2024-2025學(xué)年江蘇省大豐市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校初三二模熱身考試語(yǔ)文試題試卷含解析

2024-2025學(xué)年江蘇省大豐市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校初三二模熱身考試語(yǔ)文試題試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．她倆雖是孿生姐妹，性格卻大相徑庭。B．隨著社會(huì)的發(fā)展，昔日繁華的小鎮(zhèn)如今萬(wàn)人空巷，人跡罕至。C．我和好朋友約好周末在書(shū)店見(jiàn)面，我們果然按時(shí)到達(dá)，不期而遇。D．小家伙腦瓜子很靈活，常常能夠隨機(jī)應(yīng)變，見(jiàn)異思遷。2．請(qǐng)選出下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)A．又到深秋時(shí)節(jié)，校門(mén)口的那棵楓樹(shù)遠(yuǎn)看就像一團(tuán)紅云，美不勝收。B．這人一貫愛(ài)占便宜，碰到對(duì)自己有好處的事情，總是當(dāng)仁不讓?zhuān)源蠡锒疾辉趺聪矚g他。C．少年時(shí)總是討厭父母的強(qiáng)聒不舍，長(zhǎng)大后才明白他們的用心何其良苦。D．老師發(fā)現(xiàn)他因考試失利喪失學(xué)習(xí)信心，上課走神溜號(hào)，于是對(duì)他不斷鼓勵(lì)，求全責(zé)備，終于讓他重拾信心，專(zhuān)注于學(xué)習(xí)。3．與下面的句子銜接最連貫的一項(xiàng)是（）每個(gè)人的成長(zhǎng)其實(shí)都有壓力和痛苦，①他們可以在動(dòng)漫中找到某種平衡點(diǎn)，獲得釋然的感覺(jué)。②因此，青少年還能從動(dòng)漫創(chuàng)設(shè)的虛擬世界中獲得積極向上的人生觀，體驗(yàn)到前所未有的“個(gè)性張揚(yáng)”，得到自我意識(shí)的強(qiáng)化。③對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，觀看動(dòng)漫就是一種有效緩解壓力的方法。④現(xiàn)在，大多數(shù)動(dòng)漫作品將主人公設(shè)定在與普通人群相近的狀態(tài)，并讓主人公通過(guò)不懈的努力而獲得成功。A．③①④② B．④②①③ C．③②④① D．①②④③4．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A．你在人生中遭遇拒絕和障礙時(shí)，想想以下這種可能，不逃跑，并多問(wèn)一句為什么B．我們是十四、五歲金色少年具有遠(yuǎn)大的志向和目標(biāo)C．農(nóng)諺曰：“寒露一到百草枯，”表明此時(shí)氣溫已經(jīng)降到限制農(nóng)作物生長(zhǎng)的極限D(zhuǎn)．一代美學(xué)宗師朱光潛曾翻譯近代第一部社會(huì)科學(xué)著作﹣﹣維科的《新科學(xué)》5．默寫(xiě)古詩(shī)文名句。__________，在乎山水之間也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）但愿人長(zhǎng)久，__________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）春蠶到死絲方盡，__________。（李商隱《無(wú)題》）《行路難》中表達(dá)作者自信樂(lè)觀精神和堅(jiān)定的信心和勇氣的名句是：__________，__________。6．（1）在簡(jiǎn)·愛(ài)受教育的過(guò)程中，“擔(dān)任她的母親、家庭教師、伴侶”的是______。（2）阿黛爾很喜歡簡(jiǎn)·愛(ài)，因?yàn)楹?jiǎn)·愛(ài)能_____，完全能夠和她交流。（3）《水滸傳》中“玉環(huán)步，鴛鴦腳”是梁山好漢_____的平生絕學(xué)。二、閱讀7．閱讀下文，回答問(wèn)題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯玡也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧曰智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于涂，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．本文的作者是________代文學(xué)家________（人名）。2．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。蔚然而深秀（_______）（2）佳木秀而繁陰（_______）傴僂提攜（_______）（4）負(fù)者歌于涂（_______）3．“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”請(qǐng)根據(jù)文章第二段，用自己的語(yǔ)言描繪出使作者醉心于山水之間的美麗景象。4．第三段描繪的四幅畫(huà)面中，作者將“滁人游”放在首位，你怎樣理解作者這一安排？5．通讀全文，游人為何“從太守游而樂(lè)”？從中體現(xiàn)出“太守”具有怎樣的特點(diǎn)？8．閱讀下面文字，完成下列小題。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”——張岱《湖心亭看雪》余之夢(mèng)西湖也，如家園眷屬，夢(mèng)所故有，其夢(mèng)也真。今余僦①居他氏，已二十二載，夢(mèng)中猶在故居。舊役小傒②，今已白頭，夢(mèng)中仍是總角。夙習(xí)未除，故態(tài)難脫，而今而后，余但向蝶庵岑寂③，蘧榻紆徐④，惟吾夢(mèng)是保，一派西湖景色，猶端然未動(dòng)也。兒曹詰問(wèn)，偶為言之，總是夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)，非魘即囈也。因作《夢(mèng)尋》七十二則，留之后世，以作西湖之影。余猶山人，歸自海上，盛稱(chēng)海錯(cuò)⑤之美，鄉(xiāng)人競(jìng)來(lái)共舐其眼。嗟嗟！金虀瑤柱⑥，過(guò)舌即空，則舐眼亦何救其饞哉？——選自張岱《西湖夢(mèng)尋·序》①僦（jiù）居：租屋居住。②傒：同“奚”，仆役。③岑寂：冷清、寂寞。④蘧qú榻紆徐：用葦或竹編成的粗席。纖徐，從容緩慢。⑤海錯(cuò)：海產(chǎn)種類(lèi)繁多，通稱(chēng)為海錯(cuò)。⑥金虀瑤柱：食品名。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。