2024年河南省新鄉(xiāng)市高考語文三模試卷

2024年河南省新鄉(xiāng)市高考語文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（18分）

1.（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：公平正義是人類追求美好社會(huì)的永恒主題，也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值取向。黨的十八大報(bào)告

指出：必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義。要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對(duì)保障社

會(huì)公平正義具有重大作用的制度，努力營造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。

堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。公平正義體現(xiàn)在人們的社會(huì)交往關(guān)系

中，與社會(huì)制度的屬性緊密相連。在剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)，公平正義徒有其名。恩格斯指出，在資

本主義社會(huì)”法律上的平等就是在富人和窮人不平等的前提下的平等”。社會(huì)主義建立在生產(chǎn)資料公有制

基礎(chǔ)之上，為公平正義的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。我國已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，但在經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、民主不斷健

全、文化日益繁榮、社會(huì)保持穩(wěn)定的同時(shí)；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大；社會(huì)矛盾明

顯增多，部分群眾生活比較困難。這些問題已經(jīng)成為影響國家長治久安、制約社會(huì)和諧發(fā)展的重要因素。

我們必須采取切實(shí)措施加以解決，堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義。

維護(hù)社會(huì)公平正義，要繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)造物質(zhì)條件。維護(hù)社會(huì)公平正義與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展密

切相關(guān)。一方面，應(yīng)當(dāng)是人人共享社會(huì)財(cái)富并能充分利用社會(huì)資源發(fā)展自己的社會(huì)，這需要建立在經(jīng)濟(jì)社

會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上。經(jīng)濟(jì)社會(huì)越發(fā)展，維護(hù)社會(huì)公平正義，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的所在。我們必須牢牢抓

住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義打下牢固基礎(chǔ)。只有這樣，才能為維護(hù)社會(huì)公平正

義提供更堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

維護(hù)社會(huì)公平正義，需要我們不斷推動(dòng)制度創(chuàng)新。完善的體制機(jī)制和制度體系是實(shí)現(xiàn)公平正義的重要

保證。制度是要求人們共同遵守的規(guī)則體系，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性特征。科學(xué)合理的制

度是維護(hù)社會(huì)公平正義的根本保證。只有通過科學(xué)的制度安排，才能有效調(diào)節(jié)利益關(guān)系、化解矛盾沖突，

才能維護(hù)社會(huì)公平正義。為此，堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家做主的基本政治制度，始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，嚴(yán)格

按制度行事，充分發(fā)揮科學(xué)合理的制度對(duì)維護(hù)社會(huì)公平正義的保證作用。

維護(hù)社會(huì)公平正義，要建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系。權(quán)利

公平，從內(nèi)容來講，不因性別、出身、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)等不同而有所不同；從過程來講，任何公民都不能被排

除在法律賦予的權(quán)利之外。這是社會(huì)公平正義最基本的要求。機(jī)會(huì)公平，是指每個(gè)社會(huì)成員都享有均等的

生存、發(fā)展機(jī)會(huì)，但沒有機(jī)會(huì)公平就必定沒有結(jié)果公平。規(guī)則公平，是指規(guī)則面前人人平等，并且是受同

樣的規(guī)則約束，沒有例外。

（摘編自《十八大報(bào)告解讀：必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義》）

材料二：堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，對(duì)于彰顯中國特色社會(huì)主義的優(yōu)勢，不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義凝

聚力和感召力，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和有利條件。隨著我國社會(huì)深刻變革，影響社會(huì)公平

正義的各種矛盾和問題日益突出，由于我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平

正義仍然任重道遠(yuǎn)。我們要把維護(hù)社會(huì)公平正義作為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重大任務(wù)，切實(shí)抓出成效，

使全體人民在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中更多更好地平等參與、平等競爭、平等發(fā)展、平等享有。

公平正義作為一個(gè)具體的、相對(duì)的、歷史的范疇，是與一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相適應(yīng)的，它的

充分實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長期的漸進(jìn)的歷史過程。正如馬克思所說：“權(quán)利決不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)

結(jié)構(gòu)制約的社會(huì)的文化發(fā)展?！敝挥性谌w人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能得到充分實(shí)

現(xiàn)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，公平正義的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)，還不得不承認(rèn)社會(huì)成員因體力、智力、勤奮程度以及

家庭情況的不同而享有不同的生活質(zhì)量和水平。因此，不能無視生產(chǎn)力發(fā)展水平、現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)條

件要求所謂“絕對(duì)公平”。

(摘編自《如何理解必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義？》)

(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，所以社會(huì)主義解決了人與人不平等的

根源問題。

B.維護(hù)社會(huì)公平正義與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)，但是維護(hù)社會(huì)公平正義要比經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展顯得更加重

要。

C.制度有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性特征，維護(hù)社會(huì)公平正義離不開科學(xué)合理的制度這個(gè)根本

保證。

D.在社會(huì)主義初級(jí)階段公平正義的實(shí)現(xiàn)有個(gè)體差異性，人們享有不同的生活質(zhì)量是正常的，不必去追

求公平。

(2)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.我國已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，但發(fā)展中還存在不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)等問題，我們要采取切實(shí)

措施加以解決

B.我們通過科學(xué)的制度安排，對(duì)有限的社會(huì)資源進(jìn)行合理分配，就能有效調(diào)節(jié)利益關(guān)系、化解矛盾沖

突

C.機(jī)會(huì)公平是指每個(gè)社會(huì)成員都享有均等的生存、發(fā)展機(jī)會(huì)，能夠平等地參與社會(huì)生活并分享成果，

沒有機(jī)會(huì)公平就一定沒有結(jié)果公平。

D.我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平正義仍然任重道遠(yuǎn)，我們要抓出

維護(hù)社會(huì)公平正義的成效。

（3）下列關(guān)于兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.材料一引用恩格斯的言論，論證了在剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)，由于人們在生產(chǎn)資料占有方面的

不同

B.材料一將在剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)的公平正義與社會(huì)主義社會(huì)的公平正義進(jìn)行對(duì)比，論證了維

護(hù)社會(huì)公平正義的重要性。

C.材料一從“繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)造物質(zhì)條件”等三個(gè)方面闡述維護(hù)社會(huì)公平正義的途徑，論

證深入

D.材料二引用馬克思的言論，論證了公平正義作為一個(gè)具體的、相對(duì)的、歷史的范疇，是與一定的社

會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相適應(yīng)的。

（4）根據(jù)兩則材料，下列選項(xiàng)不屬于“維護(hù)社會(huì)公平正義的舉措”范疇的一項(xiàng)是

A.建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主的社會(huì)公平保障體系。

B.下大力氣解決城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距較大的問題。

C.不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為維護(hù)社會(huì)公平正義提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

D.全體人民在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中更多、更好地享有各種平等的權(quán)利。

（5）兩則材料都圍繞著“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”來闡述，但在內(nèi)容上有同有異，請(qǐng)簡要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共1小題，17分）

2.（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

白鹿原（節(jié)選）①

陳忠實(shí)

