江蘇省江陰初級(jí)中學(xué)2025屆高三考前熱身歷史試卷含解析

江蘇省江陰初級(jí)中學(xué)2025屆高三考前熱身歷史試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．兩宋時(shí)期，宗法家族制度以建宗祠、置族出、修宗譜、定族規(guī)、立族長的形式得以全面復(fù)興。明清時(shí)期，家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到宮方的認(rèn)可和批準(zhǔn),成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分。這一變化體現(xiàn)了A．生產(chǎn)方式的變革 B．宗法倫理的淡化C．社會(huì)發(fā)展的需求 D．君主專制的強(qiáng)化2．19世紀(jì)80年代，康有為在《禮運(yùn)注》等著作中闡述了他的大同思想。他認(rèn)為大同世界應(yīng)“無國家，全世界置一總政府，總政府及區(qū)政府皆由民選”；“死則火葬，火葬場比鄰為肥料工廠”。這反映出當(dāng)時(shí)A．社會(huì)主義思想盛行 B．維新思潮開始出現(xiàn)C．傳統(tǒng)觀念受到挑戰(zhàn) D．君主立憲思想成熟3．從“十三五”規(guī)劃到“一帶一路”倡議，中央為香港做規(guī)劃、謀發(fā)展，并留足了參與共建的空間。香港“超級(jí)聯(lián)系人”的角色定位逐漸成型，“一國之利”和”兩制之便”在這里發(fā)揮出越來越大的優(yōu)勢。香港“超級(jí)聯(lián)系人”的角色定位A．體現(xiàn)了中央政府對(duì)香港發(fā)展的主導(dǎo)作用B．賦予了“一國兩制”政策新的內(nèi)涵C．有利于香港同祖國共同發(fā)展、互不分離D．拓展了香港在國際社會(huì)的活動(dòng)空間4．以下食物在我國漢族地區(qū)出現(xiàn)的先后順序是：A．①②③④ B．②④①③ C．③①②④ D．④②①③5．聯(lián)合國難民署資料顯示，國際難民移民總數(shù)在1976年是280萬，1980年達(dá)到820萬，1985年猛增到1160萬，到1993年已經(jīng)有1890萬。這說明()A．難民問題成為全球化深入面臨的難題 B．經(jīng)濟(jì)全球化加速跨國間人員自由流動(dòng)C．多極化趨勢導(dǎo)致全球政局的動(dòng)蕩不安 D．發(fā)展中國家面臨全球化趨勢嚴(yán)峻挑戰(zhàn)6．在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，毛澤東依據(jù)自己的觀察，斷言“農(nóng)民成就了多年術(shù)曾成就的革命事業(yè)，農(nóng)民做了國民革命的重要工作”，這是對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)革命性、正義性的總體肯定，彰顯了農(nóng)民在國民革命中的作用。由此可知，該考察報(bào)告A．建議中共應(yīng)調(diào)整中國革命的道路B．利于糾正當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的看法C．為中國農(nóng)民起義的合理性作辯護(hù)D．強(qiáng)調(diào)建立工農(nóng)聯(lián)盟政權(quán)的緊迫性7．某電文載“把皇帝帶到沈陽?！覀兛梢灾圃鞖g迎中國皇帝的公眾輿論，來制造一場看起來很像是中國的政治運(yùn)動(dòng)。”此電文若作為第一手史料引用，適用于研究A．二次革命 B．洪憲帝制C．護(hù)國運(yùn)動(dòng) D．偽滿洲國8．“洋船石”是澳門著名古跡。媽閣廟的一塊巨石上面刻有一艘古代海船，為明萬歷年間（1573～1619）閩籍富賈所刻（參見如圖）。船的桅桿上掛著一面寫有“利涉大川”的幡旗（此語說明在大海上貿(mào)易利潤豐厚，無往不利）。對(duì)“洋船石”的詮釋最準(zhǔn)確的是A．澳門以海上貿(mào)易而興 B．明朝已放棄閉關(guān)政策C．傳統(tǒng)文化促澳門勃興 D．閩粵間長途販運(yùn)發(fā)達(dá)9．某校歷史興趣小組，要研究古代西亞兩河流域奴隸社會(huì)的情況，你認(rèn)為選取的素材是A．金字塔 B．《漢穆拉比法典》 C．種姓制度 D．《論語》10．下表是19世紀(jì)中后期某國向資本主義強(qiáng)國邁進(jìn)的過程，“某國”應(yīng)是1領(lǐng)土擴(kuò)張2工業(yè)革命3南北戰(zhàn)爭A．美國 B．英國 C．德國 D．法國11．2016年以來，美國采取了貿(mào)易保護(hù)主義、修邊境墻和控制移民等措施。2019年，法國和德國宣布建立“多邊主義聯(lián)盟”的計(jì)劃，并表示希望打造一個(gè)擁有共同目標(biāo)的國家網(wǎng)絡(luò)，而不是反對(duì)某國的、封閉的俱樂部，所有參加者必須支持多邊主義。這表明A．資本主義陣營開始發(fā)生分化 B．全球化機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存C．多邊主義成為國際關(guān)系主流 D．美國重回孤立主義窠臼12．20世紀(jì)20年代初以梁漱溟、馮友蘭等為代表的現(xiàn)代新儒學(xué)派誕生，他們主張“援西學(xué)入儒”，“儒化、華化西洋文化”，用儒學(xué)來會(huì)通消融西學(xué)。該主張意在A．強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)儒學(xué)重要性 B．