江蘇省鎮(zhèn)江市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

江蘇省鎮(zhèn)江中學(xué)高一年級(jí)期中學(xué)情檢測(cè)（語(yǔ)文）命題人：徐燕審題人：陳飛一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一動(dòng)物紋樣是實(shí)用美術(shù)中應(yīng)用極廣的裝飾，它以動(dòng)物的自然形象為依據(jù)，可又不是動(dòng)物自然屬性的摹寫(xiě)，它以自己的形象內(nèi)涵，賦予人們以某種哲理觀念，表達(dá)時(shí)代、社會(huì)的審美情趣，因此動(dòng)物圖案常常具有自己的象征意義。商周時(shí)期的動(dòng)物紋樣有器形化立體造型、簡(jiǎn)化寫(xiě)實(shí)型立體造型、側(cè)影式分離組合型適形造型、側(cè)影式寫(xiě)實(shí)簡(jiǎn)化適形造型、側(cè)影式簡(jiǎn)化變體型適形造型等主要類(lèi)型。器形化立體造型用于青銅酒器尊、彝造型為最多。由于當(dāng)時(shí)的青銅器和天命神權(quán)等宗教內(nèi)涵相關(guān)，因此器體造型的社會(huì)意義大于實(shí)用意義，主要手法是在鳥(niǎo)獸形器體周身刻畫(huà)獸面紋及云雷紋，使之神秘化。簡(jiǎn)化寫(xiě)實(shí)型立體造型以河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土的商代各種鳥(niǎo)獸形玉器為代表，動(dòng)物的形體結(jié)構(gòu)只用幾根簡(jiǎn)單的線條加以刻畫(huà)。側(cè)影式分離組合型適形造型是商周青銅器主要的紋樣造型方法，主要題材有饕餮紋、龍紋、夔紋等。秦漢正處于封建大一統(tǒng)的歷史時(shí)期，秦始皇兼并六國(guó)，漢武帝擊破匈奴，都表現(xiàn)了氣勢(shì)磅礴的創(chuàng)業(yè)精神。秦漢時(shí)期的動(dòng)物紋樣，從一個(gè)側(cè)面反映了這種進(jìn)取的精神。漢代各地工藝美術(shù)的形式，也有明顯的地方特點(diǎn)，山東嘉祥畫(huà)像石造型嚴(yán)謹(jǐn)，江蘇睢寧畫(huà)像石造型細(xì)致，四川畫(huà)像石造型自然。浮華性少、樸實(shí)性多，靜止性少、躍動(dòng)性多，幻想性少、寫(xiě)實(shí)性多，是秦漢藝術(shù)和動(dòng)物圖案的特色。隋唐時(shí)期動(dòng)物圖案的造型承襲了秦漢現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)傳統(tǒng)，例如長(zhǎng)安昭陵刻著六匹帶箭的駿馬，通過(guò)戰(zhàn)馬來(lái)歌頌開(kāi)國(guó)皇帝的功績(jī)，激勵(lì)后人恪守祖業(yè)。唐代經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮，動(dòng)物圖案隨著文化的發(fā)展，充實(shí)了寓意內(nèi)涵，洋溢著詩(shī)情畫(huà)意和生活情調(diào)。軀體肥壯，形象豐美，性格溫順，動(dòng)態(tài)安詳，是盛唐以后動(dòng)物造型的特征。唐代動(dòng)物紋樣造型吸收外來(lái)文化的滋養(yǎng)，形式更為多樣化。最明顯的例子是吸收波斯聯(lián)珠紋形式的影響，聯(lián)珠紋呈波斯薩珊王朝的風(fēng)格，這類(lèi)紋樣在絲綢之路出土的織錦中極為多見(jiàn)。古代的封建政治走向下坡路，已經(jīng)失去了向上發(fā)展的生氣，動(dòng)物紋樣從此失去了創(chuàng)造性。宋以后流行吉祥圖案，用動(dòng)植物和人造物的諧音或借形喻義，表達(dá)某種吉祥的含義。明清時(shí)期追求“圖必有意，意必吉祥”，圖案造型漸趨定型化、形式化，動(dòng)物圖案除民間剪紙、少數(shù)民族刺繡、蠟染等直接從生活中取得靈感的作品，具有質(zhì)樸的生活氣息，拙稚動(dòng)人，能以田園風(fēng)格打動(dòng)人心而有高度的藝術(shù)水平之外，很少再有具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的作品。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》中國(guó)歷代裝飾紋樣簡(jiǎn)述）材料二19世紀(jì)英國(guó)學(xué)者威廉·莫里斯被視為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)，他通過(guò)自己的藝術(shù)實(shí)踐將東方圖案轉(zhuǎn)化為經(jīng)典的歐洲紋樣，比如他設(shè)計(jì)的莨苕葉紋，葉子和花朵圍繞S形主莖進(jìn)行各種翻轉(zhuǎn)和彎曲，極富柔韌性的波狀線條使人在視覺(jué)和心理上產(chǎn)生一種愉悅感。這種具有想象力的植物形態(tài)又啟蒙了歐洲的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。威廉·莫里斯的莨苕葉紋其實(shí)是一種以波狀藤蔓為主要結(jié)構(gòu)的卷草紋，這種紋樣最早見(jiàn)于古希臘羅馬時(shí)期的建筑和陶器上，葉形多呈掌狀葉。實(shí)際上，早在公元前4世紀(jì)上半葉，隨著亞歷山大從愛(ài)琴海畔遠(yuǎn)征中亞、印度，卷草紋便開(kāi)始向東方傳播，一路浸滲了多種風(fēng)格，在不同地域表現(xiàn)出不同樣式，如伊斯蘭世界將卷草紋變化為極富幾何性和規(guī)律性的阿拉伯藤蔓紋等。在中國(guó)魏晉時(shí)期，卷草紋主要以金銀花的莖蔓為原型，經(jīng)過(guò)提煉加工后，形成了花瓣細(xì)長(zhǎng)、葉形簡(jiǎn)練的S形波狀裝飾帶，也被稱(chēng)為忍冬紋，主要用作建筑的邊飾，如門(mén)框、碑刻邊飾等。同時(shí)，由于波狀結(jié)構(gòu)自然產(chǎn)生一種連綿不斷、輪回往復(fù)的藝術(shù)效果，它也成為佛教藝術(shù)的主要裝飾紋樣，常出現(xiàn)在佛龕外沿、石窟壁畫(huà)的邊飾等位置。到了唐代，古代匠師們大膽地在波狀結(jié)構(gòu)中添加了不同種類(lèi)的花卉、枝葉、果實(shí)，形成了忍冬卷草、葡萄卷草、蓮花卷草、牡丹卷草等不同形式，這種變幻莫測(cè)的組合形式更是給人以無(wú)盡的想象空間，成為唐代的流行紋樣，所以，日本人又稱(chēng)其為唐草紋。更為重要的是，由于唐代強(qiáng)盛的國(guó)力和繁榮的經(jīng)濟(jì)，以卷草紋為代表的植物紋樣竟全取代了以云氣和動(dòng)物為主體的紋樣風(fēng)格，促使人們的審美意識(shí)整體轉(zhuǎn)向了愉悅心情的植物花卉，這也正如花鳥(niǎo)畫(huà)自唐代開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的畫(huà)科一樣，體現(xiàn)出了面向自然、重視人性的新趣味，這對(duì)以后中國(guó)圖案藝術(shù)的發(fā)展和整體審美意向產(chǎn)生了重大影響。卷草紋這種外來(lái)的藝術(shù)樣式，在落足中國(guó)的土壤后，本土匠師們主動(dòng)追尋藝術(shù)表現(xiàn)的豐富性，靈活調(diào)整變化，形成了一種本土化的新樣式，表現(xiàn)出全然不同于西方世界的審美趣味。比如古希臘的掌狀葉紋、拜占庭的華麗卷草等，都體現(xiàn)出一種井然有序的理性美感，而中圓的卷草紋則通過(guò)舒展回轉(zhuǎn)的曲線產(chǎn)生了一種富有韻律的律動(dòng)感，其連綿起伏、生機(jī)蓬勃的視覺(jué)形象又被賦予多福多壽、長(zhǎng)壽萬(wàn)年的吉祥寓意。