湖中人鳥(niǎo)聲俱絕______余拏一小舟______余強(qiáng)飲三大白而別______故態(tài)難脫______歸自海上______2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。一派西湖景色，猶端然未動(dòng)也。3．（甲）文畫(huà)線句子用______的寫(xiě)作手法，刻畫(huà)了______美景。4．結(jié)合兩段選文，簡(jiǎn)要分析作者的思想感情。9．閱讀下文，回答問(wèn)題?？鬃邮兰屹澨饭唬骸对?shī)》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂車(chē)服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉。自天子王侯，中國(guó)言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！1．本文作者_(dá)_______（人名），在選文中他自稱(chēng)“_________”，這是他當(dāng)時(shí)所任職的官名。2．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。適魯（__________________）余袛回留之不能去云（__________________）沒(méi)則已焉（__________________）孔子布衣（__________________）3．請(qǐng)具體解釋題目中的“贊”的意思。4．開(kāi)篇作者即引用《詩(shī)經(jīng)》中的名句表達(dá)對(duì)孔子的崇敬，除此外，還能從哪里讀出他對(duì)孔子“鄉(xiāng)往”之情呢？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括出來(lái)。5．孔子的言行對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，（課文遷移）中的三則語(yǔ)錄是孔子從哪些方面對(duì)后人進(jìn)行的教誨？子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆纷釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！薄豆遍L(zhǎng)》10．妖精為何總是得逞聶輝華要揚(yáng)長(zhǎng)避短而不是揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短在一個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)中，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)是核心人物，應(yīng)該是重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。但是在《西游記》中，唐僧這個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)多次被妖精掠去，險(xiǎn)些喪命。原因幾乎是相同的，總是妖精調(diào)虎離山，支開(kāi)孫悟空等人，然后殺個(gè)回馬槍?zhuān)烟粕プ?。有趣的是，這招居然屢試不爽，好像孫悟空等人從來(lái)不長(zhǎng)記性！例如，《西游記》第八十三回，在陷空山無(wú)底洞，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)遭遇老鼠精。本來(lái)孫悟空與老鼠精對(duì)打，沙僧和八戒保護(hù)唐僧。沙僧似乎過(guò)意不去，勸說(shuō)八戒一起幫忙打妖精。妖精致走，一看那里孤零零地留著個(gè)唐僧，就順手牽羊搞走了唐僧。為什么妖精的調(diào)虎離山之計(jì)屢試不爽？原因之一，是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的成員之間缺乏有效的合作。對(duì)西天取經(jīng)這條漫長(zhǎng)的創(chuàng)業(yè)之路來(lái)說(shuō)，班子是搭好了，但是還缺乏有效合作。怎么才能有效合作？讓團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員都發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。這包括兩個(gè)條件：第一，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部要有明確的分工，分工的依據(jù)是每個(gè)人的比較優(yōu)勢(shì)；第二，在分工的基礎(chǔ)上，每個(gè)人都做好自己最擅長(zhǎng)的事情。A就取經(jīng)團(tuán)隊(duì)而言，唐僧的優(yōu)勢(shì)是根正苗紅、形象俊朗，因此應(yīng)該主要負(fù)責(zé)外聯(lián)，兼做取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的“形象代言人”。孫悟空的優(yōu)勢(shì)是神通廣大、膽大心細(xì)，因此應(yīng)該主要負(fù)責(zé)保護(hù)唐僧和降妖除魔。在“保護(hù)唐僧”和“降妖除魔”這兩項(xiàng)任務(wù)之間，前者顯然應(yīng)該優(yōu)先。豬八戒的優(yōu)勢(shì)是武功不錯(cuò)、功利心強(qiáng)（這有時(shí)也是一種優(yōu)點(diǎn)），因此應(yīng)該協(xié)助悟空降妖除魔。沙僧的優(yōu)勢(shì)是忠厚老實(shí)，因此應(yīng)該主要負(fù)責(zé)后勤工作。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的比較優(yōu)勢(shì)理論，哪怕一個(gè)人什么都做得比別人好，也不應(yīng)該什么都做。假設(shè)悟空降妖和化緣的本領(lǐng)都比沙僧強(qiáng)，也不應(yīng)該什么都干。第一，如果悟空什么都自己干，那要沙僧干什么？第二，如果妖精來(lái)了，悟空不可能同時(shí)干兩件事情，否則，要么丟了師父，要么沒(méi)飯吃。第三，降妖是門(mén)技術(shù)活，含金量高，而化緣相對(duì)容易。B如果悟空去化緣，那就相當(dāng)于做了機(jī)會(huì)成本更高的事情，好比“高射炮打蚊子”是錯(cuò)誤的選擇。正確的選擇一定是做自己機(jī)會(huì)成本最低的事情，這樣才能得到最高收益。分工也要有A計(jì)劃和B計(jì)劃取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的全部人員配齊之后，如果唐僧一開(kāi)始就明確每個(gè)徒弟的主要分工，讓他們各司其職，也許自己就不用經(jīng)歷那么多磨難了。但團(tuán)隊(duì)分工不是死的，必須保持一定的靈活性，必須有多種方案。