堅(jiān)持中體西用的思想C．扭轉(zhuǎn)新文化運(yùn)動(dòng)方向 D．重塑民族文化新系統(tǒng)13．清代對(duì)中級(jí)官員的選任，廢除明代由大學(xué)士、九卿會(huì)同推舉的制度.而由吏部將有資格者全部開列，提供給皇帝直接圈定。這一變化A．確保了被推舉官吏的才干 B．表明科舉制度已遭到破壞C．強(qiáng)化了君主對(duì)官員的控制 D．?dāng)U大了吏部選任官的權(quán)力14．1906年，孫中山等人在《軍政府宣言》中提出“國民革命”，以區(qū)別于前人的“英雄革命”。1924年，國民黨在其“一大”宣言中，強(qiáng)調(diào)國民革命運(yùn)動(dòng)必須聯(lián)合工農(nóng)才能取得勝利。這表明A．工農(nóng)群眾開始登上政治舞臺(tái)B．革命指導(dǎo)思想發(fā)生了根本改變C．民主革命的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富D．廣大民眾的革命覺悟顯著提高15．有學(xué)者研究指出，中國的縣級(jí)行政區(qū)劃最為穩(wěn)定，歷朝歷代縣級(jí)政區(qū)的數(shù)量總體變化不大，如圖所示：這是因?yàn)榭h級(jí)政權(quán)的職能是A．“監(jiān)察百官”以緩和社會(huì)矛盾B．“提舉市舶”以發(fā)展對(duì)外貿(mào)易C．“勸農(nóng)課稅”并維持地方治安D．“總領(lǐng)禁旅”并加強(qiáng)邊疆防御16．戰(zhàn)國后期的《魏戶律》禁止無子嗣之家收養(yǎng)其他家的孩子，禁止無力娶妻者入贅女家。這一規(guī)定的目的是A．維護(hù)宗法制度 B．促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．加強(qiáng)中央集權(quán) D．樹立法家思想權(quán)威17．唐代詩人劉禹錫在《贈(zèng)眼醫(yī)婆羅門僧》中寫道：“三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁?？粗鞚u成碧，羞日不禁風(fēng)。師有金篦術(shù)，如何為發(fā)蒙?！卑拙右滓灿性姟叭碎g方藥應(yīng)無益，爭得金蓖試刮看”。上述材料最能說明A．古印度醫(yī)術(shù)發(fā)達(dá)B．域外先進(jìn)文化傳入大唐C．詩歌是重要史料D．眼疾在詩人中較為常見18．請(qǐng)看如圖報(bào)影，下列項(xiàng)中對(duì)該報(bào)章內(nèi)容解讀正確的是A．確立了新中國的根本政治制度B．接受《共同綱領(lǐng)》為新中國的施政綱領(lǐng)C．宣告社會(huì)主義制度在中國基本建立起來D．籌建新中國是政協(xié)第一屆全體會(huì)議的重要任務(wù)19．“自同光以迄宣統(tǒng)，婦女服飾，以上海為最入時(shí)，流風(fēng)所被，幾及全國。富貴之家，莫不尤而效之，貧賤者亦步趨恐后?！背霈F(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是()A．上海開近代風(fēng)氣之先 B．民主共和觀念深入人心C．近代社會(huì)的劇烈變革 D．中國自然經(jīng)濟(jì)的瓦解20．中國古人常用“膏腴”一詞形容華美高貴的家族門第。少數(shù)民族王朝北魏沿襲魏、晉慣例，特別是在士族化風(fēng)潮狂飆疾進(jìn)的洛陽時(shí)代（494年至534年），“膏腴”由約定俗成的習(xí)語變成閥閱等級(jí)制度中固定的一級(jí)。這一現(xiàn)象A．穩(wěn)固了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治秩序 B．加速了民族融合的進(jìn)程C．不利于社會(huì)階層的流動(dòng) D．推動(dòng)了多元文化的整合21．晚清時(shí)期，“個(gè)人主義”一詞隨西學(xué)東漸的浪潮而入中國，時(shí)人“多引以為詬”。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期“個(gè)人的解放”和“個(gè)人的發(fā)見”卻大行其道，廣為流傳。這說明新文化運(yùn)動(dòng)A．導(dǎo)致個(gè)人主義思潮泛濫B．啟迪了中國民眾的覺悟C．促使啟蒙思想在華興起D．有利于民主制度的鞏固22．“（這一國際組織）在世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的作用，如果大家要記清楚的話，基本上就干三件事。一個(gè)是制定規(guī)則，第二是開放市場，第三個(gè)是解決糾紛?！币陨喜牧现旋堄缊D所說的“這一國際組織”是指A．亞太經(jīng)合組織B．國際貨幣基金組織C．關(guān)貿(mào)總協(xié)定D．世界銀行23．1979年前，“鳳陽地多不打糧，碾子一住就逃荒。只見鳳陽女出嫁，不見新娘進(jìn)鳳陽?！钡?979年，“鳳陽全縣糧食產(chǎn)量比1978年增長49％，賣給國家糧食4450萬千克。”出現(xiàn)這種變化的原因是A．農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的完成 B．人民公社化運(yùn)動(dòng)的開展C．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的開展 D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行24．