語(yǔ)文-湖南省炎德英才名校聯(lián)考聯(lián)合體2025屆高三第一次聯(lián)考(入學(xué)摸底檢測(cè)考試) 試題和答案

★（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一宋韻美學(xué)具有非唐的大國(guó)韻度。如果說(shuō)唐代詩(shī)人的大量邊塞詩(shī)彰顯了中華民族的大國(guó)氣度和多民族文化交融，那么,宋代藝術(shù)就不免刻意調(diào)低了此一音高，而以相對(duì)純粹的中國(guó)品格凸顯出來(lái)，它以婉約風(fēng)格的宋詞和經(jīng)典色彩的天青色宋瓷為代表。又如果說(shuō)唐人以氣勝，那么宋人以韻勝。氣更偏于自然，韻則偏于人化。不妨說(shuō)，宋代文化終于脫胎換骨，形成了中華文明傳統(tǒng)的新內(nèi)核，它具有某些內(nèi)斂又優(yōu)美的品格，這些品格具有向內(nèi)搜求的特點(diǎn)。似乎，近世感的獲得是不需要?dú)v史連續(xù)性的，這就使得向歷史回溯失去了必要性和動(dòng)力。質(zhì)言之，唐宋之際發(fā)生了文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在基礎(chǔ)性的意義上，我們說(shuō)它的大國(guó)韻度在某種程度上是“非唐”的。（摘編自張節(jié)末《論“宋韻”的美學(xué)向度》）材料二關(guān)于宋代文化的特點(diǎn)，有不少學(xué)者做過(guò)探討。著名宋史專(zhuān)家劉子健具體論證了宋代尤其是南宋文化的“內(nèi)省”特點(diǎn)。傅樂(lè)成教授總結(jié)唐、宋文化“最大的不同點(diǎn)”在于：“唐代文化以接受外來(lái)文化為主，其文化精神及動(dòng)態(tài)是復(fù)雜而進(jìn)取的”,宋代文化則在“民族本位”的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)向“單純與收斂”,到了南宋，由于道統(tǒng)思想的確立，其“民族本位文化益形堅(jiān)固，其排拒外來(lái)文化的成見(jiàn)，也日益加深”。也就是說(shuō)，宋代文化具有既單純內(nèi)斂又具有排他性的特點(diǎn)，這與劉子健的“內(nèi)省說(shuō)”有相同之處。宋代文化的確具有“內(nèi)省”或“內(nèi)斂”等特征，但如果作深入觀察，也許可以發(fā)現(xiàn)生于憂(yōu)患、長(zhǎng)于憂(yōu)患的宋人在“祖宗家法”引導(dǎo)下，通過(guò)內(nèi)省創(chuàng)造的所謂“宋型文化”,與“開(kāi)放性”“復(fù)雜性”等特征并非對(duì)立。與“四夷既服”、雄踞東亞的唐代不同，宋代版圖狹小；而在五代十國(guó)的近一個(gè)世紀(jì)，北方少數(shù)民族的實(shí)力也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。北宋就經(jīng)常遭到西夏的侵?jǐn)_；南渡后，更是只剩半壁江山。因此，宋人一直處于內(nèi)憂(yōu)外患之中，具有濃烈的憂(yōu)患意識(shí)。不過(guò)，宋人的憂(yōu)患沒(méi)有導(dǎo)致頹廢，而是在憂(yōu)患中內(nèi)省，在內(nèi)省中尋找立身之本。邵雍說(shuō)：“天學(xué)修心，人學(xué)修身。身安心樂(lè)，乃見(jiàn)天人?！边@個(gè)“天人合一”便是宋人內(nèi)省后形成的一種立身境界。范仲淹在內(nèi)省中形成的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一“憂(yōu)樂(lè)觀”,影響了整個(gè)宋代士人，至今依然。從這個(gè)意義上說(shuō)，宋人的內(nèi)省不是“單純與收斂”,更不是排他，而是“致廣大”,即在廣泛汲取人類(lèi)知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成了廣博深厚、大氣開(kāi)放的氣度。邵雍的“天人合一”,范仲淹的“憂(yōu)樂(lè)觀”,就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。張載的名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”,則又從廣闊的宇宙空間與深遠(yuǎn)的歷史時(shí)間中來(lái)確認(rèn)人的社會(huì)角色。再如蘇軾提出的“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”,與天地同在，無(wú)窮無(wú)盡，其廣博大氣世所罕見(jiàn)。與唐人的粗獷雄放不同，宋人在廣泛汲取人類(lèi)知識(shí)的過(guò)程中，不僅精細(xì)入微，而且他們的文化活動(dòng)也達(dá)到了精細(xì)化的境界。宋代理學(xué)融儒、道、釋三家思想于一體。在融匯過(guò)程中，宋代不同學(xué)派雖有各自的主張與立場(chǎng)，但均以儒家思想為主，汲取釋、道兩家的精華，融合成體大思精的理學(xué)體系，形成了宋代文化的大腦與靈魂。在這個(gè)大腦的指揮下，宋人的生活，宋代的文學(xué)、藝術(shù)、陶瓷、建筑等文化作品，均具有精細(xì)化的特征，并于“盡精微”中，體現(xiàn)出豐富性與多元化。“極高明而道中庸”體現(xiàn)了宋人自身的修養(yǎng)，“極高明”是指人在立身處世時(shí)達(dá)到既高大又光明的精神境界；“道中庸”則指通達(dá)中庸之道，是通向“極高明”的一種修養(yǎng)途徑。它保證了和而不同的學(xué)派的形成，也促進(jìn)了“人智之活動(dòng)與文化之多方面”的展開(kāi)，猶如“天地位焉，萬(wàn)物育焉”?！爸聫V大而盡精微，極高明而道中庸”這一宋代文化意與韻的形成，離不開(kāi)宋代“祖宗家法”的保障。宋代實(shí)施的是一個(gè)高度中央集權(quán)制度，這個(gè)制度又是以廣大庶族即平民士人為基礎(chǔ)的。反映在科舉制度上，大量的庶族平民進(jìn)入了政府的各級(jí)機(jī)構(gòu)。其他一系列的“祖宗家法”又強(qiáng)化了士人經(jīng)世濟(jì)民的能量，以及歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，也從多方面激發(fā)了他們的文化自主、文化自斷、文化自信的性格，造就了自先秦以來(lái)又一座文化高峰。宋代文化的意與韻，根植于其獨(dú)到的理學(xué)即哲學(xué)。如果說(shuō)，由各種實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史是一個(gè)人的骨骼支架，文學(xué)藝術(shù)作品是一個(gè)人的血脈肌膚，那么哲學(xué)就是一個(gè)人的大腦與靈魂，也是一個(gè)人的精神與信仰所在。宋人雖生于憂(yōu)患、長(zhǎng)于憂(yōu)患，卻善于內(nèi)省，并在“祖宗家法”的保障下，個(gè)性得到了舒展和張揚(yáng)，乃至通向“極高明”之境界。這是宋代文化更深層的意與韻，也是“致廣大”與“盡精微”的根本所在。（摘編自沈松勤《宋代文化的意與韻》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.唐代的大國(guó)氣度和多民族文化交融從其邊塞詩(shī)中可以窺見(jiàn)，宋代藝術(shù)則以婉約詞和天青色瓷器為代表。