高考歷史大題術語全套

高考歷史必備大題術語1、分封制和宗法制的實行，適應了西周時期統(tǒng)治的需要，維護了西周政治的穩(wěn)定，在歷史上具有一定的積極意義。2、王位世襲制、等級森嚴的分封制以及血緣關系所維系的宗法制，構成了我國古代早期政治制度的主要內容。3、中國早期政治制度的特點：神權與王權相結合，以血緣關系為紐帶形成國家政治結構，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中。4、秦朝中央官制和地方郡縣制的實行，形成了從中央到地方的垂直管理體系，便于皇帝對中央和地方、中央對地方進行有效控制。5、秦朝形成的中央集權制度，對此后兩千多年的中國政治與社會產(chǎn)生了深遠的影響?！按笠唤y(tǒng)”政體為中國統(tǒng)一多民族國家的形成和鞏固奠定了基本格局。6、漢承秦制，丞相作為皇帝的高級助手，位高權重，實際上是掌握行政實權的總理大臣。漢武帝讓平民出身的人參議要政，確立內外朝制度，皇權加強。7、唐朝三省六部制是中國古代官制史上的重大變革，此后歷朝基本沿襲。8、宋朝中書門下是最高行政機構。增設參知政事為副相，分割宰相的行政權；設三司使，分割宰相的財權；設樞密使，分割宰相的軍權。9、中國古代王朝設置監(jiān)察機構，目的是使官員互相監(jiān)督，以便于皇帝控制官僚機構。而實際效果是有限的。10、從漢代察舉制到魏晉九品中正制再到隋唐科舉制，選官方式趨向嚴密科學，選官標準趨向公開公平，選官制度日趨完善。11、行省制度是對郡縣制度的繼承與發(fā)展，適應了統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的需要，為以后地方行政區(qū)劃奠定了基礎。12、明朝內閣制、清朝軍機處的設置和密折制的推行是中國專制時代晚期政治形態(tài)新變化，體現(xiàn)了皇權不斷加強的趨勢。13、君主專制制度的加強使中國社會的發(fā)展受到嚴重阻礙，中國在此時與西方的差距拉大。清朝的邊疆政策鞏固了統(tǒng)一多民族國家，加強了統(tǒng)治。14、兩次鴉片戰(zhàn)爭都是列強為奪取原料產(chǎn)地、商品銷售市場而發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，都以中國的失敗而告終，失敗的根本原因在于中國的社會制度落后。15、中日甲午戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華，反映了19世紀后期，世界資本主義迅速向帝國主義過渡，帝國主義對中國的侵略和經(jīng)濟掠奪更為嚴重的階段特征。16、面對列強的侵略，中國人民和愛國官兵開始反侵略斗爭，目的都是維護國家主權，而清政府卑躬屈膝。17、義和團運動在維護國家主權的斗爭中所形成的強大力量，粉碎了列強瓜分中國、使中國淪為殖民地的陰謀。18、20世紀三四十年代，日本侵華從局部侵華到全面侵華，中日民族矛盾逐漸上升為中國社會的主要矛盾，中華民族危機嚴重19、面對民族矛盾上升為中國社會的主要矛盾，國共兩黨停止內戰(zhàn)，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，領導軍民共同抗戰(zhàn)，中華民族的全民族抗戰(zhàn)局面形成。20、抗日戰(zhàn)爭是鴉片戰(zhàn)爭以來中國抵御外敵入侵取得的第一次完全勝利，成為中華民族由危亡走向振興的歷史轉折點。21、太平天國運動是清政府腐敗統(tǒng)治與列強侵華下的產(chǎn)物?！短斐锂€制度》反映了廣大農(nóng)民要求獲得土地的強烈愿望，是幾千年來我國農(nóng)民反封建斗爭的思想結晶?！顿Y政新篇》提倡發(fā)展資本主義，順應了社會發(fā)展潮流，具有重要的時代意義。22、太平天國運動發(fā)生在新舊交替的時代，時代賦予它反侵略的新內容和新意義，是中國資產(chǎn)階級民主革命的＂準備階段＂。23、辛亥革命是中國民族危機加深、中國民族資本主義初步發(fā)展、資產(chǎn)階級力量壯大的產(chǎn)物。因而辛亥革命是一次更具完全意義的資產(chǎn)階級民主革命。