比如一旦遇到妖精，根據(jù)分工原則之A計(jì)劃，應(yīng)該先讓八戒上，讓悟空保護(hù)唐僧。這樣做，一來(lái)可以試探妖精的實(shí)力，因?yàn)橐话愦蚯颁h的都是小妖，大部分情況下八戒能夠?qū)Ω兜昧耍欢?lái)避免中了妖精的調(diào)虎離山之計(jì)。如果碰到大妖精，那就讓八戒和沙僧保護(hù)唐僧，悟空去打大妖精。此時(shí)，就算有小妖精想調(diào)虎離山有八戒和沙僧在，也足以應(yīng)付。沙僧干什么呢？看住行李，必要時(shí)協(xié)助八成。如果八戒不敵打前鋒的小妖怎么辦？那就角色對(duì)調(diào)，實(shí)行B計(jì)劃，讓悟空去對(duì)付妖精，而八戒和沙僧保護(hù)唐僧。那如果三個(gè)徒弟一起上，都打不過(guò)妖精怎么辦？例如，在火云洞碰到紅孩兒時(shí)，三昧真火誰(shuí)都擋不住，包括在太上老君爐子里煉過(guò)的孫悟空。那就“三十六計(jì)，走為上計(jì)”，這是C計(jì)劃。讓悟空先逃，趕緊去搬救兵。俗話(huà)說(shuō)，“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”。要是都被抓住了，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)就全軍覆沒(méi)了。這不是說(shuō)悟空不仗義，擁下同門(mén)師兄弟不管，而是從戰(zhàn)略的角度出發(fā)，先“戰(zhàn)略撤退”，再“收復(fù)失地”。分類(lèi)考核才能促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作如來(lái)當(dāng)初派觀音去招募取經(jīng)團(tuán)隊(duì)成員時(shí)，對(duì)大家都有承諾，而且業(yè)績(jī)?cè)胶茫貓?bào)越高。例如，《西游記》第八回，觀音去長(zhǎng)實(shí)的路上遇到仍在“服刑”的沙僧，跟他承諾“功成免罪，復(fù)你本職”。怎么衡量業(yè)績(jī)呢？雖然《西游記》中沒(méi)有明說(shuō)，但我推測(cè)，主要標(biāo)準(zhǔn)就是看打死多少個(gè)妖精。例如，第二十回，老虎精被八戒打死后，悟空說(shuō)：“兄弟呀，這個(gè)功勞算你的。”實(shí)際上，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)完成取經(jīng)、送經(jīng)任務(wù)之后，回到西天，如來(lái)佛祖當(dāng)場(chǎng)論功行賞。在第一百回，如來(lái)宣賞：“孫悟空……在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰(zhàn)勝佛?！边@再次證明，打死的妖精數(shù)才是硬指標(biāo)，直接決定了幾個(gè)徒弟的功果和升遷。問(wèn)題是，如來(lái)的這種考核機(jī)制其實(shí)是有問(wèn)題的。問(wèn)題在哪？在于它“一刀切”，對(duì)所有人都一樣?！耙坏肚小钡目己朔绞降暮锰幨且灰曂省⒑?jiǎn)單易行，但壞處是大家只盯著一個(gè)目標(biāo)，會(huì)忽視其他目標(biāo)，從而損害團(tuán)隊(duì)的總體利益。這個(gè)團(tuán)隊(duì)總體利益，應(yīng)該是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)取得真經(jīng)，這個(gè)目標(biāo)高于一切。如果不論悟空、八戒還是沙僧，都只管打殺妖精，卻忽視了保護(hù)唐僧，一旦導(dǎo)致唐僧遇害，豈非功虧一簣？這樣看來(lái)，妖精的調(diào)虎離山之計(jì)屢試不爽，其實(shí)背后是有制度設(shè)計(jì)缺陷的！好的制度設(shè)計(jì)，應(yīng)該能使團(tuán)隊(duì)總利益最大化，而不是光激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員個(gè)人。在唐僧這個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)中，取得真經(jīng)是總目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)，應(yīng)該針對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的能力差異，制定分類(lèi)考核指標(biāo)。例如，考核孫悟空的主要指標(biāo)首先是保護(hù)唐僧，其次才是打死妖怪的數(shù)量，而且妖怪的能力不同，權(quán)重也應(yīng)該不同。對(duì)豬八戒，應(yīng)該主要考核打死妖精的數(shù)量。對(duì)沙僧，應(yīng)該是考核其對(duì)大師兄和二師兄的協(xié)作程度，然后才是后勤工作。對(duì)唐僧，應(yīng)該只有一個(gè)指標(biāo)，就是取得真經(jīng)。（摘自人民大學(xué)出版社《跟<西游記>學(xué)創(chuàng)業(yè)》）1．下列選項(xiàng)中與文章內(nèi)容不符合的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為悟空不該去化緣，好比“高射炮打蚊子”，是錯(cuò)誤的選擇，就相當(dāng)于做了機(jī)會(huì)成本更高的事情。B．作者提出，如果來(lái)了大妖精，那就角色對(duì)調(diào)，實(shí)行B計(jì)劃，讓悟空去對(duì)付妖精，而八戒和沙僧保護(hù)唐僧。C．雖然《西游記》中沒(méi)有明說(shuō)，但作者猜想衡量業(yè)績(jī)的主要標(biāo)準(zhǔn)就是看打死多少個(gè)妖精。D．為了實(shí)現(xiàn)“取得真經(jīng)”這個(gè)總目標(biāo)，作者認(rèn)為應(yīng)該針對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的能力差異，制定分類(lèi)考核指標(biāo)。2．縱觀全文，分析妖精調(diào)虎離山的計(jì)策總是屢試不爽的原因。3．本文的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣、生動(dòng)形象，請(qǐng)從文中畫(huà)線句A、B兩句中任選一句，從合適的角度進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。4．文章從西天取經(jīng)途中出現(xiàn)的種種問(wèn)題入手，提出了“有分工”“定計(jì)劃”“重考核”策略。請(qǐng)從這三方面談?wù)勏旅娴氖吕?，如何使唐僧化險(xiǎn)為夷并提高他們?nèi)〗?jīng)的積極性？在黃風(fēng)嶺，唐僧、孫悟空和豬八戒在路上遇到一股妖風(fēng)，撞上了正在巡山的黃風(fēng)大王部下的前路先鋒（老虎精）。八戒立功心切，追打妖精；悟空也不示弱，前往相助。