B.對(duì)于宋代文化既具有單純內(nèi)斂又具有排他性的特點(diǎn)的說(shuō)法，材料二作者不贊同，但認(rèn)為傅樂(lè)成和劉子健都贊同。C.材料二作者認(rèn)為，宋人的內(nèi)省是具有憂(yōu)患意識(shí)的，宋人在汲取人類(lèi)知識(shí)的基礎(chǔ)上形成的廣博深厚、大氣開(kāi)放的氣度。D.“道中庸”指通達(dá)中庸之道，宋人可通過(guò)這一途徑提高自身的修養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到既高大又光明的精神境2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.因?yàn)榻栏械墨@得不需要?dú)v史連續(xù)性，所以宋文化沒(méi)有繼承唐文化，就發(fā)生了文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。B.“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，體現(xiàn)了宋人乃至自宋之后中國(guó)人深厚的憂(yōu)患意識(shí)。C.材料二引用邵雍和范仲淹的話(huà)，證明了宋人在內(nèi)憂(yōu)外患之中內(nèi)省，在內(nèi)省中尋找立身之本的觀點(diǎn)。D.材料二中的“祖宗家法”主要包括中央集權(quán)制度、科舉制度等，它保障了宋代文化意與韻的形成。3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)宋韻文化中“內(nèi)省”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）()A.宋代瓷器，汝窯天青，定窯牙白，顏色素雅、造型簡(jiǎn)約，卻能引人進(jìn)入“豪華落盡見(jiàn)真淳”的境界。B.從宋代開(kāi)始形成了沿西湖堤岸種桃柳的特色景觀，在宋韻文化的投射下，柳樹(shù)已然成為西湖乃至杭州的精神符號(hào)。C.宋代是中國(guó)茶文化的鼎盛時(shí)期，上至王公大臣、文人僧侶，下至商賈紳士、黎民百姓，無(wú)不以飲茶為D.《夢(mèng)華錄》中的大宋美學(xué)令人驚嘆，從錢(qián)塘到東京，濃郁的生活氣息與市井風(fēng)情，仿佛一幅立體的《清明上河圖》,在眼前徐徐展開(kāi)。4.材料一中說(shuō)“宋韻美學(xué)具有非唐的大國(guó)韻度”,請(qǐng)結(jié)合兩則材料說(shuō)說(shuō)“非唐”體現(xiàn)在哪些方面。（4分）5.哪些因素促使宋代文化形成“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”的意韻？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。書(shū)院四季上海浦東，近海邊了，有一個(gè)小鎮(zhèn)，人口不多，不過(guò)六七萬(wàn)，名叫書(shū)院。初次走進(jìn)去，我以為近年來(lái)基層重視文化，特意把這小鎮(zhèn)改了個(gè)時(shí)髦的名字。不料當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)說(shuō)，我們這里從有鎮(zhèn)子的那一天起，就叫作書(shū)院，方圓十里八里，都曉得的，有100多年的歷史了。人們俗稱(chēng)這一區(qū)域的村民為書(shū)院人家。離海這么近的地方，100多年前住的都是漁民，靠捕魚(yú)捉蝦為生。我就好奇，如此沿海村莊，怎么會(huì)取名書(shū)院呢？名為書(shū)院的小鎮(zhèn)究競(jìng)是什么樣子的呢？秋到書(shū)院，葵花籽兒熟了，稻米熟了，遠(yuǎn)近聞名的瓜果也熟了。海邊的天藍(lán)得出奇，藍(lán)得讓人久久地望著出神，藍(lán)得和遠(yuǎn)方的海似乎連接到了一起。書(shū)院的老人、孩子以及辛勞操持家務(wù)和田地的婦女，隨著地里的莊稼收進(jìn)屋里，望著海的時(shí)間越來(lái)越多了。老人在等待兒子的歸來(lái)，孩子在期吩父親回家，當(dāng)妻子的，更是以焦慮的心情，盼著能看見(jiàn)丈夫的身影。風(fēng)吹來(lái)，有聲響、有涼意了，田野上收割過(guò)的土地袒露出了黝黑的胸膛，告訴人們，隨著秋熟，收獲的季節(jié)到了，出海打魚(yú)的船也該歸來(lái)了。滿(mǎn)艙滿(mǎn)艙的魚(yú)蝦捕撈來(lái)了，除了盡情地享受豐收的喜悅，海吃海喝地品嘗海鮮，吃不完的還能曬成魚(yú)干，腌成咸魚(yú)，更多的活魚(yú)活蝦自有漁行及時(shí)地運(yùn)送出去，賣(mài)到集市上去，送進(jìn)大上海的水產(chǎn)市場(chǎng)，讓城里人也品嘗新鮮的魚(yú)蝦。賣(mài)得的錢(qián)，自然首先用來(lái)補(bǔ)足來(lái)年一家老少要吃的米啊，面啊。還有多余的錢(qián)，就在曬場(chǎng)上修筑一溜五間兩廂房的磚瓦房，粉墻黛瓦。用來(lái)干啥呢？辦學(xué)、修書(shū)院，讓年年出海打魚(yú)、在家務(wù)農(nóng)的下一代讀上書(shū)，讀歷朝歷代提倡讀的圣賢書(shū)。當(dāng)然，男孩女孩進(jìn)書(shū)院來(lái)，首先是識(shí)字，字認(rèn)得差不多了，就得讀“趙錢(qián)孫李，周吳鄭王”的《百家姓》,讀《弟子規(guī)》,讀《女兒經(jīng)》……再不要讓他們像上一輩那樣，啃泥巴、出海、下苦力。100多年前的書(shū)院人，就是本著這樣的理念，先把書(shū)院這地方稱(chēng)作書(shū)院場(chǎng)，后來(lái)又叫書(shū)院鄉(xiāng)、書(shū)院人民公社、書(shū)院鎮(zhèn)。不管建制名稱(chēng)怎么換，“書(shū)院”兩個(gè)字是祖宗定下來(lái)的，沒(méi)有換過(guò)。100多年前由于秋熟結(jié)出的果子，就這么延續(xù)到了今天。夏天的書(shū)院是很美的，美在盛夏季節(jié)仍然像百花齊放的春天一樣，有姹紫嫣紅的花兒恣情怒放。夏天的書(shū)院是很爽的，爽在入夏以后有西瓜吃。全上海、全國(guó)最好的8424西瓜，其核心產(chǎn)區(qū)就在今天的書(shū)院。8424西瓜，在上海，在江南，是公認(rèn)的首屈一指的西瓜。它給人的感覺(jué)，是一個(gè)爽字，這爽包含著脆，包含著暢快，甜是不用說(shuō)了。這和書(shū)院得天獨(dú)厚的砂質(zhì)土壤分不開(kāi)，同臨海地方冬天寒冽、夏季酷熱的氣候分不開(kāi)，更與瓜農(nóng)們的悉心種植分不開(kāi)。到西瓜成熟的季節(jié)，書(shū)院人家的路邊停滿(mǎn)了來(lái)拉瓜的車(chē)，西瓜一摘下來(lái)，就裝上車(chē)了。如果沒(méi)有預(yù)訂，是沒(méi)有瓜給你的。買(mǎi)不到西瓜的朋友也不必沮喪，書(shū)院人家會(huì)給客人推薦陽(yáng)光玫瑰葡萄，晶瑩的、閃閃放光的、皮肉透明的葡萄，讓人一見(jiàn)就有種驚喜感，不由分說(shuō)想含一顆。在東北，北風(fēng)呼嘯、天寒地凍的日子里，有“貓冬”的說(shuō)法。上海人不“貓冬”,而在海邊的書(shū)院，追求的是冬宿?！八蕖痹谶@里的意思是住下來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，上海人的生活俚俗，不喜歡在離家近的地方過(guò)夜，人們卻愿意來(lái)書(shū)院體驗(yàn)一番冬宿的滋味。