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“工業(yè)革命不能僅僅歸因于一小群發(fā)明者的天才，天才無疑起了一定的作用。然而，更重要的是l8世紀(jì)后期起作用的種種有利力量的結(jié)合。”這段文字中的“種種有利力量”不包括：A．牛頓力學(xué)誕生 B．工廠制度出現(xiàn) C．海外市場擴(kuò)大 D．君主立憲制確立25．1856年英國棉紡織業(yè)資本家愛德華斯特拉特被封為貝爾珀男爵，成為“第一個(gè)工業(yè)貴族”。當(dāng)時(shí)被封為貴族的金融家、大商人不過數(shù)人，而且都是貴族的親戚，一些銀行家.工業(yè)家在得到爵位前后，總是盡力購置地產(chǎn)，以求名實(shí)相符。這表明英國A．貴族的來源出現(xiàn)了變化 B．工業(yè)革命顛覆了傳統(tǒng)觀念C．世襲貴族退出政治舞臺(tái) D．工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)開始掌權(quán)26．有歷史學(xué)家指出：“理學(xué)并不僅僅是對(duì)前秦（指“先秦”）和兩漢儒學(xué)的繼承和發(fā)展。它部分是對(duì)傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造?！薄叭碌膭?chuàng)造”是指A．強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴(yán)B．強(qiáng)化了儒家綱常倫理道德并借此維護(hù)封建專制統(tǒng)治C．融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成了新儒學(xué)D．吸收佛教和道教思想使儒學(xué)發(fā)展形成新的理論體系27．1937年至1939年，武漢與廣州取代上海和北平成為文學(xué)活動(dòng)的新的中心。1939年的重慶“文學(xué)活動(dòng)十分活躍，幾乎像二十年以前文學(xué)革命期間的北京一樣?！睂?dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是中國A．政治局勢的急劇變化 B．近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本變動(dòng)C．文化中心的逐漸西移 D．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的擴(kuò)大28．“德性是人的本性，……（但）人并不是生來就符合人的本性，只有在理性指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)自己的德性，才能使之實(shí)現(xiàn)出來。”下列主張與上述看法基本一致的是A．“己所不欲、勿施于人” B．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”C．“人是萬物的尺度” D．“知識(shí)即美德，無知即罪惡”29．古羅馬帝國屋大維統(tǒng)治時(shí)，開始授予某些法學(xué)家以解答祛律之特權(quán)，也即他們的解答由于特許而具有特殊權(quán)威，成為羅馬法的一個(gè)重要組成部分。據(jù)此推理A．羅馬法的發(fā)展具有一定專制特點(diǎn)B．羅馬帝國皇帝享有法律的解釋權(quán)C．法學(xué)家對(duì)萬民法的研究較為深入D．對(duì)法學(xué)解讀助推了羅馬法的發(fā)展30．1763年，一位西班牙記者寫道：“通過許多己流行而有害的書本，諸如伏爾泰、盧梭和愛爾維修所著書籍之影響，在這個(gè)國家中已感受到很多人對(duì)信仰的冷漠?！?768年，一位法國修道士在游歷西班牙后說：“西班牙已普遍產(chǎn)生宗教漠視，甚至于不信宗教?！睂?duì)上述材料理解準(zhǔn)確的是A．宗教改革開始擴(kuò)展到整個(gè)西歐B．進(jìn)化論傳播動(dòng)搖宗教神學(xué)權(quán)威C．理性原則得到一些知識(shí)分子認(rèn)同D．民眾覺醒推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命頻發(fā)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一1933年6月的“農(nóng)業(yè)信貸法令”把信貸業(yè)務(wù)合并為土地銀行、生產(chǎn)信貸、中級(jí)信貸和合作信貸等四類，并且大大地?cái)U(kuò)大了當(dāng)時(shí)的信貸范圍。農(nóng)業(yè)調(diào)整局把注意力集中于棉花、小麥、玉米的減產(chǎn)。聯(lián)邦剩余產(chǎn)品公司收買剩余產(chǎn)品，把他們分配給各州救濟(jì)機(jī)關(guān)；通過防洪エ程劃撥大批款項(xiàng)修建各州之間的公路，以及劃撥大量資金使農(nóng)村電氣化以大力支持農(nóng)業(yè)的辦法。——《美國經(jīng)濟(jì)史》材料二蘇聯(lián)的糧食產(chǎn)量（單位：百萬噸）中國的糧食產(chǎn)量（單位：百萬噸）注：據(jù)李明海《赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)期的農(nóng)業(yè)改革及評(píng)價(jià)》整理注：據(jù)《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)年鑒》編制（1）根據(jù)材料一，概括美國新政中的農(nóng)業(yè)措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其意義。