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高考作文寫(xiě)作備考:精準(zhǔn)與模糊作文題深度解析
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
德國(guó)人做日常菜,常備小型磅秤,配菜配料逐一過(guò)磅,
力求精準(zhǔn),如同實(shí)驗(yàn)。中國(guó)人下廚配菜配料全憑信手拈來(lái),“少
許”即可,用量模糊,味道獨(dú)特,難以效仿。精準(zhǔn)和模糊既各
有妙處,又兼濟(jì)并存。
請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選好角度,確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得
抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
審題指導(dǎo)
從題目看,作文從“精準(zhǔn)和模糊既各有妙處”的導(dǎo)引出
發(fā),或?qū)憽熬珳?zhǔn)”的妙處,或?qū)憽澳:钡拿钐帲伎梢詫?xiě)出
不錯(cuò)的作文來(lái)。但從“精準(zhǔn)和模糊既各有妙處,又兼濟(jì)并存”
完整的導(dǎo)引考慮,才可以寫(xiě)出更有深度的文章來(lái)。
也就是說(shuō),把“精準(zhǔn)”和“模糊”的辯證關(guān)系寫(xiě)出來(lái),
體現(xiàn)它們“兼濟(jì)并存”的價(jià)值,就容易寫(xiě)出避免千篇一律的作
文。
材料寫(xiě)的是德國(guó)人和中國(guó)人做菜的不同:一講究精準(zhǔn),
一講究模糊。這種差異,自然折射了不同文化的差異。這里也
有一個(gè)對(duì)兩種方法的不同結(jié)果的認(rèn)識(shí)和理解:精準(zhǔn)做菜不一定
適口,模糊做出來(lái)的菜也不一定難吃一一我們吃德國(guó)人精準(zhǔn)做
出來(lái)的菜的感覺(jué),恐怕就像德國(guó)人喝北京的豆汁或吃紹興的臭
豆腐的感覺(jué)一樣。
文化不同,對(duì)做菜的精準(zhǔn)和模糊,包括對(duì)精準(zhǔn)的程度和
模糊的隨意,都有不一樣的認(rèn)同。這本身無(wú)所謂好與壞、優(yōu)與
劣,它們只是以“材料”的方式出現(xiàn)在作文題目里,學(xué)生需要
思考的是,我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)精準(zhǔn)和模糊,特別是它們的關(guān)系。
對(duì)象不同,精準(zhǔn)和模糊各盡其妙。
世有萬(wàn)物,事物不同,在對(duì)其的評(píng)價(jià)尺度和方法上,可
能就會(huì)有不同的標(biāo)準(zhǔn)。比如,精準(zhǔn)更適用于科學(xué)領(lǐng)域,科學(xué)是
沒(méi)有辦法不講究精準(zhǔn)的。中國(guó)先賢早就有“失之毫厘,謬以千
里”的世界觀,一方面印證中國(guó)人并非不講究精準(zhǔn),一方面強(qiáng)
調(diào)君子應(yīng)該時(shí)刻約束自己(《易》:君子慎始,差若毫厘,繆
以千里)?!兑住纷钤绨选熬珳?zhǔn)”的要求用于君子修身,今天,
中國(guó)的方方面面也在強(qiáng)調(diào)和追求“精準(zhǔn)”,特別是科技領(lǐng)域。
中國(guó)的航空航天事業(yè)的發(fā)展,離不開(kāi)精準(zhǔn)的要求。不同領(lǐng)域的
精益求精的標(biāo)準(zhǔn),更是“精準(zhǔn)”的領(lǐng)地。工匠精神的核心是完
美,完美源于精雕細(xì)刻、精益求精。
但是,我們換一個(gè)對(duì)象,比如文學(xué),有時(shí)過(guò)于精準(zhǔn)的表
達(dá),是有損于文學(xué)的想象之美的,也狹隘著讀者的想象空間。
宋玉的《登徒子好色賦》寫(xiě)東家之子:增之一分則太長(zhǎng),減之
一分則太短;施朱則太紅,施粉則太白。模糊語(yǔ)言,讓讀者產(chǎn)
生了最適合自己的聯(lián)想。曹雪琴寫(xiě)林黛玉:“兩彎似蹙非蹙胃
煙眉,一雙似喜非喜含情目?!薄八契痉酋尽笔窃鯓拥摹磅尽??