白嘉軒背著裙褲朝縣城的方向走去。秋末冬初的黎明像一個(gè)行動(dòng)遲緩的老人凝滯不前。冬走十里不明。

濃霧籠罩著的村莊仍然有驅(qū)狼的火光明明滅滅。雄雞的啼叫沒有往日的雄壯，而顯得黏稠滯澀，像是雞脖

子里全都塞滿了雞毛。白狼的兇訊持續(xù)流傳。后來又傳聞朱先生②憑一張嘴、一句話，就解除了從甘肅反

撲過來的二十萬清軍，朱先生因此被張總督任命為第一高參。白嘉軒忙于修復(fù)圍墻而不聞姐夫朱先生的種

種傳聞，聽他斷時(shí)論世。

朱先生在他的書房里接待白嘉軒，他一如往常，看不出任何異樣的神態(tài)。白嘉軒腦子里頓時(shí)蹦出“處

世不驚"四個(gè)字來。他忍不住說起鄉(xiāng)間關(guān)于白狼的傳言，使白嘉軒感到掃興，他隨之問起朱先生斥退二十

萬清軍的事。朱先生用像冷漠白狼一樣的口氣說：“傳言而已。”白嘉軒不好再問，我這回樂意當(dāng)了張總督

的說客?！?/p>

那天清晨，朱先生正在書房里誦讀。誦讀已經(jīng)不是習(xí)慣而是他生命的需要。世間一切佳果珍保都經(jīng)不

得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來就連什么味兒也沒有了，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的

領(lǐng)悟；好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，全神貫注如癡如醉如同進(jìn)入仙界。門房老者張秀才來報(bào)告，

說省府衙門有兩位差人求見。朱先生頭也不抬：“就說我正在晨誦?！睆埨闲悴呕氐介T口如實(shí)報(bào)告：“先生

正在晨誦?！眱晌徊罟賹?duì)門房張秀才上了火：“我這里有十萬火急的命令，你問先生他接也不接？”張秀才

再來傳話，朱先生說：“我正在晨誦。愿等就等，再三申明：“這是張總督的手諭，先生知道不知道張總督？”

張秀才說：“皇帝來也不頂啥！張總督比皇帝還高貴？等著！先生正在晨誦。”兩位差官只好等著

朱先生晨誦完畢，挽著袍子來到門房，接了差官的信，婉約動(dòng)人，言簡意賅地闡釋了反正舉事的原義，

又說反正時(shí)逃跑的清廷巡撫方升，從甘肅寧夏攏集起二十萬人馬反撲過來，離西安不過二百里路，要決一

死戰(zhàn)。張總督說他的革命軍同仇敵性，完全可以擊敗方升的烏合之眾，只是戰(zhàn)事一起，古城必遭毀滅，于

理不通于心亦不忍。因此想請(qǐng)朱先生前往姑婆墳，以先生與方升之交誼，勸方升退兵，由他自去隴西。如

果方升情愿留住西安，張總督可以保護(hù)其頤養(yǎng)天年。

朱先生看罷，對(duì)兩個(gè)差人說：“儒子只讀圣賢書，不曉軍事，哪有回天之力?；厝ジ嬷獜埧偠?，免得

貽誤戰(zhàn)機(jī)?！闭f罷就轉(zhuǎn)身走了。兩個(gè)差官氣得臉色驟變，立即告訴妻子：“快點(diǎn)給我收拾行李。"朱白氏擔(dān)

心地問：“你到哪達(dá)去？不是說不去嗎？”朱先生說：“我得出去躲幾天。我算定張總督還要派人來纏的?！?/p>

傍晚時(shí)分，在張總督的總督府門前，一位背著密褲夾著油傘的人徑直往里走。荷槍實(shí)彈的衛(wèi)兵橫槍擋

住。那人說：“我找張總督張總督挽著朱先生坐下先生你是腿上的肉蟲兒不得死了?放著汽車不坐硬走

路!”朱先生說：“我是土人，享不了洋福，聞見汽油味兒就惡心想吐?！睆埧偠秸f：“我真怕你不來哩！正

準(zhǔn)備三顧茅廬，看見你這身戎裝，也會(huì)嚇得閉氣

第二天一早，張總督起來時(shí)，已經(jīng)找不著朱先生

朱先生已經(jīng)踏上咸陽大橋，一身布衣一只裕褪一把油傘，晨光轟微中，朱先生才從孔老先生那里回到

現(xiàn)實(shí)中來，連連道歉：“總督大人息怒！我怕打擾你的瞌睡就獨(dú)自上路了?！睆埧偠胶脷庥趾眯φf：”這十

二個(gè)衛(wèi)兵交給你，我已經(jīng)給他們交代過了?！敝煜壬D(zhuǎn)過身瞅一眼站成一排溜兒的兵士，搖搖頭說：“這十

二個(gè)人不夠。把你的兵將一滿派來也不夠。要是你能打過方升，把你這十二個(gè)兵丁帶回去護(hù)城吧！”張總

督不由臉紅了說：“那你總得坐上汽車呀！”朱先生不耐煩了：“我給你說過，我聞不慣汽油味兒……”說

罷一甩手走了，要他坐上汽車，帶上十二名經(jīng)過特種訓(xùn)練的衛(wèi)士以防不測。

朱先生卻輕輕松松地說：“你誦一首咸陽橋的詩為我送行吧！”張總督心不在焉又無可奈何地誦道：

渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

朱先生擊掌稱好之后，自己也吟誦起來：

車鱗鱗，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送

朱先生吟誦至此，熱淚涌流，轉(zhuǎn)過身扯開步徑自走了。

(有刪改)

［注］①《白鹿原》以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，寫白姓和鹿姓兩大家族的故事。

②朱先生：白嘉軒姐夫，書中最具智慧的人。他自幼苦讀，飽學(xué)儒雅，慧眼看世。

(1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.白嘉軒由于白狼的傳聞帶領(lǐng)白鹿原上的村民修復(fù)村中的圍墻，朱先生對(duì)此傳言卻加以否定，并輕描

淡寫地回答了白嘉軒所問之事。

B.朱先生沒有驚動(dòng)張總督，而是選擇只身一人前往退敵，這是因?yàn)橹煜壬虢o張總督一個(gè)驚喜

C.張總督吟詩時(shí)“心不在焉又無可奈何”，這與朱先生吟詩時(shí)的“熱淚涌流”形成對(duì)比，兩種不同的

反應(yīng)與二人當(dāng)時(shí)不同的心境有關(guān)。

D.小說開頭部分寫朱先生勸退了從甘肅反撲過來的二十萬清軍，但文章內(nèi)容對(duì)朱先生怎么勸退清軍的

卻只字未提，給讀者留下了想象空間。

(2)下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文章采用倒敘的敘述方法，先敘述朱先生退敵成功，再敘述退敵的緣起

B.“雄雞的啼叫沒有往日的雄壯，而顯得黏稠滯澀”一句運(yùn)用了通感的修辭手法，用聽覺去寫觸覺

C.張總督的書信從側(cè)面寫出了朱先生的德高望重，同時(shí)“以先生與方升之交誼”一句也為朱先生能夠

勸退敵軍做鋪墊。

D.小說寫朱先生以晨讀為由拒見差官，后面又以不懂軍事為由推辭，最終朱先生卻只身前往敵營

(3)本文語言富有特色，請(qǐng)賞析文中畫橫線句子的語言特色。

①秋末冬初的黎明像一個(gè)行動(dòng)遲緩的老人凝滯不前。

②先生你是腿上的肉蟲兒不得死了？

(4)有評(píng)論家認(rèn)為，小說中的朱先生是儒、道完美結(jié)合的人物，請(qǐng)結(jié)合全文

二、古代詩文閱讀(20分)

3.(20分)閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說。公孫閑謂鄒忌曰：“公何不為王謀伐魏？勝，君可以有功；戰(zhàn)

