基于文化自信的高中媒介素養(yǎng)校本課程建構(gòu)

摘要基于文化自信的高中媒介素養(yǎng)校本課程將媒介素養(yǎng)教育作為培育與增強(qiáng)高中生文化自信的重要途徑，基于媒介素養(yǎng)學(xué)情調(diào)查，聚焦識(shí)別與解讀、分析與評(píng)價(jià)、應(yīng)用與傳播建構(gòu)耦合文化自信的課程目標(biāo)；依循“認(rèn)知-體驗(yàn)-內(nèi)化”，開發(fā)媒介素養(yǎng)理論與實(shí)踐、文化體驗(yàn)、熱點(diǎn)專題研討等內(nèi)容模塊；以“關(guān)聯(lián)-應(yīng)用-辨析”為要點(diǎn)，突破課堂空間局限，以文化浸潤(rùn)媒介素養(yǎng)教育情境，引導(dǎo)學(xué)生在理解與應(yīng)用中展開價(jià)值辨析與批判，促進(jìn)文化體驗(yàn)與認(rèn)同，推進(jìn)課程實(shí)施。關(guān)鍵詞文化自信；媒介素養(yǎng)課程；媒介素養(yǎng)教育；校本課程開發(fā)普通高中教育以促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展為基本任務(wù)，著力進(jìn)一步提升學(xué)生綜合素質(zhì)，發(fā)展核心素養(yǎng)，使學(xué)生具有理想信念和社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。[1]其中，文化自信作為更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信[2]對(duì)于提升高中生的文化素養(yǎng)和文化自覺，促進(jìn)其堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確的政治方向具有強(qiáng)大的動(dòng)力作用。而文化與媒介密不可分，媒介因文化而存在、創(chuàng)造、發(fā)明和推廣，文化因媒介而傳播、傳承、積淀和創(chuàng)新。[3]也因此，媒介素養(yǎng)教育作為培養(yǎng)和提高公眾對(duì)媒介的認(rèn)知、參與、使用能力的大眾化媒介教育[4]，逐漸走進(jìn)中小學(xué)校的教育視野。當(dāng)前，隨著全球化和數(shù)字化的發(fā)展，媒介環(huán)境發(fā)生了巨大變化。各種外來(lái)、異質(zhì)文化的傳播雖然在一定程度上有助于拓展高中生視野，但也對(duì)其文化自信的建構(gòu)帶來(lái)了沖擊，對(duì)中華文化的傳承和發(fā)展形成了挑戰(zhàn)。借助媒介素養(yǎng)引導(dǎo)高中學(xué)生堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同，從而更好地落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，已成為新時(shí)代賦予學(xué)校教育的重要使命。基于此，學(xué)校展開了基于文化自信的高中媒介素養(yǎng)校本課程建構(gòu)實(shí)踐探索。一、基于媒介素養(yǎng)學(xué)情調(diào)查，建構(gòu)涵育文化自信的課程目標(biāo)校本課程作為國(guó)家課程的有益補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)立足學(xué)校實(shí)際和學(xué)生成長(zhǎng)需要，服務(wù)于高中生全面而有個(gè)性的發(fā)展?；谖幕孕诺母咧忻浇樗仞B(yǎng)校本課程將媒介素養(yǎng)教育作為培育與增強(qiáng)高中生文化自信的重要途徑，自當(dāng)以了解學(xué)生已有的媒介素養(yǎng)學(xué)情為基礎(chǔ)。學(xué)校就學(xué)生對(duì)各種流行媒介，包括電視、書籍報(bào)刊、廣播、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等的接觸、認(rèn)識(shí)、辨別、利用能力等進(jìn)行了問卷調(diào)查和訪談。結(jié)果顯示，經(jīng)常接觸的媒體依次是網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視；對(duì)于媒體承載信息的可靠性，學(xué)生選擇前三名的是報(bào)紙38%，電視20.3%，網(wǎng)絡(luò)12.2%。調(diào)查中，60%以上的高中生家庭有計(jì)算機(jī)，擁有手機(jī)的學(xué)生占61.8%，手提電腦36.6%，平板電腦29.9%，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生成長(zhǎng)過程中起著越來(lái)越重要的作用。