（2）根據(jù)材料二，概括1953～1958年中蘇農(nóng)業(yè)發(fā)展的共同趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明原因。32．閱讀材料，完成下列問題材料一西方近代醫(yī)學(xué)是指文藝復(fù)興以后逐漸興起的醫(yī)學(xué)，一般包括16世紀(jì)、17世紀(jì)，18世紀(jì)和19世紀(jì)的歐洲醫(yī)學(xué)。西方醫(yī)學(xué)在近代時(shí)期發(fā)展成了一門建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的全新醫(yī)學(xué)體系。1543年，維薩里發(fā)表（人體構(gòu)造論》，建立了人體解剖學(xué)。17世紀(jì)，隨著實(shí)驗(yàn)的興起，出現(xiàn)了許多科學(xué)儀器。如英國的圣托里奧，制作了體溫計(jì)、脈搏計(jì)和體重秤；哈維最先在科學(xué)研究中應(yīng)用活體解剖的實(shí)驗(yàn)方法，直接觀察動(dòng)物機(jī)體的活動(dòng)，并于1628年發(fā)表了著作《心臟運(yùn)動(dòng)論》。18世紀(jì)莫干尼把對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)由癥狀推到了器官，建立了病理解剖學(xué)，為研究疾病的生物學(xué)原因開辟了道路。到19世紀(jì)，預(yù)防醫(yī)學(xué)和保障健康的醫(yī)學(xué)對(duì)策已逐漸成為立法和行政的問題。英國于1848年設(shè)立衛(wèi)生總務(wù)部，規(guī)定一些預(yù)防疾病的法令。同時(shí)期，英國的南丁格爾曾在德國學(xué)習(xí)護(hù)理知識(shí)，在克里米亞戰(zhàn)爭中率護(hù)士進(jìn)行戰(zhàn)地救護(hù)，收效顯著。1860年她創(chuàng)立護(hù)士學(xué)校，傳播其護(hù)理學(xué)思想，提高護(hù)理地位，使護(hù)理學(xué)成為了一門科學(xué)?！幾则v訊網(wǎng)（粗淺略談西醫(yī)發(fā)展史》材料二今天人們談到中醫(yī)時(shí)，往往會(huì)想到傳統(tǒng)，其正式的英文表述"TraditionalMedicineofChina"（TMC）即中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。時(shí)至近代，隨著西方文明強(qiáng)勢地位的不斷確立，西醫(yī)影響逐漸擴(kuò)大。中國自有的醫(yī)學(xué)在逐漸被冠以“中醫(yī)”或“國醫(yī)”之名同時(shí)，其生存危機(jī)也接踵而至。1916年，余云岫發(fā)表《靈素商兌），主張中醫(yī)應(yīng)當(dāng)“虔醫(yī)存藥”。1929年，國民政府第一屆中央衛(wèi)生委員會(huì)，通過《規(guī)定舊醫(yī)登記案原則）印廢止中醫(yī)案。原本被醫(yī)學(xué)人士奉為圭桌的陰陽五行甚或五運(yùn)六氣，在科學(xué)化的思潮沖擊下，漸漸失去了人氣，甚至淪為被集中批評(píng)的對(duì)象，到抗戰(zhàn)后，幾乎不再有人為五運(yùn)六氣等學(xué)說辯護(hù)了在這樣的局勢下，中醫(yī)的生存危機(jī)無疑會(huì)變得越來越嚴(yán)重。即便如此，面對(duì)原來只服務(wù)于達(dá)官貴人的醫(yī)療體系，中醫(yī)呼吁：“中醫(yī)界（應(yīng)）很好地響應(yīng)如何利用中醫(yī)來讓國民體格變強(qiáng)、疾病死亡率降低”?！罢J(rèn)為好好開展出為國民服務(wù)的醫(yī)療資源”。——摘編自余新忠、王沛冊(cè)（晚清以來中醫(yī)的現(xiàn)代化變革》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代西醫(yī)發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代時(shí)期中醫(yī)面臨生存危機(jī)的原因并說明近代醫(yī)學(xué)觀念變革的原因33．材料唐初依靠良性運(yùn)行的均田制，府兵制亦農(nóng)亦兵的征點(diǎn)制度方可實(shí)施，然而流民客戶激增，土地兼并的發(fā)展這兩者的雙重作用之下，均田制難以維持良性運(yùn)行而崩潰。（天寶）八，折沖諸府至無兵可交。開元十年（722年），諸衛(wèi)府兵自成丁從軍，六十而免，其家又不免雜徭，浸以貧弱，逃亡略盡，百姓苦之。張說建議：請(qǐng)召募?jí)咽砍渌扌l(wèi)，不問色役（免除各種徭役），優(yōu)為之制，逋逃者必爭出應(yīng)募，上從之。旬日，得精兵十三萬，分隸諸衛(wèi)，更番上下。開元二十五年（737年），唐玄宗頒布了《命諸道節(jié)度使募取壯丁詔》：宜令中書門下與諸道節(jié)度使各量軍鎮(zhèn)閑劇，審利害，計(jì)兵防健兒等作定額，委節(jié)度使放諸色征行人內(nèi)及客戶中招募，取丁壯情愿充健兒長任邊軍者，每歲加於常例，給田地屋宅，務(wù)加優(yōu)恤?！獡?jù)《全唐文》卷31《玄宗十二》等整理（1）根據(jù)材料，概括唐玄宗兵制改革的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐玄宗兵制改革的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