不勝四忌丕進(jìn)戰(zhàn)而不死由燒而誅。”鄒忌以為然，乃說王而使田忌伐魏。

田忌三戰(zhàn)三勝，鄒忌以告公孫閑，公孫閑乃使人操十金而往卜于市之人也，吾三戰(zhàn)而三勝，聲威天下，

亦吉否？“卜者出，因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。田忌遂走。

孫子四謂田忌曰：“將軍可以為大事乎？"田忌曰：“奈何？”孫子曰：“將軍無解兵而入齊，使彼罷

弊老弱守于任。任者，循軼之途也，必一而當(dāng)十，十而當(dāng)百，左濟(jì)，右天唐，使輕車銳騎沖雍門。若是則

齊君可正而成侯可走。不然，則將軍不得入于齊矣?！疤锛刹宦?/p>

田忌亡齊而之楚，鄒忌代之相齊，恐田忌欲以楚權(quán)復(fù)于齊。杜赫曰：“臣請(qǐng)為留楚?！敝^楚王曰：“鄒

忌所以不善楚者，恐田忌之以楚權(quán)復(fù)于齊也。王不如封田忌于江南，以示田忌之不返齊也。鄒忌以齊厚事

楚。田忌亡人也，而得封，必嬉王。若復(fù)于齊，必以齊事楚。此用二忌之道也。"楚果封之于江南。

鄒忌事宣王，仕人眾，宣王不悅。晏首貴而仕人寡，不如有五子之孝。今首之所進(jìn)仕者，以幾何人？”

宣王因以晏首壅塞之。

(選自《戰(zhàn)國策?齊策》，有刪改)

材料二：

田嬰者，齊威王少子而齊宣王庶弟也。田嬰自威王時(shí)任職用事，與成侯鄒忌及田忌將而救韓伐魏。成

侯與田忌爭寵，成侯賣田忌。田忌懼，襲齊之邊邑，亡走。會(huì)威王卒，宣王立，乃復(fù)召田忌以為將。宣王

二年，田忌與孫臏、田嬰俱伐魏，虜魏太子申而殺魏將龐涓。

(選自《史記?孟嘗君列傳》，有刪改)

［注］孫子:孫臏。

(1)材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂

對(duì)一處給1分

戰(zhàn)不勝A田忌B不進(jìn)C戰(zhàn)D而不E死F曲撓G而誅。

(2)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.然：文中指正確，與《齊桓晉文之事》中“然，誠有百姓者”的“然”意思相同。

B.之：文中指到、往，與《鴻門宴》中“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”的“之”意思不同。

C.德：文中指感激，與《荀子?勸學(xué)》中“積善成德，而神明自得”的“德”意思不同。

D.用事：文中指當(dāng)權(quán)，與現(xiàn)代漢語詞語中“感情用事”的“用事”意思不同。

(3)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.齊相鄒忌與齊將田忌感情不睦，公孫閏趁機(jī)向鄒忌獻(xiàn)策，給田忌下套，鄒忌成功排擠走了田忌。

B.鄒忌害怕田忌返回齊國，杜赫為鄒忌出主意，杜赫勸楚王善待田忌，楚王聽從了杜赫的建議。

C.齊宣王對(duì)隨從很多的鄒忌做官不滿，反而喜歡隨從不多的晏首，鄒忌就用巧言誤導(dǎo)齊宣王

D.齊宣王將被陷害出走的田忌召回，并讓他做了將領(lǐng)，田忌與孫臏、田嬰一起攻打魏國

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①卜者出，因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。田忌遂走。

②鄒忌所以不善楚者，恐田忌之以楚權(quán)復(fù)于齊也。

(5)孫臏為田忌出謀劃策，請(qǐng)簡要說明孫臏計(jì)謀的內(nèi)容。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這兩首詩，完成下列各題。

敘懷二首（其一）

［唐］張九齡

弱歲讀群史，抗跡追古人。

被褐①有懷玉，佩印從負(fù)薪②。

志合豈兄弟，道行無賤貧。

孤根亦何賴，感激此為鄰。

詠懷八十二首（其十五）

阮籍③。

昔年十四五，志尚好書詩。

被褐懷珠玉，顏閔④相與期。

開軒臨四野，登高望所思。

丘墓蔽山岡，萬代同一時(shí)。

千秋萬歲后，榮名安所之？

乃悟羨門子⑤，嗷嗷今自嗤。

［注］①被：通"披”。褐：粗布衣服，出自《老子》“圣人被褐懷玉”。②佩印從負(fù)薪：出自《漢書?朱買

臣傳》。漢代朱買臣家貧，常賣柴以給食。后來任太守，屬魏晉之際，天下多故，遂酣飲為常?！薄对亼?/p>

八十二首》是阮籍在魏晉易代之際的黑暗現(xiàn)實(shí)生活中抒寫的感慨。④顏：指顏回。閔：指閔子騫。兩人

都是孔子的得意門生，是安貧樂道的典范人物。⑤羨門子：古代傳說中的仙人。

（1）下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.張?jiān)娛茁?lián)敘述詩人青少年時(shí)代因?yàn)殚喿x大量史書，從此志向高遠(yuǎn)要向古代圣賢看齊。

B.張?jiān)婎i聯(lián)承接上文，表明追求“道行”只要志同道合就不必問是否是兄弟，也無論貧賤。

C.張?jiān)娢猜?lián)中“孤根”指獨(dú)生的根，說明自己孤獨(dú)無依，因而愿意以古人為鄰

D.阮詩后八句轉(zhuǎn)入感懷，說詩人要建功立業(yè)，與歷史上的很多名人葬在同一地方而顯名。

（2）張?jiān)姷牡谌?、四句和阮詩的第三、四句表達(dá)的思想感情有同有異，請(qǐng)簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操《短歌行》中，“,”兩句寫詩人沉思吟詠，表達(dá)對(duì)賢人的思念和傾

慕。

（2）杜牧《阿房宮賦》中，“"一句和“”一句運(yùn)用疊詞，分別形容宮殿里面

音樂和舞蹈的效果。

（3）古詩詞常常出現(xiàn)“美人”或“佳人”這個(gè)意象，或褒或貶，如“,

三、語言文字運(yùn)用（10分）

6.（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

葉子變紅，奧秘就在于植物色素在葉片中的含量與相對(duì)比例的變化。植物葉片中主要有葉綠素」①類

胡蘿卜素和花青素三大類色素，其中，對(duì)葉子變紅“貢獻(xiàn)”②最大的當(dāng)數(shù)花青素。它是一類廣泛存在于被

子植物及少數(shù)裸子植物器官中的水溶性色素，在酸性條件下呈紅色一③在堿性條件下呈藍(lán)色。

秋冬季節(jié)，氣溫降低，光照減少，此時(shí)葉綠素的合成速率小于降解速率，（A）。與此同時(shí)，葉片細(xì)胞

中的花青素含量迅速增加，細(xì)胞質(zhì)積累的可溶性糖也逐步增加（B）,因此葉片逐漸變紅。

不過，大自然不只在秋天才會(huì)賦予葉子紅色。在正常養(yǎng)護(hù)情況下，一些植物會(huì)積累花青素，葉片也會(huì)

呈現(xiàn)紅色。此外，有些植物新長出的嫩葉也是紅色的;:④。

影響色素合成代謝與分解代謝的基因數(shù)量眾多，任何一個(gè)關(guān)鍵基因的突變都有可能引起葉色異常。利

用這一點(diǎn)，科學(xué)家通過遺傳轉(zhuǎn)化等技術(shù)手段，有關(guān)彩葉植物葉片分子調(diào)控機(jī)制的研究取得了一系列起色，

人工調(diào)控吐色丕再丕是遙丕可及的夢.