從忍冬紋到唐草紋，我們看到中國(guó)傳統(tǒng)圖案體系在借鑒外來(lái)藝術(shù)形式時(shí)充分表現(xiàn)出一種罕見(jiàn)的適應(yīng)能力與再生能力。古代匠師們以高超的應(yīng)變能力和高度的藝術(shù)素養(yǎng)，大膽將來(lái)自不同地域的藝術(shù)形式進(jìn)行利用和轉(zhuǎn)化，最終形成了與本土相匹配的藝術(shù)風(fēng)格，這正是中國(guó)傳統(tǒng)圖案形成其永恒而獨(dú)特魅力的重要基礎(chǔ)。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》吉祥寓意東方審美-傳統(tǒng)裝飾圖案的融合與變遷）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦漢時(shí)期動(dòng)物圖案具有浮華性少、樸實(shí)性多，靜止性少、躍動(dòng)性多，幻想性少、寫(xiě)實(shí)性多的特色。B.隋唐時(shí)期動(dòng)物圖案的造型承襲了秦漢現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)傳統(tǒng)，具有結(jié)體肥壯、形象豐美等特征。C.魏晉時(shí)期的忍冬紋，主要原型為金銀花莖蔓，經(jīng)提煉加工后，主要用于建筑的邊飾和佛教藝術(shù)。D.卷草紋源于西方，落足中國(guó)后，形成一種本土化新樣式，表現(xiàn)出全然不同于西方的審美趣味。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.動(dòng)物紋樣能夠表達(dá)時(shí)代、社會(huì)的審美情趣，動(dòng)物圖案常常具有自己的象征意義，而時(shí)代特征也影響著動(dòng)物紋樣的特點(diǎn)。B.商周時(shí)期的青銅器器體造型的社會(huì)意義大于實(shí)用意義，因此采用在鳥(niǎo)獸形器體周身普遍刻畫(huà)獸面紋及云雷紋的手法，使天命神權(quán)神秘化。C.明清時(shí)期動(dòng)物圖案，直接從生活中取得靈感，具有質(zhì)樸的生活氣息，以田園風(fēng)格打動(dòng)人心，很少再有具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的作品。D.花鳥(niǎo)畫(huà)自唐代開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的畫(huà)科，體現(xiàn)出了面向自然、重視人性的新趣味，對(duì)以后中國(guó)圖案藝術(shù)的發(fā)展和整體審美意向產(chǎn)生了重大影響。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二尾段觀點(diǎn)一項(xiàng)是（）A.《隋書(shū)·何稠傳》記載，“波斯嘗獻(xiàn)金綿錦袍，織紋殊麗。上命稠為之。稠錦既成，逾所獻(xiàn)者，上甚悅”。B.波斯的薩珊王朝風(fēng)格聯(lián)珠紋，傳入中國(guó)后中間的動(dòng)物紋逐漸消失，紋樣外圍的花卉團(tuán)窠環(huán)越來(lái)越大，形成了花卉團(tuán)窠紋樣，即寶相花。C.唐代竇師綸吸收中亞、西亞等地的圖案題材和表現(xiàn)技法，洋為中用，創(chuàng)造出寓意祥瑞、章彩奇麗的各式新穎綾錦，被稱(chēng)為“陵陽(yáng)公樣”。D.原產(chǎn)中亞的玻璃八棱杯，流入唐朝之后，工匠仿制出了陶瓷質(zhì)八棱杯，并開(kāi)創(chuàng)了帶把手的八棱杯。4.根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最有可能是唐代流行紋樣的一項(xiàng)是（）A. B.C. D.5.材料一、材料二的論說(shuō)對(duì)象分別是什么？各自主要從哪個(gè)方面論述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.B2.A3.D4.B5.對(duì)象分別是動(dòng)物紋樣、卷草紋。第一則側(cè)重論述不同時(shí)代社會(huì)、審美情趣被賦予哲理觀念，對(duì)紋樣圖案的影響；第二則側(cè)重中外交流融合，以及本土化帶來(lái)的影響。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“隋唐時(shí)期動(dòng)物圖案的造型……具有結(jié)體肥壯、形象豐美等特征”錯(cuò)。結(jié)體肥壯，形象豐美，是盛唐之后的特征。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“因此”錯(cuò)。由原文“由于當(dāng)時(shí)的青銅器和天命神權(quán)等宗教內(nèi)涵相關(guān)，因此器體造型的社會(huì)意義大于實(shí)用意義，主要手法是在鳥(niǎo)獸形器體周身刻畫(huà)獸面紋及云雷紋，使之神秘化”可知，“商周時(shí)期的青銅器器體造型的社會(huì)意義大于實(shí)用意義”與“采用在鳥(niǎo)獸形器體周身普遍刻畫(huà)獸面紋及云雷紋的手法，使天命神權(quán)神秘化”之間沒(méi)有因果關(guān)系。C.“明清時(shí)期動(dòng)物圖案”錯(cuò)，主要指的是動(dòng)物圖案除民間剪紙、少數(shù)民族刺繡、蠟染等；D.“花鳥(niǎo)畫(huà)自唐代開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的畫(huà)科”錯(cuò)，由原文“以卷草紋為代表的植物紋樣竟全取代了以云氣和動(dòng)物為主體的紋樣風(fēng)格……這也正如花鳥(niǎo)畫(huà)自唐代開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的畫(huà)科一樣……”可知，應(yīng)該是“以卷草紋為代表的植物紋樣”，而不是“花鳥(niǎo)畫(huà)”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。材料二尾段觀點(diǎn)為：中國(guó)傳統(tǒng)圖案體系在借鑒外來(lái)藝術(shù)形式時(shí)充分表現(xiàn)出一種罕見(jiàn)的適應(yīng)能力與再生能力。D.該項(xiàng)是器型的再創(chuàng)造，而不屬于圖案。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息、內(nèi)容進(jìn)行推斷、推理的能力。根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容可知，唐代流行紋樣是以卷草紋為代表的植物紋樣竟全取代了以云氣和動(dòng)物為主體的紋樣風(fēng)格，促使人們的審美意識(shí)整體轉(zhuǎn)向了愉悅心情的植物花卉。B.該項(xiàng)是以植物花卉為紋樣的卷草紋。其它三項(xiàng)為以云氣和動(dòng)物為主體的紋樣。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。第一則材料首段以“動(dòng)物紋樣是實(shí)用美術(shù)中應(yīng)用極廣的裝飾，它以動(dòng)物的自然形象為依據(jù)，可又不是動(dòng)物自然屬性的摹寫(xiě)，它以自己的形象內(nèi)涵，賦予人們以某種哲理觀念，表達(dá)時(shí)代、社會(huì)的審美情趣，因此動(dòng)物圖案常常具有自己的象征意義”引出論說(shuō)對(duì)象動(dòng)物紋樣；第二則材料由19世紀(jì)英國(guó)學(xué)者威廉·莫里斯的莨苕葉紋其實(shí)是一種以波狀藤蔓為主要結(jié)構(gòu)的卷草紋引出論述對(duì)象卷草紋。