盡管電視仍是高中生接觸的主要媒介，但是他們較少或基本不與家庭成員討論電視節(jié)目?jī)?nèi)容等；比較關(guān)注新聞、連續(xù)劇、娛樂類節(jié)目，科教節(jié)目等接觸較少。對(duì)于“上網(wǎng)目的”，79%學(xué)生以?shī)蕵窞橹鳎?2.3%最感興趣的是網(wǎng)絡(luò)游戲，19.4%喜歡上網(wǎng)交友聊天，還有12.7%經(jīng)常覺得在網(wǎng)絡(luò)上比在現(xiàn)實(shí)生活快樂，58%的學(xué)生會(huì)看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。其目的以?shī)蕵废?，減輕壓力為主。37%的受訪學(xué)生覺得抄襲網(wǎng)絡(luò)文章理所當(dāng)然，19.5%表示曾在網(wǎng)絡(luò)上受騙，且女生、低年級(jí)學(xué)生更容易相信網(wǎng)絡(luò)信息從而受騙。對(duì)于大眾媒體對(duì)自己成長(zhǎng)的影響，依次是充實(shí)自身的知識(shí)面、思維觀念、人生觀價(jià)值觀，80%的學(xué)生認(rèn)為，教師、家長(zhǎng)有必要當(dāng)自己接觸各大媒體時(shí)作出一定監(jiān)督和指導(dǎo)。這表明學(xué)生經(jīng)常接觸多種媒介形式，但對(duì)于媒介認(rèn)識(shí)、選擇和辨別能力不足，綜合利用媒介的能力有待提升，這將對(duì)學(xué)生文化自信的培育帶來(lái)諸多不利影響。文化自信作為一種心理狀態(tài)，包含主體對(duì)自身文化的充分肯定和認(rèn)同，對(duì)外來(lái)文化的理性對(duì)待，以及對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)信不疑。具有文化自信的媒介使用者能夠利用媒介，更好地傳承中華文化、傳遞中華文化所承載的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；在面對(duì)外來(lái)文化時(shí)，能夠保持清醒的頭腦，取其精華棄其糟粕，堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這要求基于文化自信的媒介素養(yǎng)教育課程聚焦識(shí)別與解讀、分析與評(píng)價(jià)、應(yīng)用與傳播等，實(shí)現(xiàn)二者的耦合。基于此，我們制定了如下課程目標(biāo)：一是培養(yǎng)選擇和辨別媒介信息的能力，加強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所孕育的價(jià)值觀念與道德規(guī)范，不僅是寶貴的歷史遺產(chǎn)，也契合當(dāng)代需要并指向未來(lái)。媒介素養(yǎng)教育課程理應(yīng)融通中華文化的發(fā)展脈絡(luò)和核心精神，借助對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品和當(dāng)代文化成果的選擇和辨別，提高學(xué)生的文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信。二是提高分析和評(píng)價(jià)媒介信息的能力，培養(yǎng)批判性思維，客觀評(píng)價(jià)各種文化。社會(huì)巨變之下的復(fù)雜社會(huì)思潮對(duì)青少年影響深遠(yuǎn)，在面對(duì)中西文化沖突時(shí)，我們既不能對(duì)自己的民族文化抱殘守缺，也不能不加批判地一味接受外來(lái)文化，理應(yīng)秉持理性分析的態(tài)度，棄其糟粕取其精華。媒介素養(yǎng)教育須著力培養(yǎng)批判性思維，提高學(xué)生的文化辨別力，從而清晰地理解中華文化的積極性、先進(jìn)性，更好地尊重、信奉和堅(jiān)守中華文化，增強(qiáng)文化自信。三是掌握運(yùn)用及傳播媒介信息的能力，更好地傳承中華文化。當(dāng)前，媒介形式多種多樣，學(xué)生要懂得運(yùn)用媒介信息，才能夠?qū)⒅腥A文化傳播到更廣泛的人群中，擴(kuò)大文化影響力。媒介素養(yǎng)教育自當(dāng)著力提高學(xué)生運(yùn)用及傳播媒介信息的能力，嘗試創(chuàng)新文化傳承方式，更好地傳承和弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)中華文化發(fā)展，增強(qiáng)文化自信。