5)結(jié)合試讀內(nèi)容，寫(xiě)一條讀者評(píng)論，反駁讀者小松的觀點(diǎn)。

(二)

5.（12分）閱讀下文，完成下面小題。

條凳

李新文

①溪水邊的彭家皈是個(gè)大屋場(chǎng)。人多，樹(shù)木也多。樹(shù)木一多，便出木匠。恰巧，他正在堂屋里打條凳。

斧子的咚咚聲，刨子的呱唧聲，響成一種音樂(lè)。這混響，終于沒(méi)擋住我“哇”的一聲啼哭。爹用熱烈的眼

神看我，等我長(zhǎng)大后也會(huì)成為一個(gè)木匠。

②我在陽(yáng)光里瘋長(zhǎng)，卻對(duì)木活提不起精神。一到暑假，我便在村子里瞎逛白云悠悠，陽(yáng)光把溪邊的地

坪照得通亮，散發(fā)出的光芒耀眼而純粹。溪水很清，或自由游弋，或待在石頭上一動(dòng)不動(dòng)，又跑得無(wú)影無(wú)

蹤。那天上午,正當(dāng)我在溪水邊出神，身后突然響起一串咒罵，眼睛里翻涌著不計(jì)其數(shù)的嘆息。翌日清早，

我剛爬起床，來(lái)，來(lái)……”等我一腳跨進(jìn)堂屋，他立馬將斧頭往我手里一塞，渾身發(fā)緊。唯當(dāng)，斧子呈直

線落下

③爹的條凳打好了，我悄悄把鼻子拱上去聞，一股草木的味道。我突然心血來(lái)潮，弄得呱啦作響，連

滿堂屋的空氣也晃蕩起來(lái)。我玩得正歡，眼珠子怒氣沖沖地瞪著我。我的目光與他相撞，砰，炸開(kāi)了花。

濃烈的火藥味里，標(biāo)上“東西南北”的序號(hào)，不知不覺(jué)間條凳與人世間的倫理秩序遽然對(duì)接，然后搖身一

變，青澀之氣轉(zhuǎn)為渾穆氣象，還是上天的安排。

④條凳平時(shí)不用，空著?？罩彩乔f重的擺設(shè)。只有逢年過(guò)節(jié)，堂屋里擺上一大一小兩張飯桌。大

的是八仙桌，放在上堂屋的家神位前，是矮桌，擱在下堂屋，桌椅板凳把人的身份界定得涇渭分明：成年

漢子坐條凳和八仙桌；小男人和女人一律坐矮桌小椅。

⑤開(kāi)飯時(shí)，叔公一一家族中的頭號(hào)人物，自然坐在靠家神位的東方，神色肅然，儼然顯出一副家長(zhǎng)的

派頭。祖母、娘、姑姑、嬸嬸和我坐小桌矮椅，整個(gè)瓦屋里的人都各就各位了。瞟一眼祖母，她正兔子吃

草似的一口一口地嚼，心平氣和，似乎把八十多年的光陰嚼成一種不可琢磨的味道。祖母一腳踏進(jìn)我家后，

卻從沒(méi)上過(guò)八仙桌和條凳的“正席”。她曾不止一次地說(shuō)：“我一世行得正、坐得穩(wěn)、算是上得了臺(tái)面……”

說(shuō)話間，她把腰桿挺得直直的。事后一問(wèn)，便是端了碗飯蹲在灶門(mén)口吃。

⑥可世上的人各不相同，終究有上不了臺(tái)面的。那年秋天，我叔叔娶了一房媳婦，人也勤快，只是言

談舉止大大咧咧。那年中秋的月光把夜色照得分外旖旎，那新媳婦一屁股坐上條凳，端碗就吃。爹見(jiàn)了，

連珠炮似的低聲嘟噥：“沒(méi)家教的，沒(méi)家教的……”第二天新媳婦被遣送回家，一房剛過(guò)門(mén)的媳婦兒飛了。

⑦冬日里的雪花如期開(kāi)放，從后山到稻田那段高坡就結(jié)上了一層厚厚的冰。踩上去，哧溜一下，我看

見(jiàn)不少小屁孩將家里的條凳偷出，一個(gè)接一個(gè)爬到高處，然后一個(gè)挨一個(gè)坐著，腿腳趴得像揚(yáng)叉，敞開(kāi)喉

嚨大喊：“沖啊！一一”旋即，“呼呼啦啦”接二連三地滑下來(lái)，在木凳的呼嘯聲中聊足了勁兒向下沖。要

么一溜煙沖進(jìn)塘里，跌得人仰凳翻，一片狼藉。那些離開(kāi)堂屋離開(kāi)八仙桌的條凳兒，在高坡上大呻大喚，

樂(lè)得不知東西。不到一個(gè)時(shí)辰，凳上的油漆漸次剝落，它們恍然大悟自個(gè)兒仍然還是土地上的一棵樹(shù)，沒(méi)

什么大不了的。

⑧第二天早起，我看見(jiàn)爹坐在條凳上悶悶地抽煙，煙圈兒把整個(gè)面盤(pán)籠罩，它們回喙起昨日午間那妙

不可言的場(chǎng)景，陷入深深的內(nèi)悵。

(有刪改)

(1)賞析第②段畫(huà)線部分的景物描寫(xiě)。

(2)第③段語(yǔ)言風(fēng)格前后有變化，請(qǐng)對(duì)此作賞析。

(3)第⑤⑥段由“祖母”寫(xiě)到“新媳婦”，分析其在全文構(gòu)思中的作用。

(4)第⑧段寫(xiě)條凳們的“回味”與“惆悵”，意蘊(yùn)豐富，結(jié)合全文加以評(píng)析。

(三)

6.(8分)閱讀下面的作品，完成下面小題。

陪竇侍御泛靈云池

【唐】高適

白露時(shí)先降，清川思不窮。

江湖仍塞上，舟楫在軍中。

舞換臨津樹(shù)，歌饒向晚風(fēng)。

夕陽(yáng)連積水，邊色滿秋空。

乘興宜投轄①,邀歡莫避驅(qū)咒

誰(shuí)憐持弱羽，猶欲伴鶴鴻。

【注】①投轄：《漢書(shū)?陳遵傳》記載，“遵嗜酒，每大飲，輒關(guān)門(mén)，取客車轄投井中，終不得去?！陛?，

車軸兩端的鍵。②避騁：《后漢書(shū)?桓典傳》記載，典執(zhí)政無(wú)所回避。常乘照馬，京師畏憚，避騁馬御史

桓典，東漢大臣

(1)小松想要為本詩(shī)選擇背景圖，與本詩(shī)風(fēng)格最為匹配的一項(xiàng)是

A.絢麗奇幻

B.清翠秀麗

C.凄冷陰沉

D.蒼茫空闊

(2)對(duì)本詩(shī)理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.第一聯(lián)中“白露”點(diǎn)出時(shí)節(jié)為秋，“清川”呼應(yīng)詩(shī)題中的“靈云池