第一則由“商周時(shí)期的動(dòng)物紋樣有器形化立體造型、簡(jiǎn)化寫(xiě)實(shí)型立體造型、側(cè)影式分離組合型適形造型、側(cè)影式寫(xiě)實(shí)簡(jiǎn)化適形造型、側(cè)影式簡(jiǎn)化變體型適形造型等主要類(lèi)型”“浮華性少、樸實(shí)性多，靜止性少、躍動(dòng)性多，幻想性少、寫(xiě)實(shí)性多，是秦漢藝術(shù)和動(dòng)物圖案的特色”“隋唐時(shí)期動(dòng)物圖案的造型承襲了秦漢現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)傳統(tǒng)……軀體肥壯，形象豐美，性格溫順，動(dòng)態(tài)安詳，是盛唐以后動(dòng)物造型的特征”“宋以后流行吉祥圖案，用動(dòng)植物和人造物的諧音或借形喻義，表達(dá)某種吉祥的含義。明清時(shí)期追求‘圖必有意，意必吉祥’，圖案造型漸趨定型化、形式化，動(dòng)物圖案除民間剪紙、少數(shù)民族刺繡、蠟染等直接從生活中取得靈感的作品，具有質(zhì)樸的生活氣息，拙稚動(dòng)人，能以田園風(fēng)格打動(dòng)人心而有高度的藝術(shù)水平之外，很少再有具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的作品”可知，此則材料側(cè)重論述不同時(shí)代社會(huì)、審美情趣被賦予哲理觀念，對(duì)紋樣圖案的影響。第二則由“威廉·莫里斯的莨苕葉紋其實(shí)是一種以波狀藤蔓為主要結(jié)構(gòu)的卷草紋，這種紋樣最早見(jiàn)于古希臘羅馬時(shí)期的建筑和陶器上，葉形多呈掌狀葉”“在中國(guó)魏晉時(shí)期，卷草紋主要以金銀花的莖蔓為原型，經(jīng)過(guò)提煉加工后，形成了花瓣細(xì)長(zhǎng)、葉形簡(jiǎn)練的S形波狀裝飾帶，也被稱(chēng)為忍冬紋”“到了唐代，古代匠師們大膽地在波狀結(jié)構(gòu)中添加了不同種類(lèi)的花卉、枝葉、果實(shí)，形成了忍冬卷草、葡萄卷草、蓮花卷草、牡丹卷草等不同形式，這種變幻莫測(cè)的組合形式更是給人以無(wú)盡的想象空間，成為唐代的流行紋樣，所以，日本人又稱(chēng)其為唐草紋”“卷草紋這種外來(lái)的藝術(shù)樣式，在落足中國(guó)的土壤后，本土匠師們主動(dòng)追尋藝術(shù)表現(xiàn)的豐富性，靈活調(diào)整變化，形成了一種本土化的新樣式，表現(xiàn)出全然不同于西方世界的審美趣味”“從忍冬紋到唐草紋，我們看到中國(guó)傳統(tǒng)圖案體系在借鑒外來(lái)藝術(shù)形式時(shí)充分表現(xiàn)出一種罕見(jiàn)的適應(yīng)能力與再生能力。古代匠師們以高超的應(yīng)變能力和高度的藝術(shù)素養(yǎng)，大膽將來(lái)自不同地域的藝術(shù)形式進(jìn)行利用和轉(zhuǎn)化，最終形成了與本土相匹配的藝術(shù)風(fēng)格”可知，此則材料側(cè)重中外交流融合，以及本土化帶來(lái)的影響。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春蠶（節(jié)選）茅盾“寶寶”都上山了（指蠶爬上稻草桿子，準(zhǔn)備吐絲結(jié)繭），老通寶他們還是捏著一把汗。他們錢(qián)都花光了，精力也絞盡了，可是有沒(méi)有報(bào)酬呢，到此時(shí)還沒(méi)有把握。雖則如此，他們還是硬著頭皮去干。“山棚”下?tīng)k了火，老通寶和兒子阿四他們傴著腰慢慢地從這邊蹲到那邊，又從那邊蹲到這邊。他們聽(tīng)得山棚上有些屑屑索索的細(xì)聲音，他們就忍不住想笑，過(guò)一會(huì)兒又不聽(tīng)得了，他們的心就重甸甸地往下沉了。這樣地，心是焦灼著，卻不敢向山棚上望。偶或他們仰著的臉上淋到了一滴蠶尿了，雖然覺(jué)得有點(diǎn)難過(guò)，他們心里卻快活，他們巴不得多淋一些。“上山”后三天，息火了。老通寶的兒媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑開(kāi)蘆簾角看了一眼，她的心立刻噗噗地跳了。那是一片雪白，幾乎連“綴頭”都瞧不見(jiàn)；那是四大娘有生以來(lái)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的“好蠶花”呀！老通寶全家立刻充滿了歡笑。同樣的歡笑聲在村里到處都起來(lái)了。二三十人家都可以采到七八分，老通寶家更是與眾不同，估量來(lái)年可以采一個(gè)十二三分。接著是家家都“浪山頭”了，各家的至親好友都來(lái)“望山頭”。老通寶的親家張財(cái)發(fā)帶了小兒子阿九特地從鎮(zhèn)上來(lái)到村里?！巴▽?，你是賣(mài)繭子呢，還是自家做絲？”老通寶隨口回答道：“自然賣(mài)繭子?！睆埨项^子卻拍著大腿嘆一口氣。忽然他站了起來(lái)，用手指著村外那一片禿頭桑林后面聳露出來(lái)的繭廠的風(fēng)火墻說(shuō)道：“通寶，繭子是采了，那些繭廠的大門(mén)還關(guān)得緊洞洞呢！今年繭廠不開(kāi)秤！”老通寶忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能夠相信呢？難道那“五步一崗”似的比露天茅坑還要多的繭廠會(huì)一齊都關(guān)了門(mén)不做生意？張老頭子也換了話，東拉西扯講鎮(zhèn)里的“新聞”。最后，他代他的東家催那三十塊錢(qián)的債，為的他是“中人”。然而老通寶到底有點(diǎn)不放心。他趕快跑出村去，看看最近的兩個(gè)繭廠，果然大門(mén)緊閉，不見(jiàn)半個(gè)人：照往年說(shuō)，此時(shí)應(yīng)早已擺開(kāi)了柜臺(tái)，掛起了一排烏亮亮的大秤。老通寶心里也著慌了，但是回家去看見(jiàn)了那些雪白發(fā)光很厚實(shí)硬古古的繭子，他又忍不住嘻開(kāi)了嘴。上好的繭子！會(huì)沒(méi)有人要，他不相信?？墒谴謇锏目諝庖惶煲惶觳煌?。才得笑了幾聲的人們現(xiàn)在都是滿臉的愁云，往年這時(shí)候，“收繭人”像走馬燈似的在村里巡回，今年沒(méi)見(jiàn)半個(gè)“收繭人”，卻換替著來(lái)了債主和催糧的差役，請(qǐng)債主們就收了繭子罷，債主們板起面孔不理。全村子都是嚷罵、詛咒和失望的嘆息！“真正世界變了！”老通寶捶胸躁腳地沒(méi)有辦法。然而，繭子是不能擱久了的，總得趕快想法：不是賣(mài)出去，就是自家做絲。村里有幾家已經(jīng)把多年不用的絲車(chē)拿出來(lái)修理，打算自家把繭做成了絲再說(shuō)。老通寶便也和兒子媳婦商量道：“不賣(mài)繭子了，自家做絲！什么賣(mài)繭子，本來(lái)是洋鬼子行出來(lái)的！”“我們有四百多斤繭子呢，你打算擺幾部絲車(chē)呀！”四大娘首先反對(duì)了。她這話是不錯(cuò)的。五百斤的繭子可不算少，自家做絲萬(wàn)萬(wàn)干不了。請(qǐng)幫手么？那又得花錢(qián)。阿四是和他老婆一條心。小兒子阿多抱怨老頭子打錯(cuò)了主意，他說(shuō)：“早依了我的話，扣住自己的十五擔(dān)葉，只看一張洋種，多么好！”老通寶氣得說(shuō)不出話來(lái)。終于一線希望忽又來(lái)了。同村的黃道士不知從哪里得的消息，說(shuō)是無(wú)錫腳下的繭廠還是照常收繭。于是老通寶去找那黃道士詳細(xì)問(wèn)過(guò)了以后，便又和兒子阿四商量把繭子弄到無(wú)錫去賣(mài)。阿四也同意了。他們?nèi)ソ枇艘粭l赤膊船，買(mǎi)了幾張?zhí)J席，趕那幾天正是好晴，又帶了阿多。他們這賣(mài)繭子的“遠(yuǎn)征軍”就此出發(fā)。五天以后，他們果然回來(lái)了：但不是空船，船里還有一筐繭子沒(méi)有賣(mài)出。