三五好友，找一戶(hù)或兩三戶(hù)庭院農(nóng)家，品茗，聊天，散步，到小河旁觀賞典型的江南水鄉(xiāng)農(nóng)家安閑恬靜的生活形態(tài)。冬陽(yáng)明麗的日子，午間在云海邊，看水天一色的景致，望海鷗在濕漉漉的海灘上覓食。逛一圈回來(lái)，農(nóng)家主人會(huì)請(qǐng)客人嘗一嘗冬臘月里戶(hù)戶(hù)都會(huì)搓的湯圓，有甜的、咸的，有海米味的，各取所需。更為普遍的是農(nóng)家樂(lè)。基層的聯(lián)歡活動(dòng)、學(xué)界的研討、公司的聯(lián)誼……社會(huì)上有什么需求，農(nóng)家樂(lè)里就有啥服務(wù)，配套的設(shè)施一應(yīng)俱全。冬天里連帶著元旦、春節(jié)，有許多辭舊迎新的活動(dòng)，這時(shí)人們都喜歡到書(shū)院的農(nóng)家里來(lái)，既領(lǐng)略了江南風(fēng)情，又感受了文化氣息，在冬宿的同時(shí)，還規(guī)劃了第二年要干些什么。雖是冬日，心里卻總在想著：春天很快要來(lái)了。春天的文章寫(xiě)得很多了?；▋旱奈恼峦瑯訋缀醣粚?xiě)盡了。書(shū)院的春花幾乎沒(méi)人寫(xiě)過(guò)。桃紅李白油菜黃，蝶飛蜂舞魚(yú)兒歡，書(shū)院的春天是色彩斑斕的。家家戶(hù)戶(hù)的小花園、小果園里，白玉蘭、粉玉蘭謝了櫻花開(kāi)，櫻花謝了杜鵑開(kāi)，杜鵑謝了月季、玫瑰、扶桑、牡丹熱熱鬧鬧地次第開(kāi)放。小河邊、道路旁、防風(fēng)帶附近、瓜田地角、庭院前后，目力所及之處，都是姹紫嫣紅的花朵，處處惹人的眼。各種花兒開(kāi)得太茂盛了，以至人們分辨不清，空氣里彌漫著的好聞的味道，究競(jìng)是哪種花兒的馨香。春天，置身于書(shū)院，在路邊，在海邊，在庭院中，在田地里，出奇地舒暢、歡快。而今，書(shū)院已經(jīng)歸入上海自貿(mào)區(qū)臨港新片區(qū)，這是特區(qū)里的特區(qū)呵！一條經(jīng)過(guò)書(shū)院連接上海中心城區(qū)和臨港新片區(qū)的快捷大道正在修建。隨著臨港新片區(qū)的建設(shè)，上海必將迎來(lái)更美好的春天。哦，書(shū)院是美麗的。（選自《人間值一笑》2021版，北京聯(lián)合出版公司，有刪減）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是是（3分）()A.寫(xiě)夏日的書(shū)院，從視覺(jué)的角度寫(xiě)花兒的美，從味覺(jué)的角度寫(xiě)8424西瓜和陽(yáng)光玫瑰葡萄的甜，讓讀者體會(huì)到書(shū)院夏日的美好。B.寫(xiě)冬日的書(shū)院，以東北人“貓冬”和上海人不“貓冬”卻愿意來(lái)書(shū)院冬宿進(jìn)行對(duì)比，既展現(xiàn)了地域文化的差異，又凸顯了書(shū)院冬日的活力與溫情。C.寫(xiě)春日的書(shū)院，首先使用短句連續(xù)成段的手法，指出了書(shū)院春花的主題在文學(xué)創(chuàng)作中的空白，為下文具體寫(xiě)春花的色彩斑斕埋下伏筆。D.書(shū)院的發(fā)展為上海自貿(mào)區(qū)臨港新片區(qū)的建設(shè)提供了良好的發(fā)展機(jī)遇，上海將變得更美好，這種對(duì)未來(lái)的展望，讓文章的時(shí)代氣息更加濃郁。7.關(guān)于文中寫(xiě)“書(shū)院”名稱(chēng)的來(lái)歷及傳承的相關(guān)內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是是（3分）()A.作者先寫(xiě)自己對(duì)小鎮(zhèn)名“書(shū)院”的誤解，再寫(xiě)從當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)得知“書(shū)院”名稱(chēng)的歷史悠久，能夠激發(fā)讀者對(duì)書(shū)院小鎮(zhèn)深入了解的興趣。B.小鎮(zhèn)取名為“書(shū)院”,是因?yàn)楫?dāng)?shù)厝嗣駥?duì)教育的重視，對(duì)知識(shí)的渴望，以及對(duì)下一代成長(zhǎng)的殷切期望，體現(xiàn)出他們對(duì)教育和文化的尊崇。C.時(shí)隔100多年，小鎮(zhèn)的名字雖然不斷更換，卻遵循先前的叫法，始終包含“書(shū)院”二字，讓讀者對(duì)書(shū)院產(chǎn)生了更為深厚的情感共鳴。D.“100多年前由于秋熟結(jié)出的果子，就這么延續(xù)到了今天”,運(yùn)用借喻修辭，生動(dòng)表達(dá)出“書(shū)院”小鎮(zhèn)文化的延續(xù)，深化了文章的文化內(nèi)涵和歷史深度。8.為什么說(shuō)本文不僅僅是一幅幅風(fēng)景畫(huà)，更是一首首關(guān)于生活與情感的詩(shī)篇？（4分）9.本文在描述書(shū)院的四季風(fēng)光時(shí)，采用了秋夏冬春的順序，而非傳統(tǒng)的春夏秋冬。作者這樣安排有何藝術(shù)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一漢主病篤，命丞相亮輔太子。謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几也唤吖呻胖Γе邑懼?jié)，繼之以死！”漢主又為詔敕太子曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為！惟賢惟德，可以服人。汝與丞相從事，事之如父?！睗h主殂，太子禪即位，封丞相亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮。材料二談君臣之交者，競(jìng)曰先主之于諸葛。伐吳之舉，諸葛公曰：“孝直若在，必能制主上東行。”.公之志能盡行于先主乎？悲哉！公之大節(jié)苦心，不見(jiàn)諒于當(dāng)時(shí)，而徒以志決身殲遺恨終古，宗澤詠杜甫之詩(shī)而悲惋以死，有以也夫！公之心，必欲存漢者也，必欲滅曹者也。不交吳，則內(nèi)掣于吳而北伐不振。此心也，獨(dú)子敬知之耳。孫權(quán)尚可相諒，而先主之志異也。夫先主亦始欲自強(qiáng)，終欲自王，雄心不戢，與關(guān)羽相得耳。故其信公也，不如信羽。先主不死，吳禍不息，祁山之軍不得而出也。迨猶亭敗矣，先主殂矣，國(guó)之精銳盡于夷陵，老將如趙云與公志合者亡矣；公收疲敝之余民，承愚暗之沖主①,以向北方，而事無(wú)可為矣。公故曰：“鞠躬盡瘁，死而后已?！蔽ㄍ硪运熘荆蓴」滩荒茏员匾?。.向令先主以篤信羽者信公，聽(tīng)趙云之言，輟東征之駕，乘曹丕初篡、人心未固之時(shí)，連吳好以問(wèn)中原，力尚全，氣尚銳，雖漢運(yùn)已衰，何至使英雄之血不灑于許、雒②,而徒流于猶亭乎？張良遇高帝而志伸，宗澤遇高宗③而志沮；公也，子房也，汝霖④也，懷深情而不易以告人，一也，而成敗異。公懷心而不能言，誠(chéng)千秋之遺憾與?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》材料三先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮而心神無(wú)貳誠(chéng)君臣之至公古今之盛軌也?！咀ⅰ竣?zèng)_主：幼主。②許、雒（luò):許昌、洛陽(yáng)。