B.“舞換”一聯(lián)寫(xiě)人們?cè)谥壑懈栉枳鳂?lè)，暗含對(duì)將領(lǐng)荒淫無(wú)度的批判。

c.“乘興”一聯(lián)巧妙用典，含蓄寫(xiě)出場(chǎng)面之歡樂(lè)，竇待御之可親可近。

D.詩(shī)人以“弱羽”自比，愿伴“鸚鴻”表達(dá)對(duì)竇侍御的追隨贊美之情。

(3)本詩(shī)可看作應(yīng)酬之作，應(yīng)酬之作特別注重“得體”，本詩(shī)在這點(diǎn)上做得很好。請(qǐng)從“得體”角度賞

析本詩(shī)。

(四)

7.(20分)閱讀下文，完成下面小題。

陳喬傳

①陳喬字子喬。喬幼敏悟，叫玩文史，以西授太常寺奉禮郎。烈祖即位，頗器重之。

②元宗既失淮甸，恥其降號(hào)，欲授機(jī)務(wù)于太弟，因有窺竊之計(jì)，輒謂元宗曰：“宋齊丘，庶寧邊鄙，

而陛下優(yōu)游邃處，排閣而入，諫曰：“臣聞社稷之重，則百官朝請(qǐng)，皆歸齊丘，非陛下所有，尚能制齊丘

而再有之乎？臣見(jiàn)淖齒、李兌①?gòu)?fù)作，而讓皇幽囚于丹陽(yáng)，亦陛下之所親見(jiàn)。一日垂涕泣，不可得矣?！睙o(wú)

宗愕然日微卿幾落賊人轂中傳位之意遂止。

③開(kāi)寶中，太祖皇帝遣使召后主入朝，后主欲往介。喬曰：“陛下與臣俱受先帝顧命，委以社稷大計(jì)。

今往而用留，則國(guó)非己有，悔將何及？臣雖死，皆喬為之謀也。及王師問(wèn)罪，喬誓以死守。及城將陷，后

主自為降款，俾喬與世子仲寓開(kāi)城門(mén)納之。喬遽歸府②。后主促之愈急，喬入見(jiàn)日：“自古豈有不亡之國(guó)乎？

降無(wú)益也。臣請(qǐng)城下一戰(zhàn)而死。”后主執(zhí)其手，泣曰：“盍與我北歸？”喬曰：“臣當(dāng)大政，非死無(wú)以報(bào)。

臣死而歸之以逆命之罪，則陛下保無(wú)恙也?！彼熳钥O。

④喬為人孝悌敦睦，宗族之貧者，分祿以給之，家無(wú)余贊。

⑤惜乎不知時(shí)變，死非其所，然亦忠于所事者也。

《南唐書(shū)?陳喬傳》

【注】①淖齒，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚將，受楚頃襄王命救齊，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)大臣，殺太子章，獨(dú)專國(guó)政。②屋檐下承

接雨水的槽。

(1)寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

①以西授太常寺奉禮郎

②今往而加留

(2)結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

①物玩文史

A.偏愛(ài)

B.停留

C.感興趣

D.專心研習(xí)

②以喬為介

A.做間隔

B.有骨氣

C.傳話者

D.為依靠

（3）第②段畫(huà)線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。

元宗愕然曰微卿幾落賊人轂中傳位之意遂止。

（4）把第③段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

及城將陷，后主自為降款，俾喬與世子仲寓開(kāi)城門(mén)納之。喬遽歸府

（5）第②段中陳喬的進(jìn)諫很有說(shuō)服力，結(jié)合內(nèi)容加以分析。

（6）你是否同意第⑤段中作者對(duì)陳喬的評(píng)論，結(jié)合文意闡釋你的理由。

（五）

8.（15分）閱讀下文，完成下面小題。

溯江紀(jì)源

徐霞客?

①余邑正當(dāng)大江入海之沖，邑以江名，亦以江之勢(shì)至此而大且盡也。生長(zhǎng)其地者，知其大不知其遠(yuǎn)；

溯流窮源，亦以為發(fā)源而已。

②余按其發(fā)源，江自昆侖之南，流經(jīng)石門(mén)關(guān)，為金沙江，又北曲與岷山之江合。岷江經(jīng)成都至敘州，

金沙江經(jīng)麗江、云南、烏蒙至敘，共二千余里。江源從無(wú)問(wèn)津，其實(shí)岷之入江，為支流。既不悉其孰遠(yuǎn)孰

近，遂以江源歸之，而不知導(dǎo)江自岷山，岷流入江，而未始為江源。

③不第此也，岷流之南,又有大渡河，西自吐蕃，在金沙江西北，其源亦長(zhǎng)于岷而不及金沙，必當(dāng)以

金沙為首。不第此也，宋儒謂中國(guó)三大龍②,而南龍之脈自岷山，瀕大江南岸而下。此亦不審大渡、金沙

之界斷其中也。不第此也，并不審是南龍盤(pán)曲去江之南且三千里,而謂南龍瀕江乎？不第此也，不審龍脈,

所以不辨江源。南龍磅礴半宇內(nèi)，而其脈亦發(fā)于昆侖，脈長(zhǎng)源亦長(zhǎng)。不第此也，南龍自五嶺東趨、南散，

正脈北度，回龍西結(jié)金陵，亦南龍盡處也。龍與江同發(fā)于昆侖，同盡于余邑。

（有刪改）

【注】①徐霞客：江陰（文中“江邑”）人。明代地理學(xué)家、探險(xiǎn)家、文學(xué)家，夙好遠(yuǎn)游，崇禎丙子秋,

辭家出流沙外，計(jì)日四年。②龍：龍脈，因山脈在形態(tài)上多方面與龍相似

（1）根據(jù)文意，可填入第①段橫線處的一項(xiàng)是

A.昆侖

B.岷山

C.金沙江

D.黃河

(2)根據(jù)第②段內(nèi)容，不符合作者意思的一項(xiàng)是

A.長(zhǎng)江發(fā)源地的發(fā)現(xiàn)是他親自考察的結(jié)果。

B.真正了解河流長(zhǎng)短遠(yuǎn)近才能推算其源頭。

C.根據(jù)《禹貢》區(qū)分出長(zhǎng)江支流和干流。

D.不能僅僅從字面意思去理解典籍記載。

(3)第③段連用五個(gè)“不第此也”，賞析其妙處。

(4)經(jīng)科考隊(duì)考證，長(zhǎng)江源頭在青藏高原唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側(cè)的沱沱河。與本文作者的結(jié)論

不符，這是否會(huì)影響本文的價(jià)值？對(duì)此加以評(píng)析。

三、寫(xiě)作70分

9.(70分)按要求作文。

個(gè)人的成長(zhǎng)會(huì)因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而逐漸失去天真嗎？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。