（1）文中四處畫橫線的標(biāo)點(diǎn)，使用不正確的一處是

A.①

B.②

C.③

D.④

（2）文中畫波浪線處有語病，請(qǐng)做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢

（3）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過12個(gè)字。

（-）語言文字運(yùn)用n（本題共1小題，io分）

7.（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

月光下的清流蜿蜒曲折，水聲潺潺。這條一腳就能跨過去的小溪仿佛是固定在大地的一根琴弦。彈撥

它的，是清風(fēng)、月光以及一雙少年的手。云領(lǐng)放下籃子，羊開菊花，取出兩盞河燈，又取出火柴，一一將

它們,點(diǎn)燃，將一盞蓮花形的送給我。他對(duì)我說，他媽媽喜歡吃南瓜，所以他每年放的河燈都是南瓜形的。

云領(lǐng)先把幾枝菊花放在清流上，捧著河燈去了上游。我打量著那盞屬于魔術(shù)師的蓮花形的河燈，它用明黃

色的油紙做成，打開漆黑的外殼，從中取出閃著銀光的剃須刀，將槽中那些細(xì)若塵埃的胡須輕輕傾入河燈

中。我不想再讓浸透著他血液的胡須被囚禁在一個(gè)黑盒子中，囚禁在我的懷念中，將河燈捧入水中。它一

入水先是在一個(gè)小小的旋渦處聳了聳身子，仿佛在與我做最后的告別,之后便悠然向下游漂蕩而去。我將

剃須刀放回原處，合上漆黑的外殼。雖然那里是沒有光明的，但我覺得它不再是虛空和黑暗的，在這個(gè)夜

晚，天與地完美地銜接到了一起

(1)文中加點(diǎn)的動(dòng)詞使用十分精練傳神，請(qǐng)結(jié)合文本，從總體上簡要分析其表達(dá)效果。

(2)文中畫橫線處都用到了“仿佛”，說說二者表意和表達(dá)效果的不同。

第一處：仿佛是固定在大地的一根琴弦。

第二處：仿佛在與我做最后的告別。

四、寫作(60分)

8.(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在中國語言中，“清”原本指水純凈沒有雜質(zhì)。正是從水的“清”中，引出了其他許多事物的“清。

便有了以清貧、清白、清爽、清高、清逸、清趣等以“清”字為核心的眾多詞語，這些詞從古至今影響著

人們的價(jià)值觀

以上材料引發(fā)了你對(duì)“清”怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年河南省新鄉(xiāng)市高考語文三模試卷

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（18分）

1.（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：公平正義是人類追求美好社會(huì)的永恒主題，也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值取向。黨的十八大報(bào)告

指出：必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義。要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對(duì)保障社

會(huì)公平正義具有重大作用的制度，努力營造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。

堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。公平正義體現(xiàn)在人們的社會(huì)交往關(guān)系

中，與社會(huì)制度的屬性緊密相連。在剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)，公平正義徒有其名。恩格斯指出，在資

本主義社會(huì)”法律上的平等就是在富人和窮人不平等的前提下的平等”。社會(huì)主義建立在生產(chǎn)資料公有制

基礎(chǔ)之上，為公平正義的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。我國已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，但在經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、民主不斷健

全、文化日益繁榮、社會(huì)保持穩(wěn)定的同時(shí)；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大；社會(huì)矛盾明

顯增多，部分群眾生活比較困難。這些問題已經(jīng)成為影響國家長治久安、制約社會(huì)和諧發(fā)展的重要因素。

我們必須采取切實(shí)措施加以解決，堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義。

維護(hù)社會(huì)公平正義，要繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)造物質(zhì)條件。維護(hù)社會(huì)公平正義與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展密

切相關(guān)。一方面，應(yīng)當(dāng)是人人共享社會(huì)財(cái)富并能充分利用社會(huì)資源發(fā)展自己的社會(huì)，這需要建立在經(jīng)濟(jì)社

會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上。經(jīng)濟(jì)社會(huì)越發(fā)展，維護(hù)社會(huì)公平正義，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的所在。我們必須牢牢抓

住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義打下牢固基礎(chǔ)。只有這樣，才能為維護(hù)社會(huì)公平正

義提供更堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

維護(hù)社會(huì)公平正義，需要我們不斷推動(dòng)制度創(chuàng)新。完善的體制機(jī)制和制度體系是實(shí)現(xiàn)公平正義的重要

保證。制度是要求人們共同遵守的規(guī)則體系，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性特征。科學(xué)合理的制

度是維護(hù)社會(huì)公平正義的根本保證。只有通過科學(xué)的制度安排，才能有效調(diào)節(jié)利益關(guān)系、化解矛盾沖突，

才能維護(hù)社會(huì)公平正義。為此，堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家做主的基本政治制度，始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，嚴(yán)格

按制度行事，充分發(fā)揮科學(xué)合理的制度對(duì)維護(hù)社會(huì)公平正義的保證作用。

維護(hù)社會(huì)公平正義，要建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系。權(quán)利

公平，從內(nèi)容來講，不因性別、出身、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)等不同而有所不同；從過程來講，任何公民都不能被排

除在法律賦予的權(quán)利之外。這是社會(huì)公平正義最基本的要求。機(jī)會(huì)公平，是指每個(gè)社會(huì)成員都享有均等的

生存、發(fā)展機(jī)會(huì)，但沒有機(jī)會(huì)公平就必定沒有結(jié)果公平。規(guī)則公平，是指規(guī)則面前人人平等，并且是受同

樣的規(guī)則約束，沒有例外。

(摘編自《十八大報(bào)告解讀：必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義》)

材料二：堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，對(duì)于彰顯中國特色社會(huì)主義的優(yōu)勢，不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義凝

聚力和感召力，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和有利條件。隨著我國社會(huì)深刻變革，影響社會(huì)公平

正義的各種矛盾和問題日益突出，由于我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平

正義仍然任重道遠(yuǎn)。我們要把維護(hù)社會(huì)公平正義作為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重大任務(wù)，切實(shí)抓出成效，

使全體人民在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中更多更好地平等參與、平等競爭、平等發(fā)展、平等享有。

公平正義作為一個(gè)具體的、相對(duì)的、歷史的范疇，是與一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相適應(yīng)的，它的

充分實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長期的漸進(jìn)的歷史過程。正如馬克思所說：“權(quán)利決不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)

結(jié)構(gòu)制約的社會(huì)的文化發(fā)展只有在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能得到充分實(shí)

現(xiàn)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，公平正義的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)，還不得不承認(rèn)社會(huì)成員因體力、智力、勤奮程度以及

家庭情況的不同而享有不同的生活質(zhì)量和水平。因此，不能無視生產(chǎn)力發(fā)展水平、現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)條

件要求所謂“絕對(duì)公平”。

(摘編自《如何理解必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義？》)

(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是C

A.堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，所以社會(huì)主義解決了人與人不平等的

根源問題。

B.維護(hù)社會(huì)公平正義與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)，但是維護(hù)社會(huì)公平正義要比經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展顯得更加重

要。

C.制度有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性特征，維護(hù)社會(huì)公平正義離不開科學(xué)合理的制度這個(gè)根本

保證。

D.在社會(huì)主義初級(jí)階段公平正義的實(shí)現(xiàn)有個(gè)體差異性，人們享有不同的生活質(zhì)量是正常的，不必去追

求公平。

(2)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是B

A.我國已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，但發(fā)展中還存在不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)等問題，我們要采取切實(shí)