③高宗：指趙構(gòu)。④汝霖：即宗澤。10.材料三中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處及其舉國(guó)[A]托孤于諸葛亮[B]而心神無(wú)[C]貳[D]誠(chéng)君[E]臣之至[F]公[G古]今之盛[H]軌也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.安，使……安定，使動(dòng)用法，和《石鐘山記》“而此獨(dú)以鐘名”的“名”用法不同。B.從事，和《蘭亭集序》“或取諸懷抱”的“懷抱”都屬于古今異義詞。C.制，制止，和《過(guò)秦論》“履至尊而制六合”的“制”意思相同。D.固，本來(lái)，和《諫太宗十思疏》“根不固而求木之長(zhǎng)”的“固”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是是（3分）()A.司馬光筆下的劉備認(rèn)為諸葛亮的才能遠(yuǎn)超曹丕，能夠最終完成統(tǒng)一大業(yè)，所以才要求劉禪要像對(duì)待父親那樣對(duì)待諸葛亮，政事全都交給諸葛亮處理。B.王夫之并不否認(rèn)劉備與諸葛亮之間的君臣情感，但是卻明確指出諸葛亮與劉備在志向與策略制定上并不完全相同，因此諸葛亮的志向也無(wú)法得以完全實(shí)現(xiàn)。C.諸葛亮考慮的是聯(lián)合東吳共同對(duì)付曹操，劉備不以為然；而猶亭戰(zhàn)敗，劉備死去，諸葛亮面對(duì)的又是非常不利的局面，無(wú)奈只能鞠躬盡瘁，死而后已。D.張良、宗澤和諸葛亮，三位歷史人物雖處不同時(shí)代，但都心懷大志，而他們的成敗也與他們所遇到的君主、各自所處的時(shí)代以及自身的際遇密切相關(guān)。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）夫先主亦始欲自強(qiáng)，終欲自王，雄心不戢，與關(guān)羽相得耳。（4分）（2）雖漢運(yùn)已衰，何至使英雄之血不灑于許、雒，而徒流于猶亭乎？（4分）14.三則材料都提及了劉備和諸葛亮的君臣關(guān)系，但觀點(diǎn)不盡相同。請(qǐng)根據(jù)文本分別簡(jiǎn)要概括。（5分）★（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩(shī)，完成15～16題。桃花能紅李能白，春深何處無(wú)顏色。不應(yīng)尚有數(shù)枝梅，可是東君①苦留客。向來(lái)開(kāi)處當(dāng)嚴(yán)冬，桃李未在交游中。即今已是丈人行②,肯與年少爭(zhēng)春風(fēng)？【注】①東君：指司春之神。②丈人行：指父輩，長(zhǎng)輩。()15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首句生動(dòng)描繪了桃李花開(kāi)之絢爛，第二句又進(jìn)一步表現(xiàn)桃李花開(kāi)之盛大。B.“不應(yīng)”承接前句“春深”構(gòu)成語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折，“尚有”又強(qiáng)化這種意味。C.因?yàn)橐恢痹诤涞亩扉_(kāi)放，所以與桃李甚少往來(lái)，對(duì)此梅花深感遺憾。D.梅花與桃李象征著不同之人，而詩(shī)人對(duì)梅花的理解，含有以梅自喻之意。16.羅大經(jīng)的《鶴林玉露》記載，當(dāng)朝權(quán)貴見(jiàn)此詩(shī)，“惡其自尊”,遂將唐庚貶黜。詩(shī)中哪些地方體現(xiàn)唐庚“自（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）同學(xué)們?cè)谔骄咳寮摇叭省钡乃枷霑r(shí)，想到了《孟子》中的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”,張老師說(shuō)，《禮記·禮運(yùn)》中“,”兩句表述了同樣的意思。（2）夏日早晨，雨過(guò)天晴，小明聽(tīng)到窗外此起彼伏的鳥(niǎo)鳴聲，不禁想起周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》中的____________________________（3）宋詞中，詞人常常通過(guò)提及漢唐故都長(zhǎng)安來(lái)隱喻或象征宋代的都城，以體現(xiàn)詞人對(duì)歷史的回顧或?qū)蕠?guó)的思念，如“,”。閱讀下面的文字，完成18～22題。如果到大興安嶺中的某處針葉林里散一會(huì)兒步，你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)：不管朝哪個(gè)方向走，走多遠(yuǎn)，遇見(jiàn)的好像都是那幾種杉樹(shù)和松樹(shù)，幾乎（1）。但如果到赤道附近的某片熱帶雨林中逛一逛，你可能每走一段路都會(huì)遇見(jiàn)好幾種之前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的樹(shù)種，并且很難再遇見(jiàn)之前見(jiàn)過(guò)的那些樹(shù)——仿佛錯(cuò)過(guò)了，就是永遠(yuǎn)。熱帶的樹(shù)2）。①早在半個(gè)多世紀(jì)之前，②科學(xué)家丹尼爾·詹曾和約瑟夫·康奈爾就獨(dú)立各自發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象。③他們認(rèn)為，有些樹(shù)距同種成年樹(shù)木越近，④針對(duì)其種子和幼苗的特異性天敵就越多。⑤這些特異性天敵通常會(huì)讓該成年樹(shù)木周?chē)姆N子和幼苗在發(fā)育為成年樹(shù)木之前就得病死掉或被吃掉，⑥而且抑制了該成年樹(shù)木周?chē)N樹(shù)的生長(zhǎng)。后來(lái)，其他研究者補(bǔ)充道，除了特異性天敵，大樹(shù)間對(duì)同物種特需營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，以及它們的自毒作用（植物分泌一些特殊的物質(zhì)來(lái)抑制同類(lèi)植物的生長(zhǎng)）,也有可能降低成年大樹(shù)附近同類(lèi)種子和幼苗的成活率。熱帶森林中的大樹(shù)排斥周?chē)?lèi)的生長(zhǎng)，但相比之下，它們對(duì)和自己不同種的大樹(shù)就多了一些包容。也就是說(shuō)，面對(duì)同種樹(shù)它們過(guò)于“社恐”,但對(duì)于異種樹(shù)，它們又表現(xiàn)得有些“社?！?（3）。將這種“雙標(biāo)”體現(xiàn)得（甲）的，大概是熱帶森林里的那些稀有樹(shù)種了。如果在環(huán)境惡劣的高緯度地區(qū)，一個(gè)物種數(shù)量稀少，那或許就意味著它已經(jīng)處于消失的邊緣乙）了。但是在熱帶森林里，如果一種樹(shù)的種群密度很小、數(shù)量稀少，那可能只是因?yàn)樗鼘?duì)同種樹(shù)過(guò)于排斥。換句話(huà)說(shuō)，它成為稀有樹(shù)種，可能不是因?yàn)樯婺芰Σ蝗缙渌麡?shù)，而是因?yàn)樽约旱拇嬖谝种屏烁浇N樹(shù)的生長(zhǎng)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）19.