2024年上海市松江區(qū)高考語(yǔ)文一模試卷

參考答案與試題解析

一、積累運(yùn)用10分

1.（5分）按要求填空。

（1）寄蜉蟾于天地，渺滄海之一粟。（《赤壁賦》）

（2）煢煢孑立，形影相吊。（《陳情表》）

（3）《蜀相》中的“映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音”兩句，直接描寫(xiě)了武侯祠外春草自綠、

黃鵬空啼的景象。

【解答】故答案為：

（1）寄蜉蟾于天地赤壁賦（重點(diǎn)字：蜉

（2）煢煢孑立（重點(diǎn)字：煢、孑）

（3）映階碧草自春色隔葉黃鵬空好音（重點(diǎn)字：映）

2.（2分）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）

杭州亞運(yùn)會(huì)推出了“數(shù)字火炬手”，,o,提升一座城。

①真正實(shí)現(xiàn)智能亞運(yùn)與智能杭州交互

②讓更多人自由參與并享受到這場(chǎng)國(guó)際體育盛事

③“智能亞運(yùn)”的元素出現(xiàn)在衣食住行賽的各個(gè)方面

④通過(guò)數(shù)字化探索和創(chuàng)新打破地域和時(shí)間限制

A.①②③④B.④①③②C.④②③①D.①③②④

【解答】四個(gè)句子可以分成兩組，其中④②是一組，與“觀賽”有關(guān)，應(yīng)④后②，由“數(shù)字火炬手”擴(kuò)

大到“智能亞運(yùn)”；且由“真正實(shí)現(xiàn)”可知應(yīng)先③后①，④②與之銜接緊密。

整個(gè)排序?yàn)棰堍冖邰佟?/p>

故選：Co

3.（3分）下面是小松問(wèn)GPT4①的問(wèn)題：”請(qǐng)講述一下林黛玉倒拔垂楊柳②的故事”。GPT4煞有介事地講了

一個(gè)故事：

林黛玉倒拔垂楊柳故事出自于《紅樓夢(mèng)》。春天大觀園里的垂楊柳長(zhǎng)出了嫩芽，風(fēng)景宜人。林黛玉是

個(gè)極富才情的女子，看到這景心情愉悅，但都沒(méi)有成功。只有林黛玉自己，輕盈地倒著走，順利將其倒拔

起來(lái)。這個(gè)故事展示了林黛玉的聰明才智和與眾不同的氣質(zhì)，體現(xiàn)了作者對(duì)角色性格的描繪和對(duì)人生哲理

的思考。

【注】①聊天機(jī)器人ChatGPT發(fā)布的語(yǔ)言模型；②倒拔垂楊柳：出自《水滸傳》，魯智深將柳樹(shù)連根

拔起的情節(jié)。

GPT4的作答至少存在三方面的問(wèn)題，請(qǐng)概括。

【解答】首先，“倒拔垂楊柳”是《水滸傳》中的情節(jié)。ChatGPT將兩個(gè)名著的情節(jié)和人物混為一談；

其次，從機(jī)器人所講的故事來(lái)看，輕盈地倒著走，順利將其倒拔起來(lái)”，簡(jiǎn)直是個(gè)“女漢子”，而且還能

“輕盈地倒著走”，表明機(jī)器人不能把握林黛玉的形象特點(diǎn)；

第三，從故事內(nèi)容來(lái)看，林黛玉有“聰明才智和與眾不同的氣質(zhì)”，“看到這景心情愉悅，明顯是機(jī)械拼

湊；

最后，小松之所以要求ChatGPT講述“林黛玉倒拔垂楊柳的故事”，故意刁難或者測(cè)試機(jī)器人，硬是胡

編亂造。

答案：

不能區(qū)分《紅樓夢(mèng)》與《水滸》；不能把握林黛玉的形象特點(diǎn)，胡編亂造。

二、閱讀70分（一）

4.（15分）下面是一本科普作品，以下是某圖書(shū)館網(wǎng)站上關(guān)于該書(shū)的部分信息，包括圖書(shū)目錄、試讀內(nèi)容

和讀者評(píng)論三個(gè)板塊。請(qǐng)閱讀這些內(nèi)容

【圖書(shū)目錄】（部分）

第六章基因的維度

第一節(jié)：先天論的放肆

第二節(jié)：基因允許學(xué)習(xí)的發(fā)生

第三節(jié)：基因表達(dá)的可塑性

第七章學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

第一節(jié)：學(xué)習(xí)的先天實(shí)驗(yàn)

第二節(jié)：學(xué)習(xí)的先天與后天爭(zhēng)論史

第三節(jié)：學(xué)習(xí)是先天與后天共同作用

第八章文化之謎

第一節(jié)：允許文化的基因

第二節(jié)：人類心智在文化之海中暢游

第三節(jié)：基因是先天與后天的根基

【試讀內(nèi)容】

①科學(xué)界存在這樣的觀點(diǎn)：先天基因不足以解釋人們的行為方式，我們必定是由后天而不是由先天所

造就的。以巴甫洛夫?yàn)槔?，他癡迷于反射，“每個(gè)行為的真正原因都獨(dú)立于人之外”，而且，而只有0.1%

取決于個(gè)人”。

②1903年，巴甫洛夫宣布其最著名實(shí)驗(yàn)的研究成果：經(jīng)訓(xùn)練的狗，只要聽(tīng)到鈴響或節(jié)拍器聲音；很快，

狗一聽(tīng)到鈴響便開(kāi)始反射式地分泌唾液。之后，在被喂食時(shí)仍可反射式地分泌唾液，但是聽(tīng)到鈴聲時(shí)則不

會(huì)有此反射，對(duì)鈴聲的“條件反射”存在于大腦皮層中。

③巴甫洛夫似乎發(fā)現(xiàn)了一種機(jī)制，即條件作用或聯(lián)想論。大腦可以通過(guò)這種機(jī)制進(jìn)行學(xué)習(xí)，獲取它對(duì)

世界規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這是個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)。由此他的追隨者開(kāi)始斷言，大腦僅僅是一個(gè)通過(guò)條件反射來(lái)學(xué)習(xí)的

裝置。

④現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論家將巴甫洛夫理論做了一點(diǎn)補(bǔ)充。他們提出，主動(dòng)式學(xué)習(xí)并非是在刺激和獎(jiǎng)勵(lì)持續(xù)一

起出現(xiàn)時(shí)發(fā)生，而是發(fā)生在預(yù)期巧合和實(shí)際發(fā)生事情不相符的時(shí)候。如果心智發(fā)生了“預(yù)測(cè)誤差”，卻沒(méi)

有實(shí)現(xiàn)，那么心智就必須更改之前的期待：它必須學(xué)習(xí)。例如狗實(shí)驗(yàn)中，而另有閃爍的光預(yù)示有食物，那

么狗就得從它的預(yù)測(cè)和新現(xiàn)實(shí)的不相符中學(xué)習(xí)。

⑤巴甫洛夫陷入了一個(gè)令他感到不安的諷刺中。他信奉“每個(gè)行為的真正原因都獨(dú)立于人之外”，而

實(shí)驗(yàn)中，研究者發(fā)現(xiàn)對(duì)于預(yù)測(cè)誤差的反應(yīng)，會(huì)對(duì)意外情況做出回應(yīng)。在獲得獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)它們更活躍，在沒(méi)預(yù)料