宋代隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，程朱理學(xué)的興起，宗族關(guān)系開始復(fù)興，而明清時(shí)期資本主義萌芽產(chǎn)生，自由平等思想不斷傳播，宗法族規(guī)成為法律組成部分，因此這一變化適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要。C正確；兩宋時(shí)期生產(chǎn)方式并未發(fā)生變化，A排除；材料反映的是宗法倫理的加強(qiáng)，不是淡化，B排除；材料變化與君主專制無關(guān)，D排除。故選C。2、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，在政治領(lǐng)域及風(fēng)俗習(xí)慣領(lǐng)域出現(xiàn)了挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念的新思想，因此C選項(xiàng)正確；大同思想不等于社會(huì)主義思想，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出維新思潮開始出現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了一定的民主思想，但反映不出君主立憲的原則，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。3、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，香港“超級(jí)聯(lián)系人”的角色定位使香港的發(fā)展與祖國內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加密切，相互促進(jìn)，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)有利于政治關(guān)系的鞏固在，作為命運(yùn)共同體的香港與祖國便難以分離了，故C項(xiàng)正確?！爸醒霝橄愀圩鲆?guī)劃、謀發(fā)展”是在對(duì)香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展給予宏觀指導(dǎo)和建議，香港在政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展上有自主權(quán)，故“主導(dǎo)作用”的說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)?！俺?jí)聯(lián)系人”是香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略定位，它利益于“一國兩制”，但并未影響“一國兩制”的內(nèi)涵，故排除B項(xiàng)。香港在國際社會(huì)的活動(dòng)空間，是在“一國兩制”的框架下確定的，拓展香港國際活動(dòng)空間違背“一國兩制”根本原則，故排除D項(xiàng)。4、B【解析】