結(jié)果就留下可憐的唐僧在原地等候，只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢就地念《多心經(jīng)》。妖精使了個(gè)金蟬脫殼之計(jì)，偽裝了個(gè)化身在前方等候悟空和八戒追趕，真身卻跑回來(lái)，將唐僧抓進(jìn)了黃風(fēng)洞。11．閱讀下面的選文，完成下列小題。家庭教育不能沒(méi)有科學(xué)導(dǎo)航①中秋遇國(guó)慶，對(duì)于中小學(xué)生們來(lái)說(shuō)，本是好好放松的假期，沒(méi)想到卻被親爸親媽們“鰻”了?！?天時(shí)間太長(zhǎng)，孩子學(xué)習(xí)過(guò)程中斷那么久，思維也松懈下來(lái)，還沒(méi)來(lái)得及鞏國(guó)的知識(shí)點(diǎn)回到課堂還得花更多時(shí)間找回來(lái)”，一些家長(zhǎng)高大上的理由，使孩子的黃金周不再“黃金”。②假期補(bǔ)課真的有用嗎？孩子休息幾天就是罪過(guò)？孩子一刻不得閑地學(xué)習(xí)，才不負(fù)光陰？其實(shí)，閑暇出智慧，蘇霍姆林斯基就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)取決于他能自主掌握的時(shí)間?！辈环胚^(guò)假期補(bǔ)課的機(jī)會(huì)，孩子成績(jī)才會(huì)快速提升，此種想法或許源于家長(zhǎng)多年的切身經(jīng)驗(yàn)，此種望子成龍之心情也能理解，但在經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律之間，后者才是值得堅(jiān)守的不二法門(mén)。③許多家長(zhǎng)常告誡孩子，學(xué)習(xí)要從硬記轉(zhuǎn)向理解，從死學(xué)轉(zhuǎn)向會(huì)學(xué)，殊不知家長(zhǎng)自己也要從操控轉(zhuǎn)向激勵(lì)，從依循經(jīng)驗(yàn)走向尊重規(guī)律。多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學(xué)規(guī)律，才是合格家長(zhǎng)的標(biāo)志，才能給孩子終身受益的能力與智慧。相對(duì)而言，孩子能不能成才，很多時(shí)候真不在孩子本身，而在于家長(zhǎng)的教育理念。④其實(shí)，許多家長(zhǎng)的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無(wú)謂攀比。一位家長(zhǎng)的話(huà)似乎代表了不少父母的心聲——“許多同事的孩子不但會(huì)背唐詩(shī)宋詞，還能唱歌跳舞，有的學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的英語(yǔ)對(duì)話(huà)，讓我既羨慕又擔(dān)心，生怕自己的女兒落在別人后面?！边@種無(wú)視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法，就像大國(guó)之間的軍備競(jìng)賽，結(jié)果只會(huì)落得兩敗俱傷——父母勞心費(fèi)力、焦慮不堪，孩子沒(méi)有閑暇，沒(méi)有幸福感，變得厭學(xué)乃至厭世。而贏家只有一個(gè)，那就是賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。⑤大到孩子的身心成長(zhǎng)，小到某門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)們都要認(rèn)清規(guī)律，懂點(diǎn)“科學(xué)”以外語(yǔ)學(xué)習(xí)為例，在許多家長(zhǎng)的心目中，只要是外國(guó)人就是外教;從幼兒因開(kāi)始就要上外教課；中國(guó)老師不如外教，教不好英語(yǔ)……種種認(rèn)識(shí)均陷入了誤區(qū)。懂“科學(xué)”的家長(zhǎng)們不會(huì)過(guò)于看重牌子、招生宣傳簡(jiǎn)章，而是審查外教資格證。⑥讓孩子接受好的教育之前提，是家長(zhǎng)自己有一雙火眼金晴，了解孩子成長(zhǎng)規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，讓家庭教育回歸到“科學(xué)”的軌道上來(lái)，孩子還小的時(shí)候，讓他們多游戲，多感受世界。學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，給孩子找一個(gè)靠譜的外教，抑或陪伴孩子從聽(tīng)讀英語(yǔ)繪本開(kāi)始；到了假期，不妨帶孩子走出家門(mén)、走出校門(mén)，通過(guò)各種有意義的實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。⑦眼下，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都不該過(guò)度宣揚(yáng)“廢寢忘食”“爭(zhēng)分奪秒”的學(xué)習(xí)經(jīng)，而是要回到教育常識(shí)上來(lái)，讓孩子有玩耍、發(fā)呆的閑暇，有一定的自主空間。倘若家長(zhǎng)們都有尊重規(guī)律的意識(shí)，家庭教育有了“科學(xué)”導(dǎo)航，兼顧孩子的年齡、性別等普遍規(guī)律和個(gè)性、愛(ài)好等特殊規(guī)律，那么家庭教育也該是另一番可喜的面貌。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第①段有何作用？3．第④段劃線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？4．下面對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．假期補(bǔ)課，會(huì)讓孩子成績(jī)快速提升，這種想法源于家長(zhǎng)多年的切身經(jīng)驗(yàn)。B．一個(gè)合格的家長(zhǎng)在于，多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學(xué)規(guī)律。C．不懂“科學(xué)”的家長(zhǎng)會(huì)陷入知識(shí)的誤區(qū)，從而影響孩子的身心成長(zhǎng)。D．家庭教育和學(xué)校教育，都應(yīng)該讓孩子有一定的自主空間。5．現(xiàn)實(shí)中，超前教育不再局限于中、高考競(jìng)爭(zhēng)，已發(fā)展到從早教識(shí)字背詩(shī)，再到雙語(yǔ)幼兒園“小升初”選拔學(xué)生。對(duì)于這種現(xiàn)象，你是怎么看待的？三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，按要求作答。