到的情況下被剝奪獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)則不太活躍。若要形成意外情況和自己行為的關(guān)聯(lián)，以便對(duì)意外情況產(chǎn)生回應(yīng)。

那么它們是如何被設(shè)定的？答案是通過(guò)基因。

⑥基因不僅與先天相關(guān)，與后天也有著密切的聯(lián)系。一般認(rèn)為，所有的動(dòng)物包括人類都擁有同一組

CREB基因，它們就會(huì)處于開(kāi)啟狀態(tài)。在學(xué)習(xí)期間它們必須要合成一種蛋白質(zhì)，使神經(jīng)元之間形成新的強(qiáng)

化聯(lián)結(jié)?；蛟跇?gòu)造大腦后，它們實(shí)際開(kāi)始做學(xué)習(xí)的活兒。就像此時(shí)此刻，在你大腦中的某個(gè)地方，于是

一系列蛋白質(zhì)開(kāi)始運(yùn)作，改變了大腦細(xì)胞之間的突觸，也許你會(huì)永遠(yuǎn)將閱讀這一段文字與廚房飄出的咖啡

香關(guān)聯(lián)起來(lái)。

⑦這些基因受到我們的行為的支配；而不是行為聽(tīng)命于基因。后天和先天一樣，受到基因影響程度是

相同的。后天培育依賴于基因，而且它們還吸收學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)社會(huì)的線索，甚至運(yùn)轉(zhuǎn)記憶。它們是意

志的原因

（有刪改）

【讀者評(píng)論】

小松：本書(shū)作者想要反駁“先天基因不足以解釋人們的行為方式，我們必定是由后天而不是由先天所

造就的”這一觀點(diǎn)，那么只要在生物學(xué)層面寫(xiě)出人們行為方式的形成是受先天基因的影響

(1)根據(jù)目錄，試讀內(nèi)容所在小節(jié)的標(biāo)題是“學(xué)習(xí)是先天與后天共同作用”;若想進(jìn)一步了解先天

和后天對(duì)人的影響的相關(guān)內(nèi)容，可以閱讀該書(shū)的第“第八”章。

(2)第③段畫(huà)線句中的“斷言”存在邏輯謬誤。下列存在謬誤的說(shuō)法與該邏輯謬誤不相同的一項(xiàng)是D

A.因?yàn)榭吹诫娨暪?jié)目上有歌手在假唱，認(rèn)為春晚上所有的歌手都是假唱。

B.半部《論語(yǔ)》治天下，可見(jiàn)我們只有學(xué)好《論語(yǔ)》才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民。

C.魯四老爺說(shuō)：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候一一這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”

D.小松的意見(jiàn)顯而易見(jiàn)基本上是完全正確的，真的是一點(diǎn)錯(cuò)誤也沒(méi)有??！

(3)以下不符合試讀內(nèi)容文意的一項(xiàng)是B

A.著名的狗實(shí)驗(yàn)表明，大腦可以通過(guò)條件反射機(jī)制進(jìn)行學(xué)習(xí)。

B.巴甫洛夫?qū)嶒?yàn)證明主動(dòng)式學(xué)習(xí)取決于一個(gè)人的生理機(jī)制。

C.意外情況和自己行為關(guān)聯(lián)的程度，應(yīng)該和先天的基因有關(guān)。

D.基因參與構(gòu)成大腦，并在大腦開(kāi)始學(xué)習(xí)后開(kāi)啟合成蛋白質(zhì)。

(4)根據(jù)文意，作者不可能認(rèn)同的一項(xiàng)是D

A.一個(gè)人的行為的真正原因并不都獨(dú)立于人之外。

B.未經(jīng)特別設(shè)定的多巴胺神經(jīng)元有可能不太活躍。

C.后天的主動(dòng)學(xué)習(xí)可以影響先天基因的運(yùn)行活動(dòng)。

D.CREB基因使你將文字和廚房咖啡香味相關(guān)聯(lián)。

(5)結(jié)合試讀內(nèi)容，寫(xiě)一條讀者評(píng)論，反駁讀者小松的觀點(diǎn)。

【解答】(1)試讀內(nèi)容共分三部分。第一部分為第一、二，由“巴甫洛夫”的實(shí)驗(yàn)引出觀點(diǎn)：人的行為

由后天而不是由先天所造就的、五自然段，反駁前人觀點(diǎn)、七自然段為第三部分，闡述“行為由基因和

后天共同造就”的觀點(diǎn)。結(jié)合圖書(shū)目錄。

根據(jù)原文“后天和先天一樣，受到基因影響程度是相同的，而基因也要求后天培育，而且它們還吸收學(xué)

習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，甚至運(yùn)轉(zhuǎn)記憶，也是意志的結(jié)果”，目錄中第八章第三節(jié)是“基因是先天與后天的根基”若

想進(jìn)一步了解先天和后天對(duì)人的影響的相關(guān)內(nèi)容。

(2)“大腦僅僅是一個(gè)通過(guò)條件反射來(lái)學(xué)習(xí)的裝置”，以偏概全。

A.以偏概全，違背充足理由律。

B.以偏概全，違背充足理由律。

C.無(wú)關(guān)理由，違背充足理由律。

D.前后矛盾，違背矛盾律。

故選D。

(3)B.“取決于一個(gè)人的生理機(jī)制”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“大腦可以通過(guò)這種機(jī)制進(jìn)行學(xué)習(xí)。這是個(gè)偉大

的發(fā)現(xiàn)，大腦僅僅是一個(gè)通過(guò)條件反射來(lái)學(xué)習(xí)的裝置”。

故選B。

(4)D.“CREB基因使你將文字……”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“就像此時(shí)此刻，一個(gè)基因開(kāi)啟了，改變了大

腦細(xì)胞之間的突觸，也許你會(huì)永遠(yuǎn)將閱讀這一段文字與廚房飄出的咖啡香關(guān)聯(lián)起來(lái)”，改變了大腦細(xì)胞

之間的突觸。選項(xiàng)說(shuō)法張冠李戴。

故選D。

(5)一要明確小松的觀點(diǎn)是“只要在生物學(xué)層面寫(xiě)出人們行為方式的形成是受先天基因的影響，反駁

理由已經(jīng)足夠充分了。

二要明確作者的觀點(diǎn)是“反駁人的行為是后天不是先天造就的”。

三要明確反駁的角度或依據(jù)。角度一是論證行為完全由基因造就。角度三是作者關(guān)于“后天”的論述是

不必要的，小松的觀點(diǎn)中“在生物學(xué)層面寫(xiě)出受先天基因的影響。根據(jù)角度二分析，從原文“基因不僅

與先天相關(guān)；而不是行為聽(tīng)命于基因，受到基因影響程度是相同的，而基因也要求后天培育，而且它們

還吸收學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，甚至運(yùn)轉(zhuǎn)記憶”。根據(jù)角度三分析，駁倒觀點(diǎn)同時(shí)。因此。否則論證不充分。

