高考語文復(fù)習高考議論文高分技法速成模板

高考作文高分技法&速成模板

模板1“起一承一轉(zhuǎn)一合”式

模板圖解：

起承轉(zhuǎn)合四步，起以破題，承以深入論述，轉(zhuǎn)以宕開拓展，別有

洞天，合以關(guān)總，運用起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)模式，可使文章開合自如，思維

縝密，邏輯嚴謹。

起：開頭開門見山，明確提出論點或論題。

承：承接中心論點，或從正面或從反面闡述自己的觀點。

轉(zhuǎn)：所謂“轉(zhuǎn)”分三種情況：由正面論述轉(zhuǎn)入反面論述叫“反轉(zhuǎn)”，

由反面論述轉(zhuǎn)入正面論述叫“正轉(zhuǎn)”；由正面論述進而轉(zhuǎn)入更深一層

意義的論述叫“進轉(zhuǎn)”。

合：總結(jié)收束。

模板范文：

佳作示范：

相與以為鄰，和諧以共生

無論是“吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，

也不會讓自己行得更遠”的警語，還是“一花獨放不是春，百花齊放

春滿園”的寄語，平語近人兩則，可謂殊途同歸，其致一也，旨在告

訴我們：自強與利他，立己和達人，從來不是冰炭不容的，而是可以

兼容的。

千帆競渡，百舸爭流，當今時代，人與人之間，國與國之間，雖

處于激烈的競爭之中，但競爭之中更有合作、共贏,、普惠。人與人之

間“綠肥”不一定非得“紅瘦”，國與國之間，“鄰之厚”不一定反襯

“君之薄也”。因此，應(yīng)學(xué)會相與為鄰，以求和諧共進。

（起：引述材料，順勢提出觀點一一學(xué)會相與為鄰，以求和諧共進,

總領(lǐng)全文。）

相育而不相害，相與以為鄰，和諧以共生，是一種立己達人的

智慧。一王安石與司馬光,互為政敵卻相與為鄰，惺惺相惜，相互激賞

延譽，聯(lián)袂躋身于歷史的脊梁行列。睥睨乒壇的中國乒乓球，對于別

國從不封鎖技術(shù)，而是傾心相授。幫助對手進步，并非“借寇兵而赍

盜糧”，無須擔心“教會徒弟，餓死師父二正是在與世界各國頂尖選

手的角逐中，國乒得以精進自我，止于至善。多國貨幣上驚現(xiàn)的“中

國建造”，彰顯中國和發(fā)展中國家的硬核聯(lián)名；美國月球車借鑒了源

于尺蟾之思的中國火星車，而中國朗然回應(yīng)“歡迎共享”；北斗衛(wèi)星，

寫就中國人的志氣，也照亮世界，福祉人類；中國站向世界開放，使

異國殊俗的宇航員也不禁吟哦王羲之“仰觀宇宙之大”詩句；世界竹

藤大會上，中國以竹代塑的好“竹”意慷慨與世界分享……越來越多

的中國方案、中國智慧“舉以予人”。

暗夜孤燈，殘影幢幢，不啻于風中之燭；眾擎火炬，明燭天下。

中國從不做吹燈者，而是勇做燃燈者，掌燈人，添油回燈，守護人類

和諧、永續(xù)發(fā)展的火炬，驅(qū)散陰霾，照亮未來。桃李不言，下自成蹊,

大德不孤，必有芳鄰。居仁由義、立己達人的中國，在奮力沖刺的賽

道上，并沒有使自己領(lǐng)跑優(yōu)勢泯滅，相反，在對手奔跑的腳步聲中，

砥礪自我，篤行不怠，在與他國合作、共進中，朋友圈也越來越大。

獨行快，眾行遠。一個人踽踽獨行，常有窮途之哭；一群人、一支隊

伍的長征，才能窮山距海，無遠弗屆。

（承：評古論今，闡述相遇為鄰、和諧共生的內(nèi)涵和智慧。）

然而，很多人卻不明白這一常識。你看,做生意，總以為“同行

是冤家”；人之相與，我們總感慨“既生瑜何生亮？"；國際博弈中，

某些大國固化于零和博弈思維，不惜深溝高壘，以鄰為壑……“他人

有心，予忖度之”，吹燈、阻擋，會使自己像囚徒一樣，被短視、偏

見、敵意、戒心的囚籠所困。囿于這種狹隘偏執(zhí)思維心理，會使人熱

衷于蠅頭小利而“勇于私斗”，而忽略了前瞻未來，眺望遠方，最終

在內(nèi)耗中導(dǎo)致集體平庸。對手不會阻擋我們，反而是砥礪自我的隊友。

（轉(zhuǎn)：聯(lián)系現(xiàn)實生活及當今世界，從反面現(xiàn)象入手，剖析心理，指出

危害，振聾發(fā)耳貴。）

環(huán)球同此涼熱，人類休戚與共。兀自竦峙的孤島，在暴風雨來