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子改寫(xiě)成以“它”為開(kāi)頭的單句，可以改變個(gè)別詞語(yǔ)或句子的語(yǔ)序，但不得改變?cè)?0.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)22.社恐，指社交恐懼；社牛，指在社交場(chǎng)合表現(xiàn)得自信、活躍。文中使用“社恐”“社?！边@樣的現(xiàn)代流行語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)熱帶森林中大樹(shù)的生長(zhǎng)特征，有怎樣的文學(xué)效果4分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）常言說(shuō)“作文如做人”,是說(shuō)寫(xiě)文章體現(xiàn)人的修養(yǎng)，要有認(rèn)真的態(tài)度，不能自欺欺人。寫(xiě)作要說(shuō)真話(huà)，抒真情。其實(shí)，做人也是這樣。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。名校聯(lián)考聯(lián)合體2025屆高三第一次聯(lián)考(暨入學(xué)檢測(cè))語(yǔ)文參考答案1.B("材料二作者不贊同,但認(rèn)為傅樂(lè)成和劉子健都贊同"曲解文意。材料二原文是"也就是說(shuō),宋代文化具有既單純內(nèi)斂又具有排他性的特點(diǎn),這與劉子健的'內(nèi)省說(shuō)'有相同之處","有相同之處"不等于都贊同這一觀點(diǎn),且材料二作者對(duì)此是不完全贊同。)2.A("因?yàn)榻栏械墨@得不需要?dú)v史連續(xù)性"強(qiáng)加因果且曲解文意,原文表述是"似乎,近世感的獲得是不需要?dú)v史連續(xù)性的"。此外,原文是"在基礎(chǔ)性的意義上,我們說(shuō)它的大國(guó)韻度在某種程度是'非唐'的",所以"宋文化沒(méi)有繼承唐文化"說(shuō)法絕對(duì)。)3.A(B項(xiàng)寫(xiě)宋代文化對(duì)杭州的影響,不能體現(xiàn)宋代文化內(nèi)省的特點(diǎn)。C項(xiàng)表現(xiàn)的是宋韻文化"精細(xì)化"特點(diǎn),不能體現(xiàn)宋代文化內(nèi)省的特點(diǎn)。D項(xiàng)寫(xiě)《夢(mèng)華錄》對(duì)宋代美學(xué)的表現(xiàn)很精彩,不能體現(xiàn)宋代文化內(nèi)省的特點(diǎn)。)4.①唐人美學(xué)偏向于自然,而宋人美學(xué)偏重于人化。②唐人文化以接受外來(lái)文化為主,復(fù)雜而進(jìn)取,宋人文化則以民族本位為基礎(chǔ),復(fù)雜而內(nèi)省。③唐人文化粗獷雄放,宋人文化精細(xì)入微,豐富多元。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):每點(diǎn)2分,共4分;答出其中的兩點(diǎn)即可;若有其他答案,言之有理亦可給分。5.①宋人一直處于內(nèi)憂(yōu)外患之中,具有濃烈的憂(yōu)患意識(shí)。②宋代理學(xué)融儒、釋、道三家思想于一體,形成宋代文化的精髓。③宋代"祖宗家法"的保障,使大量的庶族平民通過(guò)科舉制度進(jìn)入官場(chǎng),同時(shí)讓士人經(jīng)世濟(jì)民的能量和歷史使命感、責(zé)任感得以強(qiáng)化。④宋代文化的意與韻,根植于宋代獨(dú)到的理學(xué)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):每點(diǎn)2分,共6分;答出其中的三點(diǎn)即可;若有其他答案,言之有理亦可給分。6.B(A項(xiàng),"從味覺(jué)的角度寫(xiě)陽(yáng)光玫瑰葡萄"錯(cuò)誤,文章并沒(méi)有從味覺(jué)的角度描寫(xiě)陽(yáng)光玫瑰葡萄。C項(xiàng),"為下文具體寫(xiě)春花的色彩斑斕埋下伏筆"錯(cuò)誤,這里只是引出下文對(duì)春花色彩斑斕的具體描寫(xiě)。D項(xiàng),曲解文意,從原文看,應(yīng)是上海自貿(mào)區(qū)臨港新片區(qū)的建設(shè)為書(shū)院的發(fā)展提供了良好的發(fā)展機(jī)遇。)7.D("借喻"錯(cuò)誤,此處運(yùn)用的是暗喻修辭手法。)8.①本文運(yùn)用大量描寫(xiě),捕捉到書(shū)院四季中不同景物的精美時(shí)刻,為讀者呈現(xiàn)出書(shū)院四季的美麗風(fēng)光。②本文在寫(xiě)景的同時(shí)還融入了豐富的人文情感,展現(xiàn)了書(shū)院人與自然、家庭、朋友之間的深情厚誼,好似關(guān)于生活與情感的眾多詩(shī)篇。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):每點(diǎn)2分,共4分;意思對(duì)即可;如有其他答案,言之成理亦可給分。【解析】本題考查對(duì)散文內(nèi)容及情感的理解和分析。一方面,文中寫(xiě)書(shū)院四季的美麗風(fēng)景,運(yùn)用了大量描寫(xiě),如"藍(lán)得出奇"的天、"爽"的8424西瓜、"晶瑩的、閃閃放光的、皮肉透明"的陽(yáng)光玫瑰葡萄,以及"水天一色"的景致等,作者捕捉到的書(shū)院四季中不同景物的精美時(shí)刻,都能讓讀者仿佛身臨其境,感受到自然的韻律和生命的活力。另一方面,文章不僅描繪了書(shū)院四季的自然美景,還融入了豐富的人文情感,從秋天老人、孩子和妻子的等待與期盼,到冬天三五好友相聚的溫馨與歡樂(lè),再到春天萬(wàn)物復(fù)蘇的生機(jī)與希望,作者通過(guò)細(xì)膩的情感敘述,使得文章不僅僅是一幅幅風(fēng)景畫(huà),更是一首首關(guān)于生活與情感的詩(shī)篇。9.①?gòu)?qiáng)調(diào)收獲與期待的循環(huán)。秋天是收獲季節(jié),也意味著舊循環(huán)的結(jié)束和新循環(huán)的開(kāi)始,這樣的順序更強(qiáng)調(diào)了書(shū)院人家收獲的喜悅和對(duì)美好未來(lái)的期待。②使主題更深刻,情感更飽滿(mǎn)。秋天的成熟奠定了喜悅基調(diào),夏天的活力讓情感更甜蜜,冬天的相聚加深了溫情,而春天的新生讓人充滿(mǎn)希望。這種敘述順序使文章情感更飽滿(mǎn),主題更深刻。③關(guān)聯(lián)歷史、現(xiàn)在與未來(lái)。敘述秋天時(shí)側(cè)重寫(xiě)書(shū)院由來(lái)與歷史,記錄在夏天、冬天時(shí)側(cè)重寫(xiě)書(shū)院的現(xiàn)在,描述春天時(shí)側(cè)重展望書(shū)院未來(lái)。在歷史的發(fā)展中反映了書(shū)院文化與精神的傳承發(fā)展。④激發(fā)讀者的閱讀興趣。寫(xiě)作順序不同常規(guī),這一創(chuàng)新能夠具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力,為讀者帶來(lái)新鮮感,激發(fā)讀者的好奇心和閱讀興趣。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):每點(diǎn)2分,共6分;答出其中三點(diǎn)即可;意思對(duì)即可;如有其他答案,言之成理亦可給分?