答案：

(1)學(xué)習(xí)是先天與后天共同作用第八

(2)D

(3)B

(4)D

(5)作者要反駁人的行為是后天不是先天造就的觀點(diǎn)。作者對(duì)這種觀點(diǎn)的反駁有兩種可能性；另一種

可能是論證行為由基因和后天共同造就，作者明確提出了人類的行為是由先天與后天共同決定的。如果

從駁倒觀點(diǎn)角度看，確實(shí)已經(jīng)充分了，本文是駁中有立，闡述“行為由基因和后天共同造就”觀點(diǎn)，作

者需要就后天的作用展開(kāi)論述。

(-)

5.(12分)閱讀下文，完成下面小題。

條凳

李新文

①溪水邊的彭家順是個(gè)大屋場(chǎng)。人多，樹(shù)木也多。樹(shù)木一多，便出木匠。恰巧，他正在堂屋里打條凳。

斧子的咚咚聲，刨子的呱唧聲，響成一種音樂(lè)。這混響，終于沒(méi)擋住我“哇”的一聲啼哭。爹用熱烈的眼

神看我，等我長(zhǎng)大后也會(huì)成為一個(gè)木匠。

②我在陽(yáng)光里瘋長(zhǎng)，卻對(duì)木活提不起精神。一到暑假，我便在村子里瞎逛白云悠悠，陽(yáng)光把溪邊的地

坪照得通亮，散發(fā)出的光芒耀眼而純粹。溪水很清，或自由游弋，或待在石頭上一動(dòng)不動(dòng)，又跑得無(wú)影無(wú)

蹤。那天上午,正當(dāng)我在溪水邊出神，身后突然響起一串咒罵，眼睛里翻涌著不計(jì)其數(shù)的嘆息。翌日清早，

我剛爬起床，來(lái)，來(lái)……”等我一腳跨進(jìn)堂屋，他立馬將斧頭往我手里一塞，渾身發(fā)緊。唯當(dāng)，斧子呈直

線落下

③爹的條凳打好了，我悄悄把鼻子拱上去聞，一股草木的味道。我突然心血來(lái)潮，弄得呱啦作響，連

滿堂屋的空氣也晃蕩起來(lái)。我玩得正歡，眼珠子怒氣沖沖地瞪著我。我的目光與他相撞，砰，炸開(kāi)了花。

濃烈的火藥味里，標(biāo)上“東西南北”的序號(hào)，不知不覺(jué)間條凳與人世間的倫理秩序遽然對(duì)接，然后搖身一

變，青澀之氣轉(zhuǎn)為渾穆氣象，還是上天的安排。

④條凳平時(shí)不用，空著?？罩彩乔f重的擺設(shè)。只有逢年過(guò)節(jié)，堂屋里擺上一大一小兩張飯桌。大

的是八仙桌，放在上堂屋的家神位前，是矮桌，擱在下堂屋，桌椅板凳把人的身份界定得涇渭分明：成年

漢子坐條凳和八仙桌；小男人和女人一律坐矮桌小椅。

⑤開(kāi)飯時(shí)，叔公一一家族中的頭號(hào)人物，自然坐在靠家神位的東方，神色肅然，儼然顯出一副家長(zhǎng)的

派頭。祖母、娘、姑姑、嬸嬸和我坐小桌矮椅，整個(gè)瓦屋里的人都各就各位了。瞟一眼祖母，她正兔子吃

草似的一口一口地嚼，心平氣和，似乎把八十多年的光陰嚼成一種不可琢磨的味道。祖母一腳踏進(jìn)我家后，

卻從沒(méi)上過(guò)八仙桌和條凳的“正席”。她曾不止一次地說(shuō)：“我一世行得正、坐得穩(wěn)、算是上得了臺(tái)面……”

說(shuō)話間，她把腰桿挺得直直的。事后一問(wèn)，便是端了碗飯蹲在灶門(mén)口吃。

⑥可世上的人各不相同，終究有上不了臺(tái)面的。那年秋天，我叔叔娶了一房媳婦，人也勤快，只是言

談舉止大大咧咧。那年中秋的月光把夜色照得分外旖旎，那新媳婦一屁股坐上條凳，端碗就吃。爹見(jiàn)了，

連珠炮似的低聲嘟噥：“沒(méi)家教的，沒(méi)家教的……”第二天新媳婦被遣送回家，一房剛過(guò)門(mén)的媳婦兒飛了。

⑦冬日里的雪花如期開(kāi)放，從后山到稻田那段高坡就結(jié)上了一層厚厚的冰。踩上去，哧溜一下，我看

見(jiàn)不少小屁孩將家里的條凳偷出，一個(gè)接一個(gè)爬到高處，然后一個(gè)挨一個(gè)坐著，腿腳趴得像揚(yáng)叉，敞開(kāi)喉

嚨大喊：“沖啊！一一”旋即，“呼呼啦啦”接二連三地滑下來(lái)，在木凳的呼嘯聲中鉀足了勁兒向下沖。要

么一溜煙沖進(jìn)塘里，跌得人仰凳翻，一片狼藉。那些離開(kāi)堂屋離開(kāi)八仙桌的條凳兒，在高坡上大呻大喚，

樂(lè)得不知東西。不到一個(gè)時(shí)辰，凳上的油漆漸次剝落，它們恍然大悟自個(gè)兒仍然還是土地上的一棵樹(shù)，沒(méi)

什么大不了的。

⑧第二天早起，我看見(jiàn)爹坐在條凳上悶悶地抽煙，煙圈兒把整個(gè)面盤(pán)籠罩，它們回味起昨日午間那妙

不可言的場(chǎng)景，陷入深深的內(nèi)悵。

(有刪改)

(1)賞析第②段畫(huà)線部分的景物描寫(xiě)。

(2)第③段語(yǔ)言風(fēng)格前后有變化，請(qǐng)對(duì)此作賞析。

(3)第⑤⑥段由“祖母”寫(xiě)到“新媳婦”，分析其在全文構(gòu)思中的作用。

(4)第⑧段寫(xiě)條凳們的“回味”與“惆悵”，意蘊(yùn)豐富，結(jié)合全文加以評(píng)析。

【解答】(1)第②段景物描寫(xiě)的背景是“我在陽(yáng)光里瘋長(zhǎng)，卻對(duì)木活提不起精神，我便在村子里瞎逛，

因此此處的景物描寫(xiě)旨在表現(xiàn)“我”對(duì)自由的向往。

語(yǔ)段中“蝦米”“白云”都是自由自在的，與“光芒耀眼而純粹”的陽(yáng)光一起，清澈的溪水，展示了畫(huà)