①瑪雅人的玉米是在明清時(shí)期傳入我國；②大米，我國原始社會(huì)的河姆渡人就開始種植水稻；③美式漢堡包是改革開放以后，傳入中國；④游牧民族奶酪是最早出現(xiàn)在古代的游牧民族中。按照時(shí)間順序?yàn)棰冖堍佗?，故答案為B；ACD不符合題意，排除。5、A【解析】

從材料中的數(shù)據(jù)來看，難民人數(shù)有大幅增加，聯(lián)系所學(xué)經(jīng)濟(jì)全球化的背景可以看出，難民問題成為全球化深入過程中面臨的難題，故A正確；難民人數(shù)有大幅增加，并非人員自由流動(dòng)，排除B；C材料無法體現(xiàn)，排除；材料中的難民主要是因戰(zhàn)爭等問題產(chǎn)生的，并非都是發(fā)展中國家面臨的問題，排除D。6、B【解析】

毛澤東認(rèn)為農(nóng)民在中國革命中發(fā)揮了重要作用，從而有利于糾正當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的看法，故選B；該考察報(bào)告并不是建議中共調(diào)整革命道路，排除A；C項(xiàng)與題意主旨不符，排除；當(dāng)時(shí)沒有建立工農(nóng)聯(lián)盟政權(quán)的緊迫需要，排除D。故選B。7、D【解析】根據(jù)材料中“把皇帝帶到沈陽”指的是溥儀在日本侵華以后實(shí)施的建立偽滿洲政權(quán)的史實(shí)，所以D正確，ACB不符合題意。8、A【解析】

澳門媽閣廟的一塊巨石上面刻有一艘古代海船，即“洋船石”。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這是澳門以海上貿(mào)易而興的明證，故A正確；閉關(guān)政策是明朝的國策，故B錯(cuò)誤；材料信息未涉及傳統(tǒng)文化，故C錯(cuò)誤；材料和閩粵間長途販運(yùn)無關(guān)，故D錯(cuò)誤。9、B【解析】

《漢穆拉比法典》是兩河流域的古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編，是研究兩河流域奴隸社會(huì)的重要素材，故B正確；金字塔位于埃及，是研究埃及歷史的素材，排除A；種姓制度是印度的制度，排除C；《論語》是研究中國奴隸社會(huì)的素材，排除D。故選B。10、A【解析】

美國獨(dú)立后進(jìn)行了領(lǐng)土的擴(kuò)張。19世紀(jì)中期爆發(fā)了南北戰(zhàn)爭，故A正確；英國沒有進(jìn)行南北戰(zhàn)爭，排除B；德國在19世紀(jì)中后期完成了統(tǒng)一，沒有出現(xiàn)南北戰(zhàn)爭，排除C；法國此時(shí)沒有進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張以及南北戰(zhàn)爭，排除D。故選A。11、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，美國采取了貿(mào)易保護(hù)主義、修邊境墻和控制移民等措施是對(duì)全球化的挑戰(zhàn)；法國和德國宣布建立“多邊主義聯(lián)盟”的計(jì)劃推動(dòng)了全球化的發(fā)展。這表明了當(dāng)今全球化機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，故B正確；20世紀(jì)六七十年代，資本主義陣營開始發(fā)生分化，故A錯(cuò)誤；顯然，美國反對(duì)多邊主義，故C錯(cuò)誤；美國重回孤立主義窠臼不是材料的主旨信息，故D錯(cuò)誤。12、D【解析】

材料“儒學(xué)來會(huì)通消融西學(xué)”實(shí)際是要重塑民族文化新系統(tǒng)，故D符合題意；現(xiàn)代新儒學(xué)派主張儒學(xué)與西學(xué)的融合，并非強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)儒學(xué)重要性，故A不符合題意；中體西用思想是堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，故B不符合題意；新文化運(yùn)動(dòng)是猛烈批判傳統(tǒng)文化，故C不不符合題意。故選D。13、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，清代皇帝直接控制對(duì)中級(jí)官員的任命，而不再通過大學(xué)士和九卿的推舉，這一變化強(qiáng)化了君主對(duì)官員的控制，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，皇帝直接控制官員的任命并不能確保官員的素質(zhì)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料表述的是對(duì)中級(jí)官員的選任，與科舉制無關(guān)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中的吏部只能將有資格者列舉給皇帝，沒有任免權(quán)。故正確答案為C選項(xiàng)。14、C【解析】

根據(jù)材料可知以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派國民革命的內(nèi)涵由英雄革命轉(zhuǎn)向革命必須聯(lián)合工農(nóng)才能取得勝利，可見孫中山在五四運(yùn)動(dòng)之后逐漸意識(shí)到工農(nóng)大眾的力量，選項(xiàng)C正確；1919年五四運(yùn)動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，材料中時(shí)間為1924年，選項(xiàng)A排除；指導(dǎo)思想是資產(chǎn)階級(jí)革命思想（三民主義），只是依靠的力量有所轉(zhuǎn)變，選項(xiàng)B排除；材料反映的是孫中山思想的轉(zhuǎn)變，與廣大民眾無關(guān)，選項(xiàng)D排除。15、C【解析】

縣級(jí)政權(quán)的職能主要是管理地方行政及地方經(jīng)濟(jì)的相關(guān)事務(wù)，故C項(xiàng)符合題意；“監(jiān)察百官”是御史大夫的職能，排除A。發(fā)展對(duì)外貿(mào)易與縣一級(jí)沒有關(guān)系，排除B；加強(qiáng)邊疆防御主要是軍事上的，與材料主旨無關(guān)，排除D；16、A【解析】