原來(lái)那繭廠挑別得非常苛刻。老通寶他們實(shí)賣(mài)得一百十一塊錢(qián)，除去路上盤(pán)川，就剩了整整的一百元，不夠償還買(mǎi)青葉所借的債！老通寶路上氣得生病了，兩個(gè)兒子扶他到家。打回來(lái)的八九十斤繭子，四大娘只好自家做絲了。她借了絲車(chē)，又忙了五六天，家里米又吃完了。叫阿四拿那絲上鎮(zhèn)里去賣(mài)，沒(méi)有人要；上當(dāng)鋪當(dāng)鋪也不收。說(shuō)了多少好話，總算把清明前當(dāng)在那里的一石米換了出來(lái)。就是這么著，因?yàn)榇盒Q熟，老通寶一村的人都增加了債！老通寶家為的養(yǎng)了五張布子的蠶，采了十多分的好繭子，就此白賠上十五擔(dān)葉的桑地和三十塊錢(qián)的債！一個(gè)月光景的忍饑熬夜還不算！1932年11月1日（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“老通寶的兒媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑開(kāi)蘆簾角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了”，表現(xiàn)出她急切、緊張而又興奮的心情。B.親家張財(cái)發(fā)來(lái)“望山頭”，給老通寶帶來(lái)了“今年繭廠不開(kāi)秤”的消息，另外，他還有一個(gè)重要任務(wù)代東家來(lái)向老通寶催債。C.小兒子阿多抱怨老通寶打錯(cuò)了主意，應(yīng)該“扣住自己的十五擔(dān)葉，只看一張洋種”，這樣就不會(huì)造成如此大的損失，表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見(jiàn)和智慧。D.春蠶成熟得好，一村的人卻都受到了損失，老通寶家“采了十多分的好繭子”，反而增加了債務(wù)，這反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“今年沒(méi)見(jiàn)半個(gè)收繭人，卻換替著來(lái)了債主和催糧的差役”，為下文老通寶不得不去無(wú)錫賣(mài)繭子做了鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。B.文中有意使用“寶寶山棚上山綴頭浪山頭”等方言及蠶事用語(yǔ)，突出了小說(shuō)濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地域色彩。C.“他們這賣(mài)繭子的遠(yuǎn)征軍就此出發(fā)”，運(yùn)用雙關(guān)手法，用語(yǔ)幽默，既表現(xiàn)了老通寶賣(mài)繭子的決心，也暗示了他們此行的艱難。D.在無(wú)錫繭廠賣(mài)繭子的過(guò)程，作者只作了簡(jiǎn)單的交代—“原來(lái)那繭廠挑剔得非常苛刻”，并未詳寫(xiě)，給讀者留下了想象的空間。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中老通寶的心理變化過(guò)程。9.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有細(xì)節(jié)真實(shí)、形象典型、方式客觀等特點(diǎn)，請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)析本文的基本特征?！敬鸢浮?.C7.C8.①在“山棚”下?tīng)k了火以后，一方面緊張而焦灼，另一方面又因淋到蠶尿而快活。②看到雪白的好蠶花后，老通寶立刻充滿了歡笑與興奮。③今年卻沒(méi)見(jiàn)到收繭人，使老通寶憂愁失望。④不得已他們憂愁失望起來(lái)。賤賣(mài)到無(wú)錫繭廠后，老通又氣得生了病。9.①小說(shuō)通過(guò)大量真實(shí)的細(xì)節(jié)描繪了江南農(nóng)村的蠶事活動(dòng)和蠶農(nóng)生活，真實(shí)地表現(xiàn)了蠶農(nóng)的勤勞和艱難生活。②通過(guò)典型人物老通寶一家春蠶豐收卻反而負(fù)債的遭遇，反映了30年代初期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民豐收成災(zāi)的殘社會(huì)現(xiàn)實(shí)。③交代了老通寶家破產(chǎn)的原因；一方面是“洋鬼子”鬧的，另一方面是地主的剝削，深刻揭示了帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略和地主階段的剝削導(dǎo)致農(nóng)民破產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)。④作者的思想傾向和感情隱蔽在冷靜地描寫(xiě)和敘述之中。【解析】【分析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。C.“這樣就不會(huì)造成如此大的損失，表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見(jiàn)和智慧”錯(cuò)誤。這只是小兒子事后的抱怨，不能得出他“有遠(yuǎn)見(jiàn)”和“智慧”的結(jié)論。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“運(yùn)用雙關(guān)手法”錯(cuò)誤。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物心理的分析概括能力。①由“山棚’下燕了火，老通寶和兒子阿四他們傴著腰慢慢地從這邊蹲到那邊，又從那邊蹲到這邊。他們聽(tīng)得山棚上有些屑屑索索的細(xì)聲音，他們就忍不住想笑，過(guò)一會(huì)兒又不聽(tīng)得了，他們的心就重甸甸地往下沉了。這樣地，心是焦灼著，卻不敢向山棚上望”“偶或他們仰著的臉上淋到了一滴蠶尿了，雖然覺(jué)得有難過(guò)，他們心里卻快活：他們巴不得多淋一些”可概括出“緊張焦灼”“快活”“期待”等。②由“那是一片雪白，幾乎連“綴頭'都瞧不見(jiàn)；那是四大娘有生以來(lái)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的'好大蠶花'呀！老通寶全家立刻充滿了歡笑”可概括出“歡笑興奮”。③由“然而老通寶到底有點(diǎn)不放心。他趕快跑出村去，看看最近的兩個(gè)繭廠，果然大門(mén)緊閉，不見(jiàn)半個(gè)人；照往年說(shuō)，此時(shí)應(yīng)早已擺開(kāi)了柜臺(tái)，掛起了一排烏亮亮的大秤。老通寶心里也著慌了”“老通寶捶胸跺腳地沒(méi)有辦法”“老通寶氣得說(shuō)不出話來(lái)”，可概括出“憂愁失望”。④由“原來(lái)那繭廠挑剔得非?？量?。老通寶他們實(shí)賣(mài)得一百十一塊錢(qián)，除去路上盤(pán)川，就剩了整整的一百元，不夠償還買(mǎi)青葉所借的債！老通寶路上氣得生病了，兩個(gè)兒子扶他到家”可概括出“生層”?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)特色的分析鑒賞能力。①文中對(duì)于蠶事活動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)十分豐富，比如“山棚下?tīng)k了火，老通寶和兒子阿四他們傴著腰慢慢地從這邊蹲到那邊，又從那邊蹲到這邊”，生動(dòng)地展現(xiàn)了蠶農(nóng)在蠶上山時(shí)的辛勤照料?！芭蓟蛩麄冄鲋哪樕狭艿搅艘坏涡Q尿了，雖然覺(jué)得有點(diǎn)難過(guò)，他們心里卻快活，他們巴不得多淋一些”，通過(guò)這樣的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了蠶農(nóng)對(duì)蠶寶寶的期待和付出。