面的靈動(dòng)之美，文字洗練。

(2)前半部分語(yǔ)言呈現(xiàn)口語(yǔ)化的特點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候頑皮的“我”“心血來(lái)潮，不珍惜“父親”的勞動(dòng)成果,

如“悄悄把鼻子拱上去聞”“弄得呱啦作響，炸開(kāi)了花”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了我的頑劣。

后半部分從“他把條凳刷上油漆”，用詞傾向于文言色彩，有些詞比較生僻，如“倫理秩序”“量變與質(zhì)

變”等，表明我在挨打后，在深刻反思中實(shí)現(xiàn)了成長(zhǎng)的飛躍。

(3)根據(jù)題干“分析其在全文構(gòu)思中的作用”的提示，結(jié)合文本可知。通過(guò)分析人物形象、價(jià)值引領(lǐng)

等方面的作用。

兩位女性形象是作為對(duì)比而出現(xiàn)的，第⑥段新媳婦本來(lái)有很多優(yōu)點(diǎn)，人也勤快”，端碗就吃”，沒(méi)家教

的……由此可知，而且是一個(gè)反抗者，她“把腰桿挺得直直的”、坐得穩(wěn)，這個(gè)上得了臺(tái)面，因?yàn)椤八?/p>

一年四季不是坐矮桌小椅，由此可知、敬奉長(zhǎng)者為榮。

兩位女性不能坐的條凳有重要的象征意義，由觀第⑤段“蹲在叔公屁股下的條凳傲然挺立，儼然顯出一

副家長(zhǎng)的派頭”可知，是第③段“我”把條凳當(dāng)船劃，認(rèn)識(shí)到的“不知不覺(jué)間條凳與人世間的倫理秩序

遽然對(duì)接。條凳的反復(fù)出現(xiàn)。

(4)條凳們“回味”是因?yàn)榈冖叨巍澳切╇x開(kāi)堂屋離開(kāi)八仙桌的條凳兒，在高坡上大呻大喚，樂(lè)得不

知東西，凳上的油漆漸次剝落。至此，沒(méi)什么大不了的”，可以沒(méi)有束縛，就像第②段的“我”一樣。

兩段之間形成照應(yīng)，造成歡樂(lè)的缺失。

條凳們的“惆悵”是因?yàn)榈冖喽巍皸l凳們的耳朵被父親的嘆息灌滿”。時(shí)代已經(jīng)發(fā)生變化，一個(gè)接一個(gè)

爬到高處，然后一個(gè)挨一個(gè)坐著，手臂一張，現(xiàn)在的“小屁孩”比“新媳婦”、渴望擺脫束縛，思想已

經(jīng)根深蒂固，可見(jiàn)真正擺脫倫理束縛的那天還很遙遠(yuǎn)。但是他們的“嘆息”也說(shuō)明，舊的倫理秩序，''父

親”那一代人已經(jīng)無(wú)力阻擋時(shí)代的潮流。

答案:

(1)畫(huà)線部分寫(xiě)耀眼的陽(yáng)光、清透的溪水；描繪出夏日村子的明媚，畫(huà)面美好靈動(dòng)。表現(xiàn)了“我”對(duì)

于自由自在生活的向往之情。

(2)第③段前半部分?jǐn)⑹鑫野褩l凳當(dāng)船劃受到父親責(zé)備，語(yǔ)言自然；如“拱上去”“呱啦作響”“一丁

弓”等。后半部分轉(zhuǎn)入“我”的思考。如“遽然對(duì)接”“渾穆氣象”“搖身一變”等。

(3)第⑤段寫(xiě)從未坐上過(guò)條凳的祖母，她代表”上得了臺(tái)面”；

第⑥段寫(xiě)擅自坐上條凳的新媳婦，她代表不在乎；

兩位女性形象形成對(duì)比；與全文條凳的象征意義，是條凳的象征意義的具體化呈現(xiàn))。

(4)條凳們的回味，蘊(yùn)含了自我的覺(jué)醒；與上文有關(guān)“一棵樹(shù)的成長(zhǎng)”和“我”是否想成為木匠的敘

寫(xiě)相照應(yīng)。

條凳的惆悵，暗含了父輩們對(duì)于時(shí)代變遷，也蘊(yùn)含無(wú)法真正擺脫倫理束縛的無(wú)奈。

這種回味和惆悵，給我們的啟示、對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的束縛，但這種禁錮和束縛終將隨著時(shí)代的變化而逐漸淡

化。

(三)

6.(8分)閱讀下面的作品，完成下面小題。

陪竇侍御泛靈云池

【唐】高適

白露時(shí)先降，清川思不窮。

江湖仍塞上，舟楫在軍中。

舞換臨津樹(shù)，歌饒向晚風(fēng)。

夕陽(yáng)連積水，邊色滿秋空。

乘興宜投轄①，邀歡莫避驍咒

誰(shuí)憐持弱羽，猶欲伴鸚鴻。

【注】①投轄：《漢書(shū)?陳遵傳》記載，“遵嗜酒，每大飲，輒關(guān)門(mén)，取客車轄投井中，終不得去?！陛牐?/p>

車軸兩端的鍵。②避騁：《后漢書(shū)?桓典傳》記載，典執(zhí)政無(wú)所回避。常乘照馬，京師畏憚，避騁馬御史

桓典，東漢大臣

(1)小松想要為本詩(shī)選擇背景圖，與本詩(shī)風(fēng)格最為匹配的一項(xiàng)是D

A.絢麗奇幻

B.清翠秀麗

C.凄冷陰沉

D.蒼?？臻?/p>

(2)對(duì)本詩(shī)理解和分析不正確的一項(xiàng)是B

A.第一聯(lián)中“白露”點(diǎn)出時(shí)節(jié)為秋，“清川”呼應(yīng)詩(shī)題中的“靈云池”。

B.“舞換”一聯(lián)寫(xiě)人們?cè)谥壑懈栉枳鳂?lè)，暗含對(duì)將領(lǐng)荒淫無(wú)度的批判。

C.“乘興”一聯(lián)巧妙用典，含蓄寫(xiě)出場(chǎng)面之歡樂(lè)，竇待御之可親可近。

D.詩(shī)人以“弱羽”自比，愿伴“鶴鴻”表達(dá)對(duì)竇侍御的追隨贊美之情。

(3)本詩(shī)可看作應(yīng)酬之作，應(yīng)酬之作特別注重“得體”，本詩(shī)在這點(diǎn)上做得很好。請(qǐng)從“得體”角度賞

析本詩(shī)。

【解答】(1)詩(shī)歌中間四句“舞換臨津樹(shù)，歌饒向晚風(fēng)，邊色滿秋空”寫(xiě)泛舟之樂(lè)，見(jiàn)夕陽(yáng)映照，整個(gè)