臨之時，我們是無法棲身的；只有將孤島連成厚實的大陸，才能使之

成為護佑美好家園的諾亞方舟。愿我們新時代青年，以“受光于天下

照四方”的恢弘格局，以兼相愛、交相利的通透智慧，與他人、世界

攜手，共創(chuàng)美好未來！一一2023年高考全國乙卷滿分作文

（合：深化觀點，闡述利害，呼吁期待。）

模板2”引一議一聯(lián)一結(jié)”式

模板圖解：

引議聯(lián)結(jié)的過程，本質(zhì)上也是提出問題、分析問題、解決問題的

過程，根據(jù)這種結(jié)構(gòu)模式寫出來的文章，具有思路清晰、內(nèi)容充實、

結(jié)構(gòu)完整且嚴謹?shù)葍?yōu)點。

引：引述材料，或表明立場態(tài)度，或引出話題，表明觀點，或引發(fā)思

考，引出下文。

議：詮釋話題的內(nèi)涵，一般運用多則例證，或正或反，并議論分析，

論證觀點或分論點。

聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實，或自身實際、生活實際，使觀點具有現(xiàn)實針對性，有

的放矢。

結(jié)：或總結(jié)收束，或重申觀點，深化觀點，或呼吁期盼。

模板范文：

佳作示范：

與子偕行，揚帆遠航

“與有肝膽人共事”，才能共同謀事，一起成事，因為有肝膽的

人有責任，有擔當，光明磊落，為人仗義。他們有著“去留肝的兩昆

侖”的遠大志向，有著為國為民做貢獻的崇高追求。他們?nèi)缤n天巨

木，為中國的天空撐起一片自立自強的濃蔭。他們立身處事不僅僅是

為了自己，也是為了他人，為了國家。在新的時代，我們當代青年要

與有肝膽的人共事，才能夠更好的面對人生的風雨和挑戰(zhàn)。我們要從

無字句處讀書，這樣才能夠關(guān)注到人生的價值和意義，讓人生更加充

實和精彩。

（引：引述偉人周恩來對聯(lián)“與有肝膽人共事，從無字句處讀書”,

并為青年代言，引出觀點。）

有肝膽的人在與人相處的過程中，不會背后使絆子，也不會套路

使套路。他們是正人君子，坦坦蕩蕩。與他們相處如飲清泉，甘甜無

比，能夠活的輕松。有肝膽的人，他們能為朋友兩肋插刀，保守機密。

在《紅巖》中，江姐等人為了保護自己的同志，守護自己的理想，甘

愿忍受酷刑，情愿犧牲生命。國家處于危難之中，一大批青年學(xué)生奔

赴延安，他們真誠善良、斗志昂揚，充滿理想和信念。他們心懷救國

救民的志向，彼此肝膽相照?？鬃诱f：“道不同，不相為謀”，有肝膽

的人，如火焰聚集在一起，絕不做碌碌無為之輩，有著堅韌不拔的意

志，有著勇往直前的氣概，他們相互吸引，相互激勵，共同成長，如

毛主席在《沁園春長沙》中寫所寫：“恰同學(xué)少年，風華正茂，書生

意氣，揮斥方遒”，從而皆為風流人物。

有肝膽的人能從無字句處讀書，解除愚陋的見識，獲得新知，增

長見識，涵養(yǎng)性靈。我們在學(xué)生階段要積極儲備知識，認真調(diào)查研究,

既關(guān)注學(xué)習，也要關(guān)注生活，關(guān)心周圍的世界。陸游曾言：“紙上得

來終覺淺，絕知此事要躬行。”雷鋒同志認為“一個人活著是為了讓

別人生活的更好”，周恩來總理樹立了“為中華之崛起而讀書”的遠

大理想。這些人都是有肝膽的人，心中裝著大愛。

（議：先運用道理論證，然后運用仁人志士事例，論述“與有肝膽人

共事，于無字句處讀書”的歷史意義和人文價值，側(cè)重于“他們”。）

成為有肝膽的人，我們才能與更多有肝膽的人共事。因此，我們

要多參加社會實踐，參與志愿者活動，在新的時代里迎接挑戰(zhàn)，擺脫

條條框框，不因循守舊。我們能不應(yīng)該“一心只讀圣賢書”，也要“兩

耳聞窗外事”，既要有出眾的智商，也要有不凡的情商，更要有生存

技能：學(xué)會學(xué)習，學(xué)會生存，學(xué)會生活。我們要讀有字之書，也要讀

無字之書，從而和有肝膽的人走在一起，就能夠肩負責任，成為有理

想、有擔當?shù)囊淮?，為社會做出貢獻。

（聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實，揆諸當下，聯(lián)系中學(xué)生實際，側(cè)重于“我們”,