24、辛亥革命推翻了中國兩千多年的封建君主專制政體，建立了資產(chǎn)階級共和國，使民主共和觀念逐步深入人心。25、《中華民國臨時約法》有利于從法律上限制即將成為中華民國臨時大總統(tǒng)袁世凱的權力，以維護民主共和制度。體現(xiàn)了從專制到民主、從人治到法治的轉變，推動了中國的政治民主化進程。26、五四運動是一次廣大人民群眾直接參與的、徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的革命運動。體現(xiàn)出強烈的愛國精神和犧牲精神。在運動中，青年學生是先鋒，工人階級是主力軍。五四運動促使了中國人民的新覺醒，成為中國新民主主義革命的起點。27、工人階級隊伍的壯大，馬克思主義的傳播促使無產(chǎn)階級先鋒隊中國共產(chǎn)黨成立。中國共產(chǎn)黨的誕生，使中國革命面貌煥然一新。28、國共合作促成國民革命高潮的到來，北伐戰(zhàn)爭的勝利，基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治，但國民黨右派叛變革命及陳獨秀堅持右傾錯誤，導致國民革命失敗。29、中國共產(chǎn)黨吸取國民革命失敗的教訓，開始獨立領導武裝斗爭，創(chuàng)建人民軍隊；開創(chuàng)了“工農(nóng)武裝割據(jù)＂的革命道路，從理論和實踐上解決了中國革命的道路問題。30、紅軍長征戰(zhàn)略轉移，使中國革命轉危為安，同時，中國革命中心由南方長江流域轉移到北方。長征途中的遵義會議是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關的轉折點。31、1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過的《共同綱領》成為新中國的臨時憲法和建國綱領。32、人民代表大會制度是我國的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度推動了廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展，民族區(qū)域自治制度體現(xiàn)了民族平等、民族團結和各民族共同繁榮的原則。33、中共十一屆三中全會在黨和國家政治發(fā)展中具有轉折性意義。經(jīng)過撥亂反正、依法治國，民主法制建設進入新時期，并逐步制度化、法律化。發(fā)展社會主義民主，建設社會主義法治國家成為新時期的治國方略，中國特色社會主義法制體系基本形成。34、＂一個國家，兩種制度＂的構想，是中國特色社會主義理論體系的重要內容之一。在這一思想的指導下，中國政府恢復對香港、澳門行使主權，向祖國的統(tǒng)一邁出了重要的一步。35、新中國成立初期奉行獨立自主的和平外交政策，積極走向世界舞臺，取得了一些重要成果。和平共處五項原則超越了意識形態(tài)和社會制度的差異，以其包容性和開放性逐漸得到國際社會的廣泛認可。＂求同存異＂方針促進了亞非會議的圓滿成功。36、20世紀70年代是中國外交出現(xiàn)重大突破的時期，中國恢復在聯(lián)合國的合法席位、中美關系走向正?；?、中日建交，國際上掀起了廣泛同中國建交的熱潮，打開了中國外交的新局面。37、改革開放后，中國政府根據(jù)國際形勢的特點和國內社會主義現(xiàn)代化建設的需要，對外交政策和國際戰(zhàn)略做出重大調整，積極參加聯(lián)合國和地區(qū)性國際組織的外交活動，取得了令人矚目的外交成就，為維護世界和平與促進人類共同發(fā)展作出了重大貢獻，并在國際事務中發(fā)揮了獨特的建設性作用。38、二戰(zhàn)后，以美蘇為主導的雅爾塔體系的確立，奠定了兩極格局的框架。雅爾塔體系下兩極格局對抗的主要形式是冷戰(zhàn)，冷戰(zhàn)的加劇又促進了兩極格局的形成。39、美蘇冷戰(zhàn)打破了以西歐為中心的舊格局；美國與蘇聯(lián)的對峙導致了兩極對立的世界格局。美蘇兩個超級大國爭奪世界霸權，對世界各國的安全與主權以及世界和平形成嚴重威脅。40、20世紀70年代以來，世界格局從兩極向多極化方向發(fā)展。資本主義世界美、日、西歐三足鼎立局面形成，第三世界（包括中國）興起。