端午節(jié)是每年的夏歷五月初五我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)，流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)起源于中國(guó)，最初為古代百越地區(qū)（長(zhǎng)江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗，后因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)（今湖北）詩(shī)人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。過(guò)端午節(jié)時(shí)南方各省區(qū)人們通常要吃粽子，這是用箬葉包裹糯米而煮成的一種食品；過(guò)端午節(jié)時(shí)人們通常要賽龍舟，舉行了龍舟競(jìng)渡活動(dòng)。（1）根據(jù)材料，給“端午節(jié)”下一個(gè)定義。_____________（2）請(qǐng)將下面六個(gè)短語(yǔ)組合成一副對(duì)聯(lián)，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化做宣傳。包粽子賽龍舟敲鑼打鼓念故人慶佳節(jié)萬(wàn)戶(hù)千家上聯(lián)：_____________下聯(lián)：_____________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．在路上，能看到數(shù)不盡的風(fēng)景，一草一木各有各的姿態(tài)；在路上，會(huì)遇到各種各樣的人物，悲歡離合人人都有自己的故事；在路上，可以體會(huì)到跋涉的艱難，從中細(xì)細(xì)品味生活的真諦……請(qǐng)以“在路上”為題作文。要求：（1）除詩(shī)歌外，文體不限；（2）不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、A【解析】

B“萬(wàn)人空巷”指成千上萬(wàn)的人涌向某處（參加盛典或觀看熱鬧），使街巷暫時(shí)空寂，不是街巷空空無(wú)人之意。C“不期而遇”是指沒(méi)有經(jīng)過(guò)約定而相遇。D“見(jiàn)異思遷”是看見(jiàn)別的事物就想改變?cè)瓉?lái)的主意。指意志不堅(jiān)定，喜愛(ài)不專(zhuān)一。含貶義。2、C【解析】

試題分析：A.美不勝收：形容好的東西太多，一時(shí)接受不盡。只寫(xiě)一棵樹(shù)，不是好多東西。使用不當(dāng)。B.當(dāng)仁不讓?zhuān)涸敢匀蕿槿?，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。褒貶誤用。C.強(qiáng)聒不舍：形容別人不愿意聽(tīng)，還絮絮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。符合語(yǔ)境，使用正確。D.求全責(zé)備：對(duì)人或?qū)θ俗龅氖虑橐笫?，毫無(wú)缺點(diǎn)。望文生義，使用錯(cuò)誤。據(jù)此，答案為C。3、A【解析】

試題分析：解答此類(lèi)題，一般通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序，邏輯推理順序等。解答此題，先通讀全句段找中心句，③提出了一個(gè)觀點(diǎn)，可作為第一句；①以“動(dòng)漫”為中心詞展開(kāi)敘述，緊接上句意思，可作為第二句；④句分析中有“獲得成功”與②句中的總結(jié)契合，②中有“因此”一詞可作為尾句；由上分析，可排序?yàn)椋孩邰佗堍?。故選A。4、D【解析】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書(shū)面語(yǔ)言的有機(jī)組成部分，是書(shū)面語(yǔ)言不可缺少的輔助工具。它幫助人們確切地表達(dá)思想感情和理解書(shū)面語(yǔ)言。要做到結(jié)合語(yǔ)境，準(zhǔn)確規(guī)范的使用標(biāo)點(diǎn)。A．“想想以下這種可能”后改為冒號(hào)；B．“十四、五歲”是約數(shù)，刪除頓號(hào)；C．頓號(hào)在引號(hào)外面；D．正確。5、（1）醉翁之意不在酒（2）千里共嬋娟（3）蠟炬成灰淚始干（4）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄?！窘馕觥?/p>

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“嬋”“炬”“滄”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、譚波兒小姐說(shuō)一口流利的法語(yǔ)武松【解析】

本題考查對(duì)名著的掌握。（1）簡(jiǎn)愛(ài)在洛伍德慈善學(xué)校生活了整整8年，這期間譚波兒小姐給予了她最有益的教導(dǎo)，她被簡(jiǎn)愛(ài)看作是“我的母親、我的家庭教師、我的伴侶”。（2）由于譚波爾兒小姐的離開(kāi)，簡(jiǎn)·愛(ài)厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。桑菲爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅切斯特經(jīng)常在外旅行，她的學(xué)生是一個(gè)不到10歲的女孩阿黛爾，因?yàn)楹?jiǎn)·愛(ài)能說(shuō)一口流利的法語(yǔ)，阿黛爾很喜歡她。（3）《水滸傳》第二九回：“卻先飛起左腳，踢中了，便轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，再飛起右腳。這一撲，有名喚做‘玉環(huán)步，鴛鴦腳’，此乃武松生平之絕學(xué)。二、閱讀7、1．北宋歐陽(yáng)修2．草木茂盛的樣子茂盛腰背彎曲的樣子，這里指老年人通“途”3．從“朝暮”或“四時(shí)”美景中任選一個(gè)角度作答即可。4．滁州人如此興高采烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，這與太守的勵(lì)精圖治有關(guān)，寫(xiě)這些是為了引出下文的“太守醉”、或者答“引出后面的置幅圖畫(huà)”或答“為下文寫(xiě)‘太守醉’作鋪墊。”5．（1）游人樂(lè)生活富足，平安祥和，安居樂(lè)業(yè)；太守勵(lì)精圖治，深受百姓愛(ài)戴。（2）圍繞“太守與民同樂(lè)”或“勵(lì)精圖治”回答即可。【解析】