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)作品結(jié)構(gòu)個(gè)性化的探究能力。本文題為"書(shū)院四季",但并未按照傳統(tǒng)的春夏秋冬順序來(lái)寫(xiě),而是選擇了秋夏冬春的順序,這蘊(yùn)含著作者深思熟慮的構(gòu)思和豐富的文學(xué)意圖。具體來(lái)說(shuō):第一,秋天不僅是收獲的季節(jié),也預(yù)示著一個(gè)循環(huán)的結(jié)束和另一個(gè)循環(huán)的開(kāi)始,文章以秋天為起點(diǎn),可以更自然地過(guò)渡到夏天的豐饒與活力,再到冬天的溫馨與相聚,最后以春天的生機(jī)與希望作為結(jié)束,形成一個(gè)完整的情感和自然循環(huán),這樣的順序更強(qiáng)調(diào)了書(shū)院人家收獲的喜悅和對(duì)美好未來(lái)的期待。第二,從情感和主題看,秋天的成熟與收獲為文章奠定了基調(diào),夏天的活力與甜蜜進(jìn)一步豐富了情感層次,冬天的相聚與溫情加深了人與人之間的聯(lián)系,而春天的希望與新生則為整個(gè)文章畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào),這種順序在情感和主題上呈現(xiàn)出一種層次感。第三,文章在秋天的敘述中提到了書(shū)院的由來(lái)與語(yǔ)文參考答案-1歷史,在夏天和冬天的描寫(xiě)中講述了書(shū)院的現(xiàn)在,而在春天的描述中展望了書(shū)院的未來(lái),這樣這種從歷史到現(xiàn)在再到未來(lái)的順序,不僅展現(xiàn)了書(shū)院四季的自然更迭,也反映了書(shū)院文化與精神的傳承與發(fā)展。第四,作者根據(jù)表達(dá)的需要,打破了春夏秋冬的常規(guī)傳統(tǒng)順序,采用了秋夏冬春的創(chuàng)新順序,不僅展示了作者的創(chuàng)作才華,也使得文章在眾多描述四季的作品中脫穎而出,為讀者帶來(lái)了新鮮感,激發(fā)了讀者的好奇心和閱讀興趣,具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。10.BDG(結(jié)合前面句子看,本段主要是作者對(duì)劉備的評(píng)價(jià),畫(huà)波浪線(xiàn)的句子則是針對(duì)他將國(guó)家和太子托付給諸葛亮的敘述和評(píng)價(jià),故首先可排除A處,確定B處斷開(kāi);后面對(duì)他的評(píng)價(jià),可結(jié)合常用在句首的"誠(chéng)",判斷D處應(yīng)斷開(kāi);再根據(jù)文言文句式的一致,"君臣之至公""古今之盛軌",可判斷最后一處停頓為G處。參考標(biāo)點(diǎn):及其舉國(guó)托孤于諸葛亮,而心神無(wú)貳,誠(chéng)君臣之至公,古今之盛軌也。)11.C(《過(guò)秦論》"履至尊而制六合"的"制"意思是"控制"。)12.A("政事全都交給諸葛亮處理"不是劉備要求的,而是劉禪繼位后劉禪的決定。)13.(1)劉備也是最初想要使自己強(qiáng)大起來(lái),最終想要自己稱(chēng)王,雄心不曾收斂,與關(guān)羽相互投合罷了。("自強(qiáng)""自王""相得",各1分;句意通順,1分)(2)雖然漢朝運(yùn)數(shù)已經(jīng)衰弱,怎么會(huì)讓英雄的熱血不揮灑在許昌、洛陽(yáng),卻在亭白白地流干呢?("雖""衰""徒",各1分;句意通順,1分)14.①材料一認(rèn)為,劉備非常信任諸葛亮,諸葛亮也向劉備表達(dá)了絕對(duì)的忠誠(chéng)和決心。②材料二認(rèn)為劉備與諸葛亮之間并非完全的信任與理解,劉備對(duì)關(guān)羽的信任超過(guò)了對(duì)諸葛亮的信任,這也是諸葛亮不能恢復(fù)漢室、滅掉曹魏的原因之一。③材料三高度評(píng)價(jià)了劉備對(duì)諸葛亮的信任,將其看作是古代君臣關(guān)系的典范。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):答出一點(diǎn)得2分,答出兩點(diǎn)得4分,答出三點(diǎn)得5分;意思對(duì)即可?！窘馕觥勘绢}要求對(duì)于三則材料中有關(guān)劉備和諸葛亮君臣關(guān)系的表述進(jìn)行概括。解題時(shí)要注意結(jié)合文中的關(guān)鍵詞句,加以整合概括。材料一中寫(xiě)劉備病重之際,將國(guó)家大事與太子劉禪托付給諸葛亮,所以劉備對(duì)諸葛亮的信任和期待可見(jiàn)一斑;而諸葛亮也承諾將竭盡全力輔佐劉禪,直至生命最后一刻,向劉備表達(dá)了絕對(duì)的忠誠(chéng)和決心。材料二中,王夫之認(rèn)為,"故其信公也,不如信羽",劉備信任諸葛亮,比不上信任關(guān)羽,如果劉備能夠像信任關(guān)羽一樣信任諸葛亮,采取相應(yīng)措施,或許三國(guó)歷史的走向?qū)⒋鬄椴煌?。材料三陳壽認(rèn)為劉備對(duì)諸葛亮絕對(duì)信任,體現(xiàn)了君臣之間的至公至誠(chéng),是古代君臣關(guān)系的典范。15.C("對(duì)此梅花深感遺憾"錯(cuò)誤,"桃李未在交游中"表現(xiàn)的是梅花的高潔孤傲,沒(méi)有遺憾之情。)16.①梅花在桃李花開(kāi)之時(shí)開(kāi)放,顯得不合時(shí)宜,暗示詩(shī)人也是一個(gè)不合于俗的君子。②向來(lái)梅花只在嚴(yán)冬開(kāi)放,不會(huì)與桃花來(lái)往,暗示詩(shī)人孤芳自賞,不愿與小人交往。③梅花身為長(zhǎng)輩,不屑與桃李爭(zhēng)妍,暗示自己也不屑與小人爭(zhēng)權(quán),對(duì)得勢(shì)小人有輕蔑之意。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):每點(diǎn)2分,共6分;若有其他答案,言之有理亦可給分。17.(1)故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子(2)鳥(niǎo)雀呼晴侵曉窺檐語(yǔ)(3)示例一:西北望長(zhǎng)安可憐無(wú)數(shù)山(辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》)示例二:空夢(mèng)長(zhǎng)安認(rèn)取長(zhǎng)安道(李清照《蝶戀花·上已召親族》)示例三:回首夕陽(yáng)紅盡處應(yīng)是長(zhǎng)安(張舜民《賣(mài)花聲·題岳陽(yáng)樓》)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):每句1分,句中出現(xiàn)一個(gè)錯(cuò)別字,或多字、少字等,該句均不得分。18.示例:甲:淋漓盡致乙:岌發(fā)可危(或"危在旦夕")評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):每空1分;如有其他答案,符合語(yǔ)境義亦可得分。【解析】甲空,根據(jù)上下句,此處應(yīng)指熱帶森林里的那些稀有樹(shù)種對(duì)于"雙標(biāo)"體現(xiàn)的程度,根據(jù)下文"換句話(huà)說(shuō)……",可知這種程度暴露、體現(xiàn)得非常徹底,所以可填寫(xiě)成語(yǔ)"淋漓盡致"。