這些細(xì)節(jié)讓讀者能夠真切地感受到蠶農(nóng)勞作的辛苦，以及他們對(duì)蠶事的重視，從而真實(shí)地反映出蠶農(nóng)的勤勞。同時(shí)，從老通寶一家錢(qián)花光、精力耗盡，到最后豐收卻負(fù)債累累，突出了他們生活的艱難。②老通寶一家是當(dāng)時(shí)眾多農(nóng)民家庭的典型代表。他們辛勤勞作，期待著春蠶豐收能帶來(lái)好的收成，改善生活。然而，即便采了十多分的好繭子，最終卻白賠上桑地和債務(wù)。這種豐收卻陷入困境的情況并非個(gè)例，而是普遍存在于當(dāng)時(shí)的農(nóng)村。這反映了30年代初期，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的衰敗和農(nóng)民生活的困苦，即使努力生產(chǎn)，也無(wú)法擺脫貧困的命運(yùn)，深刻地揭示了社會(huì)的黑暗和不公。③文中提到“什么賣(mài)繭子，本來(lái)是洋鬼子行出來(lái)的！”，暗示了帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)模式的沖擊。同時(shí)，債主和催糧的差役頻繁上門(mén)，也體現(xiàn)了地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削。這兩方面的因素共同作用，使得像老通寶這樣的農(nóng)民家庭即使豐收也無(wú)法擺脫貧困，最終走向破產(chǎn)，清晰地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的深層矛盾和農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。④作者在講述老通寶一家的故事時(shí)，沒(méi)有直接抒發(fā)自己對(duì)農(nóng)民的同情或?qū)ι鐣?huì)問(wèn)題的憤怒譴責(zé)，而是以一種客觀、冷靜的筆觸，如實(shí)地描繪老通寶一家養(yǎng)蠶、賣(mài)繭的過(guò)程，以及他們所遭遇的種種困難和挫折。讓讀者通過(guò)閱讀這些真實(shí)的情節(jié)和人物的遭遇，自行去感受和思考其中所蘊(yùn)含的社會(huì)問(wèn)題，體會(huì)作者對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)注和對(duì)社會(huì)不公的批判。這種客觀的敘述方式，更增強(qiáng)了作品反映現(xiàn)實(shí)的力度和深度。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之寒者則衣之將之養(yǎng)之育之長(zhǎng)之，唯恐其不至于大也。齊桓公北伐山戎氏，其道過(guò)燕，燕君逆而出境。桓公問(wèn)管仲曰：“諸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境?！被腹唬骸叭粍t燕君畏而失禮也，寡人不道而使燕君失禮，乃割燕君所至之地以與燕君。”諸侯聞之，皆朝于齊。景公游于壽宮，睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之。”晏子曰：“臣聞之，樂(lè)賢而哀不肖，守國(guó)之本也；今君愛(ài)老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王見(jiàn)賢以樂(lè)賢，見(jiàn)不肖以哀不肖：今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。”景公曰：“諾。”于是老弱有養(yǎng)，鰥寡有室。孔子之楚，有漁者獻(xiàn)魚(yú)甚強(qiáng)，孔子不受，獻(xiàn)魚(yú)者曰：“天暑遠(yuǎn)市賣(mài)之不售，思欲棄之，不若獻(xiàn)之君子。”孔子再拜受，使弟子掃除將祭之，弟子曰：“夫人將棄之，今吾子將祭之，何也？“孔子曰：“吾聞之，務(wù)施而不腐余財(cái)者，圣人也，今受圣人之賜，可無(wú)祭乎？”（節(jié)選自《說(shuō)苑·貴德》）材料二：無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是周民也。焉有仁人在位，周民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（節(jié)選自《齊桓晉文之事》）10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。饑者A則食B之C寒者D則衣E之F將之養(yǎng)之G育之H長(zhǎng)之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“寡人不道”中的“道”與《鴻門(mén)宴》中“道芷陽(yáng)間行”中的“道”意思不同。B.“勿奪其時(shí)”中的“奪”與“匹夫不可奪志也”中的“奪”意思不同。C.庠序，古代的鄉(xiāng)學(xué)，與帝王的辟雍、諸侯的泮宮等大學(xué)相對(duì)。后泛指學(xué)校。D.孝悌，是中華民族的傳統(tǒng)美德，善事父母稱(chēng)為“孝”，愛(ài)護(hù)幼弟稱(chēng)為“悌”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊桓公經(jīng)過(guò)燕國(guó)，燕國(guó)國(guó)君畏而失禮，齊桓公認(rèn)為是自己的原因，于是決定把燕國(guó)國(guó)君所到之地割讓給燕國(guó)。B.晏子勸諫齊景公按照等級(jí)，供養(yǎng)老弱鰥寡之人；孟子勸諫齊宣王要做明君，以民為本；二人都有君子之德。C.孔子拜了兩拜，接受打漁人的獻(xiàn)魚(yú)并準(zhǔn)備祭拜，這是因?yàn)榭鬃邮且恍氖┥釀e人而不讓多余財(cái)物腐爛的圣人。D.孟子認(rèn)為，普通百姓沒(méi)有可以維持生活的固定財(cái)產(chǎn)，就很難有不變的善心，而有禮義道德的讀書(shū)人卻能做到。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）齊桓公北伐山戎氏，其道過(guò)燕，燕君逆而出境。（2）今君愛(ài)老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之本也。14.“貴德”就是以德為貴，主要包括德政和德行兩個(gè)方面。請(qǐng)根據(jù)材料二概括孟子勸諫齊宣王“保民而王”的德政舉措?！敬鸢浮?0.CFG11.D12.C13.（1）齊桓公向北討伐山戎氏，他的軍隊(duì)取道經(jīng)過(guò)燕國(guó)，燕國(guó)國(guó)君走出國(guó)境迎接桓公。（2）現(xiàn)在君王您愛(ài)護(hù)老年人并且恩惠無(wú)所不及，這是治國(guó)根本啊。14.①物質(zhì)上：制民之產(chǎn)，種植養(yǎng)殖勿失其時(shí)，使百姓不饑不寒。②精神上：驅(qū)民向善，以庠序之教、孝悌之義教化百姓?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（對(duì)待）饑餓的人就給他吃的東西，（對(duì)待）寒冷的人就給他衣服穿；撫養(yǎng)他，培育他?！梆囌邉t食之”“寒者則衣之”結(jié)構(gòu)一致，各自斷開(kāi)，應(yīng)在C、F處斷開(kāi)；“將”“養(yǎng)”意思相近，“育”“長(zhǎng)”意思相近，且“將之養(yǎng)之”“育之長(zhǎng)之”結(jié)構(gòu)一致，因此應(yīng)斷成“將之養(yǎng)之”“育之長(zhǎng)之”，G處斷開(kāi)。