措施加以解決

B.我們通過科學(xué)的制度安排，對(duì)有限的社會(huì)資源進(jìn)行合理分配，就能有效調(diào)節(jié)利益關(guān)系、化解矛盾沖

突

C.機(jī)會(huì)公平是指每個(gè)社會(huì)成員都享有均等的生存、發(fā)展機(jī)會(huì)，能夠平等地參與社會(huì)生活并分享成果，

沒有機(jī)會(huì)公平就一定沒有結(jié)果公平。

D.我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平正義仍然任重道遠(yuǎn)，我們要抓出

維護(hù)社會(huì)公平正義的成效。

（3）下列關(guān)于兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是B

A.材料一引用恩格斯的言論，論證了在剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)，由于人們在生產(chǎn)資料占有方面的

不同

B.材料一將在剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)的公平正義與社會(huì)主義社會(huì)的公平正義進(jìn)行對(duì)比，論證了維

護(hù)社會(huì)公平正義的重要性。

C.材料一從“繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)造物質(zhì)條件”等三個(gè)方面闡述維護(hù)社會(huì)公平正義的途徑，論

證深入

D.材料二引用馬克思的言論，論證了公平正義作為一個(gè)具體的、相對(duì)的、歷史的范疇，是與一定的社

會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相適應(yīng)的。

（4）根據(jù)兩則材料，下列選項(xiàng)不屬于“維護(hù)社會(huì)公平正義的舉措”范疇的一項(xiàng)是D

A.建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主的社會(huì)公平保障體系。

B.下大力氣解決城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距較大的問題。

C.不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為維護(hù)社會(huì)公平正義提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

D.全體人民在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中更多、更好地享有各種平等的權(quán)利。

（5）兩則材料都圍繞著“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”來闡述，但在內(nèi)容上有同有異，請(qǐng)簡要分析。

【解答】（1）A.因果不當(dāng)，原文是“社會(huì)主義建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上。

B.“但是維護(hù)社會(huì)公平正義要比經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展顯得更加重要”分析不當(dāng)，原文是“一方面，維護(hù)社會(huì)公

平正義。

D.“不必去追求公平”不合文意，原文是“不能無視生產(chǎn)力發(fā)展水平。

故選：Co

（2）B.“就能有效調(diào)節(jié)利益關(guān)系、化解矛盾沖突，原文是“只有通過科學(xué)的制度安排，才能有效調(diào)節(jié)

利益關(guān)系，才能維護(hù)社會(huì)公平正義”。

故選：B?

（3）B.“論證了維護(hù)社會(huì)公平正義的重要性”分析不當(dāng)，應(yīng)是論證了“公平正義體現(xiàn)在人們的社會(huì)交

往關(guān)系中。

故選：Bo

（4）D.講的是維護(hù)社會(huì)公平正義的結(jié)果（效果），不屬于“維護(hù)社會(huì)公平正義的舉措”范疇。

故選：D。

(5)同：

①兩則材料都闡述了為什么要堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義。

②材料一指出，“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義。

③材料二指出，“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義凝聚力和感召力。

異：

①材料一“維護(hù)社會(huì)公平正義，要繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，需要我們不斷推動(dòng)制度創(chuàng)新”“維護(hù)社會(huì)公

平正義、機(jī)會(huì)公平、創(chuàng)造物質(zhì)條件等三個(gè)方面。

②材料二“公平正義作為一個(gè)具體的、相對(duì)的，是與一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相適應(yīng)的，闡述了對(duì)

公平正義的正確理解、相對(duì)的，它的充分實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長期的漸進(jìn)的歷史過程。

答案：

(1)C

(2)B

(3)B

(4)D

(5)同：①兩則材料都闡述了為什么要堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義。

②材料一指出，堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。

③材料二強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，對(duì)于彰顯中國特色社會(huì)主義的優(yōu)勢，具有重大意義。

異：①材料一從要繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、創(chuàng)造物質(zhì)條件等三個(gè)方面。

②材料二闡述了對(duì)公平正義的正確理解，公平正義作為一個(gè)具體的、歷史的范疇。

(-)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題，17分)

2.(17分)閱讀下面的文字，完成下列各題。

白鹿原(節(jié)選)①

陳忠實(shí)

白嘉軒背著密褲朝縣城的方向走去。秋末冬初的黎明像一個(gè)行動(dòng)遲緩的老人凝滯不前。冬走十里不明。

濃霧籠罩著的村莊仍然有驅(qū)狼的火光明明滅滅。雄雞的啼叫沒有往日的雄壯，而顯得黏稠滯澀，像是雞脖

子里全都塞滿了雞毛。白狼的兇訊持續(xù)流傳。后來又傳聞朱先生②憑一張嘴、一句話，就解除了從甘肅反

撲過來的二十萬清軍，朱先生因此被張總督任命為第一高參。白嘉軒忙于修復(fù)圍墻而不聞姐夫朱先生的種

種傳聞，聽他斷時(shí)論世。

朱先生在他的書房里接待白嘉軒，他一如往常，看不出任何異樣的神態(tài)。白嘉軒腦子里頓時(shí)蹦出“處

世不驚"四個(gè)字來。他忍不住說起鄉(xiāng)間關(guān)于白狼的傳言，使白嘉軒感到掃興，他隨之問起朱先生斥退二十

萬清軍的事。朱先生用像冷漠白狼一樣的口氣說：“傳言而已?！卑准诬幉缓迷賳枺疫@回樂意當(dāng)了張總督

的說客?！?/p>

那天清晨，朱先生正在書房里誦讀。誦讀已經(jīng)不是習(xí)慣而是他生命的需要。世間一切佳果珍保都經(jīng)不

得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來就連什么味兒也沒有了，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的

領(lǐng)悟；好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，全神貫注如癡如醉如同進(jìn)入仙界。門房老者張秀才來報(bào)告，

說省府衙門有兩位差人求見。朱先生頭也不抬：“就說我正在晨誦。”張老秀才回到門口如實(shí)報(bào)告：“先生

正在晨誦?！眱晌徊罟賹?duì)門房張秀才上了火：“我這里有十萬火急的命令，你問先生他接也不接？”張秀才

再來傳話，朱先生說：“我正在晨誦。愿等就等，再三申明：“這是張總督的手諭，先生知道不知道張總督？”

張秀才說：“皇帝來也不頂啥！張總督比皇帝還高貴？等著！先生正在晨誦。”兩位差官只好等著

朱先生晨誦完畢，挽著袍子來到門房，接了差官的信，婉約動(dòng)人，言簡意賅地闡釋了反正舉事的原義，

又說反正時(shí)逃跑的清廷巡撫方升，從甘肅寧夏攏集起二十萬人馬反撲過來，離西安不過二百里路，要決一

死戰(zhàn)。張總督說他的革命軍同仇敵性，完全可以擊敗方升的烏合之眾，只是戰(zhàn)事一起，古城必遭毀滅，于

理不通于心亦不忍。因此想請(qǐng)朱先生前往姑婆墳，以先生與方升之交誼，勸方升退兵，由他自去隴西。如

果方升情愿留住西安，張總督可以保護(hù)其頤養(yǎng)天年。

朱先生看罷，對(duì)兩個(gè)差人說：“儒子只讀圣賢書，不曉軍事，哪有回天之力。回去告知張總督，免得

貽誤戰(zhàn)機(jī)?！闭f罷就轉(zhuǎn)身走了。兩個(gè)差官氣得臉色驟變，立即告訴妻子：“快點(diǎn)給我收拾行李。"朱白氏擔(dān)