41、兩極格局結束后，世界政治格局多極化的趨勢加快，暫時呈現(xiàn)“一超多強”的局面，但目前新的世界格局尚未形成。42、在英國下院大選中獲勝的多數(shù)黨領袖為首相，首相通過國王形式上的任命即可組閣，內閣全體成員對政府事務集體負責，并與首相共進退。43、近代英國君主立憲制的特點：議會掌握實權，權力至高無上，國王逐漸“統(tǒng)而不治”，是近代西方資產(chǎn)階級民主代議制創(chuàng)新的開始。44、美國1787年憲法體現(xiàn)了“分權與制衡”原則，反映了資產(chǎn)階級民主精神。美國聯(lián)邦制確立了中央集權與地方分權相結合的權力結構。兩黨交替執(zhí)政，是美國共和政體的一大特色。45、美國1787年憲法主要確立了兩大制度，即聯(lián)邦制和共和制，是政治制度的重大創(chuàng)新。前者主要涉及中央與地方的權力分配問題；而后者則以三權分立為指導思想，劃分各權力主體的職權及相互制約關系。46、法蘭西第三共和國憲法是共和派與君主派妥協(xié)的結果。總統(tǒng)和參議院有很大權力，又相互制約。資產(chǎn)階級共和政體的確立和鞏固，為法國資本主義的進一步發(fā)展奠定了基礎。47、普魯士通過王朝戰(zhàn)爭完成了統(tǒng)一，建立德意志帝國?！兜乱庵镜蹏鴳椃ā反_立的君主立憲政體，保留濃厚的封建專制殘余、軍國主義色彩；是一種不徹底、不完善的資產(chǎn)階級代議制。48、空想社會主義雖然抨擊資本主義，提出了一些天才的設想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的問世，闡明了馬克思主義的基本原理，標志著馬克思主義的誕生。49、1871年巴黎公社的建立，是工人階級爭取建立理想制度的一種嘗試。它的實踐，豐富了馬克思主義的學說，為國際社會主義運動提供了寶貴的經(jīng)驗和教訓。50、俄國革命經(jīng)歷了從資產(chǎn)階級民主革命到社會主義革命的轉變，也經(jīng)歷了從設想和平奪權到暴力奪權的轉變。51、十月革命堅持以城市為中心的革命道路，將社會主義理論變?yōu)楝F(xiàn)實，它是人類歷史上第一次取得勝利的社會主義革命，開辟了人類歷史的新紀元。52、從刀耕火種到鐵犁牛耕，反映了我國古代農(nóng)業(yè)從原始階段向精耕細作發(fā)展的歷程。53、中國古代的土地制度和賦稅制度使農(nóng)民遭受沉重的壓迫。土地兼并導致耕者無其田，往往激起民眾暴動。54、小農(nóng)經(jīng)濟在封建經(jīng)濟中始終占主導地位，是封建社會統(tǒng)治的基礎，其穩(wěn)固與否直接關系到社會的治亂和政權的興衰。55、古代中國，官營、私營、家庭和田莊幾種手工業(yè)形式并存。官營手工業(yè)素稱發(fā)達；私營手工業(yè)艱難發(fā)展，后來居上；家庭手工業(yè)占有相當大的比重，是中國古代社會穩(wěn)定的重要因素。56、中國的手工業(yè)長期受生產(chǎn)力發(fā)展水平及“重農(nóng)抑商”政策的影響，始終是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的附屬品。57、春秋戰(zhàn)國時期，官府控制商業(yè)的局面被打破；然而整體看來，古代中國商業(yè)發(fā)展始終處于封建政府的壓制之下。古代中國商業(yè)的發(fā)展促進了經(jīng)濟的進步，商業(yè)繁盛促使古代都會的大量興起。58、古代中國城市的發(fā)展和繁榮經(jīng)歷了兩大階段:從周到唐的嚴格限制階段和宋至明清的放松限制階段。城市的發(fā)展與當時的商業(yè)是聯(lián)系在一起的，商業(yè)的發(fā)展與當時的政治、經(jīng)濟環(huán)境又相輔相成。59、古代商業(yè)不斷發(fā)展，兩宋時期，商業(yè)打破城市里坊和市的界限，官府取消了交易時間的限制，商業(yè)空前繁榮，對外貿(mào)易也得到發(fā)展。60、“重農(nóng)抑商”作為我國古代的一項經(jīng)濟政策，對于保護農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、抑制富商大賈的勢力，以及維持社會的相對穩(wěn)定，都起過積極作用。