故選CFG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。講道義/取道。句意：我不講道義。/取道芷陽(yáng)，從小路走。B.正確。耽誤/改變。句意：不要耽誤它的農(nóng)時(shí)。/一個(gè)普通人卻不可以改變他的志向。C.正確。D.“愛(ài)護(hù)幼弟稱(chēng)為‘悌'”錯(cuò)誤，敬愛(ài)兄長(zhǎng)稱(chēng)為“悌”。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“是因?yàn)榭鬃邮且恍氖┥釀e人而不讓多余財(cái)物腐爛的圣人”錯(cuò)誤，曲解原意，原文是孔子認(rèn)為打漁人是一心施舍別人而不讓多余的財(cái)物腐爛的人，是圣人。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“北”，向北；“道”，取道；“逆”，迎接。（2）“愛(ài)”，愛(ài)護(hù)；“老”，老年人；“逮”，及；“本”，根本。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡”，“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣：百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家，可以無(wú)饑矣”，“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”可知，物質(zhì)上：制民之產(chǎn)，種植養(yǎng)殖勿失其時(shí)，使百姓不饑不寒；②由“然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕”，“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”可知，精神上：驅(qū)民向善，以庠序之教、孝悌之義教化百姓。參考譯文：材料一：圣人對(duì)待天下百姓，就好像對(duì)待嬰兒一樣。（對(duì)待）饑餓的人就給他吃的東西，（對(duì)待）寒冷的人就給他衣服穿；撫養(yǎng)他，培育他，總擔(dān)心他不能長(zhǎng)大成人。齊桓公北伐山戎氏，他的軍隊(duì)取道經(jīng)過(guò)燕國(guó)，燕國(guó)國(guó)君走出國(guó)境迎接桓公?；腹珕?wèn)管仲：“諸侯之間迎接一定要出國(guó)境嗎？”管仲說(shuō)：“不是天子就不出國(guó)境迎接。”桓公說(shuō)：“這樣的話是燕國(guó)君主畏懼我而有失禮儀了，我不講道義致使燕國(guó)國(guó)君有失禮儀，就割讓燕國(guó)國(guó)君所到之地給了燕國(guó)吧?！敝T侯聽(tīng)到這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝賀。齊景公在壽宮游玩，看見(jiàn)年老的人背負(fù)柴草面帶饑色，景公很同情他，嘆息說(shuō)：“叫官吏奉養(yǎng)他。”晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，喜歡賢能之人而哀憐無(wú)能之人，是保住國(guó)家的根本?。滑F(xiàn)在君王您愛(ài)護(hù)老年人恩惠無(wú)所不及，這是治國(guó)的根本啊。”景公聽(tīng)了面帶喜色地笑了。晏子說(shuō)：“圣明的君王見(jiàn)到圣賢之人就喜歡圣賢之人，見(jiàn)到無(wú)才能之人就哀憐無(wú)才能之人；我現(xiàn)在請(qǐng)求把那些年老羸弱無(wú)人供養(yǎng)的人，那些沒(méi)有家室的鰥男寡女，按照等級(jí)供給他們生活用品。”景公說(shuō)：“好吧?！庇谑?，年老病弱的人有了供養(yǎng)，鰥男寡女有了家室?？鬃拥匠?guó)去，有個(gè)打漁的人誠(chéng)懇地向孔子獻(xiàn)魚(yú)，孔子不接受。獻(xiàn)魚(yú)的人說(shuō)：“天氣炎熱，遠(yuǎn)離魚(yú)市，賣(mài)魚(yú)又無(wú)人購(gòu)買(mǎi)，原想扔掉它，不如獻(xiàn)給先生?！笨鬃影萘藘砂萁邮芰?，讓弟子打掃塵穢，將要祭拜魚(yú)，弟子說(shuō)：“人家將要扔掉這魚(yú)，現(xiàn)在先生將要祭拜他，為什么呢？”孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，一心施舍別人而不讓多余的財(cái)物腐爛的人，是圣人，現(xiàn)在接受圣人的賞賜，能不祭拜嗎？”（節(jié)選自《說(shuō)苑·貴德》）材料二：沒(méi)有可以長(zhǎng)久維持生活的固定財(cái)產(chǎn)卻有長(zhǎng)久不變的善心，只有有道德操守的讀書(shū)人才能做到。至于普通百姓，沒(méi)有固定的產(chǎn)業(yè)，（因而）就沒(méi)有長(zhǎng)久不變的心。如果沒(méi)有長(zhǎng)久不變的心，就會(huì)不遵守禮儀法度，無(wú)所不為。等到犯了罪，然后接著就處罰他們，這樣做是陷害百姓。哪有仁愛(ài)的人在位，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們向上能贍養(yǎng)父母，向下能養(yǎng)活妻子兒女，豐年能夠溫飽，荒年也不至于餓死；然后驅(qū)使他們向善，所以百姓很容易跟著國(guó)君走。如今，規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，上不足以贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，豐年也總是生活在困苦之中，荒年免不了要餓死。這樣，只是使自己擺脫死亡還怕不足，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來(lái)呢？（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹(shù)，五十歲的人就可以穿絲織的衣服了；畜養(yǎng)雞、小豬、狗、大豬等，不錯(cuò)過(guò)（喂養(yǎng)繁殖的）時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以吃上肉了；一百畝的田地，不耽誤農(nóng)時(shí)，八口人的家庭就可以不挨餓了；慎重辦理學(xué)校教育，反復(fù)地用孝順父母、尊重兄長(zhǎng)的道理告誡他們，頭發(fā)斑白的老人不會(huì)在路上背著或頂著東西。老年人能穿絲帛、吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能稱(chēng)王，還從沒(méi)出現(xiàn)過(guò)這樣的事情。（節(jié)選自《齊桓晉文之事》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。牧牛圖田錫干戈擾擾遍中州，挽粟車(chē)行似水流。何日承平如畫(huà)里，短蓑長(zhǎng)笛一川秋。病牛李綱耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《牧牛圖》是一首題畫(huà)詩(shī)。畫(huà)里送軍糧的牛車(chē)，就像流水一樣，寫(xiě)出牛車(chē)之多，突出戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的沉重負(fù)擔(dān)。B.《牧牛圖》中詩(shī)人所描繪的“承平”社會(huì)場(chǎng)景指的是，一幅在秋天原野上牧童吹笛放牧的美好畫(huà)面。C.《病?！肥拙鋵?xiě)牛為主人耕田千畝，收獲千箱，兩個(gè)“千”顯出牛的辛勞，突出牛的功績(jī)，雖無(wú)病字，卻有病因。D.