心地問：“你到哪達(dá)去？不是說不去嗎？”朱先生說：“我得出去躲幾天。我算定張總督還要派人來纏的。”

傍晚時(shí)分，在張總督的總督府門前，一位背著密褲夾著油傘的人徑直往里走。荷槍實(shí)彈的衛(wèi)兵橫槍擋

住。那人說：“我找張總督?！睆埧偠酵熘煜壬孪壬闶峭壬系娜庀x兒不得死了?放著汽車不坐硬走

路！”朱先生說：“我是土人，享不了洋福，聞見汽油味兒就惡心想吐?！睆埧偠秸f：“我真怕你不來哩！正

準(zhǔn)備三顧茅廬，看見你這身戎裝，也會(huì)嚇得閉氣

第二天一早，張總督起來時(shí)，已經(jīng)找不著朱先生

朱先生已經(jīng)踏上咸陽大橋，一身布衣一只裙槌一把油傘，晨光轟微中，朱先生才從孔老先生那里回到

現(xiàn)實(shí)中來，連連道歉：“總督大人息怒！我怕打擾你的瞌睡就獨(dú)自上路了?！睆埧偠胶脷庥趾眯φf：”這十

二個(gè)衛(wèi)兵交給你，我已經(jīng)給他們交代過了?！敝煜壬D(zhuǎn)過身瞅一眼站成一排溜兒的兵士，搖搖頭說：“這十

二個(gè)人不夠。把你的兵將一滿派來也不夠。要是你能打過方升，把你這十二個(gè)兵丁帶回去護(hù)城吧！”張總

督不由臉紅了說：“那你總得坐上汽車呀！”朱先生不耐煩了：“我給你說過，我聞不慣汽油味兒……”說

罷一甩手走了，要他坐上汽車，帶上十二名經(jīng)過特種訓(xùn)練的衛(wèi)士以防不測。

朱先生卻輕輕松松地說：“你誦一首咸陽橋的詩為我送行吧！”張總督心不在焉又無可奈何地誦道:

渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

朱先生擊掌稱好之后，自己也吟誦起來：

車鱗鱗，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送

朱先生吟誦至此，熱淚涌流，轉(zhuǎn)過身扯開步徑自走了。

（有刪改）

［注］①《白鹿原》以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，寫白姓和鹿姓兩大家族的故事。

②朱先生：白嘉軒姐夫，書中最具智慧的人。他自幼苦讀，飽學(xué)儒雅，慧眼看世。

（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是B

A.白嘉軒由于白狼的傳聞帶領(lǐng)白鹿原上的村民修復(fù)村中的圍墻，朱先生對(duì)此傳言卻加以否定，并輕描

淡寫地回答了白嘉軒所問之事。

B.朱先生沒有驚動(dòng)張總督，而是選擇只身一人前往退敵，這是因?yàn)橹煜壬虢o張總督一個(gè)驚喜

C.張總督吟詩時(shí)“心不在焉又無可奈何”，這與朱先生吟詩時(shí)的“熱淚涌流”形成對(duì)比，兩種不同的

反應(yīng)與二人當(dāng)時(shí)不同的心境有關(guān)。

D.小說開頭部分寫朱先生勸退了從甘肅反撲過來的二十萬清軍，但文章內(nèi)容對(duì)朱先生怎么勸退清軍的

卻只字未提，給讀者留下了想象空間。

（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是B

A.文章采用倒敘的敘述方法，先敘述朱先生退敵成功，再敘述退敵的緣起

B.“雄雞的啼叫沒有往日的雄壯，而顯得黏稠滯澀”一句運(yùn)用了通感的修辭手法，用聽覺去寫觸覺

C.張總督的書信從側(cè)面寫出了朱先生的德高望重，同時(shí)“以先生與方升之交誼”一句也為朱先生能夠

勸退敵軍做鋪墊。

D.小說寫朱先生以晨讀為由拒見差官，后面又以不懂軍事為由推辭，最終朱先生卻只身前往敵營

（3）本文語言富有特色，請(qǐng)賞析文中畫橫線句子的語言特色。

①秋末冬初的黎明像一個(gè)行動(dòng)遲緩的老人凝滯不前。

②先生你是腿上的肉蟲兒不得死了？

（4）有評(píng)論家認(rèn)為，小說中的朱先生是儒、道完美結(jié)合的人物，請(qǐng)結(jié)合全文

【解答】（1）B.“這是因?yàn)橹煜壬虢o張總督一個(gè)驚喜，也表現(xiàn)了一種'士為知己者死'的義氣”錯(cuò)，

這也表明朱先生不想過多牽扯到政治中去。

故選B。

（2）B.“用聽覺去寫觸覺”錯(cuò)，是用觸覺去寫聽覺。

故選B。

(3)①“秋末冬初的黎明像一個(gè)行動(dòng)遲緩的老人”運(yùn)用比喻手法，把“秋末冬初的黎明”比作“一個(gè)

行動(dòng)遲緩的老人”。用老人的緩慢描寫秋末冬初的黎明特點(diǎn)。

②“你是腿上的肉蟲兒不得死了”這是張總督對(duì)朱先生說的話，是對(duì)朱先生的嗔怪，語氣親昵，口語用

詞，使小說語言通俗鮮活。

(4)首先理解“儒道結(jié)合”，“儒”指儒家積極的入世思想，無為而治。

①朱先生堅(jiān)持晨讀，臨行誦詩，熱衷讀圣賢書，體現(xiàn)“儒”，不要車馬喧嘩，體現(xiàn)“道”。

②朱先生有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和正義感，如面對(duì)勢力強(qiáng)大的清兵義無反顧只身前去勸說，勇敢從容，體

現(xiàn)“儒”，堅(jiān)持按照自己的方式做事，慧眼看世，體現(xiàn)“道”。

③開頭部分寫朱先生勸退了從甘肅反撲過來的二十萬清軍，立下大功；勸退后對(duì)此事淡然，從不居功，

體現(xiàn)“道、

答案：

(1)B

(2)B

(3)①運(yùn)用比喻手法，將秋末冬初天空緩慢漸亮的情形生動(dòng)形象地寫出來。

②運(yùn)用方言，語言口語化，符合人物形象特點(diǎn)。

(4)①朱先生熱衷讀圣賢書，反復(fù)咀嚼圣賢文化，不愿意受到外界的羈絆和束縛，但避免涉及政治，

冷靜地審視社會(huì)生活，立下大功，處事不驚。

二、古代詩文閱讀(20分)

3.(20分)閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說。公孫閑謂鄒忌日：“公何不為王謀伐魏？勝，君可以有功；戰(zhàn)