乙空,根據(jù)句中的"它已經(jīng)處于消失的邊緣",這里表述的是非常危險(xiǎn),馬上要消失了的意思,再結(jié)合后面的"了",可判斷此處可填寫(xiě)"發(fā)發(fā)可危""危在旦夕"之類(lèi)意思的成語(yǔ)。19.示例:它可能不是因?yàn)樯婺芰Σ蝗缙渌麡?shù),而是因?yàn)樽约旱拇嬖谝种屏烁浇N樹(shù)的生長(zhǎng)才成為稀有樹(shù)種的。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):單句形式,1分;語(yǔ)句通順,沒(méi)有語(yǔ)法錯(cuò)誤,1分;不是單句的不給分;不以"它"開(kāi)頭的不給分;如有其他答案,符合題干要求亦可得分?！窘馕觥看祟}考查學(xué)生單句和復(fù)句形式轉(zhuǎn)換的能力。畫(huà)橫線(xiàn)句子為二重復(fù)句,第一重為因果關(guān)系,第二重為并列關(guān)系。根據(jù)題干要求,以"它"為開(kāi)頭,寫(xiě)一個(gè)單句,實(shí)際上是要求考生確定好單句的主干"它成為稀有樹(shù)種",然后再把并列關(guān)系的復(fù)句作為長(zhǎng)定語(yǔ)補(bǔ)充到主干中,并讓修改后的單句銜接緊密,沒(méi)有語(yǔ)法毛病。語(yǔ)文參考答案220.(1)②改為:科學(xué)家丹尼爾·詹曾和約瑟夫·康奈爾就各自獨(dú)立發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象(2)改為:從而抑制了該成年樹(shù)木周?chē)N樹(shù)的生長(zhǎng)(或:因而抑制了該成年樹(shù)木周?chē)N樹(shù)的生長(zhǎng))評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):每正確修改一處語(yǔ)病,得2分。指出序號(hào)得1分,修改正確得1分?！窘馕觥竣诰涠鄬訝钫Z(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)將"獨(dú)立各自"修改為"各自獨(dú)立"。句關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng),此處應(yīng)是承接或因果關(guān)系,不是遞進(jìn)關(guān)系,所以應(yīng)將"而且"修改為"從而"或"因而"。21.示例:(1)遇不到其他樹(shù)種(2)喜歡和同類(lèi)保持距離(3)可以說(shuō)是非常"雙標(biāo)"評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):每空2分,共6分;意思對(duì)即可?！窘馕觥康?1)處,從畫(huà)線(xiàn)處的句子及其后句可知構(gòu)成了轉(zhuǎn)折關(guān)系,后句是說(shuō)會(huì)遇見(jiàn)好幾種之前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的樹(shù)種,并且很難遇見(jiàn)之前見(jiàn)過(guò)的那些樹(shù),那么畫(huà)線(xiàn)處所在的句子表達(dá)的意思應(yīng)該和這個(gè)相反,也就是遇到的都是之前的那幾種,這樣結(jié)合"幾乎"一詞就可以判斷,此處可填寫(xiě)"遇不到其他樹(shù)種"之類(lèi)意思的句子。第(2)處,畫(huà)線(xiàn)句應(yīng)該是這段的總起句,根據(jù)后面研究現(xiàn)象及結(jié)論,應(yīng)該是說(shuō)熱帶的樹(shù)由于特異性天敵及營(yíng)養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)、自毒作用等,會(huì)距離同種成年樹(shù)木遠(yuǎn),結(jié)合主語(yǔ)"熱帶的樹(shù)",故可判斷此處可填寫(xiě)"喜歡和同類(lèi)保持距離"之類(lèi)意思的句子。第(3)處,從所在的句子看,這是對(duì)熱帶森林中的大樹(shù)"社恐"社牛"現(xiàn)象的總結(jié),再結(jié)合下句中出現(xiàn)的"這種'雙標(biāo)'……",可判斷此處可填寫(xiě)"可以說(shuō)是非常'雙標(biāo)'"之類(lèi)意思的句子。22.①運(yùn)用擬人手法,賦予熱帶森林中的大樹(shù)以人類(lèi)的社交行為特征,新穎有趣。②"社恐"和"社牛"是大多數(shù)人能夠理解的情感體驗(yàn),將其與自然現(xiàn)象關(guān)聯(lián),可以激發(fā)讀者對(duì)自然界的同理心和親近感。③使用流行語(yǔ)使文學(xué)作品的語(yǔ)言更加鮮活、現(xiàn)代,有助于拉近與年輕讀者的距離,使作品更具時(shí)代感和親和力。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):每點(diǎn)2分,答出其中兩點(diǎn)即可;意思對(duì)即可?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生正確分析新詞語(yǔ)的表達(dá)效果的能力。題干中已明確了"社恐""社牛"的內(nèi)涵,在文中將其用于熱帶森林中大樹(shù)的行為,從修辭上看,這是擬人,能起到新穎有趣的效果,從而激發(fā)讀者的閱讀興趣。再有,"社恐""社牛"是當(dāng)代社會(huì)中很多人有過(guò)且能夠理解的情感體驗(yàn),將其用于熱帶森林的大樹(shù)這一自然界的現(xiàn)象上,會(huì)讓讀者感同身受,從而增加親近感。另外,"社恐""社牛"屬于流行語(yǔ),這樣的語(yǔ)言會(huì)讓作品顯得更加鮮活,更賦予時(shí)代氣息,從而拉近與年輕讀者的距離,彰顯出親和力。23.寫(xiě)作指導(dǎo):(一)審題指導(dǎo)本題體現(xiàn)了新高考下的考教結(jié)合原則。作文材料改編自選擇性必修下冊(cè)教材第三單元單元學(xué)習(xí)任務(wù)中"說(shuō)真話(huà),抒真情"一文中的部分語(yǔ)句。材料中"作文如做人"意在強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作是作者人格的體現(xiàn),寫(xiě)作態(tài)度、內(nèi)容、風(fēng)格等都反映了作者的道德品質(zhì)、情感態(tài)度和價(jià)值觀。"說(shuō)真話(huà),抒真情"是倡導(dǎo)寫(xiě)作和做人中真實(shí)、真誠(chéng)的重要性,即在寫(xiě)作中表達(dá)真實(shí)的感受和想法,避免虛構(gòu)和矯飾;在做人上,倡導(dǎo)真誠(chéng)待人,真實(shí)表達(dá)自我。因此,寫(xiě)作時(shí)我們可以談?wù)鎸?shí)表達(dá)與真誠(chéng)人格的統(tǒng)一,即探討真實(shí)表達(dá)在個(gè)人成長(zhǎng)中的作用,以及真誠(chéng)人格在社會(huì)交往中的價(jià)值;可以談文學(xué)作品的真實(shí)性及其社會(huì)價(jià)值,即分析文學(xué)作品中真實(shí)表達(dá)的力量,以及這種力量如何觸動(dòng)人心,引發(fā)共鳴,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響;可以談跨文化交流中的真實(shí)與尊重,即在全球化的背景下,探討真實(shí)表達(dá)在跨文化交流中的作用,以及如何通過(guò)真實(shí)、真誠(chéng)的溝通,促進(jìn)不同文化背景人群之間的理解和尊重;還可以從反面著手,針對(duì)社會(huì)上存在的虛假現(xiàn)象(如虛假宣傳、虛偽社交等),從"作文如做人"的角度出發(fā),進(jìn)行批判和反思,強(qiáng)調(diào)真實(shí)表達(dá)和真誠(chéng)做人對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。