“似喜非喜”是怎樣的“喜”?不知道,不清楚,也無(wú)須知道,
無(wú)須清楚。只可意會(huì)不可言傳的美,是真的美。模糊語(yǔ)言的恰
當(dāng)運(yùn)用,讓讀者對(duì)林黛玉的特別的美更有想象的空間。即使曹
雪琴懂得0.618的黃金分割線,用精準(zhǔn)的黃金比例,也是描寫(xiě)
不出林黛玉的美的。
所以,從不同使用對(duì)象的角度,闡述精準(zhǔn)和模糊的“兼
濟(jì)并存”,是可以寫(xiě)出作文的思辨味道的。“對(duì)象不同,精準(zhǔn)
和模糊各盡其妙”,完全可以做為中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。
隨著時(shí)間的發(fā)展和人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)的不斷深入,精準(zhǔn)
和模糊也在發(fā)生著變化一一原來(lái)精準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn),現(xiàn)在也許變成
了模糊;原來(lái)模糊的認(rèn)識(shí)現(xiàn)在可能需要精準(zhǔn)了。
比如,人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)正在進(jìn)入微觀的世界。而中國(guó)
在量子應(yīng)用上的研究成果,已經(jīng)非常清晰地告訴我們,在第四
次技術(shù)革命的浪潮中,我們擁有一定程度上的世界領(lǐng)先優(yōu)勢(shì),
特別是在量子通信上,人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)正在進(jìn)入微觀甚至極
度微觀的時(shí)代,相反,人類(lèi)即便計(jì)算能力已有高速的發(fā)展,但
也仍然有對(duì)世界認(rèn)識(shí)的模糊性的需要。比如,埃米與光年,它
們都是長(zhǎng)度單位,但在具體的應(yīng)用上,可以精確到小數(shù)點(diǎn)后多
少位的埃米,能夠?qū)崿F(xiàn)原子級(jí)的精準(zhǔn)度量,但如果用光年測(cè)量
星球間的距離,就沒(méi)有必要精準(zhǔn)到小數(shù)點(diǎn)后多少位了——這也
是科學(xué)上模糊的需要。
所以,精準(zhǔn)與模糊是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的不同方式,它們?cè)?/p>
人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的全面性上,缺一不可。也可以說(shuō),精準(zhǔn)與模糊,
如同矛盾的雙方,推動(dòng)著世界不斷變化、發(fā)展。這就是從哲學(xué)
的意義思考精準(zhǔn)與模糊的關(guān)系了。
如果再深入一點(diǎn)兒,是不是也存在精準(zhǔn)是模糊中的精準(zhǔn)、
模糊是精準(zhǔn)中的模糊的現(xiàn)象?它們之間存在著相對(duì)的關(guān)系?
由對(duì)世界的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)移到對(duì)人自身的認(rèn)識(shí),也可以從精準(zhǔn)
和模糊的角度思考。
比如,綜合素質(zhì)評(píng)價(jià),是需要更注重過(guò)程性的模糊性評(píng)
價(jià),還是終結(jié)性的精準(zhǔn)性評(píng)價(jià)?是定量式的精準(zhǔn)性評(píng)價(jià)好,還
是定性式的模糊性評(píng)價(jià)好?這也是我們應(yīng)該聯(lián)想到,也應(yīng)該寫(xiě)
得出的由材料引發(fā)的思考點(diǎn)。
新一輪高考在錄取方式上的改革,有一個(gè)突破點(diǎn),應(yīng)是
綜合評(píng)價(jià)錄取,雖然目前還沒(méi)有更大范圍推廣,但假以時(shí)日,
隨著評(píng)價(jià)體系的建立與完善,這種不“唯分?jǐn)?shù)”的錄取方式,
終會(huì)走進(jìn)人們的升學(xué)視野。
“水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒?!惫湃说淖鋈酥腔?/p>