但是，封建社會后期，也抑制了工商業(yè)的正常發(fā)展，阻礙了資本主義萌芽的滋長。61、＂閉關鎖國＂政策盡管曾起到一定的民族自衛(wèi)作用，但它阻礙了中外經(jīng)濟文化交流，使中國長期與世界隔絕，逐漸落后于世界潮流。62、1949年新中國建立后，中國結束了半殖民地半封建社會并開始了向社會主義社會的過渡。1956年三大改造的完成，標志著社會主義制度在中國建立起來。63、1953年國家開始實施“一五＂計劃，我國“一五＂計劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，建設的重點在東北地區(qū)?！耙晃濉庇媱澑淖兞宋覈I(yè)落后的面貌，為社會主義工業(yè)化奠定了初步基礎。64、20世紀50年代中期，中共八大提出了許多富有創(chuàng)造性的方針和設想，是對我國建設社會主義道路的一次成功探索。65、＂八字＂方針對國民經(jīng)濟實行“調整＂，指的是調整國民經(jīng)濟的比例關系，并不是糾正“左＂傾錯誤。“文化大革命＂時期鄧小平的全面整頓才是系統(tǒng)地糾正“左＂傾錯誤。66、中共十一屆三中全會的戰(zhàn)略決策是黨和國家的一次偉大的歷史性轉折，成為我國開辟中國特色社會主義道路的起點，開創(chuàng)了中國社會主義現(xiàn)代化建設新時期的偉大局面。67、中國的改革從農(nóng)村起步，迅速向城市推進。包產(chǎn)到戶、包干到戶和國有企業(yè)的改革為中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展帶來了活力。68、鄧小平的＂南方談話”和黨的十四大提出我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，成為我國社會主義改革開放進入新階段的標志。69、經(jīng)濟特區(qū)在發(fā)展外向型經(jīng)濟方面，成為全國排頭兵。對沿海地區(qū)實行外向型經(jīng)濟戰(zhàn)略，具有探索和示范作用。通過二十多年的改革開放，我國全方位、多層次、寬領域的對外開放格局初步形成。70、對財富的追求、地理知識的增加、航海技術的發(fā)展以及傳播天主教的熱情，最終導致了新航路的開辟。71、新航路的開辟打破了世界各地相對孤立的狀態(tài)，全球逐漸形成了以西歐為中心的世界經(jīng)濟體系，人類也由此從各民族分散孤立地發(fā)展開始走向整體世界。72、17世紀，荷蘭成為＂海上馬車夫”，建立了世界性的商業(yè)帝國。在爭奪殖民地的斗爭中，英國最終取得了勝利，建立了世界殖民霸權。西歐國家的殖民擴張與掠奪，是歐洲資本原始積累強有力的手段之一。73、1840年前后，英國的大機器生產(chǎn)已基本取代了工場手工業(yè)生產(chǎn)，工業(yè)革命基本完成。英國成為世界上第一個工業(yè)國家。74、工業(yè)革命不僅是一次技術改革，更是一場深刻的社會變革。第一次工業(yè)革命開始了城市化的進程；先進的生產(chǎn)方式和技術傳播到各地沖擊著舊制度、舊思想，改變了人們的生活觀念。工業(yè)革命促成了世界市場的基本形成，推動了世界經(jīng)濟的發(fā)展。75、第二次工業(yè)革命開始于19世紀中后期，以電力的發(fā)明與使用為顯著特征。內燃機的創(chuàng)制和使用是另一項具有深遠影響的成就?？茖W與技術的緊密結合，使新發(fā)明和新技術層出不窮并迅速廣泛應用，極大地發(fā)展了社會生產(chǎn)力。76、在第二次工業(yè)革命推動下，主要資本主義國家向帝國主義過渡。為了滿足壟斷資本主義發(fā)展的需要，西方列強加緊對外資本輸出，在世界范圍內劃分殖民地和勢力范圍，到20世紀初，世界基本上被瓜分完畢，資本主義世界市場最終形成。77、1929～1933年經(jīng)濟大危機首先在美國爆發(fā)，不僅對經(jīng)濟造成巨大破壞，而且造成嚴重的政治危機，惡化了國際關系。78、羅斯福新政是美國政府對經(jīng)濟生活的第一次大規(guī)模干預，局部調整了生產(chǎn)關系，開創(chuàng)了國家干預經(jīng)濟的新模式。