而要使文章有深度,可以從以下幾方面著手:一是歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比,通過(guò)對(duì)比歷史上的文學(xué)作品與當(dāng)代作品,探討真實(shí)表達(dá)在不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)和變遷,以及其對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用;二是個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步的聯(lián)系,從個(gè)人成長(zhǎng)的角度出發(fā),分析真實(shí)表達(dá)和真誠(chéng)做人如何促進(jìn)了個(gè)人的自我認(rèn)知和情感成熟,以及這種成長(zhǎng)如何反哺社會(huì),推動(dòng)社會(huì)向著更加真實(shí)、開(kāi)放、包容的方向發(fā)展;三是批判性思考,對(duì)于社會(huì)上存在的虛假現(xiàn)象,進(jìn)行深入分析,探討其根源和危害,提出建設(shè)性的意見(jiàn),強(qiáng)調(diào)真實(shí)表達(dá)和真誠(chéng)做人的必要性和緊迫性。(二)參考立意1.最佳立意:①真實(shí)表達(dá)與真誠(chéng)人格的統(tǒng)一;②文學(xué)作品要具有真實(shí)性特點(diǎn)并產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)價(jià)值;③跨文化交流中真實(shí)的背后是尊重;④作文與做人,不可虛假;作文如做人,求真求實(shí)。2.二類(lèi)立意:①寫(xiě)作要說(shuō)真話(huà);②寫(xiě)作要抒真情;③寫(xiě)文章態(tài)度要認(rèn)真。3.三類(lèi)立意:寫(xiě)文章不能自欺欺人。語(yǔ)文參考答案3評(píng)卷細(xì)則:1.作文切入分建議為45分,即平均分含零控制在44.5~45.5分。老師們可根據(jù)自己手頭試卷的作文質(zhì)量,靈活把握平均分,不要偏離過(guò)多。2.作文整體分檔情況(X代表作文分?jǐn)?shù)):一類(lèi)卷,52≤X≤60;二類(lèi)卷,44≤X≤51;三類(lèi)卷,36≤X≤43;四類(lèi)卷,X≤35。3.立意時(shí)兼顧寫(xiě)作和做人兩個(gè)方面,并在寫(xiě)作過(guò)程中重點(diǎn)突出后者,使主旨深刻,體現(xiàn)出重要的社會(huì)價(jià)值,論據(jù)充實(shí),論證充分,語(yǔ)言有文采,可以考慮在一類(lèi)上、中檔(55~60分)評(píng)分。4.立意時(shí)只談做人方面,主旨深刻,體現(xiàn)出重要的社會(huì)價(jià)值,論據(jù)較充實(shí),論證較充分,語(yǔ)言有文采,可以考慮在一類(lèi)下、二類(lèi)上(50~53分)評(píng)分。5.立意時(shí)只談寫(xiě)作方面,但主旨深刻,能夠從寫(xiě)作談到寫(xiě)作的社會(huì)價(jià)值,論據(jù)充實(shí),論證充分,語(yǔ)言可圈可點(diǎn),也可以考慮在二類(lèi)上(48~51分)評(píng)分。6.立意時(shí)只談寫(xiě)作方面,且主旨不深刻,單就寫(xiě)作泛泛而論,語(yǔ)言文采一般,評(píng)分一般不應(yīng)超過(guò)45分。(三)評(píng)分細(xì)則附:作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(滿(mǎn)分:60分)一等(20~16分)二等(15~11分)三等(10~6分)四等(5~0分)基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容20分符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合題意主題明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實(shí)偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假表達(dá)20分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言流暢字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順字跡清楚基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語(yǔ)言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言不通順語(yǔ)病多字跡潦草難辨發(fā)展等級(jí)特征20分深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略顯文采略顯創(chuàng)意個(gè)別語(yǔ)句有深意個(gè)別例子較好個(gè)別語(yǔ)句較精彩個(gè)別地方有深意(一)基礎(chǔ)等級(jí)(40分)基礎(chǔ)等級(jí)分內(nèi)容和表達(dá)兩項(xiàng),基礎(chǔ)等級(jí)的評(píng)分,以題意、內(nèi)容、語(yǔ)言、文體為重點(diǎn),全面衡量。1.內(nèi)容項(xiàng)(20分)題意、內(nèi)容重點(diǎn)是題意、內(nèi)容。對(duì)于內(nèi)容要綜合考慮,對(duì)于材料的把握雖然符合題意,但文章不好、中心基本明確、內(nèi)容單薄、感情基本真實(shí)的,可以在三等上打分?？忌目季碇兴稣摀?jù)的真實(shí)性要特別注意,如果是編造,或者有明顯錯(cuò)誤,或者不能佐證文章觀點(diǎn)的,要適當(dāng)扣分。2.表達(dá)項(xiàng)(20分)語(yǔ)言、文體和結(jié)構(gòu)、卷面其重點(diǎn)是作文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、文體、卷面等,但也要綜合考慮。注意:(1)根據(jù)表達(dá)項(xiàng)的細(xì)則,在"內(nèi)容"評(píng)等的基礎(chǔ)上,除了在相應(yīng)的等級(jí)上評(píng)分外,還可以考慮在上一等或下一等打分。(2)在"內(nèi)容"等級(jí)判分的基礎(chǔ)上,表達(dá)項(xiàng)原則上不跨等給分,如內(nèi)容判三等,表達(dá)不能在一等給分,只能在三等或二等或四等給分。(二)發(fā)展等級(jí)(20分)基礎(chǔ)等級(jí)分要與發(fā)展等級(jí)分相匹配,發(fā)展等級(jí)分不能跨越基礎(chǔ)等級(jí)的得分等級(jí)。1.