不勝坦忌不進(jìn)戰(zhàn)而不死曲燒而誅。”鄒忌以為期乃說王而使田忌伐魏。

田忌三戰(zhàn)三勝，鄒忌以告公孫閑，公孫閑乃使人操十金而往卜于市之人也，吾三戰(zhàn)而三勝，聲威天下，

亦吉否？“卜者出，因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。田忌遂走。

孫子四謂田忌曰：“將軍可以為大事乎？"田忌曰：“奈何？”孫子曰：“將軍無解兵而入齊，使彼罷

弊老弱守于任。任者，循軼之途也，必一而當(dāng)十，十而當(dāng)百，左濟(jì)，右天唐，使輕車銳騎沖雍門。若是則

齊君可正而成侯可走。不然，則將軍不得入于齊矣?！疤锛刹宦?/p>

田忌亡齊而之楚，鄒忌代之相齊，恐田忌欲以楚權(quán)復(fù)于齊。杜赫曰：“臣請(qǐng)為留楚?！敝^楚王曰：“鄒

忌所以不善楚者，恐田忌之以楚權(quán)復(fù)于齊也。王不如封田忌于江南，以示田忌之不返齊也。鄒忌以齊厚事

楚。田忌亡人也，而得封，必修王。若復(fù)于齊，必以齊事楚。此用二忌之道也。"楚果封之于江南。

鄒忌事宣王，仕人眾，宣王不悅。晏首貴而仕人寡，不如有五子之孝。今首之所進(jìn)仕者，以幾何人？”

宣王因以晏首壅塞之。

(選自《戰(zhàn)國策?齊策》，有刪改)

材料二：

田嬰者，齊威王少子而齊宣王庶弟也。田嬰自威王時(shí)任職用事，與成侯鄒忌及田忌將而救韓伐魏。成

侯與田忌爭寵，成侯賣田忌。田忌懼，襲齊之邊邑，亡走。會(huì)威王卒，宣王立，乃復(fù)召田忌以為將。宣王

二年，田忌與孫臏、田嬰俱伐魏，虜魏太子申而殺魏將龐涓。

(選自《史記?孟嘗君列傳》，有刪改)

［注］孫子:孫臏。

(1)材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂

對(duì)一處給1分

戰(zhàn)不勝A田忌B不進(jìn)C戰(zhàn)D而不E死F曲撓G而誅。

(2)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是B

A.然：文中指正確，與《齊桓晉文之事》中“然，誠有百姓者”的“然”意思相同。

B.之：文中指到、往，與《鴻門宴》中“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”的“之”意思不同。

C.德：文中指感激，與《荀子?勸學(xué)》中“積善成德，而神明自得”的“德”意思不同。

D.用事：文中指當(dāng)權(quán)，與現(xiàn)代漢語詞語中“感情用事”的“用事”意思不同。

(3)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是C

A.齊相鄒忌與齊將田忌感情不睦，公孫閏趁機(jī)向鄒忌獻(xiàn)策，給田忌下套，鄒忌成功排擠走了田忌。

B.鄒忌害怕田忌返回齊國，杜赫為鄒忌出主意，杜赫勸楚王善待田忌，楚王聽從了杜赫的建議。

C.齊宣王對(duì)隨從很多的鄒忌做官不滿，反而喜歡隨從不多的晏首，鄒忌就用巧言誤導(dǎo)齊宣王

D.齊宣王將被陷害出走的田忌召回，并讓他做了將領(lǐng)，田忌與孫臏、田嬰一起攻打魏國

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①卜者出，因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。田忌遂走。