二、依循“認(rèn)知-體驗(yàn)-內(nèi)化”，開發(fā)文化浸潤(rùn)的課程內(nèi)容模塊媒介素養(yǎng)教育主要包含媒介知識(shí)、媒介情感、媒介道德、媒介行為和媒介能力等內(nèi)容，分別指向知、情、意、行、能五個(gè)方面[5]，著力培育學(xué)生對(duì)媒介信息進(jìn)行獲取、選擇、理解、質(zhì)疑、評(píng)估、創(chuàng)造和傳播的能力，這是學(xué)生能夠正確使用和有效利用媒介的綜合體現(xiàn)。其主要涉及接觸、認(rèn)識(shí)，分析、評(píng)價(jià)和參與利用三方面，圍繞上述基于文化自信的媒介素養(yǎng)教育課程目標(biāo)設(shè)計(jì)，學(xué)校循著“認(rèn)知-體驗(yàn)-內(nèi)化”的思路，以文化浸潤(rùn)媒介素養(yǎng)養(yǎng)成，開發(fā)了如下課程模塊：一是媒介素養(yǎng)基礎(chǔ)課程。開設(shè)媒介素養(yǎng)基礎(chǔ)課程，包括媒介類型、形態(tài)、功能等基礎(chǔ)知識(shí)，以及媒介信息獲取、處理、評(píng)價(jià)和運(yùn)用等相關(guān)技能，如“走進(jìn)大眾媒介，天使還是魔鬼？”“走進(jìn)大眾媒介——DV拍攝與微視頻制作”等。同時(shí)，結(jié)合文化自信的內(nèi)涵和要求，引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等相關(guān)內(nèi)容，幫助學(xué)生提升中華文化的認(rèn)同感和自豪感；結(jié)合各個(gè)國(guó)家文化背景，幫助學(xué)生分析其文化的優(yōu)缺點(diǎn)，理解文化的多樣性和包容性，同時(shí)認(rèn)識(shí)到自身文化的獨(dú)特性和優(yōu)越性，堅(jiān)定自身的文化認(rèn)同和文化自信。二是媒介素養(yǎng)實(shí)踐課程。通過模擬新聞報(bào)道、拍攝短片、制作網(wǎng)絡(luò)媒體內(nèi)容等實(shí)踐課程，培養(yǎng)學(xué)生的媒介信息處理和傳播能力。在實(shí)踐過程中，結(jié)合文化自信的要求，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，挖掘中華文化和本土文化內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)知和理解，提升文化自信。三是媒介素養(yǎng)研學(xué)課程。通過組織文化體驗(yàn)、場(chǎng)館參觀、參與文化交流等研學(xué)課程，讓學(xué)生親身經(jīng)歷感受中華文化的魅力，深入了解不同文化的特點(diǎn)和價(jià)值，提高對(duì)媒介信息的批判性解讀能力。如開發(fā)了云游中國(guó)、廣州紅色記憶文物徑規(guī)劃設(shè)計(jì)、“考古廣州·羊城記憶”歷史文化通識(shí)課程、讀城：行走廣州、“花花廣州DIY”、嶺南文化學(xué)習(xí)與考察、茶葉知識(shí)與茶藝文化等主題，設(shè)置研學(xué)拓展課程，使用新媒介傳播文化自信，由點(diǎn)到面輻射，形成一定的社會(huì)影響力。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將中華優(yōu)秀文化融入體驗(yàn)和交流活動(dòng)中，提高跨文化交流的能力，推動(dòng)中華文化走向世界。四是媒介素養(yǎng)拓展課程。通過組織專題研討、小組討論等形式，圍繞文化自信和媒介素養(yǎng)的熱點(diǎn)問題進(jìn)行深入探討，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立思考能力。如用英文講中國(guó)文化、走進(jìn)漢服——中學(xué)校園中的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承方式方法之研究、文化大觀園——《紅樓夢(mèng)》里的中國(guó)傳統(tǒng)文化、模聯(lián)風(fēng)云及青年領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)、龍鷹之爭(zhēng)：中美關(guān)系研究、民法典與我們的生活、新時(shí)代和中國(guó)特色社會(huì)主義等，組織學(xué)生就媒體報(bào)道的典型案例、熱點(diǎn)等進(jìn)行深入分析，結(jié)合自身的文化背景探討媒介信息傳播的倫理和法律問題等。讓學(xué)生走進(jìn)新時(shí)代社會(huì)生活，利用當(dāng)下的新媒介，講好文化自信，為建立文化自信傳播文化自信蓄力。