秋空都充滿邊塞風(fēng)物。

故選D。

(2)B.“暗含對(duì)將領(lǐng)荒淫無(wú)度的批判”錯(cuò)，“舞換臨津樹(shù)，歌聲悠悠繚繞在晚風(fēng)中，看著水邊樹(shù)下的歌

舞。選項(xiàng)解讀錯(cuò)誤。

故選B。

(3)本詩(shī)是“應(yīng)酬制作”，其“得體”應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)對(duì)方的贊美適度。

此詩(shī)首四句寫(xiě)泛舟靈云池的時(shí)間和地點(diǎn)，由見(jiàn)“清川”而“思不窮”，以“白露”和“清川”勾勒出秋

季景色清冷而明凈的特點(diǎn)。三，雖然逍遙在池塘小船之上。這兩聯(lián)通過(guò)寫(xiě)游覽所見(jiàn)之美景，委婉表達(dá)對(duì)

對(duì)方的贊美之意。

第五聯(lián)“乘興宜投轄，邀歡莫避照”，歡聚也不要有什么忌諱，也暗寫(xiě)出竇待御平易近人可親可近，同

時(shí)把竇侍御比作桓典，桓典是個(gè)不懼宦官的正直的大臣，這樣的用典暗含著對(duì)竇待御剛烈正直的贊美。

最后一聯(lián)“誰(shuí)憐持弱羽，猶欲伴鴆鴻”，這是自謙，是對(duì)對(duì)方的贊美，“欲伴”則以堅(jiān)定的口吻希望追隨

對(duì)方、希望竇侍御汲引之意，委婉表達(dá)，不庸俗，也與身份相稱，也很巧妙。

答案：

(1)D

(2)B

(3)前四聯(lián)寫(xiě)時(shí)間節(jié)令，尤其是一同游玩的歡樂(lè)和一同所見(jiàn)的美景。第五聯(lián)，也暗寫(xiě)出竇待御平易近

人可親可近，暗含著對(duì)竇待御剛烈正直的贊美，把對(duì)方稱作鸚鴻，“誰(shuí)憐”以一種嬌弱的口吻，表達(dá)了

追隨對(duì)方希望對(duì)方吸引抬舉意思，委婉表達(dá)，不庸俗，也與身份相稱，也很巧妙。

(四)

7.(20分)閱讀下文，完成下面小題。

陳喬傳

①陳喬字子喬。喬幼敏悟，胡宓文史，以陰授太常寺奉禮郎。烈祖即位，頗器重之。

②元宗既失淮甸，恥其降號(hào)，欲授機(jī)務(wù)于太弟，因有窺竊之計(jì)，輒謂元宗日：“宋齊丘，庶寧邊鄙，

而陛下優(yōu)游邃處，排閣而入，諫曰：“臣聞社稷之重，則百官朝請(qǐng)，皆歸齊丘，非陛下所有，尚能制齊丘

而再有之乎？臣見(jiàn)淖齒、李兌①?gòu)?fù)作，而讓皇幽囚于丹陽(yáng)，亦陛下之所親見(jiàn)。一日垂涕泣，不可得矣?！睙o(wú)

宗愕然曰微卿幾落賊人轂中傳位之意遂止。

③開(kāi)寶中，太祖皇帝遣使召后主入朝，后主欲往介。喬曰：“陛下與臣俱受先帝顧命，委以社稷大計(jì)。

今往而用留，則國(guó)非己有，悔將何及？臣雖死，皆喬為之謀也。及王師問(wèn)罪，喬誓以死守。及城將陷，后

主自為降款，俾喬與世子仲寓開(kāi)城門(mén)納之。喬遽歸府②。后主促之愈急，喬入見(jiàn)日：“自古豈有不亡之國(guó)乎？

降無(wú)益也。臣請(qǐng)城下一戰(zhàn)而死?！焙笾鲌?zhí)其手，泣曰：“盍與我北歸？”喬曰：“臣當(dāng)大政，非死無(wú)以報(bào)。

臣死而歸之以逆命之罪，則陛下保無(wú)恙也?！彼熳钥O。

④喬為人孝悌敦睦，宗族之貧者，分祿以給之，家無(wú)余贊。

⑤惜乎不知時(shí)變，死非其所，然亦忠于所事者也。

《南唐書(shū)?陳喬傳》

【注】①淖齒，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚將，受楚頃襄王命救齊，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)大臣，殺太子章，獨(dú)專國(guó)政。②屋檐下承

接雨水的槽。

(1)寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

①以陰授太常寺奉禮郎祖上的恩蔭/庇蔭

②今往而加留被

(2)結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

①％本文史D

A.偏愛(ài)

B.停留

C.感興趣

D.專心研習(xí)

②以喬為介C

A.做間隔

B.有骨氣

C.傳話者

D.為依靠

(3)第②段畫(huà)線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。

元宗愕然曰微卿幾落賊人轂中傳位之意遂止。

(4)把第③段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

及城將陷，后主自為降款，俾喬與世子仲寓開(kāi)城門(mén)納之。喬遽歸府

(5)第②段中陳喬的進(jìn)諫很有說(shuō)服力，結(jié)合內(nèi)容加以分析。

(6)你是否同意第⑤段中作者對(duì)陳喬的評(píng)論，結(jié)合文意闡釋你的理由。

【解答】(1)①蔭：祖上的恩蔭，庇蔭。

②見(jiàn)：被。句意：現(xiàn)在如果前往而被扣留。

(2)①耽玩：專心研習(xí)。句意：專心研習(xí)文史。

故選D。

②介：傳話者，使者句意：讓陳喬擔(dān)任使者。

故選C。

(3)句意：元宗聽(tīng)后十分驚訝地說(shuō)：“沒(méi)有你提醒，我?guī)缀趼淙胭\人的圈套?！?/p>

“元宗愕然日”中“元宗”是主語(yǔ)，“愕然”作狀語(yǔ)修飾"日"，故在“日”后斷開(kāi)。

“微卿幾落賊人轂中”，是表假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，“幾落賊人轂中”是結(jié)果。

“傳位之意遂止”中“傳位之意”作主語(yǔ)，“遂止”作謂語(yǔ)。

故斷為：元宗愕然曰/微落賊人轂中/傳位之意遂止

(4)“及”，等到，投降書(shū)；“俾。使，讓，使……進(jìn)入，回到，扔進(jìn)雨槽，后主自己擬寫(xiě)了投降書(shū)。

陳喬立即回府。

(5)根據(jù)“臣聞社稷之重，焉可假之他人”，不能傳位于人。

根據(jù)“今且授之，則百官朝請(qǐng)，一民尺土，尚能制齊丘而再有之乎？”，百官，陳喬從傳位的后果分析。

根據(jù)''臣見(jiàn)淖齒、李兌復(fù)作，亦陛下之所親見(jiàn)一日垂涕泣，不可得矣”，指出傳位后有被幽禁的可能性。

后果程度層層加深

(6)第五段作者認(rèn)為陳喬不懂得順應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化，死得不是地方。