②鄒忌所以不善楚者，恐田忌之以楚權(quán)復(fù)于齊也。

(5)孫臏為田忌出謀劃策，請(qǐng)簡要說明孫臏計(jì)謀的內(nèi)容。

【解答】(1)句意：如果戰(zhàn)敗了，田忌沒有努力向前進(jìn)攻，也會(huì)因臨陣退縮的罪名被處死，語義對(duì)舉，

前后ACF處斷開，前后AC處斷開。

故選ACFo

(2)B.錯(cuò)誤。兩句里“之”都是動(dòng)詞“到。句意：齊將田忌從齊國逃到楚國。

故選B。

(3)C.”齊宣王對(duì)隨從很多的鄒忌做官不滿，反而喜歡隨從不多的晏首”錯(cuò)，“仕人寡”意思是推薦任

職的人不多。

故選C。

(4)①“卜”，算卦；“驗(yàn)”；“走”，逃走，(公孫用)就叫人把算卦的抓起來。田忌于是只好逃離齊國。

②“所以"，……的原因，對(duì)……好；第二個(gè)“以，譯文：鄒忌跟楚國不友好的原因。

(5)由原文“將軍無解兵而入齊，使彼罷弊老弱守于任，左濟(jì)，軍重踵高宛。若是則齊君可正而成侯

可走”可知，留下來老弱士兵守險(xiǎn)要之地，從而控制齊王。

答案：

(1)ACF

(2)B

(3)C

(4)①當(dāng)算卦的人走出來時(shí)，(公孫閏)就叫人把算卦的抓起來。田忌于是只好逃離齊國。

②鄒忌跟楚國不友好的原因，是鄒忌擔(dān)心田忌憑借楚國的勢力重回齊國。

(5)孫臏建議田忌帶兵返回齊國，留下來老弱士兵守險(xiǎn)要之地，從而控制齊王。

參考譯文：

材料一：

成侯鄒忌擔(dān)任齊相，這兩人關(guān)系不好？如果戰(zhàn)勝了，就可以立功，田忌沒有努力向前進(jìn)攻，也會(huì)因臨

陣退縮的罪名被處死，就建議齊王派田忌進(jìn)攻魏國。

田忌連戰(zhàn)連勝，公孫用就派人拿了十金到集市上去算卦，我們屢戰(zhàn)屢勝，想要做一番大事業(yè)？”當(dāng)算

卦的人走出來時(shí)，將其帶到齊王面前去證明這一席話。

孫臏對(duì)田忌說：“將軍愿意做一番大事嗎？”孫臏說：“將軍最好是不要解除武裝返回齊國。任地的道

路狹窄。如果讓那些疲憊老弱的士兵把守任地，以十當(dāng)百。這樣以后，左邊有濟(jì)水，輜重直達(dá)高宛。如此,

而成侯鄒忌必定逃走，將軍就回不了齊國，果然未能返回齊國。

齊將田忌從齊國逃到楚國，擔(dān)心田忌憑借楚國的勢力重回齊國?！倍藕毡闳?duì)楚王說：“鄒忌跟楚國不

友好的原因。大王不如把江南封給田忌。鄒忌便一定會(huì)讓齊國和楚國友好，他現(xiàn)在得到了封地。如果將來

他重回齊國。這就是利用田忌。"楚王果然把江南封給了田忌。

鄒忌做齊宣王的臣子，齊宣王不高興，推薦的人卻不多。鄒忌便對(duì)齊宣王說：“我聽人說，不如有五

個(gè)孝子？”齊宣王因此認(rèn)為晏首堵塞了推薦賢人的道路。

材料二：

田嬰、齊宣王庶母所生的弟弟，曾與成侯鄒忌以及田忌帶兵去救援韓國攻打魏國，成侯出賣了田忌，

就偷襲齊國邊境的城邑，便逃跑了，齊宣王被立為國君，就又召回了田忌并讓他做了將領(lǐng)，田忌跟孫臏，

在馬陵戰(zhàn)敗魏國，殺了魏國將領(lǐng)龐涓。

（-）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這兩首詩，完成下列各題。

敘懷二首（其一）

［唐］張九齡

弱歲讀群史，抗跡追古人。

被褐①有懷玉，佩印從負(fù)薪②。

志合豈兄弟，道行無賤貧。

孤根亦何賴，感激此為鄰。

詠懷八十二首（其十五）

阮籍③。

昔年十四五，志尚好書詩。

被褐懷珠玉，顏閔④相與期。

開軒臨四野，登高望所思。

丘墓蔽山岡，萬代同一時(shí)。

千秋萬歲后，榮名安所之？

乃悟羨門子⑤，嗷嗷今自嗤。

［注］①被：通"披”。褐：粗布衣服，出自《老子》“圣人被褐懷玉”。②佩印從負(fù)薪：出自《漢書?朱買

臣傳》。漢代朱買臣家貧，常賣柴以給食。后來任太守，屬魏晉之際，天下多故，遂酣飲為常。”《詠懷

八十二首》是阮籍在魏晉易代之際的黑暗現(xiàn)實(shí)生活中抒寫的感慨。④顏：指顏回。閔：指閔子騫。兩人

都是孔子的得意門生，是安貧樂道的典范人物。⑤羨門子：古代傳說中的仙人。

(1)下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是D

A.張?jiān)娛茁?lián)敘述詩人青少年時(shí)代因?yàn)殚喿x大量史書，從此志向高遠(yuǎn)要向古代圣賢看齊。

B.張?jiān)婎i聯(lián)承接上文，表明追求“道行”只要志同道合就不必問是否是兄弟，也無論貧賤。

C.張?jiān)娢猜?lián)中“孤根”指獨(dú)生的根，說明自己孤獨(dú)無依，因而愿意以古人為鄰

D.阮詩后八句轉(zhuǎn)入感懷，說詩人要建功立業(yè)，與歷史上的很多名人葬在同一地方而顯名。

(2)張?jiān)姷牡谌?、四句和阮詩的第三、四句表達(dá)的思想感情有同有異，請(qǐng)簡要分析。

【解答】(1)D.“說詩人要建功立業(yè)，與歷史上的很多名人葬在同一地方而顯名”錯(cuò)，流芳百世。

故選D。

(2)同：張?jiān)姷摹氨缓钟袘延?，佩印從?fù)薪”與阮詩的“被褐懷珠玉，表明貧窮、有濟(jì)世之才。

異：張?jiān)姷摹氨缓钟袘延瘢逵呢?fù)薪”中“被褐”強(qiáng)調(diào)貧困。結(jié)合注釋可知，希望自己像朱買臣一樣

得到朝廷重用。

阮詩的“被褐懷珠玉，顏閔相與期”中“珠玉”非實(shí)指，指內(nèi)心懷有珠玉一樣美好的理想、閔子騫當(dāng)做

榜樣。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活貧苦，詩人安貧樂道。

答案：

(1)D

(2)同：都表示自己雖貧窮但有真才實(shí)學(xué)。

異：張?jiān)娡ㄟ^朱買臣的典故，表示自己雖然窮困但志向遠(yuǎn)大。阮詩通過顏回，表示自己在動(dòng)蕩現(xiàn)實(shí)中，

安貧樂道。

《詠懷八十二首(其十五)》譯文：

以前我十四五歲的時(shí)候，志向推崇的是喜愛《尚書》《詩經(jīng)》。

真可謂身披麻布衣，心懷道德高、閡子騫比美齊名。

如今我打開門窗，面對(duì)四周原野。

山嶺上密密麻麻地布滿了墳?zāi)?，無論哪個(gè)時(shí)代的人都將是同樣的歸宿。

等經(jīng)歷了漫長歲月后，哪里還看得見他們生前榮祿名分？

于是我領(lǐng)悟了羨門子的神仙追求，不禁大叫起來。

賞析：

這首詩以今昔志趣的不同，由積極到消極的轉(zhuǎn)變。

開頭兩句追憶少年時(shí)代以儒學(xué)為志趣，是其崇尚的對(duì)象。

第三句源自《老子》（第七十章）“是以圣人被褐懷玉”，猶之外面穿著粗布衣服。東漢末趙壹作《疾

邪詩》也用了這一句：“被褐懷金玉。"那是說貧賤者德才再好也總是被人輕視。而在這首詩中“被褐懷珠

玉”。同一比喻在不同的場合下，可說是對(duì)現(xiàn)成比喻的靈活運(yùn)用、閔子騫為效法的榜樣，顏，都以德行著

稱、好學(xué)深思的典型。作者以崇尚詩書。可是由于社會(huì)的動(dòng)蕩，使作者的思想轉(zhuǎn)向了老莊哲學(xué)。

“開軒臨四野”以下六句說明了這一轉(zhuǎn)變的契機(jī)，形容視野寬廣，所望遠(yuǎn)。然而“登高望所思”句，

作者并未交代，如：彷徨思親友；臨路望所思；步游三衢旁；獨(dú)坐山巖中；日暮思親友；幽荒邈悠悠；臨

觴多哀楚。以上諸例“所思”都指同時(shí)之人、故人相當(dāng)。然而所思不可見，詩人不禁發(fā)出了“萬代同一時(shí)”

的感慨，如今都成了枯骨?！扒锶f歲后，隨著生命的消失，因此也用不著去追求，以形象的語言描寫了

作者思想的變化。

最后兩句，寫了變化后的思想狀況：“乃悟羨門子?！弊髡卟⒎窍嘈派裣桑庵^懂得了羨門子之流所以

要超脫世間的原因，《莊子?至樂》：“人且偃然寢于巨室（指死而葬之）?！薄吨翗贰肥且陨鏋橥纯?，故以

“隨而哭之”為大不應(yīng)該。大意是：以前曾因親友凋零，今日一旦徹悟反而覺得可笑，不由徑路，輒慟哭

而反”。生于亂世感到無路可走?？鄲灍o處發(fā)泄、為狂放。

這首詩雖表達(dá)了老莊思想。它含蘊(yùn)深微，表達(dá)了作者矛盾苦悶之情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操《短歌行》中，“但為君故，沉吟至今”兩句寫詩人沉思吟詠，表達(dá)對(duì)賢人的思念和

傾慕。

（2）杜牧《阿房宮賦》中，“春光融融”一句和“風(fēng)雨凄凄”一句運(yùn)用疊詞，分別形容宮殿里

面音樂和舞蹈的效果。

（3）古詩詞常常出現(xiàn)“美人”或“佳人”這個(gè)意象，或褒或貶，如“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳

下猶歌舞

【解答】故答案為：

（1）但為君故沉吟至今（重點(diǎn)字：吟）

（2）春光融融風(fēng)雨凄凄（重點(diǎn)字：融）

（3）戰(zhàn)士軍前半死生美人帳下猶歌舞（重點(diǎn)字：帳）

或：朱弦已為佳人絕青眼聊因美酒橫（重點(diǎn)字：聊）

惟草木之零落兮恐美人之遲暮（重點(diǎn)字：惟）

三、語言文字運(yùn)用（10分）

6.(10分)閱讀下面的文字，完成下列各題。

葉子變紅，奧秘就在于植物色素在葉片中的含量與相對(duì)比例的變化。植物葉片中主要有葉綠素一①類

胡蘿卜素和花青素三大類色素，其中，對(duì)葉子變紅“貢獻(xiàn)”②最大的當(dāng)數(shù)花青素。它是一類廣泛存在于被

子植物及少數(shù)裸子植物器官中的水溶性色素，在酸性條件下呈紅色一③在堿性條件下呈藍(lán)色。

秋冬季節(jié)，氣溫降低，光照減少，此時(shí)葉綠素的合成速率小于降解速率，(A)。與此同時(shí)，葉片細(xì)胞

中的花青素含量迅速增加，細(xì)胞質(zhì)積累的可溶性糖也逐步增加(B),因此葉片逐漸變紅。

不過，大自然不只在秋天才會(huì)賦予葉子紅色。在正常養(yǎng)護(hù)情況下，一些植物會(huì)積累花青素，葉片