79、羅斯福新政以后，資本主義告別“自由放任”政策占統(tǒng)治地位的時代，迎來以國家干預經(jīng)濟為特征的國家壟斷資本主義時期。80、第二次世界大戰(zhàn)后，繼羅斯福新政之后，美國、西歐和日本等發(fā)達國家進一步加強對經(jīng)濟的干預，普遍推行國家壟斷資本主義。81、當代資本主義出現(xiàn)新變化的實質是在資本主義內部的自我完善，是資本主義生產(chǎn)關系的自我調整。82、“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策具有“戰(zhàn)時”的特點；同時它又是蘇俄直接過渡到共產(chǎn)主義的設想和實踐，但違背了經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，具有“共產(chǎn)主義”的特點。83、新經(jīng)濟政策實質是利用市場和商品貨幣關系來促進生產(chǎn)力發(fā)展的，是一條向社會主義過渡的正確途徑。調動了人民的生產(chǎn)積極性，促進了經(jīng)濟的恢復，鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟。84、斯大林模式開辟了一種不同于市場經(jīng)濟的計劃經(jīng)濟體制和新型的工業(yè)化模式。促進了蘇聯(lián)的工業(yè)化，但也存在不少弊端，影響了蘇聯(lián)經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。85、赫魯曉夫的經(jīng)濟改革只是在維持原有經(jīng)濟體制的基礎上進行局部改革；勃列日涅夫改革以工業(yè)為重點；戈爾巴喬夫的經(jīng)濟改革開始承認市場對經(jīng)濟的調節(jié)作用，但未取得預期效果，后轉向政治領域改革，放棄社會主義制度，最終導致蘇聯(lián)解體。86、關貿(mào)總協(xié)定、國際貨幣基金組織和世界銀行構成了戰(zhàn)后世界貿(mào)易、貨幣和金融的三大支柱，它標志著戰(zhàn)后世界經(jīng)濟已經(jīng)朝著制度化、體系化方向發(fā)展。87、歐盟使歐共體由一個以經(jīng)濟合作為主的組織轉變?yōu)橐粋€具有經(jīng)濟和政治雙重性質的組織，由經(jīng)濟合作擴大到政治、經(jīng)濟、軍事一體化，是一體化程度最高的區(qū)域經(jīng)濟集團。88、北美自由貿(mào)易區(qū)是世界上第一個由發(fā)達國家和發(fā)展中國家共同組成的經(jīng)濟自由貿(mào)易區(qū)，亞太經(jīng)濟合作組織是地跨亞洲、大洋洲、北美洲和南美洲四大洲的地理范圍最廣的區(qū)域性經(jīng)濟合作組織。89、經(jīng)濟全球化是一把“雙刃劍”，利弊共存。對經(jīng)濟全球化因勢利導、趨利避害，就能夠達到世界各國的共同繁榮。90、世界貿(mào)易組織的成立，推動了規(guī)范化和法制化的世界貿(mào)易體系的建立。中國加入世界貿(mào)易組織，不僅完善了中國社會主義市場經(jīng)濟體制，而且有利于建立完整的世界貿(mào)易體系。91、春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革導致“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，形成了中國歷史上的第一次思想解放運動。92、儒家、道家、法家和墨家等學派的思想共同構成了中國傳統(tǒng)文化的基本精神，為中國文化的發(fā)展起到奠基作用。93、孔子提出“仁”“禮”“德治”，被后來的儒學家們不斷發(fā)展，成為中國古代儒學思想的核心。94、漢武帝時，董仲舒改造了傳統(tǒng)儒學，適應了統(tǒng)治者加強中央集權的需要，確立了儒學在傳統(tǒng)文化中的主流地位。95、漢武帝興辦太學，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，提高了儒學地位；在各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。