根據(jù)原文“開(kāi)寶中，太祖皇帝遣使召后主入朝，以喬為介，委以社稷大計(jì)，則國(guó)非己有？臣雖死。'后

主由是連年拒命。及王師問(wèn)罪，可知當(dāng)后主準(zhǔn)備入朝投降的時(shí)候，并發(fā)誓死守，忠于先帝所托。

根據(jù)原文”及城將陷，后主自為降款。喬遽歸府。后主促之愈急？降無(wú)益也。'"，陳喬以死逆命。

根據(jù)原文“后主執(zhí)其手，泣曰：'盍與我北歸，而致國(guó)家如此。臣死而歸之以逆命之罪。'遂自縊”，但

他不懂得因時(shí)而變。

答案：

(1)①祖上的恩蔭/庇蔭

②被

(2)①D

②C

(3)元宗愕然曰/微落賊人鼓中/傳位之意遂止。

(4)等到城池快要淪陷的時(shí)候，后主自己擬寫(xiě)了投降書(shū)。陳喬立即回府。

(5)示例一：陳喬先從帝位的重要性談起，不可隨意傳位于人，百官，以反問(wèn)引起警示，指出傳位后

有被幽禁的可能性。后果程度層層加深。42。評(píng)論中肯定了陳喬忠于職守品質(zhì)，沒(méi)有死得其所，陳喬誠(chéng)

懇勸阻，可見(jiàn)其忠于社稷；當(dāng)后主寫(xiě)下投降書(shū)，可見(jiàn)其忠君愛(ài)國(guó)，而是顯示了將死置之度外的愛(ài)國(guó)精神。

示例二：同意。評(píng)論肯定了陳喬忠于職守品質(zhì)，沒(méi)有死得其所，陳喬誠(chéng)懇勸阻；可見(jiàn)其忠于社稷；當(dāng)后

主寫(xiě)下投降書(shū)，更可見(jiàn)其忠君愛(ài)國(guó)，他卻不懂隨時(shí)局變通，有點(diǎn)愚忠。

參考譯文：

陳喬傳

①陳喬，自幼聰敏，因受蔭庇被授予太常寺奉禮郎的職位，十分器重他。

②元宗失掉了淮甸，想要將國(guó)家大事托付給太弟。他們常對(duì)元宗說(shuō)：“宋齊丘是國(guó)家的重臣，也許可

以安定邊境，安享晚年，推開(kāi)宮門(mén)闖入宮中，豈能托付給其他人，百官朝見(jiàn)請(qǐng)示，國(guó)內(nèi)一尺一寸的土地也

不再歸陛下所有？臣預(yù)見(jiàn)到會(huì)發(fā)生像淖齒，而讓皇位被幽禁在丹陽(yáng)。一旦有一天流著淚尋求做平民的機(jī)

會(huì)?！痹诼?tīng)后十分驚訝地說(shuō)：“沒(méi)有你提醒。收回傳位的意圖也因此停止了?！?/p>

③開(kāi)寶年間，后主想要前往。陳喬說(shuō)：“陛下與臣都受先帝顧命之托。現(xiàn)在如果前往而被扣留，那時(shí)

后悔怎么來(lái)得及，在九泉之下也會(huì)愧對(duì)先帝，這都是陳喬為他出的計(jì)謀，后主自己擬寫(xiě)了投降書(shū)。陳喬立

即回府。后主催促他更加急迫？投降無(wú)益。”后主握住他的手？”陳喬回答說(shuō)：“臣長(zhǎng)期擔(dān)任重臣，不死了

無(wú)生還。”于是自縊而死。

④陳喬為人孝順父母、與人和睦相處，他將自己的俸祿分給他們，家中卻沒(méi)有剩余的財(cái)物。

⑤可惜的是他不懂得順應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化。然而他對(duì)所擔(dān)任的國(guó)家大事也是忠心耿耿的。

(五)

8.(15分)閱讀下文，完成下面小題。

溯江紀(jì)源

徐霞客①

①余邑正當(dāng)大江入海之沖，邑以江名，亦以江之勢(shì)至此而大且盡也。生長(zhǎng)其地者，知其大不知其遠(yuǎn)；

溯流窮源，亦以為發(fā)源而已。

②余按其發(fā)源，江自昆侖之南，流經(jīng)石門(mén)關(guān)，為金沙江，又北曲與岷山之江合。岷江經(jīng)成都至敘州，

金沙江經(jīng)麗江、云南、烏蒙至敘，共二千余里。江源從無(wú)問(wèn)津，其實(shí)岷之入江，為支流。既不悉其孰遠(yuǎn)孰

近，遂以江源歸之，而不知導(dǎo)江自岷山，岷流入江，而未始為江源。

③不第此也，岷流之南,又有大渡河，西自吐蕃，在金沙江西北，其源亦長(zhǎng)于岷而不及金沙，必當(dāng)以

金沙為首。不第此也，宋儒謂中國(guó)三大龍②,而南龍之脈自岷山，瀕大江南岸而下。此亦不審大渡、金沙

之界斷其中也。不第此也，并不審是南龍盤(pán)曲去江之南且三千里,而謂南龍瀕江乎？不第此也，不審龍脈,

所以不辨江源。南龍磅礴半宇內(nèi)，而其脈亦發(fā)于昆侖，脈長(zhǎng)源亦長(zhǎng)。不第此也，南龍自五嶺東趨、南散，

正脈北度，回龍西結(jié)金陵，亦南龍盡處也。龍與江同發(fā)于昆侖，同盡于余邑。

(有刪改)

【注】①徐霞客：江陰(文中“江邑”)人。明代地理學(xué)家、探險(xiǎn)家、文學(xué)家，夙好遠(yuǎn)游，崇禎丙子秋,

辭家出流沙外，計(jì)日四年。②龍：龍脈，因山脈在形態(tài)上多方面與龍相似

(1)根據(jù)文意，可填入第①段橫線處的一項(xiàng)是B

A.昆侖

B.岷山

C.金沙江

D.黃河

(2)根據(jù)第②段內(nèi)容，不符合作者意思的一項(xiàng)是C

A.長(zhǎng)江發(fā)源地的發(fā)現(xiàn)是他親自考察的結(jié)果。

B.真正了解河流長(zhǎng)短遠(yuǎn)近才能推算其源頭。

C.根據(jù)《禹貢》區(qū)分出長(zhǎng)江支流和干流。

D.不能僅僅從字面意思去理解典籍記載。

(3)第③段連用五個(gè)“不第此也”，賞析其妙處。

(4)經(jīng)科考隊(duì)考證，長(zhǎng)江源頭在青藏高原唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側(cè)的沱沱河。與本文作者的結(jié)論

不符，這是否會(huì)影響本文的價(jià)值？對(duì)此加以評(píng)析。

【解答】(1)此處探尋的是長(zhǎng)江的發(fā)源地，由第