《魏戶律》禁止收養(yǎng)其他人家的孩子和入贅女家的規(guī)定，體現(xiàn)了其重視父系家長權(quán)力，維護(hù)血緣宗法制度的目的，A項(xiàng)正確；不能收養(yǎng)其他人家的孩子和入贅女家的規(guī)定不能提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；這一項(xiàng)規(guī)定與加強(qiáng)中央對(duì)地方的垂直管理無益，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的禁令與樹立法家思想的權(quán)威，實(shí)行以法治國不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。17、B【解析】

材料反映了劉禹錫和白居易對(duì)印度治療眼疾醫(yī)術(shù)的描述，說明域外先進(jìn)文化傳入大唐，故B符合題意；材料只是反映古印度眼醫(yī)技術(shù)高超，但不能代表整個(gè)古印度醫(yī)術(shù)，故A不符合題意；劉禹錫的《贈(zèng)眼醫(yī)婆羅門僧》因?yàn)槠鋵憣?shí)性而具有一定史料價(jià)值，但并非所有詩歌都是史料，故C不符合題意；眼疾是一個(gè)常見的疾病，并不只在詩人中較為常見，故D不符合題意。18、D【解析】

“中國人民政協(xié)開幕”“共同綱領(lǐng)”“制定國旗國徽”表明該報(bào)說的是籌建新中國是政協(xié)第一屆全體會(huì)議的重要任務(wù)，故D正確；新中國的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，A是1954年一屆人大，排除；B不符合題意，排除；C是1956年三大改造的完成，排除。【點(diǎn)睛】本題考查第一屆政協(xié)會(huì)議，解題的關(guān)鍵是“中國人民政協(xié)開幕”“共同綱領(lǐng)”“制定國旗國徽”。19、C【解析】同治光緒至宣統(tǒng)時(shí)期，一方面由于外來的侵略，外來文化廣泛傳入，另一方面，中國民族資本主義產(chǎn)生和發(fā)展，民主思想廣泛傳播，中國近代化開展，即由于近代社會(huì)發(fā)生劇烈變革導(dǎo)致了題干現(xiàn)象的發(fā)生。C項(xiàng)符合題意。ABD項(xiàng)都是只說了其中的一個(gè)原因。20、C【解析】

由材料“由約定俗成的習(xí)語變成閥閱等級(jí)制度中固定的一級(jí)”等信息可知，在北魏時(shí)期，士族化風(fēng)潮繼續(xù)發(fā)展，社會(huì)分化繼續(xù)存在并發(fā)展，這一現(xiàn)象不利于社會(huì)階層的流動(dòng)，故選C項(xiàng)；隨著階層固化，士族與下層民眾的矛盾日益激化，這不利于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治秩序的穩(wěn)固，排A項(xiàng)；對(duì)社會(huì)階層的劃分與民族融合無直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料中北魏的這一做法并不是一項(xiàng)文化舉措，不會(huì)推動(dòng)多元文化的整合，排除D項(xiàng)。21、B【解析】

新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主科學(xué)，使人們的思想尤其是青年人的思想得到空前的解放，啟迪了中國民眾的覺悟，從而這一時(shí)期“個(gè)人的解放”和“個(gè)人的發(fā)見”大行其道，廣為流傳。故答案為B項(xiàng)。新文化運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，并未導(dǎo)致個(gè)人主義思潮泛濫，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)介紹了西方的啟蒙思想，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國沒有建立民主制度，新文化運(yùn)動(dòng)與鞏固民主制度無關(guān)，排除D項(xiàng)。22、C【解析】試題分析：依據(jù)材料“一個(gè)是制定規(guī)則，第二是開放市場，第三個(gè)是解決糾紛”可知該組織的產(chǎn)生有利于推動(dòng)世界貿(mào)易的發(fā)展，及規(guī)范化和制度化，由此可知該組織應(yīng)為關(guān)貿(mào)總協(xié)定，所以選C考點(diǎn)：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢·二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成·關(guān)貿(mào)總協(xié)定23、D【解析】材料反映的變化是由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施造成的，故D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，A項(xiàng)是1956年底；BC項(xiàng)是1958年。24、B【解析】

“l(fā)8世紀(jì)后期起作用的種種有利力量的結(jié)合”是分析工業(yè)革命爆發(fā)的原因。工廠制度出現(xiàn)是工業(yè)革命的影響，故B符合題意；牛頓力學(xué)誕生為工業(yè)革命發(fā)生奠定理論基礎(chǔ)，海外市場擴(kuò)大提供了市場，君主立憲制確立提供了政治前提，因此ACD排除。故選B。25、A【解析】