李綱對(duì)杜甫極為推崇，“但得眾生皆得飽”，與杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的情感很相似。16.兩首詩(shī)均以牛入詩(shī)，主要手法與主旨卻不同，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A16.①《牧牛圖》主要運(yùn)用了對(duì)比的手法，現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)亂“干戈擾擾遍中州”，與畫(huà)里的和平“短蓑長(zhǎng)笛一川秋”，形成強(qiáng)烈對(duì)比，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡，對(duì)和平的向往。（②《病牛》主要運(yùn)用了托物言志（象征）的手法，看似句句寫(xiě)牛，實(shí)則句句寫(xiě)人，詩(shī)人以牛自況（或運(yùn)用托物言志、象征），抒發(fā)了憂國(guó)憂民、甘于奉獻(xiàn)的情懷?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。A.“畫(huà)里送軍糧的牛車(chē)”錯(cuò)。田詩(shī)前兩句寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)狀，現(xiàn)實(shí)中送軍糧的牛車(chē)如流水一般多；后兩句寫(xiě)畫(huà)中場(chǎng)景，畫(huà)中的牧童在秋天的原野上吹笛放牧。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。田詩(shī)：主要運(yùn)用對(duì)比手法，現(xiàn)實(shí)中的“似水流”凸顯牛車(chē)之多，暗示戰(zhàn)亂不休；畫(huà)中的“短蓑長(zhǎng)笛一川秋”反映天下承平，二者形成鮮明對(duì)比，突出戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的沉重負(fù)擔(dān)，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的厭惡和對(duì)和平的向往之情。李詩(shī)：主要運(yùn)用托物言志（象征）的手法。第一、二句提問(wèn)：勤懇為大眾耕作的牛，為什么在“力盡筋?！敝螅瑓s沒(méi)有人理解和同情它呢？第三、四句作答，作者直抒胸臆：只要“眾生皆得飽”，即使“贏病臥殘陽(yáng)”也在所不辭。作者贊頌了牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻(xiàn)、別無(wú)他求的性格特點(diǎn)。詩(shī)人以牛自況，借詠牛來(lái)抒發(fā)詩(shī)人心憂黎庶、普濟(jì)眾生、死而后已的崇高精神境界。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中“_________________，____________________”兩句，魏征援引《荀子·王制》中“舟”“水”之喻，提醒唐太宗“怨不在大，可畏惟人”。（2）杜牧《阿房宮賦》中“_________________，____________________”兩句，意在諷喻唐朝統(tǒng)治者，如不以史為鑒，將重蹈覆轍。（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》中化用詩(shī)句“門(mén)外韓金虎，樓頭張麗華”的詞句是“_________________，____________________”?！敬鸢浮竣?載舟覆舟②.所宜深慎③.后人哀之而不鑒之④.亦使后人而復(fù)哀后人也⑤.嘆門(mén)外樓頭⑥.悲恨相續(xù)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：覆、哀、鑒、復(fù)、續(xù)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如今的中國(guó)人難以想象：1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，只身參會(huì)的劉長(zhǎng)春饑腸轆轆，空有一腔壯志的他，因饑餓導(dǎo)致體力不支中途鎩羽！四年后的柏林奧運(yùn)會(huì)，悲楚再現(xiàn)：中國(guó)運(yùn)動(dòng)員“顆粒無(wú)收”！更為悲楚的是，途經(jīng)新加坡時(shí)，還被當(dāng)?shù)貓?bào)刊用一幅“鴨蛋漫畫(huà)”恣意羞辱！之所以“難以想象”，是我們?cè)缫寻沿毴跛υ谏砗蟆质且粚脢W運(yùn)會(huì)，許海峰的驚世一槍?zhuān)穷w恥辱的“鴨蛋”頓成齏粉，刷新了世界對(duì)中國(guó)體育的印象。這只是一個(gè)開(kāi)始，一代代后輩接力奔跑在“劉長(zhǎng)春們”遙望的前路上：我們“跑”出了金牌榜第一位，“跑”出了精彩絕倫的北京奧運(yùn)會(huì)，“跑”出了舉世矚目的體育大國(guó)……我們還“跑”出了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，“跑”出了世上最完整的工業(yè)體系，“跑”出了最繁華的都市、最美麗的鄉(xiāng)村、最龐大的陸路交通網(wǎng)、最密集的港口機(jī)場(chǎng)群……永不止息的“奔跑”，改寫(xiě)了一部不忍卒讀的苦難史，也鑄就了一部輝煌壯麗的奮斗史——每行每頁(yè)，都浸透著拼搏的血汗；每字每句，都迸發(fā)著理想的光焰。18.下列句子中的雙引號(hào)與文中第二段畫(huà)橫線句子中的雙引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）A.包身工沒(méi)有“做”或“不做”的自由。B.鳳嬌照例跑到第三節(jié)車(chē)廂去找她的“北京話”。C.唐朝的張嘉貞說(shuō)它“制造奇特，人不知其所為”。D.“五四”運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。19.文中第三段畫(huà)橫線句子是個(gè)病句，下列選項(xiàng)修改正確的一項(xiàng)是（）A.之所以“難以想象”，是我們?cè)缫寻沿毴跛υ谏砗蟆质且粚脢W運(yùn)會(huì)，許海峰的驚世一槍?zhuān)穷w恥辱的“鴨蛋”頓成齏粉，提升了世界對(duì)中國(guó)體育的印象。B.之所以“難以想象”，是因?yàn)槲覀冊(cè)缫寻沿毴跛υ谏砗蟆质且粚脢W運(yùn)會(huì)，許海峰的驚世一槍?zhuān)穷w恥辱的“鴨蛋”頓成齏粉，改變了世界對(duì)中國(guó)體育的印象。C.之所以“難以想象”，是因?yàn)槲覀冊(cè)缫寻沿毴跛υ谏砗蟆质且粚脢W運(yùn)會(huì)，許海峰的驚世一槍?zhuān)鼓穷w恥辱的“鴨蛋”頓成齏粉，刷新了世界對(duì)中國(guó)體育的認(rèn)知。D.之所以“難以想象”，是我們?cè)缫寻沿毴跛υ谏砗蟆质且粚脢W運(yùn)會(huì)，許海峰的驚世一槍?zhuān)鼓穷w恥辱的“鴨蛋”頓成齏粉，改變了世界對(duì)中國(guó)體育的認(rèn)知。20.文中畫(huà)波浪線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.B19.C20.①運(yùn)用幾個(gè)“‘跑’出了”的句式，語(yǔ)義上層層遞進(jìn)，從金牌榜第一位到北京奧運(yùn)會(huì)的隆重舉行，到發(fā)展成體育大國(guó)，再到取得其他偉大成就，突出了中國(guó)人通過(guò)接續(xù)奮斗在體育運(yùn)動(dòng)和其他領(lǐng)域所取得的偉大成就。