本題考查對(duì)文言文的閱讀能力。主要考查內(nèi)容包括：識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力；對(duì)文言實(shí)詞的理解能力；對(duì)文言文內(nèi)容的理解能力和對(duì)所描述景象的想象能力；理解文章內(nèi)容并把握寫(xiě)作手法及其作用的能力；理解文章內(nèi)容及把握人物形象的能力等?！蹲砦掏び洝肥撬未膶W(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇文章。宋仁宗慶歷五年（1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)。《醉翁亭記》就寫(xiě)在這個(gè)時(shí)期。文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè)趣。表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的思想。1．本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。書(shū)寫(xiě)要正確規(guī)范，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字，平時(shí)要加強(qiáng)積累和記憶，要熟讀、背誦文言文名篇名句?！蹲砦掏び洝肥潜彼挝膶W(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇文章。2．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。如“蔚然”的“然”是重點(diǎn)虛詞，意為“……的樣子”；“秀”是形容詞，意為“茂盛”；“傴僂”本義是腰背彎曲的樣子，這里代指老年人；“涂”是通假字，通“途”，意為路途。做題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。3．本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解能力和對(duì)所描述景象的想象能力。解答這類(lèi)題要在讀懂文言文、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)揮聯(lián)想和想象，扣住所描述的景象的特點(diǎn)，抓住形象，用生動(dòng)流暢的語(yǔ)言加以描述，不能偏離文章的意境、主題和作者的情感。本題從“朝暮”或“四時(shí)”美景中任選一個(gè)角度作答即可，要緊扣作者醉心于山水之間的情感。4．本題考查理解文章內(nèi)容并把握寫(xiě)作手法及其作用的能力。文言文寫(xiě)法一般有托物言志、借景抒情、側(cè)面烘托、虛實(shí)結(jié)合、鋪墊、照應(yīng)等。本文主要表現(xiàn)的是作者與民同樂(lè)的思想，“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的，所以“太守醉”是本段的核心，滁人游所體現(xiàn)出的百姓生活富足、安居樂(lè)業(yè)，與太守的勵(lì)精圖治有關(guān)，寫(xiě)這些是為了引出下文的“太守醉”，為下文寫(xiě)‘太守醉’作鋪墊，表現(xiàn)了作者的“醉”正是醉于與民同樂(lè)。5．本題考查理解文章內(nèi)容及把握人物形象的能力。答題關(guān)鍵是在了解文章寫(xiě)作背景的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容，結(jié)合文章主旨，把握人物形象。本文主旨即是表達(dá)作者與民同樂(lè)的思想。聯(lián)系背景，結(jié)合內(nèi)容，可知?dú)W陽(yáng)修雖被貶滁州，但是勵(lì)精圖治，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了富足、平安、祥和的生活，游人之“樂(lè)”，“樂(lè)”在生活富足，平安祥和，安居樂(lè)業(yè)；“從太守游”也體現(xiàn)了對(duì)太守的愛(ài)戴。把握太守的形象，可聯(lián)系本文主旨和寫(xiě)作背景，歐陽(yáng)修雖被貶而內(nèi)心抑郁，卻依然“勵(lì)精圖治”，實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，通篇表現(xiàn)了作者“與民同樂(lè)”的思想。【參考譯文】環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽(yáng)出來(lái)而樹(shù)林的霧氣消散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；美好的樹(shù)木茂盛，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來(lái)到溪邊捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè)。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽(yáng)落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處啼鳴，游人離開(kāi)，鳥(niǎo)兒快樂(lè)。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的樂(lè)趣，卻不知道人們的樂(lè)趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。8、1．（1）消失（2）撐（船）（3）盡力，勉力（4）原來(lái)的（5）從2．（1）冰花周?chē)鷱浡灼?，天、云、山、水，渾然一體，白茫茫一片。（2）一幅西湖的美景，還是完全沒(méi)有變化。3．白描西湖雪后4．對(duì)自然美景的欣賞；對(duì)故國(guó)的熱愛(ài)與眷戀?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)浅踔猩鷮W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，強(qiáng)：盡力，勉力。一詞多義詞，絕：消失。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：一：全或都，一概。沆碭，白氣彌漫的樣子。猶：還。3．“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒”，使用白描手法，宛如中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長(zhǎng)與短，點(diǎn)與線，方與圓，多與少，大與小，動(dòng)與靜，簡(jiǎn)潔概括出西湖雪后的美景。4．考查對(duì)兩文作者思想情感的理解。