在今天也仍然有它存在的價(jià)值。這兩句話雖說(shuō)不能完全與“精
準(zhǔn)”掛鉤,但也道出了人如果太精明,勢(shì)必沒(méi)有可以結(jié)交的朋
友的道理。這是從精明與否談交友之道的。今天,我們做人,
也需要在一些事情上模糊一點(diǎn)兒,比如,不計(jì)較個(gè)人的得與失,
重“舍”而輕“得”。但有時(shí),我們也特別需要“精準(zhǔn)”地要
求自己,在原則性問(wèn)題上,要求精求準(zhǔn)。
高考,無(wú)非就是考查我們對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我、對(duì)
發(fā)展的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。既涉及到認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)的問(wèn)題,也就離不開(kāi)
評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題,是精準(zhǔn)還是模糊,這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
借著高二的這道作文題目的粗淺剖析,意在引導(dǎo)大家如何理清
概念之間的關(guān)系。
建立關(guān)系,永遠(yuǎn)是作文時(shí)對(duì)關(guān)鍵概念的深度理解的具體表現(xiàn),
也是作文體現(xiàn)深度的需要。
【逐句解析】
德國(guó)人做日常菜,常備小型磅秤,配菜配料逐一過(guò)磅,力求精準(zhǔn),如
同實(shí)驗(yàn)。
德國(guó)人常以嚴(yán)謹(jǐn)著稱,力求精準(zhǔn)。材料中給定的情境是做日常菜,
德國(guó)人以實(shí)驗(yàn)的方式做菜優(yōu)勢(shì)非常明顯,好處是不至于翻車(chē),只有嚴(yán)
格按照配方來(lái),總能達(dá)到一個(gè)還不錯(cuò)的水平。菜譜已經(jīng)由前人給你寫(xiě)
好,過(guò)程的辛辣已有“小白鼠”替你煎熬。你只需要如履平地、亦步
亦趨跟著別人的腳步走就可以了。鐵定不會(huì)出什么大的亂子。這個(gè)過(guò)
程是可復(fù)制的。
以之類(lèi)比我們?nèi)粘I?,我們總期待他人的成功?jīng)驗(yàn)可以用在自己
身上,于是我們學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)、聽(tīng)他人分享的心得,這些無(wú)疑都是
有用的甘霖雨露。但是也讓人有些許誤解,好像只要按照別人的“藥
方”來(lái),我們也能取得大差不差的一個(gè)成就,于是在“山寨”的成功
后面沾沾自喜,不再探索。所以精準(zhǔn)復(fù)刻的關(guān)鍵在于之后呢?
中國(guó)人下廚,配菜配料全憑信手拈來(lái),“少許”即可,用量模糊,味
道獨(dú)特,難以效仿。
中國(guó)人講求的是言有盡而意無(wú)窮??赡艽蠹叶加新?tīng)過(guò)“輪扁斫輪”
故事。輪扁認(rèn)為知識(shí)中最精華的部分都是在自己心中,“口不能言,
有數(shù)存焉于其間”,能說(shuō)出來(lái)的都是糟粕了,所以中國(guó)人在追求高境
界的時(shí)候,總是神秘詭謫,強(qiáng)調(diào)更多的在于個(gè)人頓悟。
再回材料,中國(guó)人做菜常憑個(gè)人感覺(jué),因?yàn)檫^(guò)程不夠精準(zhǔn),沒(méi)有量
化,所以結(jié)果存在很多的不確定性。上一次做出來(lái)的味道,下一次就
復(fù)制不出來(lái)了,師傅做出來(lái)的味道,徒弟不能立馬就掌握,結(jié)果就像
是正余弦函數(shù)圖像那般不穩(wěn)定。但毋庸置疑,其好處在于獨(dú)一無(wú)二,
就算是同樣的方子,每個(gè)人做出來(lái)的效果都是不一樣的,人的個(gè)性能
夠充分被彰顯出來(lái),創(chuàng)新的意識(shí)也會(huì)隨之而閃耀。
精準(zhǔn)和模糊各有其妙,又兼濟(jì)并存。
這句話翻譯翻譯就是“精準(zhǔn)”和“模糊”都很好,兩個(gè)都要,這時(shí)
同學(xué)們往往陷入困境,都寫(xiě)不就是“騎墻派”了嗎?我太難了!