②句式整齊，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，表達(dá)了對(duì)中國(guó)人奮斗不息的精神的贊美。【解析】【分析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。例句：引號(hào)表示特殊含義。A.引號(hào)用于突出強(qiáng)調(diào)B.引號(hào)表示特護(hù)含義。C.引號(hào)是直接引用。D.引號(hào)用于特定稱(chēng)謂。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句中有三處錯(cuò)誤：第一處，“之所以‘難以想象’，是我們?cè)缫寻沿毴跛υ谏砗蟆标P(guān)聯(lián)詞殘缺。缺失了和“之所以”相對(duì)應(yīng)的“是因?yàn)椤?，可在“是”后加上“因?yàn)椤?，排除A。第二處“許海峰的驚世一槍?zhuān)穷w恥辱的‘鴨蛋’頓成齏粉”中途易轍，“許海峰的驚世一槍”主語(yǔ)是“驚世一槍”，語(yǔ)意未完；“那顆恥辱的‘鴨蛋’頓成齏粉”主語(yǔ)是“那顆恥辱的‘鴨蛋’”，另起了話題?？稍凇澳穷w恥辱的‘鴨蛋’”前加上“使”，排除B。第三處“刷新了世界對(duì)中國(guó)體育的印象”中“刷新”和“印象”搭配不當(dāng)，可改為“刷新了……的認(rèn)知”或“改變了……的印象”，排除D。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法的能力。畫(huà)波浪線句子運(yùn)用了排比的修辭手法，由六個(gè)“‘跑’出了……”句式構(gòu)成。從語(yǔ)義上看，“‘跑’出了金牌榜第一位”“‘跑’出了精彩絕倫的北京奧運(yùn)會(huì)”“‘跑’出了舉世矚目的體育大國(guó)”“‘跑’出了世界第二大經(jīng)濟(jì)體”“‘跑’出了世上最完整的工業(yè)體系”“‘跑’出了最繁華的都市、最美麗的鄉(xiāng)村、最龐大的陸路交通網(wǎng)、最密集的港口機(jī)場(chǎng)群”，從金牌榜第一位、北京奧運(yùn)會(huì)、體育大國(guó)、世界第二大經(jīng)濟(jì)體、最完整的工業(yè)體系、最繁華的都市、最美麗的鄉(xiāng)村、最龐大的陸路交通網(wǎng)、最密集的港口機(jī)場(chǎng)群……可知，語(yǔ)段列舉了我國(guó)的發(fā)展成就，涉及不同的領(lǐng)域，語(yǔ)義上層層遞進(jìn)。從表達(dá)效果看，排比句句式整齊，“跑”就是一種奮斗精神，幾個(gè)句子一氣呵成，連續(xù)排列起來(lái)如排山倒海之勢(shì)，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)和節(jié)奏感，表達(dá)了對(duì)中國(guó)人奮斗不息精神的贊美。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。這是一趟不斷往返的旅程：春天鳥(niǎo)兒們離開(kāi)越冬地，向夏季繁殖地進(jìn)發(fā)；①，然后第二年再重復(fù)這段旅程。候鳥(niǎo)出發(fā)前儲(chǔ)存的脂肪消耗得很快，無(wú)法為鳥(niǎo)兒提供長(zhǎng)途飛行所需要的全部能量，因此，鳥(niǎo)兒在遷徙途中需要及時(shí)得到食物補(bǔ)充。高質(zhì)量的中途停留棲息地對(duì)于成功遷徙至關(guān)重要。我們?nèi)祟?lèi)的城市綠地、公園濕地，就是鳥(niǎo)類(lèi)遷徙途中必不可少的補(bǔ)給點(diǎn)。②，需要歇腳的候鳥(niǎo)就無(wú)處可去，很可能導(dǎo)致它們無(wú)力飛完“馬拉松”，嚴(yán)重影響整個(gè)物種的存續(xù)。除了食物補(bǔ)給，③。在遷徙這件事上，并不是“早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃”，出發(fā)得越早越好，如果鳥(niǎo)兒因?yàn)槿嗽旃饩€導(dǎo)致誤判遷徙時(shí)機(jī)，過(guò)早抵達(dá)繁殖地，那么它們抵達(dá)“馬拉松終點(diǎn)”時(shí)食物還不夠充裕，而且天氣不夠暖和，“馬拉松終點(diǎn)”還沒(méi)有準(zhǔn)備好迎接它們的到來(lái)。在消耗了大量能量，燃燒脂肪甚至燃燒肌肉，好不容易抵達(dá)“終點(diǎn)”之后，候鳥(niǎo)如果沒(méi)法在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)找到食物補(bǔ)充能量，那基本上就會(huì)餓死。21.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)句，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。【答案】21.那么它們抵達(dá)很可能是食物還不夠充裕、天氣還不夠暖和的，還沒(méi)準(zhǔn)備好迎接它們到來(lái)的“馬拉松終點(diǎn)”。22.①秋天從繁殖地返回，飛往越冬地②如果綠地、濕地減少或消失③人造光線也會(huì)影響鳥(niǎo)兒的遷徙時(shí)機(jī)【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生句式變換的能力。短句變長(zhǎng)句，首先要確定句子的主干，然后將其他成分依照一定的順序組織成句，這三句話都是在說(shuō)鳥(niǎo)兒出發(fā)過(guò)早，到了抵達(dá)地所面臨的結(jié)果，所以所變長(zhǎng)句的主語(yǔ)為：那么它們抵達(dá)的。而將它們的旅程比喻為馬拉松，所以將它們的抵達(dá)地比喻為馬拉松終點(diǎn)?！笆澄镞€不夠充?！薄疤鞖獠粔蚺汀薄斑€沒(méi)有準(zhǔn)備好迎接它們的到來(lái)”是馬拉松終點(diǎn)的特點(diǎn)，可變?yōu)橘e語(yǔ)“馬拉松終點(diǎn)”的定語(yǔ)。謂語(yǔ)動(dòng)詞為是。所以變成的長(zhǎng)句為：那么它們抵達(dá)的很可能是食物還不夠充裕、天氣還不夠暖和的，還沒(méi)準(zhǔn)備好迎接它們到來(lái)的“馬拉松終點(diǎn)”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①這一段是說(shuō)鳥(niǎo)兒們的旅程，鳥(niǎo)兒們的旅程是一趟不斷往返的旅程，其他三句寫(xiě)到春、夏、冬三個(gè)季節(jié)鳥(niǎo)的行蹤，所以這里應(yīng)是秋季鳥(niǎo)的行蹤，可填“秋天從繁殖地返回，飛往越冬地”。②根據(jù)“我們?nèi)祟?lèi)的城市綠地、公園濕地，就是鳥(niǎo)類(lèi)遷徙途中必不可少的補(bǔ)給點(diǎn)”可知，需要歇腳的候鳥(niǎo)無(wú)處可去原因就是綠地、濕地減少或消失，可填“如果綠地、濕地減少或消失”。③根據(jù)“如果鳥(niǎo)兒因?yàn)槿嗽旃饩€導(dǎo)致誤判遷徙時(shí)機(jī)，過(guò)早抵達(dá)繁殖地，那么它們抵達(dá)‘馬拉松終點(diǎn)’時(shí)食物還不夠充裕，而且天氣不夠暖和，‘馬拉松終點(diǎn)’還沒(méi)有準(zhǔn)備好迎接它們的到來(lái)”可知，這是在說(shuō)人造光線對(duì)鳥(niǎo)兒遷徙的重要作用，可填“人造光線也會(huì)影響鳥(niǎo)兒的遷徙時(shí)機(jī)”。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。疼痛感，簡(jiǎn)稱(chēng)為痛感，由疾病、創(chuàng)傷等引起，會(huì)傳導(dǎo)至中樞神經(jīng)，使人產(chǎn)生難受的感覺(jué)。疼痛感是人體發(fā)出的預(yù)警，沒(méi)有它，我們被燙傷、刺傷或者出現(xiàn)某些疾病，都會(huì)