甲文，用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧?kù)o清絕的景象，表現(xiàn)了游湖人的雅趣和作者的志趣，同時(shí)含蓄地表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)（明朝）的懷念之情。乙文，作者為自己文集《西湖尋夢(mèng)》所作序言，作者說(shuō)明了寫(xiě)作《西湖夢(mèng)尋》的緣由，表達(dá)了作者在國(guó)破家亡之后對(duì)故國(guó)家園的思戀情感。兩文既有對(duì)自然美景的欣賞；又有對(duì)故國(guó)的熱愛(ài)與眷戀。譯文甲文，崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”乙文，我夢(mèng)里的西湖，如自家的園子與親人，是記憶中存在的，即便是夢(mèng)也是真實(shí)的。如今我租著別人的房子住已有23年，而夢(mèng)中仍像生活在舊時(shí)的宅院。家里的小男仆，現(xiàn)在已經(jīng)老得白了頭，但夢(mèng)中的他卻仍是少年。習(xí)慣未改，還是先前的姿態(tài)一般無(wú)二。從此，我在這清冷寂寥如同旅店的蝶庵，泰然地在夢(mèng)中游覽昔日的西湖，竭盡所能將夢(mèng)中的西湖景色一點(diǎn)不改地保留住。孩子們追問(wèn)我，我偶爾會(huì)回答他們，也總是說(shuō)著夢(mèng)里夢(mèng)到的東西，無(wú)非都是夢(mèng)話(huà)。于是，寫(xiě)了《夢(mèng)尋》72則，留給后世，作為西湖風(fēng)景的記錄。我就像是個(gè)從海上歸來(lái)的山里人，向鄉(xiāng)親鄰里大肆夸贊海鮮的美味，鄉(xiāng)親們競(jìng)相來(lái)聽(tīng)我侃侃而談，借我之眼感受個(gè)中滋味。哎，再美味的山珍海味，入口即無(wú)，這樣怎么能解得了饞呢。只看我寫(xiě)的《西湖夢(mèng)尋》，怎么能真正領(lǐng)略西湖的風(fēng)情呢！9、1．司馬遷太史公2．（1）往（2）離開(kāi)（3）停止（結(jié)束）（4）沒(méi)有官職的人3．（1）《史記》以“太史公曰”的形式，對(duì)所記的歷史人物或事件加以評(píng)論，一般稱(chēng)為贊。贊，文件名。4．讀孔子的書(shū)想象他的為人；到魯?shù)乜吹剿倪z物和教風(fēng)不忍離去；用天下君王賢能對(duì)比（反襯）孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn)；稱(chēng)贊孔子為“至圣”。5．孔子做學(xué)問(wèn)，講求學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，為人謙虛好學(xué)，有寬廣的胸懷、高尚的品德和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。?！窘馕觥?．考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的理解。《孔子世家贊》是西漢文學(xué)家司馬遷寫(xiě)的一篇贊。太史公:司馬遷的官名，用以自稱(chēng)。2．理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“去”：離開(kāi)?！斑m”：往。“布衣”：古今異義詞，古義是沒(méi)有官職的人。3．贊：文體名?！妒酚洝芬话偃?，每篇最后都以“太史公曰”的形式，對(duì)所記的歷史人物或事件加以評(píng)論，一般稱(chēng)為贊。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)?！犊鬃邮兰屹潯烽_(kāi)篇借用《詩(shī)經(jīng)·車(chē)舝》里的兩句詩(shī)，云:巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以行走。自己雖然不能到達(dá)那里，但心中對(duì)它卻充滿(mǎn)向往。贊語(yǔ)又云：“余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人?！睂?duì)于司馬遷來(lái)說(shuō)，讀孔子書(shū)即如面對(duì)孔子本人?！斑m魯，觀仲尼廟堂、車(chē)服、禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家。余低回留之，不能去云。仲尼雖逝，然其遺物依然，其遺教猶在司馬遷面對(duì)這一切，恍若重逢故人，不忍離去。天下君王、賢人眾矣，他們生前的榮耀與其自身的生命一起完結(jié);孔子身為平民百姓，可其思想學(xué)說(shuō)在后世卻一直廣為流傳，從天子王侯到其他所有研究六經(jīng)的人，都以孔子的學(xué)說(shuō)為準(zhǔn)則。正是在這種意義上，司馬遷給孔子無(wú)以復(fù)加的贊譽(yù)，即孔子“可謂至圣矣”。概括時(shí)語(yǔ)言要簡(jiǎn)明。5．考查知識(shí)的遷移與拓展。第一章提出以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，做到人不知而不慍，反映出孔子注重學(xué)習(xí)方法和自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。第二章“三人行，必有我?guī)煛?，“擇其善者而從之，其不善者而改之”體現(xiàn)孔子虛心好學(xué)的態(tài)度和精神。第三章體現(xiàn)孔子尊老愛(ài)幼思想，一代圣者的慈憫之心。譯文：太史公說(shuō):《詩(shī)經(jīng)》有這樣的話(huà):"巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。"盡管我不能回到孔子的時(shí)代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書(shū)籍，可以想見(jiàn)到他的為人。去到魯?shù)?，觀看仲尼的宗廟廳堂、車(chē)輛服裝、禮樂(lè)器物，儒生們按時(shí)在孔子故居演習(xí)禮儀，我流連忘返以至留在那里無(wú)法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時(shí)，死后也就完?？鬃邮莻€(gè)平民，傳世十幾代，學(xué)者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是非，孔子可說(shuō)是至高無(wú)上的圣人了!10、1．B2．如來(lái)的考核機(jī)制存在缺陷，因?yàn)樗麄兌贾还艽蜓?，卻忽視了保護(hù)唐僧。3．A句中“根正苗紅”“形象俊朗”“形象代言人”這些詞語(yǔ)，具有濃濃的現(xiàn)代元素，用來(lái)形容《西游記》中的唐僧，既準(zhǔn)確生動(dòng)，有增強(qiáng)了幽默效果，使原本枯燥的話(huà)題變得易于理解。B句中“高射炮打蚊子”是歇后語(yǔ)，意思是“大材小用”，用這個(gè)歇后語(yǔ)形容孫悟空化緣，生動(dòng)形象，畫(huà)面感強(qiáng)。不但增強(qiáng)了幽默效果，還增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。（意對(duì)即可）4．首先，此時(shí)沙增還未加入取經(jīng)隊(duì)伍，所以分工上，孫悟空以保護(hù)唐僧為主，其次才是降妖伏魔；而豬八戒的任務(wù)是協(xié)助孫悟空降妖伏魔；第二，這次行動(dòng)采取A計(jì)劃，因?yàn)檠乔奥废蠕h，所以讓八戒先上，悟空保護(hù)唐僧。因?yàn)閺暮笪目矗匣⒕_實(shí)是被八戒打死的。第三，在考核方面，只要悟空保護(hù)了唐僧，八戒打死了妖精，他們都可以記功?！窘馕觥?/p>