大家一定要有這樣一個(gè)意識(shí),“精準(zhǔn)”與“模糊”不是對(duì)立關(guān)系,
只能選一個(gè)。小孩子才做選擇,大人“都要”,“都要”不是大鍋亂
燉。而是給“要素”設(shè)定情境,在什么條件下“精準(zhǔn)”,在什么條件
下“模糊”。
這不禁讓我想到本雅明最具顛覆性的作品《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)》。
在科技發(fā)展的今天,很多的藝術(shù)作品都可以被精準(zhǔn)復(fù)制,它們與原版
相差無(wú)幾,就像德國(guó)人做菜般精準(zhǔn)復(fù)制。但是這些藝術(shù)品千篇一律,
缺乏儀式感、喪失靈韻。而中國(guó)人做的菜,每一道都是立足于此時(shí)此
地,此情此境,每一道都有其獨(dú)一無(wú)二的靈韻。在古典主義的時(shí)代,
“模糊”的創(chuàng)作造就個(gè)性,也造就偉大的作家、藝術(shù)家。而在機(jī)械復(fù)
制時(shí)代,“精確”讓更多人趨之若瞥,因?yàn)椤澳:睂?duì)于個(gè)人的天賦
要求是極高的,而“精確”可以讓菜鳥(niǎo)分分鐘成為成熟的操作工。
對(duì)于天才,我們希望他們更多去“模糊”地嘗試,嘗試成功后,再
用精準(zhǔn)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),雖然如輪扁所說(shuō)最精華的部分不能全然囊括,
但總讓菜鳥(niǎo)有所仰望。對(duì)于平庸之輩,精確地復(fù)刻天才外,也應(yīng)該有
更多自己的探索,你要相信,這個(gè)世界上每個(gè)人都是不一樣的,沒(méi)有
復(fù)制出來(lái)的一樣的“優(yōu)秀”,每個(gè)人都應(yīng)以“模糊”的方式去參悟世
界,以鑄就自己不一樣的“優(yōu)秀”。
范文示例
精準(zhǔn)模糊,各取所需
配料配菜逐一過(guò)秤、力求精準(zhǔn)的德國(guó)“實(shí)驗(yàn)”式做菜與配料配菜全憑
感覺(jué)、用量模糊的中國(guó)“靈感”式做菜,哪一個(gè)更好呢?其實(shí),兩者并無(wú)
高下之別。(設(shè)問(wèn))如果你是某大型公司餐飲部門(mén)的負(fù)責(zé)人,每天都要給成
百上千名員工提供飲食,那肯定會(huì)選擇德國(guó)式的精準(zhǔn);如果你想邀二三好
友,在一處僻靜雅致的私房萊館小聚,便會(huì)青睞中國(guó)式的模糊。精準(zhǔn)與模
糊,本就各有其妙,無(wú)須分高下,唯因人而異,因時(shí)而變,各取所需而已。
(舉例論證,自然引出主題)
德國(guó)式日常菜力求精準(zhǔn)的背后,是德國(guó)人追求科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡逍愿瘛?/p>
他們不僅在做菜方面如此,還憑借這種“精準(zhǔn)”的態(tài)度,實(shí)現(xiàn)了德國(guó)制造
業(yè)的崛起,讓“德國(guó)制造”成為全球公認(rèn)的精品的代名詞。德國(guó)人秉著“不
因材貴有寸偽,不為工繁省一刀”的嚴(yán)謹(jǐn),建立了完備的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量
認(rèn)證體系,保證每個(gè)成品都成為質(zhì)量過(guò)硬的產(chǎn)品。(以德國(guó)制造業(yè)為例,
展現(xiàn)德國(guó)人對(duì)精準(zhǔn)的追求)
我們?cè)谏钪行枰梃b德國(guó)人對(duì)精準(zhǔn)的執(zhí)著追求?!熬珳?zhǔn)”體現(xiàn)出的
是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神,以及一切從實(shí)際出發(fā)的務(wù)實(shí)品質(zhì)。(揭示“精準(zhǔn)”
的內(nèi)核)昔日在西北戈壁,“兩彈一星”的開(kāi)拓者們?cè)谌鄙儆?jì)算機(jī)的情況
下,用簡(jiǎn)單的人工計(jì)算方式對(duì)每一項(xiàng)重要數(shù)據(jù)都計(jì)算四次以上,只為求得
最精準(zhǔn)的結(jié)果。正是這種務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木褡屗麄冇脙赡陼r(shí)間便走完了西方
十多年才走完的“兩彈結(jié)合”試驗(yàn)之路。諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主屠呦
呦為了提取青蒿素,可以耐著性子做上百次看似重復(fù)的實(shí)驗(yàn),只為獲取最
真實(shí)、最精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)。2016年,我國(guó)《政府工作報(bào)告》中正式提出培育“工
匠精神”,其基本內(nèi)涵之一便是“精益”,意在推動(dòng)企業(yè)精益求精,生產(chǎn)
出經(jīng)得起市場(chǎng)考驗(yàn)的產(chǎn)品,帶動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(舉例論證,論述“精準(zhǔn)”
的意義)
然而,“精準(zhǔn)”也非放之四海而皆準(zhǔn)的圭臬。(承上啟下,引出藝術(shù)
需要“模糊”的觀點(diǎn))本雅明曾在其作品《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)》中塑造
了一個(gè)荒唐的時(shí)代,所有的藝術(shù)品都能被精準(zhǔn)地復(fù)刻,昔日的藝術(shù)瑰寶如
今觸手可及,但當(dāng)人們站在琳瑯滿目的復(fù)制品面前
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