由1856年可以判斷，材料中論述的是第一次工業(yè)革命后的英國。由“棉紡織業(yè)資本家”變?yōu)椤澳芯簟笨梢钥闯鲑F族中有了新的成分，故選A項(xiàng)；由材料“盡力購置地產(chǎn)，以求名實(shí)相符”可以判斷傳統(tǒng)觀念仍然發(fā)揮作用，排除B項(xiàng)；由材料“不過數(shù)人”“以求名實(shí)相符”可以看出工業(yè)貴族的人員很少，政治力量有限，原有的世襲貴族在政治上仍然有很大優(yōu)勢，并未退出政治舞臺(tái)，排除C項(xiàng)；D選項(xiàng)說法與材料無關(guān)，排除。故選A。26、D【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，宋代的理學(xué)是在吸收佛教和道教思想基礎(chǔ)上，形成的以“天理”為核心的新的理論體系，因此D項(xiàng)符合題意；ABC三項(xiàng)在先秦、漢代的儒學(xué)中都有一定的體現(xiàn)，因此不屬于全新創(chuàng)造，故排除ABC項(xiàng)。27、A【解析】

據(jù)材料時(shí)間可知，此時(shí)正處于全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，由于日本全面侵華，上海南京淪陷，國民政府遷往重慶，重慶成為戰(zhàn)時(shí)“陪都”，故A正確；B與材料無關(guān)；C不是材料主旨；D與材料無關(guān)。【點(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵信息是“1937年到1939年”，考查的是學(xué)生對(duì)全面抗戰(zhàn)時(shí)期知識(shí)的理解和熟練程度。1937年12月，南京淪陷，國民政府遷往重慶。28、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“只有在理性指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)自己的德性，才能使之實(shí)現(xiàn)出來?！睆?qiáng)調(diào)了理性對(duì)道德培養(yǎng)的重要作用，結(jié)合備選項(xiàng)含義A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的和諧，B項(xiàng)主張采用正確的學(xué)習(xí)方法，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)以人的主觀感受評(píng)判世間萬物，而D項(xiàng)則是凸顯了知識(shí)（理性）對(duì)道德培養(yǎng)的重要性，所以答案選D?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·蘇格拉底的思想29、D【解析】“某些法學(xué)家以解答祛律之特權(quán)，也即他們的解答由于特許而具有特殊權(quán)威”說明羅馬法學(xué)家解讀有助于羅馬法的發(fā)展，D正確；專制特點(diǎn)不符合羅馬法特點(diǎn)，A錯(cuò)誤；B和C不符合材料主旨，排除。30、C【解析】

依據(jù)材料中“1763年”、“伏爾泰”、“盧梭”、“對(duì)信仰的冷漠”等信息結(jié)合所學(xué)可知，17、18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了一場反封建、反宗教神學(xué)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，其思想核心是理性主義，材料體現(xiàn)的正是西班牙受到啟蒙思想的影響，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，16世紀(jì)在歐洲興起的宗教改革反對(duì)的是教會(huì)的腐敗，不是宗教信仰，與材料信息不符；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，達(dá)爾文在1859年出版的《物種起源》中首次提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)，與材料時(shí)間不符；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是思想領(lǐng)域?qū)ψ诮绦叛龅哪?，并未涉及政治革命的?nèi)容。故正確答案為C選項(xiàng)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）措施：增加對(duì)農(nóng)業(yè)信貸；調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；收購剩余產(chǎn)品；加大對(duì)農(nóng)村資金投入。意義：為農(nóng)業(yè)提供了資金保障；擴(kuò)大了農(nóng)產(chǎn)品市場；有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)；促進(jìn)了交通的改善。（2）共同趨勢：中蘇兩國糧食總產(chǎn)量總體都是呈現(xiàn)增長趨勢。原因：蘇聯(lián)：赫魯曉夫推行以農(nóng)業(yè)為重點(diǎn)的改革；蘇聯(lián)實(shí)行開荒運(yùn)動(dòng)。中國：對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造完成，農(nóng)民走上集體化道路，有利于農(nóng)業(yè)機(jī)器的推廣；社會(huì)主義制度初步確立?！窘馕觥?/p>

（1）措施：根據(jù)“農(nóng)業(yè)信貸法令”“大大地?cái)U(kuò)大了當(dāng)時(shí)的信貸范國”得出增加對(duì)農(nóng)業(yè)信貸；根據(jù)“農(nóng)業(yè)調(diào)整局把注意力集中于棉花、小麥、玉來的減產(chǎn)”得出調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；根據(jù)“聯(lián)邦剩余產(chǎn)品公司收買剩余產(chǎn)品”得出收購剩余產(chǎn)品；根據(jù)“劃撥大量資金使農(nóng)村電氣化以大力支持農(nóng)業(yè)的辦法”得出加大對(duì)農(nóng)村資金投入。意義：根據(jù)美國新政中的農(nóng)業(yè)措施，分別從資金保障、擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品市場、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和交通的改善等方面分析回答。（2）共同趨勢：從材料二信息看出，中蘇兩國糧食總產(chǎn)量總體都是呈現(xiàn)增長