指出新時代青年，如何擇善而交，如何躬行實踐。）

與有肝膽人共事，微風不燥，夏日微涼。從無字句處讀書，高山

回望，萬千花開。看激流奔涌：豈曰無衣，與子同袍，豈曰無衣，與

子偕行。讓我們揚帆起航、自我砥礪，變得更加的自信和堅強。

——2023年高考天津卷滿分作文

（結(jié)：總結(jié)收束交友、讀書兩個方面，點題扣題，并呼吁倡言。）

模板3"點一正一反一深一聯(lián)一總”式

模板圖解：

點、正、反、深、聯(lián)、總六步，''點”與“總”首尾照應(yīng)，使文

章結(jié)構(gòu)圓合完整；''正"與“反”為橫向展開，豐富充實文章內(nèi)容，

增強論證力量；“深”與“聯(lián)”為縱向展開，使文章循序漸進，具有

思想、邏輯縱深。

點：可引述、概述材料，引發(fā)思考，點出觀點。

正：圍繞觀點或話題，從正面舉例論證。

反：圍繞觀點或話題，從反面距離論證。

（正反對照，可表明取舍價值，可激濁揚清，正反對照，殊

途同歸，具有不可辯駁的力量）

深：在上述例證基礎(chǔ)上，深入論證，一般對上述例證進行深入挖

掘，或透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，或剖析心理，或預(yù)測危害，振聾發(fā)耳貴。闡

述“為什么二

聯(lián)：聯(lián)系當下，聯(lián)系生活實際、自身實際，具體闡述“怎么辦二

總：總結(jié)收束，重申觀點，呼吁期待，感召人心。

模板范文：

佳作示范：

腳步為馬，情懷為舟

逆時針回望往昔，面對時間，人們深感無奈。你看，古人治學(xué)，

即使惜時如金，皓首也難以窮盡一經(jīng)；古人出行，“適千里者，三月

聚糧”；汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與，古人不少英才，可惜天

不假年，赍志而沒……順時針凝視當下，科技日新月異，尤其是信

息時代、人工智能時代，人們能更好、更精準地掌握時間，人類開始

向時間宣戰(zhàn)，征服時間。

（點：開篇點擊材料中的“時間”“技術(shù)”“人”三個要素，體體

現(xiàn)三元思辨，提出技術(shù)時代，人們應(yīng)合理利用時間，做時間的主人。）

張弛相間，合理安排時間，善于利用時間，做時間的主人，才能

賦予生命以充實、壯麗。

草堂春睡足，窗外日遲遲，你看諸葛孔明，日上三竿才一覺醒來,

可高臥之余，兩表酬三顧，一對足千秋；你看，羽檄紛至，而謝安石

圍棋如故，移日不覺，優(yōu)游之間，強虜灰飛煙滅。你看魯迅，把別人

人喝咖啡的時間用在寫作上；學(xué)學(xué)袁隆平，不遑啟處，席不暇暖，不

是在田里，就是在去田里的路上；學(xué)學(xué)韋東奕，一袋饅頭一瓶水就是

一整天，他的時間，在圖書館里，在學(xué)術(shù)的象牙塔里，發(fā)酵成人生的

佳釀；學(xué)學(xué)《但是還有書籍》中的那些地鐵上的讀書人，結(jié)廬在人境,

而無車馬喧。內(nèi)心清明澄澈，哪里都有一張寧靜的書桌……

（正：從正面一一如何做時間主人論述，運用大量例證，從古到

今，鋪敘事例，具有不可辯駁的力量。）

反之，不善利用時間，就會淪為時間的仆人。

科技的發(fā)展，社會的進步，使我們的生活越來越便捷。按理說，

我們的人生，應(yīng)該越來越好整以暇，去做想做的有意義的事。然而，

現(xiàn)實卻往往截然相反：你看，打工在外的游子，經(jīng)年不歸，忙到“父

母倒在地上，名字卻在通訊錄里”；忙到?jīng)]時間參加孩子的家長會；

忙到遺忘了父母的生日；行色匆匆，幾十秒的紅燈，也惹得我們抱怨

吐槽，喇叭聲不斷。

（反：從反面一一淪為時間的仆人入手，羅列熟知的社會、生活

現(xiàn)象，為下文剖析原因、剖析危害做鋪墊。）

我們希望掌控時間，卻被時間切割得支離破碎。我們自詡與時間

賽跑，幾乎進入讀秒時代，閱讀要秒讀，購物要秒殺，釘釘、扣扣、

微信等各種辦公社交軟件，使我們無時無刻不是手指翻飛。我們陷入

“三分鐘不刷屏就不舒服斯基”，患上“小紅點必消除"強迫癥，我

們忙于點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、曬圈、抖音……唯恐遺漏信息，錯失良機，疏遠

人脈。但事與愿違，我們希望掌控時間，卻讓時間從指縫溜走。我們

漸漸被被物化，心為形役，我們越來越淪為時間的仆人。

（深：進一步列舉現(xiàn)象，深入分析，剖析心理，并揭示當下不少

人淪為時間的仆人的原因：人被物化，被外物所役使。）

那么，如何成為時間的主人呢？一方面，只爭朝夕，惜時如金，

用腳步丈量時間，用奮斗定義時光的意義。另一方面，學(xué)會張弛相間。

目不窺園之余，