三、聚焦“關(guān)聯(lián)-應(yīng)用-辨析”，把握增進(jìn)文化認(rèn)同的課程實(shí)施要點(diǎn)基于文化自信的媒介素養(yǎng)教育課程目標(biāo)與內(nèi)容模塊設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)立足媒介素養(yǎng)知識(shí)學(xué)習(xí)與應(yīng)用實(shí)踐，以中華文化和本土文化資源為底色，引領(lǐng)學(xué)生展開實(shí)踐體驗(yàn)、遷移應(yīng)用等。其課程實(shí)施必然要求突破課堂空間局限，以具有文化底色的媒介素養(yǎng)教育情境，引領(lǐng)學(xué)生展開價(jià)值分析與反思批判，從而養(yǎng)成良好的媒介素養(yǎng)，增進(jìn)文化認(rèn)同與自信?；诖耍瑢W(xué)校在實(shí)踐中提煉如下課程實(shí)施要點(diǎn)：其一，注重文化關(guān)聯(lián)，創(chuàng)設(shè)價(jià)值引導(dǎo)的媒介素養(yǎng)教育情境文化屬性是課程知識(shí)的基本屬性。在課堂教學(xué)中，教師并不是直接把知識(shí)作為一種事實(shí)或結(jié)論告訴學(xué)生，而是要對(duì)具體知識(shí)進(jìn)行深入的文化分析，引導(dǎo)學(xué)生探究知識(shí)的文化屬性、文化思想。無(wú)論是報(bào)紙電視網(wǎng)頁(yè)中的新聞，還是各種媒介中的藝術(shù)作品，乃至日常生活中的習(xí)俗和習(xí)慣，都蘊(yùn)含著豐富的文化元素。這些文化元素是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，也是文化自信的源泉?；谖幕孕诺拿浇樗仞B(yǎng)教育課程實(shí)施須結(jié)合具體的媒介知識(shí)學(xué)習(xí)，挖掘生活中的文化元素，創(chuàng)設(shè)有趣、生動(dòng)、貼近生活的情境，強(qiáng)調(diào)賦予情境文化基因?；谖幕孕诺拿浇樗仞B(yǎng)教育課程實(shí)施要求教學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，融入文化自信的相關(guān)內(nèi)容，展現(xiàn)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化、悠久的革命文化和先進(jìn)的社會(huì)主義文化，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建立知識(shí)內(nèi)容與中華文化的聯(lián)系，讓學(xué)生能有建立文化關(guān)聯(lián)的知識(shí)框架，通過知識(shí)的學(xué)習(xí)探索中華文化的發(fā)展和精髓，增強(qiáng)中華民族的文化自信。其二，聚焦理解應(yīng)用，創(chuàng)生應(yīng)用媒介理解文化的學(xué)習(xí)空間基于文化自信的媒介素養(yǎng)教育強(qiáng)調(diào)文化育人，這要求具體的教學(xué)活動(dòng)不能停留在知識(shí)傳遞的層面，而要讓學(xué)生浸入真實(shí)的文化情境應(yīng)用媒介素養(yǎng)展開探究、體驗(yàn)和反思，深度理解文化與媒介的關(guān)系。文化自信建立在學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的高度自信基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)“真學(xué)”“真信”“真用”，實(shí)現(xiàn)知行合一。因此，教學(xué)必須走出課堂，拓展學(xué)習(xí)空間，通過設(shè)計(jì)各種實(shí)踐活動(dòng)，尤其是采用新課程和新課標(biāo)倡導(dǎo)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)應(yīng)用媒介、深度理解文化的學(xué)習(xí)空間。讓學(xué)生利用媒介素養(yǎng)相關(guān)知識(shí)，開展與文化有關(guān)的方案設(shè)計(jì)、實(shí)踐探索，嘗試創(chuàng)造性地解決問題，從而將文化自信內(nèi)化于心，外化于行。其三，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，激發(fā)文化反思批判的媒介實(shí)踐體悟文化的發(fā)展過程是不同的思維方式、價(jià)值觀念不斷交融、碰撞的過程，多種媒介所呈現(xiàn)的不同文化本身就蘊(yùn)含著豐富的教育資源?；谖幕孕诺拿浇樗仞B(yǎng)教育課程實(shí)施理應(yīng)堅(jiān)持問題導(dǎo)向，圍繞