96、魏晉以來佛教、道教的盛行，使傳統(tǒng)儒學受到了挑戰(zhàn)，也為儒學的進一步發(fā)展提供了條件。97、程朱理學認為“理”是宇宙萬物的本原，陸王心學主張“心是萬物的本原，“心即理也”。因此“心學”也是“理學”，二者本質相同。98、理學是儒學在特定歷史條件下融合佛、道思想而進行的自我完善和調整。99、宋明時期理學出現(xiàn)并逐漸走向成熟，使儒學進入了一個嶄新的階段。100、明末清初的思想批判，是在當時政治經(jīng)濟發(fā)生巨大變化的條件下萌生的，對社會產(chǎn)生了巨大沖擊。101、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家挑戰(zhàn)正統(tǒng)、提倡個性、經(jīng)世致用、批判專制等主張，成為近代進步思想的先聲。102、林則徐、魏源是近代中國“開眼看世界”的先驅，魏源提出了“師夷長技以制夷”的思想，對當時的思想解放有重要啟迪作用。103、洋務派提出“中學為體，西學為用”，并把“師夷長技”的思想付諸實踐，邁出了中國近代化歷程的第一步。104、維新派提出實行君主立憲制、發(fā)展資本主義工商業(yè)等主張反映出中國人對西方認識進一步加深，由學習技術層面過渡到制度和經(jīng)濟層面。105、維新變法思想否定君主專制，強調變法圖存，促進人民覺醒，形成中國近代的一次思想解放潮流。106、新文化運動的主要內容是提倡民主與科學、批判封建倫理道德和實行文學革命。新文化運動是一次思想解放運動，為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了有利條件。107、孫中山提出的民族主義、民權主義和民生主義，是中國近代資產(chǎn)階級的民主革命綱領，是20世紀初期引領中國社會前進的旗幟。108、新三民主義實際確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，和中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領有著基本相同的革命目標，成為第一次國共合作的政治基礎和國民革命時期的旗幟。109、井岡山時期，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權道路的提出，成為毛澤東思想形成的標志。110、中華人民共和國成立后，在對中國社會主義革命和建設道路的探索中，毛澤東思想得到新的發(fā)展。111、“百花齊放，百家爭鳴”促使我國科學技術和文學藝術領域出現(xiàn)了繁榮景象?！拔幕蟾锩睍r期文藝園地百花凋零。“文化大革命結束后，中國文藝再次呈現(xiàn)豐富多彩的繁榮局面。112、新中國的人民教育，為中國社會主義事業(yè)培養(yǎng)了大量建設人才；“文化大革命”時期中國教育事業(yè)遭受嚴重破壞；“文化大革命”結束后，中國教育重新獲得生機，“科教興國”戰(zhàn)略極大地推動著中國教育的持續(xù)發(fā)展。113、新中國的科技事業(yè)在困難的條件下艱難起步，科技人員通過不懈努力，取得了“兩彈一星”、人工合成結晶牛胰島素、高產(chǎn)雜交水稻等一批標志性成果。114、《解放思想，實事求是，團結一致向前看》，是開辟建設中國特色社會主義新道路的宣言書，它成為鄧小平理論形成的標志。115、“三個代表”重要思想的提出，回答了在社會主義市場經(jīng)濟條件下，“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”的重大問題。116、普羅塔戈拉首次提出“人是萬物的尺度”，把人置于世界和社會的中心，是人類自我意識的第一次覺醒，是人文精神的起源。117、蘇格拉底關注人的道德，提出“美德即知識”。蘇格拉底教導人們尊崇理性，追求思想自由，第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”。118、斯多亞學派在人類歷史上第一次論證了天賦人權、人生而平等理論。119、文藝復興與宗教改革高舉“人文主義”的大旗，使人的思想開始從基督教的神學束縛中解放出來。120、歐洲啟蒙思想家主張