1．B選項(xiàng)與文章內(nèi)容不符合。陳述B計(jì)劃的原句是“如果八戒不敵打前鋒的小妖怎么辦？那就角色對(duì)調(diào)，實(shí)行B計(jì)劃，讓悟空去對(duì)付妖精，而八戒和沙僧保護(hù)唐僧”。而不是選項(xiàng)說(shuō)的“如果來(lái)了大妖精”。2．題干要求分析妖精調(diào)虎離山的計(jì)策總是屢試不爽的原因。通讀全文后找到答案區(qū)域是作答的關(guān)鍵。如可分析“這再次證明，打死的妖精數(shù)才是硬指標(biāo)，直接決定了幾個(gè)徒弟的功果和升遷”“如來(lái)的這種考核機(jī)制其實(shí)是有問(wèn)題的”“大家只盯著一個(gè)目標(biāo)，會(huì)忽視其他目標(biāo)”“不論悟空、八戒還是沙僧，都只管打殺妖精，卻忽視了保護(hù)唐僧”等句。即可整理出正確答案。3．題干要求簡(jiǎn)要分析本文的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣、生動(dòng)形象的特點(diǎn)。題干給出了A、B兩個(gè)句子，要求任選一句分析。A句中“唐僧的優(yōu)勢(shì)是根正苗紅、形象俊朗……兼做取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的‘形象代言人’”運(yùn)用了具有濃濃的現(xiàn)代元素的詞語(yǔ)，增強(qiáng)了幽默效果，同時(shí)讀者通過(guò)這些詞語(yǔ)就很容易讀懂文章內(nèi)容。B句中“高射炮打蚊子”是歇后語(yǔ)，后半句是“大材小用”。生動(dòng)形象表現(xiàn)了孫悟空的無(wú)用武之地，增強(qiáng)了幽默風(fēng)趣效果。4．要求從“有分工”“定計(jì)劃”“重考核”這三方面談?wù)勵(lì)}干所給的事例中，如何做到使唐僧化險(xiǎn)為夷并提高他們?nèi)〗?jīng)的積極性。通過(guò)對(duì)所給事例的分析，師徒三人在黃風(fēng)嶺失敗的原因是“八戒立功心切，追打妖精；悟空也不示弱，前往相助。結(jié)果就留下可憐的唐僧在原地等候”。所以分工合作就顯得十分必要。從分工要求來(lái)看：孫悟空保護(hù)唐僧，豬八戒協(xié)助孫悟空降妖伏魔。從步驟上看：讓八戒先上，悟空保護(hù)唐僧。從考核方面考慮：悟空保護(hù)了唐僧，八戒打死了妖精，都功莫大焉，都應(yīng)給與獎(jiǎng)勵(lì)。如此就調(diào)動(dòng)了他們?nèi)〗?jīng)的積極性。11、1．家庭教育要有科學(xué)導(dǎo)航。（或：家庭教育不能沒(méi)有科學(xué)導(dǎo)航）2．列舉了“黃金周”期間，一些家長(zhǎng)的錯(cuò)誤心理和做法；自然地引出文章論題；充當(dāng)事實(shí)論據(jù)從反面證明中心論點(diǎn)。3．舉例論證；列舉了一位家長(zhǎng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，具體有力地論證了許多家長(zhǎng)的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無(wú)謂攀比的觀點(diǎn)；進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)。4．A5．符合題意即可。【解析】1．本題考查中心論點(diǎn)的篩選與概括能力。中心論點(diǎn)是作者在文中所持的觀點(diǎn)和看法，一定是一句完整的表示判斷的話(huà)，不可能是疑問(wèn)句。一般會(huì)在題目，文首或是文末提出或總結(jié)得出。根據(jù)文章可知本文題目就是中心論點(diǎn)。2．本題考查段落作用的分析。解答此類(lèi)題，需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度進(jìn)行分析，內(nèi)容上的作用在于寫(xiě)出了什么，結(jié)構(gòu)上的作用要看位置，開(kāi)頭段的作用往往是引出中心論點(diǎn)（論題），激發(fā)讀者的閱讀興趣。本文第一段由“假期補(bǔ)課”這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題引出文章的論題，充當(dāng)反面論據(jù)。3．本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。解答此類(lèi)題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。第三段列舉一位家長(zhǎng)的話(huà)，證明許多家長(zhǎng)的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無(wú)謂攀比，是舉例論證；將家長(zhǎng)無(wú)視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法比作大國(guó)之間的軍備競(jìng)賽，證明其危害性，是比喻論證。都使論證生動(dòng)形象，淺顯易懂。點(diǎn)睛：舉例論證的作用：運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。道理論證的作用：引用名言，具有權(quán)威性，論證有力。對(duì)比論證的作用：正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。比喻論證的作用：道理講得通俗易懂，語(yǔ)言生動(dòng)形象，容易被人接受。4．本題考查內(nèi)容的理解與分析。這是一道選擇題，可從文中找到相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行分析比對(duì)，得出答案。根據(jù)第二段內(nèi)容“不放過(guò)假期補(bǔ)課的機(jī)會(huì)，孩子成績(jī)才會(huì)快速提升，此種想法或許源于家長(zhǎng)多年的切身經(jīng)驗(yàn)”，可以看出，A項(xiàng)有誤，故選：A。5．本題考查閱讀觀點(diǎn)的表達(dá)。這是一道開(kāi)放題，談自己的看法，我們可以根據(jù)文